将语文教学生活化.doc

带语文走进生活

府谷中学语文组 李瑞宏

语文是在书本上，电视上，媒体上，老师的课堂上？ 语文在哪里？语文好像无处不在，如果你糊涂了，那么请你走到生活中，如果你觉得教师的知识有些干瘪，那么请走进生活。
字词怎么来的就该怎么学怎么教
汉字都是因字义而定的。每个字之所以有固定的字形，也是由它的意思决定的。汉字大都是因表意而象形、指事、会意、形声的，就是由表意来决定字形的，都是有其特定的“出身”的。成语“鸠占鹊巢”常会被学生误写成“鸠占雀巢”，岂不知斑鸠的个头与喜鹊差不多，占了喜鹊的窝会有用，而占那么小的麻雀窝，连个尾巴都放不下，还有什么用呢？此外，像“谈笑风生”“貌合神离”“各行其是”“再接再厉”等成语中的“生”“合”“是”“厉”等，也都是有其很有趣儿的“出身故事”的，指导给学生后他们就不会随意写错别字了。
总之，每个字都有它特定的音形义，都有其特定的音形义的成因，所以学生就应该究其本源，就应该音形义合为一体地去读准、活学、学好，理解和记牢。教师就要依据学生这个学的法子去教，教出乐趣、活力和智慧来，教出自主探究、举一反三、触类旁通的习惯和能力来，教出学习力、创造力和生活力来。
再如，一个成语是否用得准确？说到底，就是学生到底有没有真正弄清楚这个成语是怎么来的，吃透它的真意和适用范围。这是个非用心下真功夫不可的活，必须得深入生活，不必幻想会有什么“成语应试指津”之类的捷径。比如，“指鹿为马”“炙手可热”“弹冠相庆”“目不窥园”“举案齐眉”等成语，都是有其特定的典故、喻意和适用范围的，不可望文生义，胡乱使用。实际上，真正需要师生着心用力的，也就是这些有一定背景、容易望文生义，而大家却又不肯用心深究的成语。为此，学生就必须深入典故和生活情理去学习和积累成语，更要在自己的生活中留心辨析和积累，并养成习惯，循序提升，以不变应万变。学生要这样学，教师就应该这样去教。采用最古老的办法死填硬塞，甚至死命地逼着学生去成百上千地去死记硬背，纵使会一时有一定效果，也是短期的，代价沉重、危害深重的。
知识怎么来的就该怎么学怎么教
先说说语法知识教学吧。如，主语就是句子的陈述对象。“我在吃饭”这句话的主语当然是“我”，“地球绕着月亮转，月亮绕着地球转是客观事实”这句话主语也应该是“地球绕着月亮转，月亮绕着地球转”。因为它们都是整个句子的陈述对象，所以也就不必去管它到底结构有多么复杂，一律统称为主语。再如，“这些黄瓜，李大妈全都买下了”“我看见张老师提着个包进办公室，李老师穿上运动鞋上操场了”两个句子。前者的谓语是“李大妈全都买下了”，因为谓语就是回答主语是什么和怎么样的成分的，是从去向的角度回答了主语“怎么样”了的；后者的宾语是“张老师提着个包进办公室，李老师穿上运动鞋上操场了”，因为宾语是谓语的支配对象，只要“看见”这个动作不停下来，说不定还会“看见”其它什么（宾语）呢。又如，“我要菜包，三个哦，青菜蘑菇馅儿的”这句话，之所以“三个”“青菜蘑菇馅儿”两个定语要后置，是因为在特定语境下买包子的人要着意说明白自己的意思。这类语法成分后置或前移的现象，都是有其特定语境下的特殊表意功能的，古今一也，不再赘例。这类语法知识都是源于生活情理的。知识是这样来的，学生就该这样学，教师就该这样教，而不是应塞给学生一些僵死的概念，以至于把学生教呆，总是停留在仅仅知道“我吃饭”这类简单句子的主谓宾是什么的层次上。
