高考作文素材与感悟(二)：哲理故事(课堂PPT).ppt

高考作文素材与感悟（二）：哲理故事1n1717、一位屡屡失意的年轻人请教一位得道高僧。高僧明白他、一位屡屡失意的年轻人请教一位得道高僧。高僧明白他的来意后，便在他的面前放了两只装满了茶叶的杯子，他用的来意后，便在他的面前放了两只装满了茶叶的杯子，他用温开水冲了一杯，叫年轻人喝。年轻细细喝了几口，发现一温开水冲了一杯，叫年轻人喝。年轻细细喝了几口，发现一点香味也没有，高僧又用沸开水冲了另一杯，没冲满，只见点香味也没有，高僧又用沸开水冲了另一杯，没冲满，只见茶叶在杯子里上上下下地沉浮着，一会儿，一丝细微的清香茶叶在杯子里上上下下地沉浮着，一会儿，一丝细微的清香便缓缓地从杯中溢出来，接着高僧又往杯里加了点沸开水，便缓缓地从杯中溢出来，接着高僧又往杯里加了点沸开水，一共加了三次水，里面的茶叶一次比一次沉浮得厉害。年轻一共加了三次水，里面的茶叶一次比一次沉浮得厉害。年轻人闻到的是沁人心脾的芳香，他细细地品味了一会儿，满意人闻到的是沁人心脾的芳香，他细细地品味了一会儿，满意地点了点头，说一切全都明白了。地点了点头，说一切全都明白了。n 感悟：同样的茶叶，两种不同温度的水就致使一杯索然感悟：同样的茶叶，两种不同温度的水就致使一杯索然无味，一杯却香气四溢。其实，人生就犹如一片茶叶，只有无味，一杯却香气四溢。其实，人生就犹如一片茶叶，只有在艰难险阻中沉浮，在痛苦辛酸中磨砺，才能真真实实地体在艰难险阻中沉浮，在痛苦辛酸中磨砺，才能真真实实地体味到生活的原味和魅力。在一次次的沉浮与磨砺中，生命便味到生活的原味和魅力。在一次次的沉浮与磨砺中，生命便变得光彩照人芳香四溢。人生何止仅如一片茶叶，只要我们变得光彩照人芳香四溢。人生何止仅如一片茶叶，只要我们用心去体验感悟，大自然的造化都可以与人生相比拟，并且用心去体验感悟，大自然的造化都可以与人生相比拟，并且因人的精神、追求、心境的不同，其比拟的哲理意味亦不同。因人的精神、追求、心境的不同，其比拟的哲理意味亦不同。同是一枝梅花，有人感慨她孤寂，有人赞叹她傲霜之风骨；同是一枝梅花，有人感慨她孤寂，有人赞叹她傲霜之风骨；同是一块石头，有人觉得它冥顽不化，有人欣赏它坚韧固守。同是一块石头，有人觉得它冥顽不化，有人欣赏它坚韧固守。2n 18 18、一师傅教两个徒弟酿酒之法：选端午节正午颗粒饱满、一师傅教两个徒弟酿酒之法：选端午节正午颗粒饱满的米，与冰雪初融的高山流水的水珠调和，注入千年紫砂铸成的米，与冰雪初融的高山流水的水珠调和，注入千年紫砂铸成的陶瓮，密封九九八十一天，直到鸡鸣三遍后方可启封。两个的陶瓮，密封九九八十一天，直到鸡鸣三遍后方可启封。两个徒弟找齐了所要材料，然后进行了漫长的等待。终于，第八十徒弟找齐了所要材料，然后进行了漫长的等待。终于，第八十一天到了，两人夜不能寐。远远地传来第一声鸡鸣，过了很久，一天到了，两人夜不能寐。远远地传来第一声鸡鸣，过了很久，才依稀响起了第二声。第三声鸡鸣到底什么时候才会来呢？很才依稀响起了第二声。第三声鸡鸣到底什么时候才会来呢？很难断定。其中一个徒弟再也忍不住了，他迫不及待地打开陶瓮，难断定。其中一个徒弟再也忍不住了，他迫不及待地打开陶瓮，里面全是像醋一样酸、中药一样苦的水！他只能失望地把它洒里面全是像醋一样酸、中药一样苦的水！他只能失望地把它洒在地上。而另一个，虽然好奇心像一把野火在他心里燃烧，让在地上。