第四课斑纹教师.doc
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有效先学 自主探究 积极合作 踊跃展示 总结反思 自我拓展 实验中学导学案 第四课 斑纹 【学习目标】 1.了解“斑纹”的内在含义,把握行文思路,揣摩诗意的语言,赏读多种写作手法。 2.有感情地朗读课文,充分领悟本文的哲理和情感。 3.热爱自然,敬畏自然,学会以平视的角度和深度的情感体验来看待自然和生活。 【教材助读】 思考:结合语句思考作者的行文思路是什么? 预习反馈(用实物投影仪抽取部分学生的导学案【教材助读】完成情况进行展示,并请学生进行点评,教师作归纳总结,针对学生的掌握情况进行适当点拨纠错) 思考:结合语句思考作者的行文思路是什么? 明确:整篇文章应该是按照由点到面,从小到大,从具体到抽象的顺序展开的。 行文思路:由形象的斑纹到抽象的斑纹、由斑纹到生物习性到对生命本质的思考、由生命现象到对神秘自然的敬畏。 【课堂探究】 学生活动1朗读1—5节,思考:文中详写哪种动物的“斑纹”?为什么? 明确:详写蛇。 蛇的斑纹最为典型、醒目,重点写蛇可以有代表性地突出“斑纹”;不只写了蛇的斑纹,还写了它的生活习性、生存状态等内容,丰富了文章的表现范畴,作者写“斑纹”并不为单一地介绍动物皮毛,同时也是向我们展现一个丰富真实的自然界。重点突出,便于下文画卷式地展开丰富生动而神秘的自然乃至整个笔底世界。 蛇的文化内涵丰富,相关的寓言和传说较多,可以引发读者兴趣,以作者强烈的情感来加强读者的情感体验,丰富文章的文化内涵。不只说明了蛇这种动物的斑纹,更生动细致地塑造了一个阴险、诡秘、恶毒的形象,使文章富于情趣,饶有意味。 学生活动2朗读课文最后四小节,体会“斑纹”在这些段落中的含义。 明确:大地是有斑纹的:一年四季,春耕夏种秋收冬藏,大地四季留下的“斑纹”预示着自然规律。 生活是有斑纹的:生活的印记,情感的体验,生存的状态,“修饰”过的生活,留下美的痕迹;“损害”过的生活,留下悔恨或丑陋的记忆,这些都可以形成“斑纹”,“斑纹”无所不在。 以“我”看待自然,自然界和人类生活中存在许多“斑纹”;换一个角度来看,距离遥远,生命渺小,众生平等。“我们”也不过是大自然的一个组成部分,“斑纹”就是我们的生存状态。“我们”的一切生活,爱恨悲欢,也都符合大自然生生不息的规律。 这里既揭示出情感的体验、生存的状态是镌刻在每个人身上的斑纹的这里,又流露出人与自然平等相处、和谐共存的理想和情怀。作者对大自然怀有一种敬畏之心,对主宰一切的自然规律进行了礼赞。 【当堂检测】 1.下列词语中加点字的读音完全正确的一项是( A ) A、蝰(kuí)蛇 碾(niǎn)砣 磨砺(lì) B、俨(yǎn)然 裨(bì)益 鲑(guì)鱼 C、聒(guō)噪 妊(rén)娠 鹰隼(sǔn ) D、逶(wěi)迤 嗜(shì)好 镌(juān)刻 A(B鲑guī C妊rèn D逶wēi) 2.下列词语中加横线的字的读音完全相同的一组是( B ) A、割免 附和 蛊惑人心 祸起萧墙 B、遏止 扼要 鄂伦春族 厄瓜多尔 C、菁华 矜持 泾渭分明 惊世骇俗 D、撕裂 趔超 烈火金刚 骂骂咧咧 3.下列词语中有错别字的一组是( C ) A、慰藉 销毁 矫揉造作 瞠目结舌 B、焦躁 坐标 变本加厉 缘木求鱼 C、颠簸 竣工 关怀备至 顶礼摩拜 D、盘绕 静谧 哄堂大笑 迫不及待 4.