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2010年新课标高考试题历史分类汇总必修3（解析）
整理 张彦华
2010年新课标高考涉及到历史的共有13套试卷，即山东文综卷、山东基本能力测试、全国文综卷、上海文综卷、上海历史卷、广东文综卷、江苏历史卷、海南历史卷、福建文综卷、安徽文综卷、浙江文综卷、天津文综卷、北京文综卷。因各地使用的教材不同，分类汇总时，以人教版的教材体系为主。答案有详细解析。因时间有限，如有遗漏和错误，望广大同行指正、批评。
一、中国传统文化主流思想的演变
1.（2010山东文综，9）“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于
A.儒家“仁爱”思想 B.墨家“兼爱”思想
C.儒家“礼治”思想 D.墨家“非攻”思想
2.（2010山东基本能力，24）中国传统文化蕴含着丰富的和谐思想。包括人与自然的和谐、人与人的和谐、人与自身和谐等。下列语句表达人与自身和谐思想的是
A.天时不如地利，地利不如人和
B.喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和
C.天人边际，合而为一
D.君子和而不同，小人同而不和
3.（2010山东基本能力，27）下列语句体现“以民为本”思想的是
①君者仪也，民者影也，仪正而影正
②民者，国之本也，财用所出，安危所系
③道之以政，齐之以刑
④天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
4. （2010山东基本能力，18）古人曰：“故圣人之为衣服，适身体，和肌肤而足矣，非荣耳目而观愚民也。”这句话体现的思想主张是
A.革新 B.仁爱 C.齐物 D.节用
5．（2010北京文综卷，13）有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是
A．荀子、董仲舒　 B．荀子、孟子　
C．商鞅、孟子　 D．韩非子、董仲舒
6．（2010广东文综，15）“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了
A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“独尊儒术”
C．王阳明的“心学” D．顾炎武的“经世致用”
7．（2010江苏历史卷，5）“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张?
A．朱熹 B．李贽 C．陆九渊 D．黄宗羲
8．（2010 上海历史，4）春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是
A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家
9．（2010 上海历史试题，9）宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是
A．从矛盾对立转换出发 B．从天人感应出发
C．从万物本源出发 D．从人的本性出发
10. （2010天津文综，2）《史记》载:汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明
A.汉武帝广泛吸纳人才 B.平民将相大量涌现
C.儒学在民间开始兴起 D.儒学地位显著提高
11．（2010新课标全国卷，26）王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是
A．“心外无物” B．“天地为万物之本”
C．“夫形于天地之间也，物也” D．“舍天地则无以为道”

11．(2010四川卷，37)（32分）人的尊严意味着对人本身的尊重。随着时代发展，其内涵也不断丰富：生活更加富裕、社会更加公平、人民当家作主的权利得到更有效的保障。阅读材料，回答问题。
材料一 仲尼曰：“始作俑者，其无后乎！”为其象人而用之也。（《孟子》）
朱熹注：俑，从葬木偶人也。……有面目机发（使木偶活动的机关）而大似人矣。故孔子恶其不仁，而言其必无后（后代）也。（《孟子集注》）
（1）根据材料一分析孔子对用“俑”随葬的态度及其理由。这反映了他的什么思想？（4分）

一、中国传统文化主流思想的演变(答案)
1.B 本题容易误选A。 儒家“仁”的思想的核心是爱人，要求人与人之间要相互爱护，融洽相处,但其本质是有阶级差别的爱。墨家“兼爱”思想的核心是消除亲疏、贵贱的分别，同等的去爱所有的人，其本质是无阶级差别的爱。根据题意判断本题应选B.

