让优秀传统文化“弟子规”走进校园.doc

界首市国祯小学地方课程

-----让优秀传统文化“弟子规”走进校园

传统文化走进校园是社会和谐发展的需要
最近几年我们听得最多的一个词“和谐”。 我的脑子里首先反应的是：战争、动乱、经济危机、恐怖事件、外遇、婆媳之战、校园殴打、谩骂、不文明不卫生……。社会世风日下，也引起了国人的思考，专家认为那就是社会个体—人的教育有问题，归根结底是我们的教育出现了状况。在很长一段时间里，我们的学校推行的是应试教育，分数成为社会评价学校、领导评价老师、老师评学生、家长评价子女的唯一标准，我们整个教育的人力物力都围着分数转。结果是学生的智力教育上去了，但品德教育却忽略了。贪图享乐、自私自利、不文明不道德、缺乏爱心等不良的思想站上了上风。这些严重地影响了社会的和谐稳定发展。在十七大的决议中，党中央提出了“育人为本、德育为先”的教育方针。但遗憾的是，德育工作常抓不懈，却没有很好办法让德育落实到人民生活当中去。德育仍然是学校、校长、老师们最头痛的问题。所以，一些有识之士想到了中国的古圣贤，想到了中国优秀的传统文化。中国大思想家、大教育家孔子为中国制定的教育方针就是德育第一，智育第二。《弟子规》中记载道：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁；行有余力，则以学文，是对教育以人为本，德育为先的最经典阐述。在这样的教育下，中国出现了成康之治、贞观之治等极其繁华、人民生活极其富足、科技异常发达的鼎盛时代。
如何有效落实学校德育工作
学校教育要以人为本，德育为先，但我们的学校德育却存在着四大误区，用四个字归纳就是：高、大、空、远。高，指要求过高。大，指范围过大。空，指空喊口号。远，教育的内容天马行空，离学生的生活远。所以他提出的学校德育应该遵循四个原则
（一）、德育要抓基础。
比如说三月学雷锋月中，老师一开始就提出学生要“助人为乐”，以能帮助别人而感到快乐。这是做人的最高境界，小学生怎能很好的领会？应该放低要求从最低限做起：不妨碍别人（缺德）这是基础道德，然后是懂得应该助人，再到乐于助人，最后才是助人为乐。让学生牢牢树立不妨碍别人的道德观。
（二）、德育要大处着眼小处着手。
比如说在爱国教育中，爱国有三方面内容：爱国之情、爱国之责、爱国之行。爱国教育空讲大道理没用，要落实到细微之处。在小学教育评价中，就应该体现在爱国旗、爱学校、爱护红领巾等行为上。
（三）、德育要抓实。
抓实，也就是我们常听到的时效问题。把德育实化的最好的方法就是学习小学生日常行为规范，要坚持不懈持之以恒的利用行为规范教育学生。而行为规范的教育并没有得到很好的引导教育，很多老师只是机械性的带学生读，学校也没有很好的教材激起学生的兴趣。行为规范中的一个中心、两个基本点、十条小标题其实就是弟子规的再现，而弟子规通过“诵读—背诵—领悟—导行”等模式进行教育，确实能让学生的各种养成习惯很好的落实到生活中去。
（四）、德育工作要贴近学生。
要从实际需要出发，从可以接受出发。最好的教育就是在学生出现错误的时候，以错误为契机进行教育，无论是提出的要求还是要求做到的事情，都要紧密与学生的生活结合在一起，要考虑学生的接受能力，让学生有能力践行，并且能看到教育的成果。
以上四点说的是如何让德育细化、实化的途径。一间管理有方德育成绩显著的学校给人的外观感受不外有三：
第一是视觉上的 校舍无比干净；
第二是听觉上的 书声歌声琴声悦耳，唯独没有吵闹声；
第三个标志 文明礼仪好，和谐、团结、向上。
要达到这样的标准，养成教育是关键的。听到这里的时候，我想到了我们的学校，我们的学校也是校舍无比干净，我们的校园也是读书声歌声悦耳，我们的师生也是崇尚文明礼仪。所以我们的学校也是一间好学校。这也说明了我们的办学路子走对了，是我们的习惯养成教育抓得好的表现。是我们的校长决策好，把这些工作做到了前面，所以才有那么多的兄弟学校来参观学习。但是我们也要看到我们的养成教育还没有成为学生的自觉行为，仍存在“空”和“远”的现象。学生在校时确实做到了讲文明、讲卫生，但是一走出校门学生又恢复了其劣根性。
三、弟子规是最好的思品课教材
育人要育心，如何让德育实化、细化、生活化，避免高、大、空、远的现象？有关专家认为中国优秀传统文化—弟子规，是最好的思品课教材和养成教育教材。什么是弟子规？弟子规就是学生的规范。《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀作，后经清朝贾存仁修订，改名为《弟子规》。其内容采用《论语·学而篇》第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义，以三字为一句、两句一韵编纂而成。从形式上看，容易学生读起来朗朗上口，容易记住，也感兴趣。从内容上看，弟子规共有1080个字，360句话，但却把一个人如何孝敬父母、友爱兄弟、立身处事、待人接物、修身治学等等的态度和礼仪，概括的淋漓尽致。这本书教我们的是什么呢？《弟子规》所阐述的的道理，比如“财物轻，怨何生，言语忍，忿自灭”，“恩欲报，怨欲忘”，“将加人，先问己、己不欲、即速已”，“事诸父，如事父，事诸兄，如事兄”，“泛爱众，而亲仁”等教诲超越时空，不受时间、种族、区域的限制。
弟子规的践行过程，其实就是思品在社会中的养成教育。如果能在校园中普及这种养成教育，必能实现孩子人生的幸福，校园的和谐、社会的快速发展。
如何在校园中普及弟子规？
弟子规没有规定的教育模式，以下是一些地方学校开展弟子规的做法。
一、进行教师的培训。
温总理在2009年教师节上提出：百年大计，教育为本，教育大计，教师为本。讲的就是教师在教育中的重要作用。施教者就是要“学为人师，行为世范”，才能“上施下效，长善救失”，只有我们的领导老师率先学习弟子规，知其然，并知其所以然，才能用“善”的思想、“善”的行为去感染学生、影响学生。所以在弟子规的教学中，要求我们的教师是一位有责任心、有感恩心、有恭敬心、有羞耻心、有仁爱心的人，这样才能“上施下效，长善救失”。
二、进行家长的培训。
教育不仅仅是学校的事，也是家长的事、社会的事。其实父母是学生的人生的第一位老师。家庭环境的潜移默化，家长的言传身对子女的人生幸福起到关键性的作用。
三、教育从孝入手，以诵、背、导行为手段。
《礼记》曰：知其心，才能救其失矣。又曰“百善孝为先”，孝心一开，百善为开。德行的教育核心是孝道。
不敢慢与人。敬人者，人恒敬之。
孝﹤ ﹥人际关系和谐
不敢恶于人。爱人者，人恒爱之。
责任心 ：养父母之心、养父母之身、养父母之智。
责任心 → 工作责任心
感恩心 → 团体和谐心
孝 → 恭敬心 → 服务尽职心
羞耻心 → 礼仪文明心
仁爱心 → 社会公德心
以上所说的是孝心教育的原理。有了孝心必然有孝敬父母的责任心，有了责任才有理想，有了理想才有不懈的动力。孝心能激发学生学习的兴趣，是责任心感恩心、恭敬心、羞耻心、仁爱心的根本。孝心，也是养成教育首先要解决的思想问题。
弟子规的教育还要从诵入手。有“诵读——感悟”式 ，“诵读—背诵—领会—导行”式。都是以诵为主，结合德育小故事进行领会、导行。这种学习方式遵循学生的认知规律。能激起学生的学习兴趣，有了兴趣就好办。
四、营造学习弟子规的文化氛围。
（附上：弟子规的内容）
弟 子 规
总　叙

