愚公移山（教师）.doc

愚公移山 第一课时
【教学目标】
1.熟读课文
2.积累和掌握文言实词、虚词的含义或用法，疏通1—2节文意，提高文言文阅读能力
【教学重点】
1.1—2节课文翻译
【教学难点】
1.用衬托的手法刻画愚公这一人物形象
【课前准备】
1.本文出自《列子》，全书134则，大部分是民间故事、寓言和神话传说，你能说出几篇你学过的文章以及它们所要说明的道理吗？
《杞人忧天》嘲笑不必要的担心，《两小儿辩日》说明片面看问题不会得出正确的结论，《九方皋相马》说明观察事物要注意精神实质。
2.给加点字注音
太行（ ）惩山北之塞（ ）出入之迂（ ）吾与汝（ ）
荷担者（ ）箕畚（ ） 孀妻（ ） 始龀（ ）魁父（ ）穷匮（ ）亡以应（ ）一厝朔东（ ）
3.划分句子的停顿
（1）曾不能损魁父之丘 （2）遂率子孙荷担者三夫 （3）邻人京城氏之孀妻有遗男
4.在预习的过程中，你有哪些疑问？

【课堂助学】
一.导入新课。
二.简介《列子》
三.初读课文------读顺文句
1.自读课文，要求：读准字音，注意停顿，在句读划分上有疑问的地方，提出来讨论
2.个别同学读课文，其他同学听评（读音、句读、语速、语调、语气）
3.齐读课文
四.再读课文------疏通文意（翻译1—2节）
1.对照注释，自译课文1—2节，质疑。
2.交流讨论，解释下列加点字
方七百里： 河阳之北: 年且九十:
面山而居： 惩山北之塞: 聚室而谋:
毕力平险： 达于汉阴: 杂然相许:
献疑： 以君之力: 曾不能损魁父之丘:
如……何: 且焉置土石: 投诸渤海之尾:
荷担者三夫: 箕畚: 始龀:
始一反焉:
3.翻译句子
（1）惩山北之塞，出入之迂也。

（2）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

（3）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

（4）寒暑易节，始一反焉。

4.通译1—2节
五.三读课文,掌握1—2节课文内容
1. 愚公要移走怎样的两座山？文章第一节突出这两座山的大、高有何作用？
“方七百里，高万仞”的太行、王屋两座山
用夸张手法写两山的高大，意在衬托愚公形象的高大，移山的任务越艰巨，愚公敢于移山的决定和勇气也就越突出
2.愚公为何要移山？他的目标是怎样的？移山的决定得到家人的支持吗？你从哪一句发现的？
“惩山北之塞，出入之迂也” “指通豫南，达于汉阴” “杂然相许”
3.家人“杂然相许”与“其妻献疑”是否矛盾？如何理解？
不矛盾。“杂然相许”表示愚公移山的愿望得到了众人的支持，当然也包括他的妻子。愚公的妻子提出疑问，是希望愚公能够正视移山的艰难，同时寻求移山的办法，并不是要阻止愚公移山。
4.你觉得愚公移山是否为了他自己？请从文中找出相关语句加以说明。
不是为了他自己。可以从“年且九十”、“杂然相许”、“邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之”这几个句子中可以看出
5. 根据第二节内容，说说愚公移山有哪些困难与有利条件？
困难：任务艰巨------“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”
愚公年老体衰-------“年且九十”、“曾不能损魁父之丘”
人员少------“遂率子孙荷担者三夫”
工具简陋，劳动艰辛------“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”
路程遥远，费时甚多------“寒暑易节，始一反焉”
有利条件：家人的支持------“杂然相许”
邻人的帮助-------“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”
6. 写愚公移山的困难对塑造愚公这一人物形象有何作用？
衬托愚公形象的伟大和移山决心的坚定
【课堂巩固】
1.解释下边加点词的词义。
①年且九十 ②毕力平险
③始一反焉 ④如太行、王屋何
3.“如太行、王屋何?且焉置土石?”这两个疑问句用现代汉语表述出来意思是__________________________________________________________________________ 。
4.试用原文中的有关语句填充下面这段分析性文字。
愚公虽到了“年且九十”的高龄，但还要率全家人去“毕力平险” ，这并非一时头脑发热，而是经过深思熟虑的。他首先有着明确的目的和远大的抱负：要解决“山北之塞，出入之迂”这一交通不便之苦，要实现“指通豫南，达于汉阴”的明确目标。他不冒然行事，能先与家人商议。当提出移山的主张后，立即得到了子孙们“杂然相许”的反应。这时其妻“献疑”，又促使他考虑得更周全。最后得到了“投诸渤海之尾，隐土之北”的主意才开始行动。愚公不顾年迈力衰，亲自参与“寒暑易节，始一反焉”这样的艰苦劳动，用行动来实现自己的远大抱负，精神可嘉，令人深受启发。
【课后作业】
1.熟读课文
2.复习1—2节翻译及内容
愚公移山 第二课时
【教学目标】
1.翻译3—4节课文
2.理解愚公和智叟看问题的不同观点，掌握愚公和智叟两位人物的形象特点
3.了解愚公移山这则故事所说明的道理
【教学重点】
1.课文3—4节的翻译 2.把握愚公和智叟两位人物的形象特点
【教学难点】
1.从对话中理解愚公和智叟的不同观点
【课前准备】
1.熟读课文
【课堂助学】
一、朗读课文3—4节
二、翻译课文3—4节
1.对照注释，自译课文1—2节，质疑。
2.交流讨论，解释下列加点字
汝之不惠： 毁山之一毛： 其如土石何：
固不可彻： 虽我之死： 何苦而不平：
亡以应： 闻之： 惧其不已：
帝感其诚： 一厝朔东：
3.翻译句子
（1）甚矣，汝之不惠。