关于语法知识教学，还有一个不可回避的热点，中高考都十分关注，那就是判断和解析病句。一个句子有毛病，说白了就是讲话不守汉语规矩，要么丢胳膊落腿儿有一搭没一搭（就是缺少必要成分），要么语无伦次，俗话说不整顿（就是词语或成分次序不正确），要么浪费词语俗话说啰嗦（就是成分赘余），要么语意不明俗话说说不清（就是有歧义），要么不合逻辑（就是不合乎常理）。学生就该结合自己的表达实践，搞清楚自己在表达中常会犯的毛病，而后有针对性地在自己的表达实践中（如口头答题、做简述题、写随笔、做作文等）自觉矫正，并且还要在广义阅读实践中（如听说话，看电视，读课本、报刊、文学文艺作品等）自觉去发现并矫正。学生需要这样学，教师也就必须得这样教，要用心指导学生留心自己的学习生活、社会生活等，时时处处去自觉地发现并矫正病句。比如，让学生留心自己所听到和读到的病句，自觉搜集、整理，汇总到专门的笔记本上。长期这样做，就会养成一种主动自觉地与不规范、不健康的语言做斗争的好习惯，直至都能够达到自己用耳朵都可以听出病句的程度，这还用愁考试不过关吗？
再说说写法和修辞等知识教学。这类知识，也都是源于生活情理的。如，“娶媳妇放鞭炮”是烘托，“娶媳妇找伴郎伴娘”是衬托，“下雨前天上铺云刮风”是铺垫，“精神上相像”是象征，“形状上想”像是比喻，“生动、形象、含蓄地把话说好”需要比喻，“一桩桩一件件地数落”就构成了排比等。
此外，还有作家作品知识。关于这类知识，我要强调的是，作品是作家的孩子，都已经注入了作者的思想、情感、理想、意志、愿望等等。也就是说，这类知识绝不仅仅是时代、作者、作品等的名字，而应该是活生生的、有血有肉的、带着生活和时代体温的活知识。
可见，语法、写法、修辞、作家作品等语文知识都是源于生活的，因而学生也必须要回归生活去活学和学活，教师也就必须这样来活教和教活。只有这样教与学，才有可能做到教师会教、教活和教实，学生也学活、学实、学会和会学，才有可能真正培育学生学习力、感悟力和生活力。我们绝不该硬塞给学生一些僵死的概念，把学生活活教傻、教死！一味铺天盖地、无止无休地练习和考试，也许会有点儿眼前效应，但绝不会产生长久功效，也就根本谈不上什么习惯、素养和能力。纵使真的需要考试和训练，也应该分好类型，以一当十或当百地练，扎实有效地培养学生举一反三的学习力、思维力和生活力。
作品怎么来的就该怎么学怎么教
一首古典诗词也好，一篇古文或现代文也罢，它的内容和主旨都是作者对生活的体验、感受、思辨、理解、认识和感悟等；同时它的遣词造句、布局谋篇、运招用技等表达艺术等都是为内容服务的，都在为表现或表达好内容而用力，也都是源于生活情理的。作品是怎么来的，学生就该怎么学，教师就该怎么教。所以，要想真正读懂作品的内容和主旨，要想真正赏析和领悟作品的表现或表达艺术，还必须得回归生活，即教师须引导学生深入作者生活（包括其生活背景，理想、愿望、主张和写作意图等）、作品生活（包括课文的语境、情境、情节、意境以及主人公的心灵世界等）、读者生活（包括读者的身份、地位、人文素养、审美情趣等）、生活情理（即天人合一理念背景下的生活情理）等，并与之做生命和心灵的深度对接，还要充分调动学生生活（包括其生活阅历、生命积淀、人文素养、审美情趣等），链接教师生活（包括其身份、地位、人文素养、审美情趣等）。
为此，教师一定要指导学生真读课文、深读进去，一定用生命和心灵与作者生活、课文生活、读者生活、生活情理做多维、深度、到位的对接，进而充分、深入、真实、到位的体验、感受、思辨、品析和感悟，从而真正实现学生真深读、真受益和真提升。
不深入徐志摩生活，就理解不了《再别康桥》里的徐志摩的追求，康桥即剑桥大学，这一首优美的诗歌，应该是源自于徐志摩对剑桥大学的热爱。徐志摩对大学的情感，也就是本文的情感，因为一个学校，它往往代表着人类知识的制高点，对他的向往是充满着对知识的向往，这种向往也是精神自由的结果，大学是美的。爱、美与自由在这里得到了统一。