2.B A项主张“天地人”三和；C项主张天人合一，即强调人与自然的和谐；D项强调人与人之间的和谐。只有B项人与自身的和谐。

3.C 解答本题的关键在于要准确理解四段话的意思。①的观点是认为君主要成为人民的表率；②认为人民是国之根本；③主张治理国家要政治与刑罚手段并用；④则认为天下治乱关乎万民之忧乐。故C项符合题意。

4.D 解答本题的关键在于要准确理解引文的意思。引文出自《墨子·辞过》，其意是：所以圣人制作衣服只图身体合适、肌肤舒适就够了，并不是夸耀耳目、炫动愚民。据此可判断墨子反对穿衣方面豪奢无度，主张节用。

5.D 这道题很好地反映了新课标下新教材的新体系，将必修三第一单元“中国传统文化主流思想的演变”这一动态性表现出来。试题本身很简单，可以毫不犹豫的选出D。但是有点需要说明，虽然发家代表人物韩非子是荀子的学生，也对韩非子法家思想有影响，但是荀子却非属法家。

6.C 从诗文可以看出，这首诗认为人人都有自己的评价标准，而万物的本源在于自己的内心认识，这与“心学”的主张一致。

7.B 这句话表达了“人人皆可以为圣”的圣人观，甚至有蔑视“圣人”一词之嫌。朱熹是理学的集大成者，不可能说出这样的话；陆九渊也是理学大家，亦不会。黄宗羲主要是批判君主专制，也不大可能。唯有离经叛道、与正统思想对着干的李贽有可能。

8.B 此题考察百家争鸣的内容，法家主张实行君主集权制度，提倡专制独裁，是为了统治者的利益考虑。故选B。

9.C 此题考察宋明理学的知识。自宋初开始，众多儒家学者致力于儒学经典的重新诠释。他们在排拒佛、道的同时，融合佛、道思想，将儒家的伦理、政治学说提升到哲学思辨的高度，就宇宙本原问题展开广泛而深入的探讨，创成一个以“理”为核心的更加精致完备的新儒学体系——理学。

10.D 汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，儒学从此成为正统，地位空前提高。从材料看，D项符合题意。B项明显是西汉初年的现象，A、C都不能从材料中得出。

11.A 王安石认为形体是“有生之本”，即心理能力是从物质产生的，这是一种唯物主义思想，与之相对的就是主观唯心主义，故A项符合题意。

11.【解析】本题从人的尊严入手考查人权的演变和保障问题。第（1）问从材料中不难归结态度和原因：反对、因无后代而作俑。反映的思想应从人本思想角度分析。
【答案】
（1）反对用俑陪葬，因为俑与人相像；（2分）仁者爱人。（2分）

二、 西方人文精神的起源及其发展
1．（2010北京文综卷，20）英国学者罗素在论述一位古希腊哲学家时说，他的一个重要思想是乌托邦，“它是一长串的乌托邦中最早的一个”。这位古希腊哲学家的另一个重要思想是
A．人是万物的尺度　　B．理念论　　　C．逻辑三段论　　D．　美德即知识　
2．（2010广东文综，19）“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步……不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法是
A．“信仰即可得救”
B．“人是万物的尺度”
C．“要有勇气运用你自己的理智”
D．“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧”
3．（2010大纲版全国卷2，17）革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家……倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工水手换了，另用一班人，才是道理。”这一言论体现的观念是
A.天赋人权 B.主权在民
C.君民共主 D.民贵君轻
4．（2010上海历史，15）“……就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”，“不成熟状态就是不被别人引导，就对运用自己的理智无能为力”，“要有勇气运用自己的理智！”以上省略的内容应是
A．宗教改革 B．文艺复兴 C．启蒙 D．空想社会主义
5.（2010天津文综，4）“17世纪末科学革命的胜利为启蒙运动奠定了基础”。这是因为
A.科学革命为启蒙运动奠定了理性主义思想基础
B.科学革命为启蒙运动奠定了人文主义思想基础
C.有些启蒙思想家本身就是科学家
D.科学革命和启蒙运动都反对封建统治和天主教会
6．（2010新课标全国卷，28）亚里士多德在《政治学》中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义，比值平等则是根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。根据以上观点，通常所说的“分数面前人人平等”应该是
A．更接近于数量平等 B．更接近于比值平等
C．数量平等高于比值平等 D．既非数量平等又非比值平等
7. （2010上海文综，9）一位哲人说过：“这(文艺复兴)是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人并产生了巨人的时代”。下列人物中属于这个时代的巨人有 ( )。
①但丁 ②马丁·路德 ③米开朗琪罗 ④达·芬奇 ⑤伏尔泰
A．①③④ B．①②③ C．②③④ D．②③⑤