而另一个，虽然好奇心像一把野火在他心里燃烧，让他按捺不住想伸手，但他却还是咬着牙，坚持到了三遍鸡鸣后他按捺不住想伸手，但他却还是咬着牙，坚持到了三遍鸡鸣后才启封。瓮里是苦甜清澈的酒，芳香醉人！只是多等了一遍鸡才启封。瓮里是苦甜清澈的酒，芳香醉人！只是多等了一遍鸡鸣，结果却大想径庭。鸣，结果却大想径庭。n 感悟：有的时候，成功者与失败者之间的区别也就仅仅在感悟：有的时候，成功者与失败者之间的区别也就仅仅在于是否能够坚持到底，而且这个于是否能够坚持到底，而且这个“底底”，有时会是一年，有时，有时会是一年，有时只是几天，有时仅仅是只是几天，有时仅仅是“一遍鸡鸣一遍鸡鸣”而已。故欲有所创造者，而已。故欲有所创造者，一定要练一练这个坚持的功夫，努力培养自己坚韧不拔的毅力。一定要练一练这个坚持的功夫，努力培养自己坚韧不拔的毅力。总之，人生在世，贵在坚持。谁能坚持到底，谁就会取胜。总之，人生在世，贵在坚持。谁能坚持到底，谁就会取胜。3n 19 19、有一个晚上，古希腊哲学家泰勒斯见星空晴朗，、有一个晚上，古希腊哲学家泰勒斯见星空晴朗，便在草地上观察星星。他一边仰头看着天空，一边慢便在草地上观察星星。他一边仰头看着天空，一边慢慢地走着。不料前面有个深坑，一脚踩空，人便像石慢地走着。不料前面有个深坑，一脚踩空，人便像石头般掉了下去，待他明白过来，身子已泡在水里了，头般掉了下去，待他明白过来，身子已泡在水里了，水虽淹及胸部，离路面却有二三米，出不来上不去，水虽淹及胸部，离路面却有二三米，出不来上不去，只有高呼救命。泰勒斯被路人救出了水坑，他抚摸着只有高呼救命。泰勒斯被路人救出了水坑，他抚摸着摔痛了的身体，对那路人说：摔痛了的身体，对那路人说：“明天会下雨！明天会下雨！”那路那路人笑着摇摇头走了，将泰勒斯的预言当作笑话讲给别人笑着摇摇头走了，将泰勒斯的预言当作笑话讲给别人听。第二天，果真下了雨，人们对泰勒斯十分钦佩。人听。第二天，果真下了雨，人们对泰勒斯十分钦佩。有的人却不以为然，他们说：有的人却不以为然，他们说：“泰勒斯知道天上的事泰勒斯知道天上的事情，却看不见脚下的东西。情，却看不见脚下的东西。”n 两千年后，德国的哲学家黑格尔听到了泰勒斯的这两千年后，德国的哲学家黑格尔听到了泰勒斯的这个故事，说了一句名言：个故事，说了一句名言：“只有那些永远躺在坑底从只有那些永远躺在坑底从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”n 感悟：任何事物只要有探索，就会遇到危险或损害；感悟：任何事物只要有探索，就会遇到危险或损害；成功的阶梯在于成功的阶梯在于“痴迷痴迷”，你做事，你做事“痴迷痴迷”，定将成，定将成大器。大器。4n 20 20、相传佛祖释迦牟尼曾问弟子：、相传佛祖释迦牟尼曾问弟子：“一滴一滴水怎样才能不干涸？水怎样才能不干涸？”弟子们冥思苦想：弟子们冥思苦想：“孤孤零零的一滴水，一阵风能把它吹没，一撮土能零零的一滴水，一阵风能把它吹没，一撮土能把它吸干，其寿命有几何？怎么会不干呢？把它吸干，其寿命有几何？怎么会不干呢？”弟子们都回答不上来。释迦牟尼说：弟子们都回答不上来。释迦牟尼说：“把它放到江河海洋里去。把它放到江河海洋里去。”n 感悟：感悟：个人只有置身于集体中时，才能个人只有置身于集体中时，才能充分体现自己的价值，使自己青春永驻，流芳充分体现自己的价值，使自己青春永驻，流芳千古。