邹圣武《陋室铭》导学案修正版.doc

紫金镇中心学校导学案
年级: 八年级 学科: 语文 主备人: 邹圣武 审核人: 执教人: 邹圣武 班级:
课题
《陋室铭》
课型
新授课
学习目标
1、理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。客观看待 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”的交友现象,树立正确的交友观。
2、了解作者及“说”这种文体，掌握文言常用实词。（斯 唯 吾 馨 鸿儒 白丁等）
3、分析本文修辞方法，学习托物言志的写法。
学习重点
掌握文言字词，学习托物言志的写法。
学习难点
客观看待诗人 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”的交友现象,树立自己正确的交友观。
学习过程
学习札记
一 激趣导入
俗语说：安居乐业，安居才能乐业。我们每个家庭都渴望有一个舒适的居所，当代人更是把它定为一生的奋斗目标，不惜成为“房奴”，然而，这些真的这么重要吗？今天我们就一起来学习刘禹锡的《陋室铭》，也许你能从中体会一二。（出示目标，自读“铭”义，背景介绍）
二 自主预习
1自由谈预习感受
2识记生字词（分组展示，评价）
（1）德馨（   ）     （2）苔 痕（ 　） （3）案牍（　　）   　
（4）调素琴（　 ） （5）鸿 儒（ ）（ ） （6）西 蜀（ 　）
3修辞手法
三 训练朗读
1 自由朗读，划出韵脚和节奏 2指生试读，评价3听范读文 4齐读挑战
（1）找出文章的韵脚，韵脚要读得清晰、响亮，有延长音。（2）前四句读后稍作停顿，再缓缓读出“斯是”二句，以突出文意。（3）“苔痕”二句写环境，要读得有点美感，以下六句写室中生活图景，虚写的文句（“往来无白丁”“无丝竹之乱耳”）应读得轻一点，才有韵味。
（4）“南阳”二句读后，要作一顿，然后用肯定的语调读最后两句。
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋之有？名ing，灵ing，馨in， 青ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing
 四学案伴读
1自学课文，解释划线的词。（抢答）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？
2翻译句子 （注意：关键字必须翻译出来，要直译勿意义）（风险题）
  斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
五重点研讨
1、 请从文中找出表明主旨的语句。看看作者如何引出这个观点的？
用山“有仙则名”、水“有龙则灵”和室有人亦此形成类比，暗示陋室不陋，引出、点明文章的主旨。
2、本文又是从哪几个方面具体来论述陋室不陋的？  从陋室的自然环境优美、室中往来人物不俗、陋室主人生活情趣的高雅三方面来写陋室不陋。
3、作者明明是称赞他自己的“陋室”，为什么要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”？  作者以古代贤人自比，表明自己也有古代贤人的志趣和抱负，暗示了陋室不陋。
4、作者引用孔子的话，有什么言外之意？  言外之意，自己就是君子，品德高尚、安贫乐道，所住的陋室不陋。表达了作者不慕荣利，保持高尚节操的愿望，不求闻达，安贫乐道的情趣。
六合作拓展
“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”这句话反映了作者的交友情况。有人认为这种交友的习惯轻视劳动人民，是不足取。你的看法如何？请说说开放性试题，言之成理即可。
示例①：可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。
示例②：不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
1我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。
2交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。
3要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。
七 课堂反馈PPT八本课小结（谈收获）
九 作业布置（日记本上）课余时间 写出自己的座右铭，并论述它给你什么启示和警戒？

学习铭
筑楼之道，地基要好；种树之道，根要扎牢。不走就跑，迟早摔跤。学习也一样，基础焉能少。基础学不好，何能有提高。一步登天者，哪里找。无平地之高楼，无断根之木草。基础要打牢，才能学得好。学之道，基础重要
《陋室铭》复习要点
一加点字解释
1、山不在高，有仙则名：出名。
2、水不在深，有龙则灵：灵验，神奇。
3、斯是陋室：此，这。
4、惟吾德馨：只是；品德高尚。
5、苔痕上阶绿（ 动词，这里是长到、蔓到的意思 ）
6、谈笑有鸿儒：大儒，博学的人。
7、往来无白丁：没有什么学问的人。
8、无丝竹之乱耳 这里指奏乐的声音。丝指弦乐器，竹指管乐器；使……扰乱。
9、无案牍之劳形：案牍官府的文书。劳形：使身体劳累。
10、何陋之有？什么。
二课文重要句子翻译
1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

2、斯是陋室，惟吾德馨。

3、苔痕上阶绿，草色入帘青。

4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

6、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

三理解性背诵
1、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：惟吾德馨。
2、文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
3、文中描写"陋室"环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
4、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
5、用比喻赞美"陋室"的句子是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
6、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？
7、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
8、《陋室铭》中与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相近的子是：水不在深，有龙则灵。
9、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
10、表现陋室主人高雅生活的句子：调素琴，阅金经。
11、点明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
12、本文开头起兴，以虚衬实的句子：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
四课文分析
1、"铭"是古代刻在器物上用来警戒自己或称功颂德的文字，后成为一种文体。人们经常用"座右铭"来激励鞭策自己。请你从平时积累的古诗文中写出一则有关学习方面的"座右铭"。
学而不思则罔，思而不学则殆。/少壮不努力，老大徒伤悲
2、文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从山水写起，这样写有什么好处？
用山“有仙则名”、水“有龙则灵”和室有人亦此形成类比，暗示陋室不陋，引出、点明文章的主旨。
3、作者从哪几方面来写陋室不陋？
从陋室的自然环境优美、室中往来人物不俗、陋室主人生活情趣高雅三方面来写陋室不陋。
4、“苔痕上阶绿，草色入帘青”中“上”“入”的妙处。（修辞+内容+情感）
采用拟人的修辞手法，化静为动，赋予苔藓、草色以人的灵性，让人感觉陋室环境的春意正浓，生机盎然。渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。（修辞+内容+情感）

5、作者在本文提到诸葛亮和杨子云有何作用？
作者以古代贤人自比，表明自己也有古代贤人的志趣和抱负，暗示了陋室不陋。
6、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法? 
开放性试题，言之成理即可。示例①：可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例②：不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
7、找出文中对偶这种修辞手法的句子，体会表达效果。
①苔痕上阶绿，草色入帘青。②谈笑有鸿儒，往来无白丁。③调素琴，阅金经。④南阳诸葛庐，西蜀子云亭。⑤无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
表达效果：使句子整齐，音调和谐，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美
8、引用孔子的话有言外之意和作用？
言外之意，自己就是君子，品德高尚、安贫乐道，所住的陋室不陋。表达了作者不慕荣利，保持高尚节操的愿望，不求闻达，安贫乐道的情趣。
作用，画龙点睛，总结全文。与开头“惟吾德馨”相照应。雄辩有力地表现了作者不慕荣利、安贫乐道的情怀。
9、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？
从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了
10、本文的写作手法：托物言志 表达的情感：不慕荣利，安贫乐道。