8．（2010江苏历史卷，24）(10分)
材料一  这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。
                                        ——[美]罗伯特·E·勒纳《西方文明史》
 材料二  正像卢梭说的，他是“凭假设和条件的推理"来构成他的学说的。其实，所有启蒙思想家无不如此。但在争取人的权利和尊严的问题上，对广大人民来说，首先是在争取生存的问题上，这种学说和原则却具有一种完全新颖的、扣人心弦的含义，起到了使人们为之奋斗的作用。1 8世纪还不可能出现经济和社会关系的动态的观点。对社会、政治问题的思考，还只能停留在社会关系的静态的幻象上面。——王养冲《1 8世纪法国的启蒙运动》
请回答：
 (1)据材料一，分析启蒙运动的起因。结合所学知识，归纳从文艺复兴到启蒙运动时期“理性"思想的变化。(3分)
 (2)据材料二，指出“静态的幻象”的启蒙学说有哪些局限性?说明1 9世纪初西方文学对启蒙思想家“理性王国"的反应。(3分)
 (3)指出材料二关于启蒙运动作用的看法。结合所学知识，试从政治、思想两方面加以说明。从研究性学习中史料与结论的关系看，研究历史最重要的原则是什么?(4分)

二、 西方人文精神的起源及其发展(答案)

1.B 解答这题需要首先判断出该哲学家，再去选择他的思想。根据题目信息应该可以判断该思想家是柏拉图，他曾经著有《理想国》，与题干的“乌托邦”吻合。再联系人教版必修三第5课的历史纵横中对柏拉图的“理念论“的简单介绍即可得出正确答案。
2.C 解答此题的关键在于要正确理解引文的意思。引文的观点是提倡用自己的“推演”即理想思考来发现真理，故C项符合题意。A项强调信仰，B项侧重于感觉，D项则陷入了不可知论，三项都不符合题意。
3.B 本题主要考查对历史概念的理解。陈天华将皇帝和官府比作舵工和水手，将人民比作东家，认为人民有权更换不称职的舵工和水手。这体现了主权在民的思想。
4.C 材料中强调的是要运用自己的理智，可以看出正是启蒙运动中“独立的思考，建立合乎理性的社会和国家”，理性成为衡量事物的唯一标准。故选C。
5.A C、D两项和材料不能构成逻辑上的因果关系，B项是错误的，科学革命带给人类的是理性思考，故选A。
6.B 此题是一个理解题。似乎与历史史实并无多大关系。解题的关键主要是读懂题干中数值平等与数量平等两个概念的含义，“分数面前人人平等”其实指的分数在考试选拔中的价值，故B项符合题意。
7.A 马丁·路德是宗教改革的开创者，伏尔泰是法国启蒙运动的著名领袖，排除含②和⑤的选项。
8.【答案要点】
（1）起因：科学与知识进步促成启蒙运动。
变化：从肯定人性、尊重人的价值发展到提倡科学与自由平等。（从崇拜人性发展到崇拜理性）
（2）局限性：仅凭假设与推理来构想学说；看不到经济与社会的辩证联系。
反应：文学家转而关注个人的感情，产生浪漫主义。（浪漫主义反对崇拜理性，对社会现状不满，强调个人感情）
（3）看法：开启民智。
推动法、美等国资产阶级革命；丰富资产阶级思想学说和人文主义内涵。原则：论从史出。

三、古代中国的科学技术与文学艺术
1．（2010北京文综卷，14）元代《富春山居图》残卷分藏于海峡两岸。2010年初，两岸均有意联合展出该作品。下列作品与《富春山居图》同属于一个朝代的是
　 A．顾恺之《洛神赋图》 　B．吴道子《送子天王图》　
C．王祯《农书》　 D．李贽《焚书》
2．（2010福建文综卷，13）表2中的日文写法主要仿自中国某种书法字体。唐代擅长这一书体的书法家是

