“散文阅读”模拟高考练.doc

“散文阅读”模拟高考练(一)

(时间：40分钟　分值：50分)

一、阅读下面的文字，完成1～4题。(25分)
一张安稳的睡床
秦珍子
他们或许是这城市最先感到天气转冷的一群人。霜降过后的某个中午，在北京城铁知春路站附近的小路边，一对年轻男女对坐于路沿两侧。他们把头深埋进膝盖，乍一看，仿佛刚结束了一场争吵的情侣。
然而当你悄悄走近，你会听到匀净的呼吸和轻微的鼻鼾。她身上，还穿着附近餐馆的白色工作服。他手边，还放着隔壁工地的黄色安全帽。劳作了整个上午，他们在北方深秋一天里最温暖的时刻，疲惫睡去。
与路人偶然见到的这个场景相似，近日，一组由英国路透社摄影师拍摄的照片在微博上引起热议。这组照片被命名为“中国睡美人”，发布它们的图片网站的编辑写道：“中国正试图通过辛勤工作来使自己成为世界上最强大最富有的国家。只是有的时候，他们似乎需要休息一下。”
在这组照片中，你会看到水果贩子睡在堆积如山的柚子里，菜农在冬瓜垒成的“墙”边小憩，铁道工横卧于铁轨之上，而一位养鸭人则直接睡倒在水塘边的空地上——鸭群以他为圆心围成一圈，好像给他“站岗”。
有的人看完了或许会发笑，为那些奇异的卧榻和古怪的睡姿。有的人却泛起一阵心酸，为那些暴露在烈日下、浸透在汗水中的睡眠。更多的人则忽然想到了自己的生活。尽管照片没有拍下，但加班的文员会在末班地铁里睡着，补课的学生会在最后一堂英语课眼看书上的文字渐渐模糊。
我们正是这些照片里疲惫的人们，乘上一列奔驰的火车，朝着“中国梦”而去，不知停歇。
事实上，早在2002年到2009年，德国人贝尔恩德·哈格曼就曾拍过“睡觉的中国人”。在华工作的7年间，他印象最深的就是“中国速度”。他把镜头对准保安、司机、建筑工人等普通劳动者，为他们“每周7天、一天24小时”的干劲而激动。
当人们惊叹于中国高速的发展变化时，那些随意发生在街道边、小摊上、板车里的梦境被轻易地遗忘了。它们本该是构成这个国家宏大梦想的一个个具体表达，它们的主人才是这个国家真正的“造梦者”。
然而许多时候，这些人因为疲劳，来不及找个舒服的姿势，就已沉沉睡去。在照片中，建筑工人的卧榻——砖块、水泥、沙子、钢筋，也许马上就要撑起高楼大厦，但其建造者却往往只能是仰望者，而非分享者。象征工人身份的安全帽，只能为他们遮挡阳光，却不足以为他们带来足够的体面和尊严。
或许正因如此，拍摄者从未觉得这种“哪儿都能睡”的行为有什么不体面，即使在公共场合打呼噜，即使睡眠条件再恶劣。在他看来，疲劳的时候就会打瞌睡，人们都一样。他甚至欣赏这一点，认为“处事灵活”是中国社会的一种文化。
这当然并不仅仅事关“灵活”。如果睡觉不再是必需品，而仅仅变成是一种消遣，那么试想会有多少中国人放弃睡眠，宁愿夜以继日地奔忙。照片中随意睡着的人们大多不是无家可归、无榻可栖者，而是醒来就要马上投入工作的劳动者。在那些古怪的睡姿和奇异的卧榻背后，是为改变命运和追求美好生活的全部辛劳。用自己的奋斗努力活着，这充满尊严。
不过，一觉醒来，现实照进梦想，依然凛冽如冬。教育支出不体面，农民工的孩子就还要挤在狭小教室的课桌里午睡。社保制度不体面，拾荒的老人就依然会从垃圾山上醒来。法治不体面，劳动者的梦想就依然会被不正当竞争者轻轻松松地捏碎。他们，在一次又一次不够体面的睡眠过后醒来，看到的依然是浓烟滚滚中奔驰的列车，而列车却从未停下看看他们的脸，等一等他们疲惫的身躯。
这些身躯仅仅需要在这趟列车上拥有一张安静的卧榻——让启程者不必胆怯，让跋涉者得以休憩，让离开太久的漂流者，梦见故乡和未来。
(选自《中国青年报》，有删改)
1．下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)(　　)
A．文章开头描写了一对情侣分坐在小路两侧，像是刚刚吵过架，他们把头深深埋进膝盖而酣睡，意在向读者展示劳碌而疲惫的人们在生活重压下的状态。
B．近日，英国路透社摄影师拍摄的一组照片之所以引起热议，是因为这些照片反映了许多行业的人的睡姿，每个人在这些照片中都能找到自己的影子。
C．这群疲惫的中国人永不停歇地创造着“中国速度”，他们犹如乘上一列奔驰的火车，朝着“中国梦”而去，从而推动着中国高速发展。
D．文中说照片上的那些建筑工人可以在砖块、水泥、沙子、钢筋上睡觉，是因为他们太疲劳。但颜面尽失的他们只能做一个建造者，而不是分享者。
E．文章结尾的一段话，是对上文的总结，也是作者对那些奔波劳碌而无暇休息的劳动者的同情，从而呼吁国家和社会应尽责任和义务来保障他们的权益。
2．怎样理解文中“处事灵活”的说法？(6分)
答：　