千古。无论是仁人志士，还是英雄伟人，其无论是仁人志士，还是英雄伟人，其力量和贡献比之人民群众，只能是有限的，我力量和贡献比之人民群众，只能是有限的，我们必须树立人民创造历史的唯物主义观点，尊们必须树立人民创造历史的唯物主义观点，尊重群众的首创精神。重群众的首创精神。任何有成就的人都来自任何有成就的人都来自群众，应把自己看作群众中的普通一员，不然群众，应把自己看作群众中的普通一员，不然就会如离开大海的就会如离开大海的“一滴水一滴水”，失去光泽和活，失去光泽和活力。力。5n 21 21、一位动物学家在对生活在非洲奥兰治河两岸的、一位动物学家在对生活在非洲奥兰治河两岸的动物进行考察时，发现一个奇怪的现象：生活在河东动物进行考察时，发现一个奇怪的现象：生活在河东岸的羚羊与河西岸的羚羊相比，不仅繁殖能力强，而岸的羚羊与河西岸的羚羊相比，不仅繁殖能力强，而且奔跑的能力也强。这位动物学家百思不得其解。于且奔跑的能力也强。这位动物学家百思不得其解。于是，他做了一项试验：从河的两岸各捉是，他做了一项试验：从河的两岸各捉1010只羚羊，彼只羚羊，彼此交换。一年后，送到西岸的羚羊繁殖到了此交换。一年后，送到西岸的羚羊繁殖到了1414只，而只，而送到东岸的羚羊仅剩下送到东岸的羚羊仅剩下3 3只，其余的都成了狼的囊中只，其余的都成了狼的囊中物。物。n 动物学家揭开了谜底：东岸的羚羊之所以强健，是动物学家揭开了谜底：东岸的羚羊之所以强健，是因为它们附近生活着一群狼。它们为了活命，必须同因为它们附近生活着一群狼。它们为了活命，必须同狼进行狼进行“竞争竞争”，因此，它们越活越有战斗力；而西，因此，它们越活越有战斗力；而西岸的羚羊则相反，它们缺少天敌，没有生存能力，所岸的羚羊则相反，它们缺少天敌，没有生存能力，所以越活越弱小。以越活越弱小。n 感悟：上面的故事告诉我们：没有竞争，就没有生感悟：上面的故事告诉我们：没有竞争，就没有生存，也就没有发展。其实人生到处都存在着竞争，球存，也就没有发展。其实人生到处都存在着竞争，球场、赛场、官场、战场、考场等等。有竞争才有压力场、赛场、官场、战场、考场等等。有竞争才有压力和动力。竞争能让人奋起直追，不断超越自我。和动力。竞争能让人奋起直追，不断超越自我。6n 22 22、富兰克林富兰克林年轻时曾去拜访一位德高望重的老前年轻时曾去拜访一位德高望重的老前辈。那时他年轻气盛，挺胸抬头迈着大步，一进门，辈。那时他年轻气盛，挺胸抬头迈着大步，一进门，他的头就狠狠的撞在门框上，疼得他一边不住地用手他的头就狠狠的撞在门框上，疼得他一边不住地用手揉搓，一边看着比他的身子矮一大截的门。出来迎接揉搓，一边看着比他的身子矮一大截的门。出来迎接他的前辈看到他这副样子，笑笑说：他的前辈看到他这副样子，笑笑说：“很痛吧！可是，很痛吧！可是，这将是你今天访问我的最大收获。一个人要想平安无这将是你今天访问我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上，就必须时刻记住：该低头时就低头。事地活在世上，就必须时刻记住：该低头时就低头。这也是我要教你的事情。这也是我要教你的事情。”n 富兰克林把这次拜访得到的教导看成是一生最大的富兰克林把这次拜访得到的教导看成是一生最大的收获，并把它列为生活准则之一，从而受益终生。后收获，并把它列为生活准则之一，从而受益终生。