A．王羲之 B．颜真卿 C．柳公权 D．怀素
3．（2010大纲版全国卷1，13）欧阳修上书说：“京城今有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言……祥其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便……（请）今后如有不经官司相令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了
A宋代活字印刷开始普及            B书籍出版受到政府的有效管理
C北宋与契丹关系紧张              D文化传播方式影响政府管理

4．（2010大纲版全国卷2，15）宋人刑昺上疏称：“大臣时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给。今（雕）板大备，士庶之家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也”这说明
A.藏书成为人们追求的时尚 B.儒者地位迅速提高
C.技术进步推动了文化发展 D.儒学得到广泛传播
5. (2010四川卷，14)历史学家陈寅恪指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列史实可以佐证这一观点的是
①完善科举程序 ②创立行省制度
③强化文化政治 ④世俗文学兴起
A.①②③ B. ①②④ C.①③④ D.②③④
6．（2010重庆卷，14）宋人称“柳郎中词只好十七八女郎按执红牙拍，歌杨柳岸晓风残月；学士词须关西大汉执铁绰板，唱大江东去。” 与“学士词”词风一致的代表人物是
A．李煜 B．李清照 C．陆游 D．辛弃疾
7．（2010山东基本能力，6）陕北曾是老一辈革命家战斗生活的地方，石鲁的作品《转战陕北》（右图）生动地再现了毛泽东在陕北的历史画面。关于该作品描述正确的是
①这是一幅工笔画，风格纤细清丽
②该画是以山水画形式表现重大主题的作品
③借鉴了传统水墨画的表现手法，画面意境空灵清寂
④画面构图大气，气势磅礴，前景、背景与人物表现相得益彰
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D.②④
8．（2010山东基本能力，37-2）（2）右图是古希腊雕刻《米洛斯的阿芙罗狄特》和中国宋代宗教造像《侍女像》（山西太原晋祠）下列说法正确的是
①《米洛斯的阿芙罗狄特》融合了古希腊雕刻崇高与优美的风格
②《米洛斯的阿芙罗狄特》塑造精细，风格轻巧甜美
③《侍女像》表现了宗教造像的世俗化、生活化
④《侍女像》神态略显呆板，形象柔中带刚
A.①③ B. ①④ C.②③ D.②④
9．（2010上海文综，30）大唐盛世，国力强大，对周边地区产生了文化辐射力，形成了以中国本土为地理中心、以中国文化为轴心的 ；宋元时期，中国的技术发明 和火药经由阿拉伯人传到欧洲，推动了人类历史进程。

10．（2010安徽卷,35）（28分）阅读材料，结合所学知识回答下列问题。
材料一 古代中国人所创造的科学技术具有其独特的风格和独到的体系，构成统一独特的科技体系的有农、医、天、算四大学科，以及陶瓷、丝织和建筑三大技术。这四大学科和三大技术是中华民族先人在科学技术上的独特建树。
——摘编自吴国盛《科学的历程》
材料二 近代科学技术是以前所未有的速度发展的，这一时期的一系列成果，是现代科学技术的基础。现代科学的发展更是将人类对自然界的认识水平提高到了一个崭新的高度。
国际金融危机发生以来，世界主要经济体纷纷采取措施，加大科技和教育的投入，应对国际金融危机，布局未来发展，培养新的竞争优势。
——摘编自中国科学院《2010科学发展报告》等
材料三 科学不仅刷新了我们的世界图景，也刷新了我们的日常生活。……然而，在科学成功的背后，我们必须看到一个潜在的危险正在显露出来；人类通过大规模地开发大自然，虽然掌握了更高的能量，有了支配自然界的能力，但却动摇了人类生存的根基。
——摘自吴国盛《科学的历程》
（1）依据材料一概括中国古代科技的突出特点，简析中国古代农业科技取得的“独特建树”的主要原因。（8分）
（2）指出材料二中“这一时期的一系列成果”对社会经济发展的促进作用，分析世界主要经济体为何要加大科技投入？（10分）
（3）怎样理解科学“动摇了人类生存的根基”？如何应对这种“潜在的危险”？（10分）
11．（2010广东文综，38）(28分)在历史发展进程中，社会群体的兴衰与政治、经济和文化的变迁密切相关。结合所学知识，回答下列问题。
(1)市民群体在宋代有较大发展，主要原因是什么?结合史实，简述市民群体的发展对宋代文学艺术的影响。(6分)
(2)近代中国留学生群体产生于洋务运动时期。早期的留学生主要前往欧美，20世纪初兴起留日热潮。为何日本此时成为中国人留学的主要目的地?(8分)
(3)近代中国工人群体产生于19世纪中期。五四运动时期中国工人阶级为何能作为独立的政治力量登上历史舞台?20世纪50年代中国工人社会地位大幅度提高的历史背景是什么?(9分)
(4)中国“农民工”群体在1978年后迅速扩大，主要原因是什么?(5分)