3．本文的语言有浓郁的抒情色彩，请以文章倒数第二段为例试作分析。(6分)
答：　

4．对于照片中的中国人，路透社“中国睡美人”照片的网站编辑、拍过“睡觉的中国人”的德国人贝尔恩德·哈格曼和面对这些照片的作者分别有怎样的态度？你怎样看待这些观点？(8分)
答：　

二、(2014·西安八校联考)阅读下面的文字，完成5～8题。(25分)
雪中六盘
张承志
①离开沙沟和西吉滩，在大雪纷扬中，我们穿过了一片片斑驳错落的村寨，来到了单家集。一罐茶只喝了一口，我们便又穿过杨茂、姚杜，急急地前进了。干燥的雪在脚下“喳喳”作响，问答间已经能辨出方言的差异。西吉一别，即是隆德。我们踏着硬硬的薄雪，背上行装迈开大步，搭上手扶拖拉机越过隆德。我们的心在六盘。
②人间的事就是这样，当一切都已远逝，当新的世界像江河浪涛一样卷持着自己浮沉而下的时候，人们有时会回忆起一个遥远的印象。随着成年，随着见识和缺憾的积累，人们会开始懂得这印象的可贵。因为它只这么闪烁一瞬，然后就消失，就熄灭，就永远失而不得了。它在消失和熄灭的时候，带走了你的一份青春和历史，当你知道已经真的失去了它的时候，你会感到额头上又添了一道皱纹，你的生命又衰老了一分。
③我感谢六盘山，因为在我顺着它腰肢的崎岖小道向上攀登时，它为我唤醒了一个已经沉睡了的印象。那是一个十八岁的我，背负着六十斤重的行囊，在岷山山地的一座高山上行走的印象。六盘山雪路泞滑，路边灌木枝条上凝成银白的雪柱，山岩状如冰雪雕塑，白雪为悲壮的贫瘠山体披上了外衣，山间弥漫着沉甸甸的浓雾。眼前的景象，还有那急促的喘息和背上的汗水，双腿的沉重，都强烈地向我的肉体和心灵唤起着那个印象。那一天，我和一个背着一篓煤炭的农民并肩走在大雪覆盖的岷山道上，那农民被压弯的背和煤灰染黑的脸上流淌的道道汗水，还有那双在黑污中朝我闪着善良憨实的目光的眼睛，曾经给年轻的我带来过撞击般的感触。从那以后近二十年过去了。像我这样的人也能说：近二十年过去了。荒凉的岷山道，雪封的远山近村，脚上的冻伤和背上的重负，连同那个脸膛黑污，眼睛和善的驮炭人，都被忙碌的生涯淘去了，淡忘了。我只是朦胧中觉得自己心里似乎还存留着什么，它常常使我在奔波中稍稍定神的一瞬感到惶惑。
④所以我感谢六盘山。哪怕是短暂的接触也好，哪怕我还远远不能洞知和理解；尽管我仍然只能再去投身于我的奔波世界，尽管我深知当我们在顶峰欢呼雀跃之后，朝下山道上迈出一步就有可能是对这座山峰的永诀——我仍然感谢六盘山。它在我成年的心里唤醒的那个印象已经再也不会沉睡了。当我望着在雪幕后雄伟的、缓缓升起的、那颜色灰蒙的静默大山，望着它身上鳞甲般的丛丛树木，望着它襟裾下茫茫无际的大地上不可思议的梯田村庄的地图时，我久久地想着这近二十年的时光里经历的一切。从岷山道上那背炭的农民开始，一直到沙沟乡面容坚忍的哲合忍耶回民，许许多多的熟识面影，仿佛在向我启示着什么。
⑤来到和尚铺，回首望六盘，顶峰和山口已经被山峦遮住了。想起昨天夜宿的杨河乡，只觉得天关难越。眼前路分三岔，固原城已经举步可接。我知道，此别六盘山就是告别西海固；前面虽路程尚远，但我这次严冬远行的计划已经结束了。
⑥巍巍六盘山还在冬雪中无言地默立着，荒瘠的岭脉沿着路左一字排开。我没有多少惊喜或可数的收获，但我的心中是一片踏实的宁静。
⑦再见，我质朴、刚强的六盘山！
(选自《风土与山河》，有删改)
5．下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)(　　)
A．文章首段重在描写作者在风雪中艰难而急切地赶路的情形，从侧面表现了作者急于见到六盘山以及对六盘山的向往之情。
B．第②段写的是作者的人生感悟，重在抒情和议论。但从全文看，与六盘山没有关系，所以这一段是可有可无的。
C．作者在顺着崎岖小路向上攀登六盘山时，回忆了近二十年前在岷山山路上遇到的一位农民，意在表现自己此次登山的寂寞心情。
D．近二十年过去了，当年的岷山印象都被忙碌的生涯淘去了，淡忘了。作者这么说是因为这么多年他过得很不如意。
E．这篇文章的标题是“雪中六盘”，但文章写作的重点并不是雪中的六盘山，而是借助雪中登六盘山来抒发自己的人生感悟。
6．请从景物描写的角度赏析第③段画线的句子。(6分)
六盘山雪路泞滑，路边灌木枝条上凝成银白的雪柱，山岩状如冰雪雕塑，白雪为悲壮的贫瘠山体披上了外衣，山间弥漫着沉甸甸的浓雾。
答：　