（2）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？

（3）河曲智叟亡以应。

（4）自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

4.通译3—4节
三、研读课文3—4节内容
1. 河曲智叟与北山愚公的对话，你觉得两者为何有不同的观点？
愚公目光短浅，只看到一代人的力量，认为人在自然面前无能为力。而愚公认为子孙繁衍，生生不息，只要世世代代坚持挖，终能将之铲平。智叟只知道眼前的现状，愚公却看到斗争的前途。
2. 智叟的“笑而止之”与愚公妻子的“献疑”相同吗？写这两个人物对表现愚公这一人物有何作用？
不相同。愚公之妻从“献疑”的角度，带有关切、担心的语气，其目的是希望愚公能正视移山的困难，是为了设法克服困难。而智叟的问话充满了讥笑和责难。
写愚公妻子是为了衬托愚公移山的坚定决心，写智叟是为了反衬愚公。
3. 你能试着概括一下愚公与智叟的形象吗？
愚公：眼光长远、有坚定的决心、用发展的眼光看问题
智叟：目光短浅，用静止的眼光看问题
4. 文章结尾是天神帮愚公移走两座大山，你认为这样安排是否有损愚公的形象呢？
不会。这样的结局反而使愚公的形象更加丰富高大。正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才让人搬走这两座山。本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望。这种神话结尾，跟宣扬封建迷信思想有着本质的差别。
5. 你从愚公移山的故事中明白了怎样的道理？你又有怎样的启示？
要克服困难，就必须下定决心，坚持奋斗