后来，他成为一代伟人。在这一次谈话中他说：来，他成为一代伟人。在这一次谈话中他说：“这一这一启发帮了我的大忙。启发帮了我的大忙。”n感悟：要想进入一扇门，就必须让自己的头比门框矮；要想登上成功的顶峰，就必须低下头弯起腰，做好攀登的准备。“只要功夫深，铁杵磨成针。”7n 23 23、曾子是孔子的学生，名叫曾参，他很有学问。、曾子是孔子的学生，名叫曾参，他很有学问。n 有一次，曾子的妻子要到集市上去买东西，她的小儿子有一次，曾子的妻子要到集市上去买东西，她的小儿子也要跟着去。母亲不让去，儿子就在后面哭个不停。母亲哄也要跟着去。母亲不让去，儿子就在后面哭个不停。母亲哄着他说：着他说：“好孩子，你在家，等我回来给你杀猪吃。好孩子，你在家，等我回来给你杀猪吃。”孩子孩子信以为真。这话也被曾子听见了。信以为真。这话也被曾子听见了。n 曾子的妻子从集市上回来，听见曾子在霍霍地磨刀，像曾子的妻子从集市上回来，听见曾子在霍霍地磨刀，像是真要杀猪的样子，急忙上前劝解道：是真要杀猪的样子，急忙上前劝解道：“我说杀猪，只不过我说杀猪，只不过是哄孩子，你倒认真起来。是哄孩子，你倒认真起来。”曾子说：曾子说：“不能和小孩随便不能和小孩随便开玩笑。孩子小，还没有分辨是非的能力，事事都模仿着父开玩笑。孩子小，还没有分辨是非的能力，事事都模仿着父母的言行。现在你向他说谎话，这是叫孩子撒谎呀。母亲现母的言行。现在你向他说谎话，这是叫孩子撒谎呀。母亲现在说谎，孩子长大后也要向别人说谎，怎能这样教育孩子呢在说谎，孩子长大后也要向别人说谎，怎能这样教育孩子呢？”n 曾子的妻子听了，点了点头，认为曾子说得对。曾子拿曾子的妻子听了，点了点头，认为曾子说得对。曾子拿起刀把猪杀了，曾子的妻子也把猪肉炖得很香给孩子吃了。起刀把猪杀了，曾子的妻子也把猪肉炖得很香给孩子吃了。n 感悟：诚实是心灵纯净的折光，不仅可以照亮自己，也感悟：诚实是心灵纯净的折光，不仅可以照亮自己，也能温暖他人。一个人拥有了诚实，也就拥有了生命的黄金。能温暖他人。一个人拥有了诚实，也就拥有了生命的黄金。教育应从孩子幼小心灵健康开始，否则，一切将无从实现教育应从孩子幼小心灵健康开始，否则，一切将无从实现。8n 24 24、宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，因天气、宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，因天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨，炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨，唯独许衡不为所动。有人便问：唯独许衡不为所动。有人便问：“何不摘梨以解渴？何不摘梨以解渴？”他回答：他回答：“不是自己的梨，岂能乱摘？不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑其那人笑其迂腐，要他灵活一点：迂腐，要他灵活一点：“世道这样乱，梨恐没有主了。世道这样乱，梨恐没有主了。”许衡正色道：许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。梨虽无主，我心有主。”仍旧口干仍旧口干舌燥地艰难前行。那人满面羞愧。