2023年部编版九年级语文上册期末测试卷【含答案】.doc

2023年部编版九年级语文上册期末测试卷【含答案】
满分：120分 考试时间：120分钟

一、语言的积累与运用。（35分）
1、下列词语中加点字的注音完全正确的一项是（ ）
A．谪守(zhé) 伛偻(lǚ) 投箸(zhù) 成吉思汗(hán)
B．汲取(jí) 坍塌(tān) 箴言（zhēng） 抽丝剥茧(bō)
C．妖娆(ráo) 娉婷(pīng) 拮据（jù） 红装素裹(guǒ)
D．恣睢（zì） 折本(shé) 惘然(wáng) 矫揉造作（jiǎo）
2、下列词语中书写有误的一项是（ ）
A．萌发 帷幕 消声匿迹 震耳欲聋
B．烦躁 坍塌 锋芒毕露 微不足道
C．喧器 狼藉 坦荡如砥 无动于衷
D．云霄 安详 骇人听闻 大相径庭
3、下列句子中加点词语的运用，不正确的一项是（ ）
A．少小离家老大回，看到家乡如今田园荒芜，我心里隐隐作痛。
B．她总是希望和别人比品牌、比档次，这种攀比心理把她害得很苦。
C．我十分仰慕这位科学家，但当我见到他时，内心却有点诚惶诚恐。
D．登高望远，看到高山大川，沧海桑田的壮丽景色，我心潮澎湃。
4、下列句子没有语病的一项是（ ）
A．“孝”文化，尽管是中国人的根文化，也塑造着每个人的精神气质。
B．2017年《魅力中国城》颁奖盛典落下帷幕，随州荣获中国十佳魅力城市。
C．对自然界的利用和开发，应树立“绿水青山就是金山银山”的理念。
D．《经典咏流传》告诉我们，古诗词本身有着无穷魅力，今人只差爱上的机缘。
5、下列句子没有使用修辞手法的一项是（ ）
A．人本是散落的珍珠，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细线，将珠子穿起来成为社会。
B．她现在很听我的话，就像我小时候很听她的话一样
C．红颜弹指老。刹那芳华，与其天涯思苦，恋恋不舍，莫若相忘于江湖。
D．有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。
6、下列语句排序最恰当的一项是( )
①当然，在表现自己的时候，自身的缺点或不足难免会有所暴露。
②表现自己，适当地张扬个性，更容易在这个竞争激烈的社会中立足。
③况且缺点被发现或被指出也未必不是一件好事，至少这可以促使我们完善自己。
④不过，这都是最真实的自己。
A．②①④③ B．①②④③ C．③②④① D．②①③④
7、古诗文默写。
（1）感时花溅泪，____________。（杜甫《春望》）
（2）山随平野尽，____________。（李白《渡荆门送别》）
（3）沉舟侧畔千帆过，____________。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
（4）____________，燕然未勒归无计。（范仲淹《渔家傲·秋思》）
（5）零落成泥碾作尘，____________。（陆游《卜算子·咏梅》）
（6）醉翁之意不在酒，____________。（欧阳修《醉翁亭记》）
（7）岑参的《白雪歌送武判官归京》中“____________，____________”两句，把塞外的冰雪世界想象成生机盎然的春天景象，表现了诗人积极向上的乐观情怀。

二、文言文阅读。（15分）
（甲）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声倶绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大惊喜，曰：“湖中焉得更有此人！ ”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
(张岱《湖心亭看雪》）
（乙）环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美；望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧曰智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
(欧阳修《醉翁亭记》节选）
1．解释下面句中加点的词。
(1)湖中焉得更有此人（____________） (2)醉翁之意不在酒（______________）
(3)望之蔚然而深秀者，琅琊也（____________） (4)湖中人鸟声倶绝（_____________）
2．选出与“山之僧曰智仙也”一句中“之”的用法相同的一项（ ）
A．当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中 B．何陋之有
C．晦明变化者，山间之朝暮也 D．属予作文以记之
3．把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)余强饮三大白而别。
(2)峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
4．《湖心亭看雪》《醉翁亭记》两文作者都寄情山水, 但表达的思想感情有所不同，请结合两篇文章的内容和背景加以分析。