弟子规　圣人训　首孝弟　次谨信

泛爱众　而亲仁　有余力　则学文

入 则 孝

父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒

父母教　须敬听　父母责　须顺承

冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定

出必告　反必面　居有常　业无变

事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏

物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤

亲所好　力为具　亲所恶　谨为去

身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞

亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤

亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声

谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨

亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床

丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝

丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生

出 则 弟

兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中

财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯

或饮食　或坐走　长者先　幼者后

长呼人　即代叫　人不在　己即到

称尊长　勿呼名　对尊长　勿见能

路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立

骑下马　乘下车　过犹待　百步余

长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐

尊长前　声要低　低不闻　却非宜

进必趋　退必迟　问起对　视勿移

事诸父　如事父　事诸兄　如事兄

谨

朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时

晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手

冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切

置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽

衣贵洁　不贵华　上循分　下称家

对饮食　勿拣择　食适可　勿过则

年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑

步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬

勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀

缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱

执虚器　如执盈　入虚室　如有人

事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略

斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿问

将入门　问孰存　将上堂　声必扬

人问谁　对以名　吾与我　不分明

用人物　须明求　倘不问　即为偷

借人物　及时还　后有急　借不难

信

凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉

话说多　不如少　惟其是　勿佞巧

奸巧语　秽污词　市井气　切戒之

见未真　勿轻言　知未的　勿轻传

事非宜　勿轻诺　苟轻诺　进退错

凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊

彼说长　此说短　不关己　莫闲管

见人善　即思齐　纵去远　以渐跻

见人恶　即内省　有则改　无加警

唯德学　唯才艺　不如人　当自砺

若衣服　若饮食　不如人　勿生戚

闻过怒　闻誉乐　损友来　益友却

闻誉恐　闻过欣　直谅士　渐相亲

无心非　名为错　有心非　名为恶

过能改　归于无　倘掩饰　增一辜

泛 爱 众

凡是人　皆须爱　天同覆　地同载

行高者　名自高　人所重　非貌高

才大者　望自大　人所服　非言大

己有能　勿自私　人所能　勿轻訾

勿谄富　勿骄贫　勿厌故　勿喜新

人不闲　勿事搅　人不安　勿话扰

人有短　切莫揭　人有私　切莫说

道人善　即是善　人知之　愈思勉

扬人恶　即是恶　疾之甚　祸且作

善相劝　德皆建　过不规　道两亏

凡取与　贵分晓　与宜多　取宜少

将加人　先问己　己不欲　即速已

恩欲报　怨欲忘　报怨短　报恩长

待婢仆　身贵端　虽贵端　慈而宽

势服人　心不然　理服人　方无言

亲 仁

同是人　类不齐　流俗众　仁者希

果仁者　人多畏　言不讳　色不媚

能亲仁　无限好　德日进　过日少

不亲仁　无限害　小人进　百事坏

余 力 学 文

不力行　但学文　长浮华　成何人

但力行　不学文　任己见　昧理真

读书法　有三到　心眼口　信皆要

方读此　勿慕彼　此未终　彼勿起

宽为限　紧用功　工夫到　滞塞通

心有疑　随札记　就人问　求确义

房室清　墙壁净　几案洁　笔砚正

墨磨偏　心不端　字不敬　心先病

列典籍　有定处　读看毕　还原处

虽有急　卷束齐　有缺坏　就补之

非圣书　屏勿视　蔽聪明　坏心志

勿自暴　勿自弃　圣与贤　可驯致