7．如何理解第⑥段中“我没有多少惊喜或可数的收获，但我的心中是一片踏实的宁静”的含意？(6分)
答：　

8．请结合全文探究作者“感谢六盘山”的原因。(8分)
答：　

答 案

1．答C给3分，答E给2分，答D给1分；答A、B不给分。A项，说“描写了一对情侣分坐在小路两侧”有误，文中说“乍一看，仿佛刚结束了一场争吵的情侣”。B项，说“每个人在这些照片中都能找到自己的影子”说法绝对，原文只是说“更多的人则忽然想到了自己的生活”。D项，说“颜面尽失的他们”表述不确切，原文只是说“象征工人身份的安全帽，只能为他们遮挡阳光，却不足以为他们带来足够的体面和尊严”。
2．文中的“处事灵活”是外国拍摄者的观点，(2分)他认为中国人“哪儿都能睡”，体现了中国人善于因陋就简，灵活利用现有条件达到目的的生活智慧，(2分)是中国文化的一种体现。(2分)
3．①选择了三大社会焦点问题——教育、社保、法治，运用排比表达对现实中个体无尊严生活的强烈痛苦和无奈，深化了情感的意蕴。②诗化语言，使用形象的修饰语如“不体面”“浓烟滚滚”“奔驰”“疲惫”等，配以“一次又一次”“依然”“从未”“等一等”等词语更加强了情感的强度，强化了作品的情感节奏，从而在直接表达强烈痛苦、焦灼和无奈之后，还能让读者感受到对改变现实的无限焦虑、期待和呼唤。(答出一点就可以给满分6分，要点3分，分析3分)
4．①英国路透社：在奇怪的睡姿背后看到中国人的辛勤劳动，并提醒：累的时候需要休息。编辑从“睡姿”这个独特的角度观照中国劳动者，观点相对而言较为客观，包含着独特的人文关怀。②德国人：在“睡觉的中国人”身上看到的是辛苦疲惫的外表后面劳动者积极奋斗的干劲和中国社会的蓬勃精神，并表达推崇和敬佩之意。③作者：在奇怪的睡姿中看到了被忽略甚至被损害的中国劳动者个体的梦想和尊严，从中国人自身和中国社会现实的角度提出在国家宏大梦想不断前行的同时，要给予真正的“造梦者”——每一个普通劳动者个体的梦想和尊严足够的关怀和尊重。(对三种观点的评价言之成理即可。概括观点1分，评价1分；答出3点给8分)
5．答A给3分，答E给2分，答C给1分；答B、D不给分。B项，“但从全文看，与六盘山没有关系，所以这一段是可有可无的”错，这一段是过渡段，起承上启下的作用，为后面写六盘山以及议论和抒情作了铺垫。C项，“意在表现自己此次登山的寂寞心情”错，应是为了抒发自己的人生感悟。D项，“作者这么说是因为这么多年他过得很不如意”错，属于无中生有。
6．①从“路”“枝条”“山岩”等写到整个山体，点面结合，较全面地描写了雪中的六盘山；②运用富有表现力的词语写景，“悲壮”突出了六盘山的贫瘠，“沉甸甸”表现了“浓雾”的湿重；③运用比喻、拟人等修辞手法，把“山岩”比作“冰雪雕塑”，赋予“白雪”人的情态动作，形象生动地描摹了六盘山的雪景。(每点3分，答出两点即可)(从其他方面作答，合理亦可)
7．①匆匆赶路，短暂接触，对六盘山远远不能洞知和理解，所以说“没有多少惊喜或可数的收获”；(3分)②六盘山在作者成年的心里唤醒的坚忍善良的印象已不再会沉睡，心灵找到了寄托，所以“我的心中是一片踏实的宁静”。(3分)
8．①六盘山唤醒了作者曾经沉睡的、承载了作者的一份青春和历史的可贵的印象；②六盘山让作者回顾了二十年的经历，给作者以生命的启示；③六盘山的沉毅带作者穿越尘世的浮华，给予作者的心灵以踏实的宁静；④六盘山是性格坚忍的岷山农民与哲合忍耶回民的物化，是作者心中印象的本源，向作者昭示了一种坚忍、质朴、刚强的民族精神。(每点2分)