三、现代文阅读。（30分）
1、议论文阅读
略说“知人”
王宁
①中国有句俗话，叫“知人知面不知心”，这句话说：了解人难，难的是了解人内在的品德。而知人之难，并不只在于识别伪善小人，还在于人性之复杂，岂能一概否定？《书经》说“知人则哲”，《老子》说“知人者智”。可见，中国古代把“知人”当成最高的智慧。
②知人涉及择友，知人方能交友。《文中子》说：“君子先择而后交，故寡尤；小人先交而后择，故多怨。”《战国策》江乙说：“以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。”择友，当择其德，唐孟郊《审交》诗：“种树须择地，恶土变木根。结交若失人，中道生谤言。君子芳桂性，春浓寒且繁。小人槿花心，朝在夕不存。莫蹑冬冰坚，中有潜浪翻。惟当金石交，可与贤达论”——这些都是择友的经验之谈，经过、见过、受过，才总结出来的。
③知人涉及育人，知人方能发现人才、培养人才。孔子是最了解自己学生的。子夏三年丧毕，去见孔子，孔子给他琴，让他奏乐。子夏拂弦，侃侃而乐作，然后说：“先王制礼乐，我不敢情绪低落，弹奏得过于压抑。”孔子说：“子夏够得上是君子。”闵子骞三年丧毕，也去见孔子，孔子也给他琴，让他奏乐，闵子骞拂弦，切切而悲作，然后说：“先王制礼乐，我不敢忘记悲伤，弹奏得过于欢乐。”孔子也称赞他是君子。子贡很是奇怪，问孔子：“他们两人情况完全不同，您怎么都夸他们是君子呢？”孔子说：“闵子骞哀未尽，弹奏时自然流露哀伤，但他能用礼来论断这哀伤。子夏哀已尽，弹奏时自然显得平静，但也仍能用礼来阐发这平静，所以我说他们都是懂礼乐的君子，难道不可以吗？”孔子了解自己的学生，知道他们既能用真实的情感来弹奏，又能把这种情感加以理性的解释。像孔子这样知人的老师，怎能不培养出优秀的七十二弟子？
④知人涉及选贤，知人方能善任。刘邦称帝后，在洛阳南宫置酒，宴席之上，他问群臣：“我所以能得天下，是因为什么？项羽所以失天下，又是因为什么？”臣子们的答复，他都不满意。最后他说：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信，此三者皆人杰，吾能用之，此吾所以有天下也。项羽唯有一范增不能用，此其所以为我擒也。”用人首先在知人，刘邦若不能把张良、萧何、韩信的德才了解得那么透彻，把他们从芸芸众生中挑出来，焉能任用他们建功立业？
⑤知人确实很难。陆游有两句名言：“万事不如公论久，诸贤莫与众心违。”然而欲知真相，公论尚需长久；欲晓一心，还要先见众心，这都是不容易的。急于结交和用人，一旦交友不慎或任人不淑，后悔都来不及。所以唯一能依靠的，是修养出衡量人的自身境界，把握好判断人的正确标准，历练出观察人的犀利眼光。如何知人先秦庄子提出以“九征”观察人的经验可以参照，“远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其智，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其则，杂之以处而观其色，九征至则不肖人得矣。”但人是复杂的，也是变化的，既够不上大贤、也不至于不肖的人是大多数，可以称为“众”。唯其是“众”，更要慎重对待。所以说：知人既是一种智慧，又是一种境界、一种素养。
——摘自《 人民日报 》有删减
1．请你找出本文的中心论点？
2．分析题目“略说‘知人’”，结合全文概括“说”了“知人”的哪几方面内容？
3．第④段主要使用了哪种论证方法，有何作用？
4．第③段中列举“闵子骞拂弦而悲作，孔子认为他是君子”这一事例，是不是多余？结合内容说说你的理解。
5．下面对本文内容理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．第①段先说“了解人难”引出“知人之难”，再引名言最后引出：中国古代把“知人”当成最高的智慧。
B．本文主要运用了举例论证和道理论证的论证方法。
C．第②③④段可以交换位置，它们共同证明了中心论点，使论证更严密。
D．管宁割席断交的故事可以作为第②段的事实论据。
2、阅读下面的文字，分别回答问题。
善用我们的语言宝库
盛玉雷
①春天万物复苏，面对烂漫春光，有人在“红杏枝头”品味春意，于“拂堤杨柳”陶醉氤氲春雾，有人却语竭词穷、词不达意，停留在“哇”“超贊”的简单感叹。尽管众人眼中的景色“远近高低各不同”，但网络语言风靡、文化内涵缺失的现象，不经意间影响着越来越多人的日常交流和情感表达。
②汉语博大精深、自成一体，在表达上有简洁、生动、意蕴深长的特点。不说古诗词，单说日常用语就是如此。比如，单就一个“笑”字，就有前仰后合的大笑、勉为其难的苦笑、忍俊不禁的微笑、尖酸刻薄的嘲笑等区分，仅形容笑声就有“哈哈”“嘻嘻”“嘿嘿”“咯咯”“呵呵”“扑哧”等区别。可以说，多样的表达折射出多重情感，反映着多彩生活。而善用语言，不仅可以更好地说出个人的故事、自己的想法，而且能够以百花齐放的语言实践，营造丰富多元的文化氛围。
③然而，最近的一项调查显示，76.5%的受访者感觉自己的语言越来越贫乏，主要表现在不会用复杂、微妙且精确的修辞，以及基本不会引用乃至创作诗句。正如网友所说，“有时候脑子里想一件事，无法很利索、饱满地说出来”，越来越多的人习惯使用一套固定句式或者很多夸张的语气词，看似个性实则雷同，既钝化了丰富多彩的表达方式，也在一定程度上阻滞了吐故纳新的文化积累。
④是我们的语言贫乏了吗？并不尽然。从存量上来说，我们词汇、句子、典故等语料的多少，可能并没有太大变化。从增量上说，网络语言等已有新的迅猛增加。与其说语言贫乏，不如说是表达上的一种偏爱。语言嬗变的风向，也是时代发展的走向。互联网时代争分夺秒，自然要求更直接的信息、更简洁的表达。信息洪流的湍急，也让同质化信息唾手可得，随手复制粘贴称得上高效。网络语言所创造的大量流行词、新句式、新修辞，在简化语言的同时也为其注入了鲜活的生命力和时代感。因此，古诗成语也好，网络用语也罢，都是表情达意的方式，都蕴含着语言的力量。
⑤语言的活力来自常用常新。在一个新词汇层出不穷的时代，准确说出所思所想，比不假思索套用流行词汇更有价值。很多时候，网络用语的风头正盛只是暂时的，真正拥有生命力的语言总会在时间的沉淀下大浪淘沙。只有直面内心感受的差异化表达，才能生机勃勃、经久不衰，造就语言的经典。
⑥更进一步看，身处网络时代和自媒体时代，我们或许更需要“咬文嚼字”。一段时间以来，从教科书上的“姥姥”“外婆”的称谓之争，到“远上寒山石径斜”“乡音无改鬓毛衰”等诗词的古音讨论，如今的语言生活空前活跃也空前复杂。在语言的吐故纳新中，倒映着传统与现代的激荡、文化与生活的互动。如何对待语言、如何更好表达，其实也是如何善待文化、对待生活。语言是文化的载体，用丰富的表达去认清自我、认识生活，在创新与守正的辩证中感悟过去、探索未来，语言的河流就会奔腾不息，交流与沟通就能心心相印。
（选自《人民日报》2019年04月03日05版，有删减）
1．通读全文，你认为这篇文章的中心论点是什么？
2．第②段主要使用了什么论证方法？有何作用？
3．第③段画线句子中加点词语能否删去？为什么？
既钝化了丰富多彩的表达方式，也在一定程度上阻滞了吐故纳新的文化积累。
4．阅读第④段，下列观点与文段内容不符的一项是（ ）
A．语言贫乏现象，只是表现为表达上的一种偏爱。
B．网络语言等有了新的迅猛增加，反而使语言显得贫乏了。
C．网络语言在简化语言的同时也为其注入了鲜活的生命力和时代感。
D．网络用语，也是表情达意的方式，也蕴含着语言的力量。
5．结合本文的主要观点，请你“善用语言”，对下面材料中“没文化的”说些什么？
湖边有一群鸟，有文化的人看到会感叹“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。没文化的却只会说：“哇！好美！哇！还有鸟！”