舌燥地艰难前行。那人满面羞愧。n 感悟：那路人的主张有点感悟：那路人的主张有点“灵活性灵活性”，许衡却表现，许衡却表现了高度的原则性。也许我们背负了太久的枷锁的压迫，了高度的原则性。也许我们背负了太久的枷锁的压迫，以至于我们如今可以超越对社会有益的原则，可是我以至于我们如今可以超越对社会有益的原则，可是我们应该想到当原则被视为可以超越以后，就会出现一们应该想到当原则被视为可以超越以后，就会出现一系列现实问题，人情、金钱、权力系列现实问题，人情、金钱、权力一切都可以超一切都可以超越原则，那来之不易的民主社会如何维系？越原则，那来之不易的民主社会如何维系？9n 25 25、贝尔太太在亚特兰大城外修了一座花园。花园、贝尔太太在亚特兰大城外修了一座花园。花园又大又美，吸引了很多游客，人们在园子里尽情地唱又大又美，吸引了很多游客，人们在园子里尽情地唱歌、跳舞、欢笑。贝尔太太越看越生气，就在园中挂歌、跳舞、欢笑。贝尔太太越看越生气，就在园中挂起了一块牌子，上面写着：起了一块牌子，上面写着：“欢迎来此游玩，不过本欢迎来此游玩，不过本园的草丛中有一种毒蛇，如果哪位不慎被毒蛇咬伤，园的草丛中有一种毒蛇，如果哪位不慎被毒蛇咬伤，请在半小时内采取紧急救助措施，否则性命难保。请在半小时内采取紧急救助措施，否则性命难保。”这个主意还真管用，那些贪玩的游客见了牌子就望而这个主意还真管用，那些贪玩的游客见了牌子就望而却步。几年后，贝尔太太的园子因走动的人太少而杂却步。几年后，贝尔太太的园子因走动的人太少而杂草丛生，毒蛇横行，几乎荒芜了。草丛生，毒蛇横行，几乎荒芜了。n 感悟：贝尔太太完全可以和人们一起共享自然之美，感悟：贝尔太太完全可以和人们一起共享自然之美，共享人际关系的和谐之美，然而她的错误做法却破坏共享人际关系的和谐之美，然而她的错误做法却破坏了这一切，游客们望而却步，贝尔太太也空怀孤独、了这一切，游客们望而却步，贝尔太太也空怀孤独、寂寞。事实说明：人与人之间共享才拥有快乐。共享寂寞。事实说明：人与人之间共享才拥有快乐。共享有物质的，也有精神的，人们若能在共享中达到沟通有物质的，也有精神的，人们若能在共享中达到沟通和理解，达到共同提升和进步，就更好了。和理解，达到共同提升和进步，就更好了。10n 26 26、一个生物学家在一家农场见鸡群里有只老鹰，于是、一个生物学家在一家农场见鸡群里有只老鹰，于是问主人：问主人：“为什么鸟中之王，会落魄到这般与鸡为伍的地步为什么鸟中之王，会落魄到这般与鸡为伍的地步？”主人说：主人说：“因为我一直喂它鸡饲料，在鸡舍里长大，所因为我一直喂它鸡饲料，在鸡舍里长大，所以它一直不想飞，而且它根本不认为自己是一只老鹰了。以它一直不想飞，而且它根本不认为自己是一只老鹰了。”生物学家说：生物学家说：“不过，它到底是一只老鹰啊，应该一教就会不过，它到底是一只老鹰啊，应该一教就会的。的。”经过一番讨论，两人准备将鹰放飞。第一天失败了，经过一番讨论，两人准备将鹰放飞。第一天失败了，第二天又失败了。第三天，生物学家把老鹰带到山上再次鼓第二天又失败了。第三天，生物学家把老鹰带到山上再次鼓励它说：励它说：“你是一只老鹰，属于蓝天和大地。张开翅膀飞翔你是一只老鹰，属于蓝天和大地。张开翅膀飞翔吧！吧！”奇迹出现了，老鹰慢慢张开了翅膀，最后发出了一声奇迹出现了，老鹰慢慢张开了翅膀，最后发出了一声胜利的长鸣，冲向天际。胜利的长鸣，冲向天际。