“散文阅读”模拟高考练(二)

(时间：40分钟　分值：50分)

一、阅读下面的文字，完成1～4题。(25分)
天上的星星
贾平凹
①大人们快活了，对我们就亲近，虽然那是为了使他们更快活，我们也乐意呢；但是，他们烦恼了，却要随意骂我们，似乎一切烦恼都要我们负担，这便是我们做孩子的，千思万想也不曾明白的。天擦黑，我们才在家捉起迷藏，他们又来烦了，大声呵斥，我们只好蹑蹑地出来，在门前树下的竹席上，躺下去，纳凉了。
②闲得实在无聊极了。四周的房呀，墙呀，本来就不新奇，现在又模糊了，看上去黝黝的似鬼影。天上的月亮还没有出来，也不见星星，昏亮亮的一个大大的天空。我们伤心了，垂下了脑袋，不知道这夜该如何过去，痴呆呆守着瞌睡虫爬上眼皮。
③“星星！”妹妹突然叫了一声。
④我们都抬起头来，原本是无聊得没事可做，随便看看罢了。但是，就在我们头顶，出现了一颗星星，小小的，却极亮极亮，分明看得出是有无数个光角儿的。我们就好奇起来，数着那是四个光角儿呢，还是五个光角儿。但就在这个时候，那颗星星的周围又出现了几颗星星，就是那么一瞬间，几乎不容察觉，就明亮亮地出现了。呵，两颗、三颗……不对，十颗、十五颗……奇迹是这般迅速地出现，愈数愈多，再数亦不可数，一时间，漫天满空，一片闪亮，像陡然打开了百宝箱，灿灿的，灼灼的，目不暇给了呢。我们只知道夜晚天上要有星星，但从没注意到星星是这么出现的。那是雨天的池塘霎时浮了万千水泡，还是无数沉睡的孩子，蓦地睁开了光彩的眼睛？它们真是一群孩子呢，一出现就要玩一个调皮的谜儿啊！这些鬼精灵儿，从哪儿来的？是一个家庭的兄妹，还是从天涯海角集合起来，要开什么盛会呢？
⑤我们都快活起来了，一起站在树下，扬着小手。星星们似乎很得意，向我们挤弄着眉眼，鬼鬼地笑。
⑥过了一会儿，月亮从村东口的那个榆树丫子里升上来了。它总是从那儿出来，冷不丁地，常要惊飞了树上的鸟儿。先是玫瑰色的红，像是喝醉了酒，刚刚睡了起来，蹒跚地走。接着，就黄了脸，才要看那黄中的青紫颜色，它就又白了，极白极白的，夜空就笼上了一层淡淡的乳白色。我们都不知道这 月亮怎么啦，却发现那些星星怎么就少了许多，留下的也淡了许多，原是灿灿的笑，变成了弱弱的光。这竟使我们大吃了一惊。
⑦“这是怎么啦？”妹妹慌慌地说。
⑧“月亮出来了嘛。”我说。
⑨“月亮出来了，为什么星星就少了呢？”
⑩我们面面相觑，闷闷不得其解。坐了一会儿，似乎就明白了：这漠漠的夜空，恐怕是属于月亮的，它之所以由红变黄，由黄变白，一定是生气星星们的不安分，在吓唬它们哩！
“哦，月亮是天上的大人了。”妹妹说。
我们突然又回想起了一切：原来天上并不甚好，月亮睡着了的时候，它才让星星出来，它出来了，就要星星退去。那纷纷扬扬的雪片，五个角的，七个角的，全是薄亮亮的，不就是星星的尸骸吗？或许，就燃起晚霞的大火来烧它们，要不，星星为什么从来就没有叶，没有根，只是那么赤裸裸的星呢？
我们再也不忍心看那些星星了，低了头走到门前的小溪边，要去洗洗手脸。
溪水浅浅地流着，我们探手下去，才要捞起一些来，但是，我们差不多全看见了，就在那水底，有着无数的星星。
“啊，它们藏在这儿了！”妹妹大声地说。
我们赶忙下溪去捞，但无论如何也捞不上来，看那哗哗的水流也依然冲不走它们。我们明白了，那一定是星星不能在天上，偷偷躲藏在那里了。我们就不再声张，不让大人们知道，让它们静静地躲在那里好了。
(有删改)
1．下列对文章内容的理解和分析，最恰当的两项是(5分)(　　)
A．文章开篇用大人的快活、烦恼与孩子们的快乐与烦恼对比，引发下文对“我们”看星星的描写，为全文确定了情感基调。
B．“‘星星！’妹妹突然叫了一声。”这句话用十分形象化的动词“叫”来表现妹妹在看到天上星星时的兴奋之情。
C．文章对星星的详细描写表达了我们兄妹对星星的喜爱之情，同时也表现了乡村孩子易于满足的性格特征，其情感抒发自然流畅。
D．文章描写月亮时使用了一些表现颜色的词语，如“玫瑰色的红”“黄”“青紫”“白”等，形象地表现了月亮升起的过程和状态。
E．文章使用大量朴实的语言描述兄妹看星星的经历，用十分细腻的笔触写孩子内心的感受，以此表现受到大人压抑后的愤怒之情。
2．文中“我们”的情感经历了哪四个阶段的变化？请分别简述。(6分)
答：　