三、古代中国的科学技术与文学艺术(答案)
1.C 解答本题的关键在于抓住题目首字“元”，这是一个时间限定，是本题“题眼”。剩下的只需判断顾恺之、吴道子、王祯、李贽的生活朝代就能得出准确答案。
2.D 此题考查古代书法艺术和书法名家。根据材料中的日文平假名字体判断该字体是模仿中国的草书，王羲之非唐朝，颜真卿和柳公权擅长楷体，故选D。
3.D 解答此题的关键在于理解材料意思。注意引文中欧阳修民间以印刷业刊印有“议论时政之言”、“恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便”为由，提出以后不经官府允许，不得私自刊印买卖文集，即建议官府加强对出版业管理。故D项符合题意。

4.C 解答此题的关键在于正确解读材料。引文指出，导致旧时读书人少的原因是由于“传写不给”，现今由于印刷术的进步，士庶之家大都拥有藏书，从而推动了文化教育的发展。四项中只有C项符合题意。
5.C 本题考查宋代的相关知识。根据所学可知，行省制度是元朝创制的地方行政制度，故排除含②的选项。其余三项的表述均符合题干要求。
6.D 学士指苏东坡，苏东坡是豪放派的代表人物，四个选项中辛弃疾是豪放派词人。

7.D 工笔画描绘景物的笔法精谨细腻，而《转战陕北》笔法粗犷豪迈，排除①；水墨画讲究直抒胸怀，所表达的情境十分广阔而非空灵，排除③。
8.A 从图中可以看出，《米洛斯的阿芙罗狄特》雕刻手法阔大而简洁，排除②；宗教造像《侍女像》身材适度，服饰美观大方，衣纹明快流畅，形象栩栩如生，排除④。故A项符合题意。

9.东亚文化圈（或汉文化圈；或儒家文化圈）；活字印刷（或指南针）
10.【参考答案】
（1）实用性，继承性，统一多民族国家的巩固与发展，统治阶级重视农业生产；农耕经济的需要。
（2）人类先后进入蒸汽时代、电气时代；促进资本主义世界市场的形成与发展。科级成为引领经济、深沪发展的主要动力；科技创新能力成为当代国际竞争力的关键因素；促进产业结构调整，摆脱经济危机。
（3）科技发展带来一些负面影响，如环境、社会、伦理等问题。在人与自然和谐相处的理念下进一步提高科技水平；加强国际合作；确保经济社会可持续发展。
【解析】本题以科技为突破口，大跨度的考察中国古代科技与现代科技的发展与影响。解答此题首先要审题，题目怎么问，然后依据材料和所学内容进行组织答案。第一问，有两个小问古代科技的特点与古代成就的原因，从材料分析可以获得其特点，从所学内容分析可以获得其发展原因。第二问，也有两问科技成果对经济发展的促进作用，世界为什么要加大科技投入，强调近代科技的成果，现代科技在社会发展的作用日趋重要，结合所学分析加大科技投入的原因。第三问，同样也是两小问，如何理解动摇人类生存的根基，，如何应对潜在的危险。这个从科技的负作用来谈。