根据句意,选择最恰当的词语填空。 (1) 喜欢二胡的如歌如泣,它仍是我不敢碰触的乐器。(尽管 虽然) (2)这是最简约的设计, 躯体的每一部分都相仿。(几乎 大概) (3)因为没有四肢的阻碍,蛇 可以深入别的动物无法涉足的领域。(反而 因而) 5.下列句子加点的成语使用不恰当的一项( C) A、奶奶在城里待了许多年,很少出门,从不逛街。有一次乡下的亲戚来了,她竟然毛遂自荐,要带他们上街去玩。 B、午后,我独自在花间小径上穿行,猝不及防地被一只蝴蝶在面颊上点一个触吻,一时,心头掠过了几许诗意般的遐想。 C、李老汉是一个知恩图报的人。别人给他的帮助与恩惠,哪怕只有一句安慰的话,他也睚眦必报。 D、植物也有“喜怒哀乐”,养植物跟养宠物一样,对他经常给予关爱,让它“心绪”良好,他就会投桃报李,令你心旷神怡。 6.下列句子中没有语病的一项( A) A、通过仪器来观察人们的世界开阔了人们的视野,由此也改变了我们对物质世界的认识。 B、新牌坊立交桥的建成将大大缓解交通高峰期的堵车问题。 C、由于适当的温度有助于化学反应速度,工期将选在气温较高的5、6月份。 D、这些事故给人们生命财产造成重大损失,究其原因,主要是一些主管领导和主管部门对安全生产没有引起高度重视。 7.下列各项中标点符号使用错误的一项是( ) A、它伺机偷袭,洗劫巢穴,吞食幼鸟和蛋卵。 B、他知道这种节奏出自一个可能比他更经风雨、更有经验的老家伙。 C、斑纹起源于对一种简单图案的特别嗜好;或直或曲的线条,大小不一的色块,或者,就是一个普通的圆点,不断地复制构成惊人的繁复效果。 D、他们只选其一:要么斑纹,要么斑块,要么斑点。 【课堂总结】 周晓枫以带着一种人与自然众生平等、和谐共存的理想和情怀来看待这个世界,动用了心底的那部分温存,以“对天地自然持久的热情关注和对世间诸多存在的悲悯及敬畏之心”来描述这个世界,爱,以一种神奇的力量,使之出类拔萃。如果我们也能够以对自然、对一切生命、对人类生活的饱满的情感来观察,来感知,相信我们笔下的文字也是血肉丰满的,我们的心灵中也一定能够绽放一座有着姿态万千的风景的花园。 【问题拓展】阅读下面的文字,回答问题。 蚁 国 之 镜 筱敏 我们日常总与蚂蚁相遇,林地里,草丛中,家居的窗台或橱柜里,然而它们于我们是陌生的,正如我们与每日里擦肩而过的如鲫人群是陌生的。我们无所容心,甚至对置身其中的社会亦无所容心,何况蚂蚁。 然而那是一个怎样令人惊骇的社会! 它们有十分严明的阶级和分工系统,这是由女王根据其部族需要,在产卵时就确定了的。极其固定的无从僭越的阶级地位,相当僵化的沿续终生的分工。那些劳作终生的工蚁,那些战死沙场的兵蚁,那些被赋予了新一轮繁衍重任因而得以特别饲育的女王乳蚁,那些被派往夜空进行婚飞大典的雄蚁,……恰如一部庞大机器上的万千齿轮和螺丝钉,它们奴隶般地服从分工,秩序井然地奉献于部族的同一意志。个体是可以替换的,正如大批量生产的齿轮和螺丝钉可以随时替换。就连大机器的心脏——女王,也是可以由新女王取代的。但机器的运行体制不能替换,部族的生命因这永不更易的体制而绵延。它们侵略,杀伐旁族蚁类,掠夺邻国,不仅为着扩张势力范围,而且将战败国的幼蚁和蚁卵俘获过来,把它们驯养成奴隶,终生都不试图反抗也不试图逃脱的奴隶,像戴着无形的枷锁。 它们饲养家畜,那些蚜虫、树跳蚤、介壳虫们,失了本性似的匍匐在蚁国里,像奶牛一样为主人生产蜜露。这些蚁国的家畜也如人类的家畜一样因驯服而退化,渐失保护自己的结构,甚至已不能用腿来跳跃了。 