3．第④段画线句“无数沉睡的孩子，蓦地睁开了光彩的眼睛”在表达上有什么特点和作用？(6分)
答：　

4．文中兄妹的做法给我们怎样的启示？请结合文章简要探究。(8分)
答：　

二、阅读下面的文字，完成5～8题。(25分)
归于泥土
耿　立
①泥土是乡村的娘家，乡村是泥土做的。泥土给了乡村生命、灵魂和呼吸。
②好长时间没回家乡了，麦收时看到父母，回到城里，胳膊、肩肘、脚踝都有红红的隆起的斑点，一如乡村泥土堆起的岗子。也许这就是警示，把故乡记在皮肤上，这是泥土给的。即使皮肤过敏也是乡村的徽章，让我对故乡充满眷顾。你离家久了，对故乡生分了，故乡就成了一种疼痛。正如我们的身体，某个部位不疼不痒，我们就感受不到它的存在，哪个部位不适，哪个部位就有了问题。故乡给你皮肤的红点和瘙痒亦是如此，疼痛使你知觉故乡的存在。故乡以另一种方式呼唤你。
③农民和庄稼都是从泥土里生出来的，庄稼是泥土给农民的礼物，农民是泥土给庄稼的礼物，他们是默契的厮守者。有时一茬庄稼熟了，与泥土厮守的人也熟了；有时庄稼不熟，与泥土厮守的人也会熟。几千年几万年了，有谁知道有多少茬庄稼熟透了？又有谁知道有多少人熟透了？应该说泥土是沉默的，总不会絮絮叨叨说三道四，熟了就熟了，没有那么多的文人的牵扯。
④惊蛰了，那么一个响雷陡然在泥土上喊话，泥土经不住这样大的诱惑，于是不管黑土黄土，都不再矜持，先把自己的身子软下来，让一切生灵在自己的怀里蠕动。惊蛰了，枯了一年的野草又重返人间，那天，羊的嘴突然感到了草的多汁，羊的蹄子突然感到了泥土的粘脚。连囤里的粮食种子也知道了泥土的喊话，于是一垄一垄的种子开始告别储藏，到泥土里，像褪掉衣服洗澡。节气到了，该释放的就释放。
⑤我曾看到父亲用手扒开泥土，看泥土的成色，有时他竟然把泥土放在嘴里尝尝咸淡。故乡的泥土不能说每一寸都有父亲的脚印，但每一寸土地都有他注视的目光。对泥土和节气，父亲一直敬畏，即使他老年病了。有一次在田野里，我看到父亲用抓钩在地里敲砸土坷垃，一下一下那么专注，有时砸不开，他就蹲下，用手把那土块攥在掌心，一下一下揉搓。太阳就在头顶，泥土被晒得白花花。我不理解父亲，就埋怨说把最后的这地给人算了。但他固执地说：“没有了土地，那怎算农民。到泥土里转一转，薅一把草，捉一下棉花和芝麻上的虫子，也比闲着强。”