11.【答案】
（1）商品经济发展；反应市民生活的文艺作品大量出现，如《清明上河图》、宋词、话本等。
（2）明治维新，日本富强；甲午中日战争中国战败，民族危机严重；清政府推动，留学日本较为便利。
（3）“一战”期间民族资本主义发展，工人力量壮大；中国工人阶级具有革命性，在民族危机、学生运动、十月革命影响下，政治上自觉。新中国成立，确立了工人阶级的领导地位；工业化。
（4）家庭联产承包责任制解放了生产力，农村出现了剩余劳动力；城市化进程加快，城市经济体制改革、对外开放、市场经济发展需要大量劳动力。

四、近代以来世界的科学发展历程
1．（2010山东文综，16） 下列选项中不能体现继承与发展关系的是
A. 智者学派思想——人文主义思潮
B. 牛顿经典力学——爱因斯坦相对论
C. 君权神授说——社会契约论
D. 罗斯福新政——二战后西方国家经济调整
2．（2010福建文综卷，20）图9是一张历史研究性学习活动宣传海报的配图。据此判断．下列标题中最适合于这份海报的是

A．“超越时空的梦想”
B．“探索与发现：海王星”
C．“普朗克的假说与验证”
D．“比萨斜塔——亚里士多德力学学说的终结”
3．（2010广东文综，21）《新编剑桥世界近代史》中有这样的评述：“两个学说都发现了变化的原因在于斗争--生存竞争和阶级斗争。”这两个学说最终形成于
A．20世纪初期 B．19世纪中期 C．18世纪中期 D．17世纪初期
4．（2010江苏历史卷，20）“把能量的变化看成是跳跃式的进行，成功地解释了经典理论无法解释的某些现象，打破了经典物理学中一切过程都是连续变化的观念。”这一理论的诞生主要由下列哪一问题引发?
A．研究热辐射 B．揭示时空本质属性
C．解释光电效应 D．预测未知行星方位
5.（2010天津文综，11）20世纪初，提出光量子假说，解决经典物理学无法解释的光电效应问题的科学家是
A.普朗克 B.麦克斯韦 C.玻尔 D.爱因斯坦
6．（2010安徽卷,35）（28分）阅读材料，结合所学知识回答下列问题。
材料一 古代中国人所创造的科学技术具有其独特的风格和独到的体系，构成统一独特的科技体系的有农、医、天、算四大学科，以及陶瓷、丝织和建筑三大技术。这四大学科和三大技术是中华民族先人在科学技术上的独特建树。
——摘编自吴国盛《科学的历程》
材料二 近代科学技术是以前所未有的速度发展的，这一时期的一系列成果，是现代科学技术的基础。现代科学的发展更是将人类对自然界的认识水平提高到了一个崭新的高度。
国际金融危机发生以来，世界主要经济体纷纷采取措施，加大科技和教育的投入，应对国际金融危机，布局未来发展，培养新的竞争优势。
——摘编自中国科学院《2010科学发展报告》等
材料三 科学不仅刷新了我们的世界图景，也刷新了我们的日常生活。……然而，在科学成功的背后，我们必须看到一个潜在的危险正在显露出来；人类通过大规模地开发大自然，虽然掌握了更高的能量，有了支配自然界的能力，但却动摇了人类生存的根基。
——摘自吴国盛《科学的历程》
（1）依据材料一概括中国古代科技的突出特点，简析中国古代农业科技取得的“独特建树”的主要原因。（8分）
（2）指出材料二中“这一时期的一系列成果”对社会经济发展的促进作用，分析世界主要经济体为何要加大科技投入？（10分）
（3）怎样理解科学“动摇了人类生存的根基”？如何应对这种“潜在的危险”？（10分）

四、近代以来世界的科学发展历程(答案)