不深入作品生活，走进祥林嫂的内心世界，就读不出她第二次到鲁家打工时，为什么还是 “月牙背心乌裙”这身打扮，为什么不改称“贺六嫂”，就不可能深入体验、感受和理解封建礼教的贞操观对祥林嫂以及她周围的人们毒害之深，结果或仅仅停留在“画眼睛”的品析上，或解读成“祥林嫂生活拮据，没有什么像样的衣服穿”；不深入读者生活，体察他们的阅读心理等，就不可能深度而全方位的读懂作者泼墨如水地描写“鲁提辖三拳打死镇关西”也是为了让读者感到痛快淋漓的用意；
不深入回归生活节奏，就悟不出《雨巷》情感上的哀怨又彷徨的节奏，哀怨又彳亍的节奏，有了这样节奏，就越有了哀怨又彷徨的情感，歌的意境也就更加明朗，在这样的节奏情感中间，出现了一个丁香般的姑娘丁香一样地，她有着哀怨，有着惆怅，记住了这种节奏，美丽的丁香姑娘就挥之不去了。
当下课堂阅读教学要么应试化，把课文当考试题的题面来教，或直接讲《练习册》之类，这一点就没有什么好说的了。要么有点改革气象，只是让学生浅浮、快速地“悦读”，然后去探究“为什么要这样写”这类高深问题，去赏析什么写法、修辞和技法的妙处等高深的问题，结果往往只是架空分析，师生昏昏然难中肯綮，搞得不深不透、不明不白，乏味低效，令学生讨厌透顶。当然，不少教师干脆直接讲授、灌输，不管学生懂不懂、还是究竟懂了多少，反正我讲完了。总之，课堂阅读教学就是要让学生多维“生活”地与课文深度对接，就是要使他们能够真震动、真思辨、真品析、真感悟和真获益，进而真正发育学生的阅读力、感受力、思辨力、品析力、想象力和创作力等，真正获得情感、精神、境界、人格和品格等的升华与提升。
作文怎么来的就该怎么学怎么教
学生学写作文，不管学写什么文体的作文，无外乎就是把自己心里的话表达出来，且尽量表达得好一些。这心里的 话，要么是一种情感，要么是一种心愿，要么是一种感悟，要么是一种理想，等等。学生须根据自己的个性修养、喜好、擅长和能力等选择文体（即表达形式），或明晰或含婉地表达出要表达的意思。当然，学生要想表达得有一定高度，那就得多读多看多感多思多辨多悟，不断充实、厚积、修养和提升自己；要想有创意地表达，还是要多读多看多思多辨多悟多借鉴多练笔。这一切必须通过课堂以教读促学表达、一篇习作多修改、做青春文摘和点评、写成长随笔、课前五分钟口头作文等形式真正落实到位，而且要长期坚持。作文就是这么来的，学生就该这么学，教师就这怎么教。当下的写作教学，尤其是高中作文教学，总体上是与“这么教”背道而驰的，严重忽视这个“多读多看多思多辨多悟多借鉴多练笔”。
这些道理，大家都比较容易懂，这里就不再多说了。但是，对“生活化语文”教学背景下素材积累，理解上可能还有差异。我的生活化素材积累高度强调教师一定要教学生用生命去感受、思辨、感悟和积累，深深打上自己生命烙印，真正使之成为“我的活素材”。
比如，对《我有一个梦想》的改写：让我们回到东北肥沃的黑土地去，回到辽阔充满生机的内蒙古草原去，回到秀丽婉约的江南水乡去，回到无垠的华北平原区去，回到富饶开放的东南沿海去，回到我们北方城市中的贫民区和西南少数民族居住区去，要心中有数，这种状况是能够也必将改变的。我们不要内心绝望而不能自拔。
我梦想有一天，这个国家会清明起来，真正实现其信条的真谛：“我们认为这些真理是不言而喻的;为人民服务。”
总之，作文绝不是把学生圈在教室里、捆在课桌旁“硬做”出来的，而是积淀、陶冶、思辩、升华和历练出来的——写好作文本身就是在立魂树人。
语言基本功怎么来的就该怎么学怎么教
众所周知，培养学生的语言能力，仅靠课堂阅读和写作教学还远远不够，还必须抓住正音释词、口头答题、师生对话、课堂练笔、整理笔记等活动环节扎实训练，切实培养学生规范、健康地运用语言文字的好习惯。只有在课堂上这样扎实地锻炼，学生才会有更为充分而实在的体验和感受，也只有具备了这种充分而实在的体验和感受，他们才会充分认识到规范、健康运用语言的重要性，并自觉地由课内到课外去训练自己的语言运用能力，从而逐渐养成规范、健康运用语言文字的自觉性和好习惯。