⑥不能亏待土地，你亏待了它，它就报应你，收成不好，炊烟不起。与土地厮守的人，彼此都清楚对方的脾气秉性。哪块泥土性硬，你就多掺和点肥料，多给些水；哪块泥土面软，你就让它歇一茬歇一季。泥土也是有灵魂有记忆的。你伤了它，它就给你脸子看。
⑦父亲用抓钩敲砸土块，说：“到挪不动了，再说不种庄稼的事，能种一茬是一茬。”是的，故乡是用一茬一茬的庄稼来计量生命的长度。有了一茬庄稼，就多了一茬念想；送走了一茬庄稼，就多了一次沉稳的收获。
⑧庄稼的茬子是无穷尽的，人的一生是有尽头的，而在泥土上劳作的人是无穷尽的。即使乡村都起了高楼，即使乡村的路面都铺成了柏油，农民也还是和土地亲近。那时，庄稼还是一茬一茬，还有播种还有收获。真的没有了播种没有了收获，大地上没有了农民，没有了庄稼，那大地还会留存什么呢？
⑨霜降了，庄稼叶子颜色慢慢发暗，没了精神，树的枝条开始删繁就简。“删繁就简三秋树”，那删繁就简的手，是霜降，是节气。
⑩霜降过后，父亲说：“泥土也该躺倒睡一会，谁不累呢？泥土也要歇息一下筋骨。与泥土厮守的人要讲良心，让泥土安静地睡一觉，不要打搅。”泥土睡觉的时候，连故乡的狗也会噤声。有时土地有了鼾声，那雪就会覆盖下来，鼾声就成了白色。
(有删改)
5．下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)(　　)
A．第②段中画线句子用身体的部位不适引发疼痛类比，说明故乡在人心灵中打下的烙印，通俗形象，设置悬念，激发了读者的阅读兴趣。
B．第⑥段中“报应”“它就给你脸子看”等词语，表明泥土是有灵魂有记忆的，也有着极强的报复心理，人不能亏待土地。
C．文中的父亲是一个勤劳朴实、懂得感恩、热爱生活的人，他的身上集中体现了劳动人民朴素的土地观。
D．这篇散文以泥土为中心，托物寄情，抒写了泥土、庄稼、人三者之间水乳交融的关系，抒发了对泥土的热爱，表达了在经济大潮下土地逐渐萎缩的伤感，呼吁人们要呵护土地。
E．文章运用了多种修辞手法，从自身经历和审美形态等层面融叙事、抒情、议论为一体，对泥土进行了述写和认识，情感真挚，富有哲理。
6．简要分析作者用大量篇幅叙写父亲“敲砸土块”一事的作用。(6分)
答：　

7．联系全文，从表达技巧的角度整体赏析第④段和第⑩段中画线的句子。(6分)
答：　

8．《庄子·在宥》中有这样一句富于哲理的话：“今夫百昌皆生于土而反于土。”意思是，而今万物都生长于泥土而又复归于泥土。结合原文并联系现实，谈谈你对“归于泥土”内涵的理解。(8分)
答：　