四、写作题（40分）
阅读下面的文字，按要求作文。
大千世界，色彩缤纷，引人遐想。在我们的心底，总有一个声音——我真想：单纯，乐观，坚强；享受成功的喜悦，体会真挚的情谊，品尝幸福的滋味；和往事轻轻挥手，走向诗意的远方……
请以“我真想____________”为题，写一篇文章。
要求：⑴把题目补充完整；⑵自选文体；⑶不少于600字；⑷文中不得出现真实的姓名和校名。
参考答案：

一
A
A
D
D
B
A
（1）恨别鸟惊心 （2）江入大荒流 （3）病树前头万木春 （4）浊酒一杯家万里 （5）只有香如故 （6）在乎山水之间也 （7）忽如一夜春风来 千树万树梨花开
二
1． ①哪能得到 ②情趣 ③茂盛的样子 ④消失
2．C
3．（1）我痛饮了三大杯，然后（和他们）道别
（2）山势回环，路也跟着拐弯，有个亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水之上的，是醉翁亭。
4．张岱痴迷于天人合一的山水之乐，表现出遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，也流露出在明王朝灭亡以后对故国往事的怀恋。欧阳修被贬之后寄情山水，表现出随遇而安、与民同乐的旷达情怀。
三
1．知人既是一种智慧，又是一种境界、一种素养。
2．本文说“知人”的三方面内容：①“知人”之难的原因。②“知人”的作用及重要性③“知人”的方法。
3．举例论证，列举刘邦知张良、萧何、韩信的德才并任用他们建功立业的事例，具体有力地论证了“知人涉及选贤，知人方能善任。”这一分论点，进而证明中心论点，增强说服力。
4．不多余。把闵子骞拂弦而悲作的表现与子夏拂弦而乐作的表现形成对比，而孔子认为他们都是君子，这样更能突出孔子知人，并善于发现人才、培养人才。5．C
1．要善用我们的语言宝库。
2．举例论证，举出“笑”在日常生活中的各种表达，具体生动地论证了“多样的表达折射出多重情感，反映着多彩生活”的观点。
3．不能删去。“在一定程度上”，表限制，阻滞吐故纳新的文化积累的因素还有许多，语言贫乏只是其中一个因素。如果删去，表达就显得绝对化了，这体现了议论文语言严密性的特点。
4．B
5．示例：您好！美在我们的眼睛里，也在我们的语言里。只要多阅读、多积累、多运用我们的语言宝库，您也可以把看到的、想到的用优美的语句表达出来。语言是文化的载体，我们要用丰富的表达去认清自我、认识生活，要在创新与守正的辩证中感悟过去、探索未来，从而让语言的河流奔腾不息，让交流与沟通能够心心相印。
四

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