n 感悟：感悟：赞美产生动力，动力创造奇迹，奇迹源于激励。赞美产生动力，动力创造奇迹，奇迹源于激励。教育要注意因材施教，不可想当然或一刀切。多一点激励，教育要注意因材施教，不可想当然或一刀切。多一点激励，少一点批评；多一点理解，少一点指责；多一点支持，少一少一点批评；多一点理解，少一点指责；多一点支持，少一点讥讽。若能这样，差生也会奇迹般地变成优生。点讥讽。若能这样，差生也会奇迹般地变成优生。环境造环境造就人。舒适的环境下造就不出富有战斗力的人生，成功的人就人。舒适的环境下造就不出富有战斗力的人生，成功的人生需要经历风雨和挑战。生需要经历风雨和挑战。目标影响成长。认识自己，明确目标影响成长。认识自己，明确目标定位。是鹰就应翱翔于天际，不要委身于鸡群生活。目标定位。是鹰就应翱翔于天际，不要委身于鸡群生活。11n 27 27、螃蟹在树林里迷了路，遇到青蛙，问道：、螃蟹在树林里迷了路，遇到青蛙，问道：“青青蛙哥哥，到河边去，怎么走？蛙哥哥，到河边去，怎么走？”青蛙指着前面说：青蛙指着前面说：“你一直往前走，一会儿就到河边。你一直往前走，一会儿就到河边。”n 螃蟹走了半天，还是没走到河边。后来，螃蟹遇见螃蟹走了半天，还是没走到河边。后来，螃蟹遇见了青蛙，指责说：了青蛙，指责说：“你害得我好苦，走了老半天还是你害得我好苦，走了老半天还是没有见到河的影子。没有见到河的影子。”青蛙说：青蛙说：“我没有骗你！叫你我没有骗你！叫你一直往前走，你却横着爬，当然到不了河边。一直往前走，你却横着爬，当然到不了河边。”n 感悟：感悟：没有正确的方向，很难达到目标；没有正确的方向，很难达到目标；没有没有正确的方法，正确的方法，“横着爬横着爬”是很难实现理想的；是很难实现理想的；没有没有正确的态度，不自查原因，一味责怪别人指导错误，正确的态度，不自查原因，一味责怪别人指导错误，最终无济于事；最终无济于事；帮助别人要从实际出发；帮助别人要从实际出发；提建议提建议要有真诚的态度；要有真诚的态度；指导别人要具体。指导别人要具体。12n 28 28、从前，有一个懒惰到极点的人，因为这个人实、从前，有一个懒惰到极点的人，因为这个人实在懒得什么事也不肯干，最后家人给了他在懒得什么事也不肯干，最后家人给了他3 3只饭团儿，只饭团儿，将他赶出了家门。懒汉不知去哪儿才好，他把装有饭将他赶出了家门。懒汉不知去哪儿才好，他把装有饭团儿的包裹吊在脖子上，毫无目标地走着。走着走着，团儿的包裹吊在脖子上，毫无目标地走着。走着走着，肚子饿了。懒汉宁愿忍着饥饿，也不愿解开包裹拿出肚子饿了。懒汉宁愿忍着饥饿，也不愿解开包裹拿出饭团。这时，从对面走来一个头戴斗笠张大着嘴巴的饭团。这时，从对面走来一个头戴斗笠张大着嘴巴的人。懒汉心想，莫非他饿慌了，才把嘴巴张得这么大人。懒汉心想，莫非他饿慌了，才把嘴巴张得这么大？于是他对戴斗笠的人说：？于是他对戴斗笠的人说：“喂，你能替我解下吊在喂，你能替我解下吊在脖子上的包裹吗？里面还有脖子上的包裹吗？里面还有3 3只饭团儿，让一只给你只饭团儿，让一只给你怎么样？怎么样？”那戴斗笠的人回答说：那戴斗笠的人回答说：“你说什么呀，我你说什么呀，我的老弟，我正愁斗笠的绳子松了，而系起来又是那样的老弟，我正愁斗笠的绳子松了，而系起来又是那样地麻烦，所以才张大嘴，好让下巴去绷紧那绳子呢！地麻烦，所以才张大嘴，好让下巴去绷紧那绳子呢！”