1.C 智者学派是西方人文思想的起源。爱因斯坦的相对论否定了经典力学的的绝对时空观，也发展了牛顿力学，将其概括在相对论力学中，推动了物理学的发展。罗斯福新政开创了国家垄断资本主义的新模式，二战后西方国家普遍应用了这种方式，经济发展出现黄金时期。君权神授说强调君主的权力是神授，目的是维护君主专制，社会契约论认为统治者的权力源于人民，二者不是继承发展的关系，所以本题选C。
2.B 此题融历史、地理、物理学知识与研究性学习于一体。对图片信息的解读要求较高，第一层信息月亮受地球引力影响绕着地球转，第二层信息月亮运行同时还受其它星体引力的影响，科学家们正是根据万有引力定律预测和计算才发现了海王星的，故选B。此题用排除法也比较容易选出B。
3.B 引文提到的阐述“生存竞争和阶级斗争”的两个学说分别是指1859年发表的《物种起源》和1848年发表的《共产党宣言》。
4.A 本题考查学生解读材料和调动知识的能力。从引文中“能量的变化”和“打破了经典物理学”这两大关键信息可以判断该理论应该是量子论，联系教材中量子论产生的背景应不难判断。
5.D 本题考查课本基础知识，回忆教材内容即不难选出正确答案
6.【参考答案】
（1）实用性，继承性，统一多民族国家的巩固与发展，统治阶级重视农业生产；农耕经济的需要。
（2）人类先后进入蒸汽时代、电气时代；促进资本主义世界市场的形成与发展。科级成为引领经济、深沪发展的主要动力；科技创新能力成为当代国际竞争力的关键因素；促进产业结构调整，摆脱经济危机。
（3）科技发展带来一些负面影响，如环境、社会、伦理等问题。在人与自然和谐相处的理念下进一步提高科技水平；加强国际合作；确保经济社会可持续发展。
【解析】本题以科技为突破口，大跨度的考察中国古代科技与现代科技的发展与影响。解答此题首先要审题，题目怎么问，然后依据材料和所学内容进行组织答案。第一问，有两个小问古代科技的特点与古代成就的原因，从材料分析可以获得其特点，从所学内容分析可以获得其发展原因。第二问，也有两问科技成果对经济发展的促进作用，世界为什么要加大科技投入，强调近代科技的成果，现代科技在社会发展的作用日趋重要，结合所学分析加大科技投入的原因。第三问，同样也是两小问，如何理解动摇人类生存的根基，，如何应对潜在的危险。这个从科技的负作用来谈。

五、近代中国的思想解放潮流
1．（2010北京文综卷，15）“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。根据材料和所学，判断这段文字的作者是
A．魏源　 B．王韬　 C．宋教仁　 D．胡适
2．（2010北京文综卷，16）1903年有人指出：“选官之祈以神，断案之祈以神……以重要家国大事而轻付虚空无凭，泥塑木雕之一掷，迂愚如斯，固执如斯。”这反映作者
A．抨击迷信思想 B．痛斥君主专制
C．批判宗法制度 D．回击复古逆流
3．（2010福建文综卷，16）图6为某名人陵墓护栏上镌刻的文字，其涵义反映了该名人的社会发展观。据此判断他是