答 案

1．答D给3分，答B给2分，答C给1分；答A、E不给分。A项，第①段的对比指的是大人快活就亲近孩子，大人烦恼就呵斥孩子，不是大人与孩子的对比。C项，“表现了乡村孩子易于满足的性格特征”文中无此意。E项，没有表现“受到大人压抑后的愤怒之情”，从前文看，兄妹二人受到呵斥后只是感到苦闷与无聊，从结尾看，他们担心藏在小溪中的星星被大人发现，表现出孩子们的天真。
2．①看见星星前，面对昏亮的天空，郁闷伤心；②数星星，快活得意；③月亮出来后，看到星星稀少了，郁闷惊疑；④在溪流中发现星星，喜出望外。(6分)
3．用了比喻和拟人的修辞手法(或“用了人格化的表现手法”)，写出了“我们”眼中星星活泼可爱的特点，表现了“我们”对星星的欣赏、喜爱之情。(2分)与前文“我们”“痴呆呆守着瞌睡虫爬上眼皮”构成对比，表现“我们”数星星时兴奋活跃的情状。(2分)为后文月亮出来之后星星稀少无光彩的情形张本并构成对比，揭示威权对于鲜活个性生命的压抑，引起读者的思考。(2分)(其他答案言之成理亦可酌情给分，“比喻和拟人”说成“比喻”或“拟人”亦可)
4．①顺从大人。在大人们训斥的时候，兄妹二人没有因为大人的训斥而生气甚至顶嘴，而是十分顺从地出屋到外面去纳凉。②富有好奇心。星星出现引起“我们”惊呼，“我们”很想知道有多少星星、星星有多少光角儿、它们有怎样的来历。有了好奇心，才有发现外界事物特点的可能。对外界事物的好奇，使兄妹二人获得了快乐。③充满快乐。捉迷藏、数星星，都是寻找快乐、表达快乐的方式。④心地善良。不忍心看稀少的星星，帮星星藏在水里，表现了“我们”的同情心。善良是一个人的重要品质，我们要向他们学习，做一个善良的、富有同情心的人。⑤想象力强。觉得星星是一群孩子，觉得星星稀少是因为受了月亮的惊吓，认为雪片是星星的尸骸，认为晚霞是焚烧星星的大火，认为溪流里的星星是在躲避月亮，这些都是奇特有趣的想象。一个有想象力的人的生活会变得十分精彩，要做一个充满童趣的人。(每点2分，答出其中任意四点即可)
5．答E给3分，答C给2分，答A给1分；答B、D不给分。A项，“设置悬念”不恰当；B项，“泥土……有着极强的报复心理”说法不当，“报应”“它就给你脸子看”意在强调人如果亏待了土地，土地就不会给人带来沉稳的收获；D项，“表达了在经济大潮下土地逐渐萎缩的伤感”，文中无此意。
6．①父亲敲砸土块的言行，写出了他对泥土的敬畏与依恋，形象地表现了在泥土中劳作已成为父亲这一代农民的生活方式，甚至是生命存在的方式，他们已离不开土地，(2分)这样写丰富了文章内容，使文章变得具体可感，同时增添了泥土对乡村、对生命的美好意义。(2分)②“敲砸土块”的故事，为下文的议论阐发文章主旨作铺垫。(2分)
7．第④段画线部分用拟人手法生动地写出了泥土禁不住诱惑时单纯可爱的动态美；第⑩段画线句子用夸张和拟人的手法写出泥土睡觉时的成熟安详的静态美。(3分)动静结合，节气的对比写出了泥土让人热爱与依恋的特征，使文章节奏张弛有度。(3分)
8．①我回故乡，泥土把故乡记在皮肤上，在我的皮肤上刻上乡村的徽章，故乡的泥土、故乡的一切永远让人眷顾；②惊蛰回归，泥土释放生命，送走一茬庄稼，泥土就多了一次沉稳的收获，深情赞美泥土的无私奉献精神；③来了霜降，泥土回归宁静，人对土地应心存感激，亲近和敬重生长收获、养育生命的泥土；④生命归于泥土，人与土地是一种相互依存的关系，谁也离不开谁，农民以在泥土中的收获来计量生命的长度，启示人生应辛勤耕耘，不懈努力，才能收获如泥土般的沉稳、宁静与满足。(每点2分)