n 感悟：感悟：“劳动是整个人类生活的第一个基本条件。劳动是整个人类生活的第一个基本条件。”（恩格斯语）两个懒汉哪里懂得这个道理。（恩格斯语）两个懒汉哪里懂得这个道理。“莫生莫生懒惰意，休起怠荒心。懒惰意，休起怠荒心。”（吴承恩语）大家应知道：（吴承恩语）大家应知道：懒惰是世界上最大的奢侈，诱惑的温床，疾病的摇篮。懒惰是世界上最大的奢侈，诱惑的温床，疾病的摇篮。懒惰是我们的死敌。懒惰是我们的死敌。13n 29 29、一群年轻人到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁、一群年轻人到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。和痛苦。n 他们向苏格拉底请教：他们向苏格拉底请教：“快乐到底在哪里？快乐到底在哪里？”n 苏格拉底说：苏格拉底说：“你们还是先帮我造一条船吧！你们还是先帮我造一条船吧！”n 这群年轻人暂时把寻找快乐的事儿放到一边，找来造船这群年轻人暂时把寻找快乐的事儿放到一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造出了一条独木船。空树心，造出了一条独木船。n 独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力划浆，独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力划浆，一边齐声唱起歌来。苏格拉底问：一边齐声唱起歌来。苏格拉底问：“孩子们，你们快乐吗？孩子们，你们快乐吗？”n 他们齐声回答：他们齐声回答：“快乐极了！快乐极了！”n 感悟：快乐到底是什么？有的人拥有巨额财富，有的人感悟：快乐到底是什么？有的人拥有巨额财富，有的人拥有极高的荣誉，有的人赢得了芸芸众生的仰慕，可是他们拥有极高的荣誉，有的人赢得了芸芸众生的仰慕，可是他们却无法拥有那长久的快乐。因为那些都只是身外之物，无法却无法拥有那长久的快乐。因为那些都只是身外之物，无法了结心灵的烦恼，更不能带来真正的快乐。真正的快乐是来了结心灵的烦恼，更不能带来真正的快乐。真正的快乐是来自内心的满足。能不能得到这种快乐，并不是由外在的环境自内心的满足。能不能得到这种快乐，并不是由外在的环境来决定的而是完全由自己的行为来决定。快乐是一种幽雅的来决定的而是完全由自己的行为来决定。快乐是一种幽雅的心态，是任何其他的什么都无法取代的感觉。心态，是任何其他的什么都无法取代的感觉。14n 30 30、庄子带领弟子出游，行至山中，遇见伐、庄子带领弟子出游，行至山中，遇见伐木工人正在伐树。弟子问：为什么那棵长得很木工人正在伐树。弟子问：为什么那棵长得很歪的树不伐？答：伐了无用。至暮，投宿一老歪的树不伐？答：伐了无用。至暮，投宿一老友处，友人欲杀鹅相待，家仆问杀哪只，主人友处，友人欲杀鹅相待，家仆问杀哪只，主人说：杀那只不会叫的。说：杀那只不会叫的。n 感悟：树有用而被伐，无用而得以保全；感悟：树有用而被伐，无用而得以保全；鹅因不成器而被杀，成器而得以延留。倘若伐鹅因不成器而被杀，成器而得以延留。倘若伐木工要专寻特型树呢？那么直树反而不中意。木工要专寻特型树呢？那么直树反而不中意。鹅主人若是喜静而怕噪呢？当下砧板伺候的，鹅主人若是喜静而怕噪呢？当下砧板伺候的，只怕只怕151617181920