A．顾炎武 B．林则徐 C．洪秀全 D．严复
4．（2010广东文综，16）“民众以为清室退位，即天下事大定，所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。至其实质如何，都非所问。”这说明
A．新文化运动具有历史必要性 B．辛亥革命具有坚实的群众基础
C．国民革命结束了君主专制制度 D．君主立宪制得到民众的普遍支持
5．（2010江苏历史卷，7）近代史上，顽固派“其貌则孔也，其心则夷也”的指责主要针对下列哪位人物的思想主张?
A．魏源 B．李鸿章 C．康有为 D．孙中山
6．（2010江苏历史卷，8）“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是
A．传播西方进化论与人性思想 B．打击袁世凯尊孔复古行径
C．抨击立宪道路号召暴力革命 D．批判封建思想唤醒民众觉悟
7.（2010大纲版全国卷1，15）1913年，某身着日是服装的革命党人途遇一老农，老农询问其国籍，某称“予中华民国人也”。老农“忽做惊状，似绝不解中华民国为何物者，”但被告知亦为中华民国人时，老农茫然恍然，连声说：“我非革命党，我非中华民国人。”这表明
A 国内民众反日情绪强烈     B 革命党人处于不合法状态
C 辛亥革命对农村影响有限   D 农民阶级不支持辛亥革命
8．（2010 上海历史，14）历史上大凡激烈变革和动荡的时代，总不免出现两种倾向：一种是要砸烂一切旧传统的革命倾向，一种是要维护旧传统的保守倾向。中国历史上符合这种现象的时期有
①公元前8世纪到公元前3世纪 ②7世纪初期 ③20世纪初期
A．①②③ B．②③ C．①② D．①③
9．（2010新课标全国卷，30）19世纪中期，许多与西学相关的“日本新词”来自中国，而在20世纪初年，大量与西学相关的“日本新词”，如劳动、方针、政策、理论等迅速传入中国。出现这一变化的决定性因素是
A．中国留学日本人数增多 B．中国在甲午战争中战败
C．日本明治维新成效显著 D．日本先于中国接触西学
10. （2010新课标全国卷，31）1902—1906年，京师大学堂师范馆只有学生512人，其中举人62人、贡生48人、生员232人、监生84人。这表明此时
A.传统教育制度稳定发展 B.新式学堂教育得到普及
C.学生以求取功名为目的 D.教育制度处于转型时期

11．（2010重庆卷，39）以孔子思想为核心的儒家文化受到广泛关注。阅读材料，回答问题。
材料一 他（孔子）知道，古代传统的重建，并不仅仅是指外表上的同一。这里强调的是对永恒真理的温习，而不是对过去的模仿，孔子希望通过自己的努力，能使这些永恒的思想重放光彩。 ——摘编自雅斯贝斯《大哲学家》
材料二 无论何种学派，均不能定为一尊，以阻碍思想文化之自由发展。况儒术孔道，非无优点，而缺点则正多。尤与近世文明社会绝不相容者，其一贯伦理政治之纲常阶级（等级）说也。 ——赵清、郑城《吴虞文集·陈独秀复吴虞信》
材料三 新加坡主要汲取儒家的君子品格的价值观，这是与新加坡道德教育直接相关的基本因素。新加坡结合自己的国情赋予“忠孝仁爱礼仪廉耻”以新的内涵，把他们理解的重整体、重义务、重责任的儒家伦理道德进行现代化，而提出了作为他们国家意识形态的共同价值观。 ——摘编自龚群《新加坡公民道德教育研究》
（1）根据材料一，说明孔子对古代传统重建的内涵。（2分）结合所学知识，说明孔子为重建古代传统文化所做的工作，（2分）并回答孔子的核心思想及其欲达到的目的。（4分）
（2）在材料二中，陈独秀如何评价孔学？（2分）归纳陈独秀反孔的理由。（2分）结合所学知识，说明新文化运动对五四运动的影响。（2分）
（3）根据材料三，概括新加坡是如何利用儒学进行道德教育的。（4分）结合所学知识，指出新加坡推行道德教育的影响。（2分）

12．（2010上海文综，31）在吸收人类文明成果、寻求民族振兴的道路上，中华民族从未停止过探索的脚步，涌现了许多杰出人物。在下列人物及时对应的成果之间连线。
李大钊

《天演论》[来源:Zxxk.Com][来源:学.科.网Z.X.X.K]
徐光启
《我的马克思主义观》
严复
《几何原本》

五、近代中国的思想解放潮流(答案)

1.B 这段文字政治型态分为三类，一为君主之国，一为民主之国，一为君民共主之国；他认为其中最理想的心形态是君民共主制。这是向西方学习的“制度”层次，而且是“君民共治”，即仿效英国的君主立宪制，所以应该选择早期维新思想家王韬。
2.A 本题需要读懂材料方可以顺利解题。1903年正值清朝末年“新政”时期。