它们忠于女王。一个部族,一个女王,一个意志,构成一个极权主义的稳定的国家。以至蚁类学家认为单个的蚂蚁只是细胞,仅处在死亡再生的循环链上,处在森严坚致的整体之中。而所谓的个体,在蚂蚁那里指的是整一个部族。一个蚂蚁帝国便是一个超级生物体。这是生物进化史中的怪兽,它是以完全的无视个体而发展并强盛的,帝国的生命代表着所有个体生命。 于是,蚁国里奉行的是利他主义和绝对的牺牲精神:它们可以用身体相互勾挂,组成巨大的蚁帘,以此为部族的巢,并听命女王的需要,随时缩紧或扩展以调节巢内的温度;它们可以用身体充当蓄粮的蜜罐,听凭被填塞成骇异的球状,然后驯顺地把自己挂在穴顶,静待部族需要时取食;它们可以在洪水中用身体结成厚厚的蚁筏,让女王和幼蚁安然为乘客,随波漂流,直到触及涯岸,只要女王能登陆重建一个蚁国,何顾水面浮起多少工蚁的尸首;在大火来袭的绝境中,它们可以团成硕大的蚁球,将女王护在中心,英勇壮烈地滚过火海;它们还可以将自身生长为自杀性炸弹,当遭强敌攻击时,猛烈收缩腹部肌肉,身体立刻爆裂,使充满毒液的巨大腺体四散迸溅,与周遭的敌手同归于尽…… 这一切,是需要信仰支撑的,蚂蚁以部族的延续帝国的强盛为信仰,在此之外,单个的蚂蚁是没有生存理由的。人也同样需要信仰,家族、民族、国家,以及为这一切而建造的种种宗教和主义。所谓个人的价值这种东西,是相当晚近的事情。人类曾拼力——包括强力和暴力——去建立的某种乌托邦帝国,在蚂蚁那里早已建成了,蓝图是现成的完备的,运作经历史证明也是圆满的,只要人类甘愿模拟蚂蚁。 蚁类学家威尔逊先生说:“社会生物学以新的方式最好地解释了人类群体行为的细微部分……”他遭到了众人的猛烈攻击。人愿意相信自己是万物之灵,人愿意在上帝那里照见自己,而不是在蚂蚁那里。只是威尔逊先生们端出来的那面镜子,备受攻击中已立在那里了,在这面展示蚂蚁帝国戏剧的镜面中,人们却时时照见了人类社会的实像,于是不免震悚,惊惕。 1、文章开头为什么把朝夕可见的蚂蚁于我们的陌生,类比于我们“与每日里擦肩而过的如鲫人群”的陌生? 2、 如何理解下列词语、句子在文中的意思。 (1)单个的蚂蚁只是细胞 (2)在这面展示蚂蚁帝国戏剧的镜面中,人们却时时照见了人类社会的实像 3、“然而那是一个怎样令人惊骇的社会”,从文中看,蚂蚁王国是怎样一个令人惊骇的社会?人们从“蚁国之镜”中照见了人类社会的实像,不免“震悚”、“惊惕”。“惊骇”和“惊惕”的内涵一样吗?请具体阐述。 答案:1、我们都只知其形,我们无所容心,对蚂蚁与人类自身都缺少足够的深入了解、由衷的关怀。说蚂蚁是为了说人,说蚂蚁的生存状态是为了“映照”人类社会。形成了首尾呼应。 2、(1)仅处在死亡再生的循环链上,处在森严坚致的整体之中。而所谓的个体,在蚂蚁那里指的是整一个部族。(2)社会生物学以新的方式,通过蚂蚁的生存之道,可以解释人类群体行为的细微部分。 3、有十分严明的阶级和分工系统;战争、侵略,扩张势力范围。畜养家畜,奉行的利他主义和绝对的牺牲精神,来完成部族的理想(利益)。惊骇:面对蚂蚁王国的奇特景象后感到的惊奇与害怕。惊惕:是由蚁国之镜中反思人类社会行为的细微部分后的震惊与惊惕。- 配套讲稿:
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- 第四 斑纹 教师
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