【当堂巩固】
1.解释加点字
汝之不惠： 毁山之一毛： 亡以应：
帝感其诚： 一厝朔东：
2.下列加点词语解释有误的一项是　（　C　）
A．北山愚公者，年且九十（且：将近） B．惩山北之塞，出入之迂也（惩:苦于）
C．冀之南、汉之阴（阴：〈汉水的〉北岸） D．河曲智叟亡以应（亡：通“无”）
3﹒下列句中加点词语的意义或用法相同的一项是（ B　）
A﹒指通豫南，达于汉阴 每假借于藏书之家（《送东阳马生序》）
B﹒而山不加增 而不知太守之乐其乐也（《醉翁亭记》）
C﹒虽我之死，有子存焉 而城居者未之知也（《满井游记》）
D﹒以残年余力 不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）
4﹒下列对选文理解有误的一项是（ D ）
A﹒文章赞扬了以愚公为代表的我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和宏伟抱负，批判了智叟那种不求进取，知难而退，故步自封的消极思想。
B﹒作者除用智叟这个人物与愚公进行对比外，还用遗男“相助”、山神“求告”、天帝“感动”等情节来衬托愚公，从而使愚公形象更加丰满、高大。
C﹒智叟从静止的观点出发，认为人在自然面前是无能为力的，所以反对移山；而愚公从发展的观点出发，认为自然是可以被征服的，所以坚持移山。
D﹒文章结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，虽然增强了艺术效果，但也宣传了生死轮回、因果报应等封建迷信思想，这是应该批判的。
5. 下列对文章内容的理解和写法的分析,不正确的一项是 ( A )
A. 愚公饱受交通阻塞之苦,提出了移山的主张,这个主张得到了众人的热烈响应,却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑。
B. 愚公在对智叟进行反驳时,信心百倍,理由充足,以“人无穷”而“山有尽”的道理,说得智叟哑口无言,无力回击。
C. 文章有意在命名上加以颠倒,将大智大勇者命名为 “愚公 ”,将鼠目寸光者命名为“智叟”,这样加重了对比的色彩,增强了讽刺的效果。
D. 愚公挖山不止,感动了天帝,天帝令人搬移了两座大山,这一富有神话色彩的结局,包含了对愚公精神的肯定和颂扬。
6.选出对文章内容分析不正确的一项。（ B ）
A．本文是古代寓言，反映了我国古代劳动人民改造大自然的伟大气魄和坚强毅力。
B．愚公之妻和智叟对愚公说的话角度不同，但都对移山持否定态度。
C．愚公是有远大的抱负，能正确认识人与自然的关系的古代劳动人民形象。
D．“杂然相许”，表明移山得到了家人的支持。
7.选出下列说法正确的一项。（ A ）
A．“愚公”和“智叟”的命名，突出了愚公的大智若愚，讽刺了智叟的鼠目寸光。
B．本文采用神话结尾，主要是宣传轮回报应的迷信思想。
C．写智叟的“笑”，写除了智叟自作聪明的神态；而写愚公“长息”，则写出了愚公因移山艰难而愁苦的样子。
D.本文运用了对比和衬托的写法，目的是突出智叟的愚蠢和京城氏之子的幼稚。
愚公移山 第三课时
一、给加点字注音
惩山北之塞（ ）荷担者（ ）始龀（ ）亡以应（ ）
二、解释加点字词
方七百里 河阳之北 年且九十 面山而居
惩山北之塞 聚室而谋 毕力平险 达于汉阴
杂然相许 献疑 以君之力 曾不能损魁父之丘
如……何 且焉置土石 投诸渤海之尾 荷担者三夫
箕畚 始龀 始一反焉 汝之不惠
毁山之一毛 其如土石何 固不可彻 虽我之死
何苦而不平 亡以应 闻之 惧其不已
帝感其诚 一厝朔东
三、翻译句子
（1）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

（2）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

（3）寒暑易节，始一反焉。

（4）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？

（5）河曲智叟亡以应。

四、一词多义
河阳之北 且 年且九十
跳往助之 且焉置土石
汝之不惠 投诸渤海之尾
之 汝心之固 诸 今诸生学于太学
操蛇之蛇闻之 以君之力
告之于帝 以 以残年余力
虽我之死 亡以应
面山而居 且焉置土石
而 聚室而谋 焉 始一反焉
笑而止之 有子存焉
而山不加赠 无陇断焉
其如土石何 虽我之死
其妻献疑 虽 虽人有百手
其 惧其不已也 是马也，虽有千里之能
其真无马邪 亡 河曲智叟亡以应
其真不知马也 今亡亦死
五、比较阅读
甲文《愚公移山》
乙文《蜀之鄙有二僧》
蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶③一钵④足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知其几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾⑤不如蜀鄙之僧哉！
[注释]①鄙：边境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。③瓶：水瓶。④钵；和尚用来盛饭食的器皿。⑤顾：难道，反而。
1．解释下列句子中加点的词的意思。
①箕畚运于渤海之尾 箕畚： ②汝之不惠 惠：
③帝感其诚 感： ④越明年 越：
2．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是…………………………（ D ）
A．惧其不已也／其真无马邪 B．而山不加增／水落而石出者
C．以告富者／先帝不以臣卑鄙 D．吾欲之南诲／辍耕之垄上
3．翻译下面句子。（3分）
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
译文：_______________________________________________________
4．对[甲]文内容理解不正确的一项是………………………………………（ A ）
A．愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，这可看出两人都坚决反对愚公移山。
B．京城氏之子“跳往助之”，可见愚公移山受到众人拥护。
C．文章运用了对比和衬托的写作手法来突出人物形象。
D．文章通过愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
5．甲乙两文告诉我们一个共同的道理是什么？两文的结尾形式有什么不同？
人要立志，并付诸行动。甲文以神话结尾，乙文以议论结尾。