单元测试高二政治文化生活第一单元《文化传承与创新》测试题答案答题卡.doc

老河口市高级中学高二政治《文化生活》
第二单元测试题
第Ⅰ卷（选择题，共50分）
一、选择题（下列各小题四个选项中，只有一项是最符合题意的。共25小题，每小题2分，共50分）
1.巨型小黄鸭由荷兰艺术家霍夫曼(Florentijn Hofman)2007年创作的，它的足迹遍及荷兰、美国、巴西、日本、澳洲等地。作为和平的象征，它爱环游世界，散播快乐与爱，所到之处均引来“粉丝”们的热烈追捧。2013年9月6目大黄鸭正式亮相园博园，开启首次京城之旅。这告诉我们 (    )
A．世界文化具有一元性            B．世界文化具有多样性
C．文化越是民族的越是世界的         D．文化越是世界的越是民族的
2.近年，随着互联网、移动终端设备技术的迅猛发展，媒体呈现出多元化发展的特征。新媒体的出现，逐渐打破了以电视、报纸和户外为主体的文化传播格局，转向电视、互联网、报纸、户外并存的新格局。这说明 (    )
A.文化传播总是通过一定的媒介实现   B.新传媒的出现并不意味着旧传媒的消失
C.新传媒出现是大众传媒产生的标志   D.大众传媒是现代文化传播最常见的手段
3.电影是“装在胶片盒里的大使”。国产电影是解读、宣传“中国梦”的有力载体，但在向海外传递的过程中，还存在一些障碍，尤其是文化差异导致海外观众对国产电影缺乏理解。材料表明 (    )
A.国产电影已经成为传播中华传统文化的主要途径
B.应充分利用各种途径加强中华文化的传播与交流
C.加强中外文化的交流可以从根本上消除文化差异
D.传媒的商业性给文化生活带来了令人忧虑的现象
4.红线女是享誉海内外的著名粤剧表演艺术家。她在艺术舞台上驰骋60多个春秋，受聆于前辈，浸润于传统，创造出独树一帜、影响深远的“红腔”唱腔艺术和“红派”表演艺术。这说明 (    )
A.传统文化是文化创新的重要基础      B.要辩证地认识传统文化的现实作用
C.文化在继承的基础上发展         D.传统文化是现代艺术发展的源泉
5.台湾作家龙应台说:“人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会……”下列各项能印证这句话的是 (    )
A.2013年9月中旬，两岸三地在台湾北港朝天宫举行拜渴妈祖活动
B.2013年12月2日，中国成功将“嫦娥三号”探测器发射升空
C.2013年12月3日，第五届中国对外投资合作洽谈会在北京举行
D.2014年1月3日，我国第四个南极科考站“泰山站”完成主体封顶
6.“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是北宋理学家张载先生的“横渠四教”。这四句话既是张载一生为学的归宿，也可以看作是宋儒的集体文化纲领。这启示当代的学者，要做到对自身文化强烈的自豪感、历史感和责任感就必须 (    )
A.加强管理、正确引导、反对西化、展望未来 
B.面向世界、博采众长、兼收并蓄、以我为主
C.担当责任、继承传统、服务大众、展望未来  
D.立足实践、推陈出新、求同存异、创新发展
7.国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010－2020年)》明确提出了“促进发展、育人为本、改革创新、促进公平、提高质量”的教育工作方针。该方针旨在推动教育事业在新的历史起点上科学发展。国家之所以重视教育主要是因为 (    )
①教育是一种更为直接的文化传播方式　②教育是人类特有的传承文化的能动性活动　
③教育是发展科学技术和培养人才的基础④发展教育是繁荣社会主义文化的根本目的
A.①②         B.②③         C.③④        D.①④
8.目前，“微艺术”浪潮席卷了整个网络，也延伸到很多人的生活中。微摄影大赛、微电影大赛……电影、摄影、绘画这些“高高在上”的艺术门类在“微”世界里，变得那么和蔼可亲。这体现了 (    )
①大众传媒显示出文化传递、沟通、共享的强大功能
②文化发展要面向广大人民，为人民大众所喜闻乐见
③受群众喜爱的“微艺术”就是我们所倡导的大众文化
④“微艺术”的出现，意味着传统的文艺形式的衰落
A.①②      B.②④     C.①③    D.③④
9.唐代高僧慧能把印度佛教中国化，创立禅宗，他的《六祖坛经》是中国人写的唯一被尊为“经”的佛教典籍，被译成多国文字，流布五大洲。这表明 (    )
A.吸收外来文化是发展本民族文化的唯一基础 B.社会实践是文化创新的基本途径
C.伟大人物是文化创新的主体        D.文化多样性是文化创新的重要基础
10.“微电影”是微时代——网络时代的电影形式。“微电影”之“微”在于：微时长、微制作、微投资，以其短小、精练、灵活的形式风靡于中国互联网。“微电影”依靠微博、视频网站和手机等新媒体，可以在较短时间内吸引几十万甚至上百万的观众。“微电影”的兴起说明 (    )
①网络技术下的新媒体已成为文化传播的重要途径    
②科技进步是推动文化发展的重要因素
③文化创新能够促进文化的交流和传播   
④新的传媒的出现，意味着旧的传媒的消失
A.②③    B.①②      C.③④      D.①④
11.《汉书》记载:昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。从文化生活角度看,这个故事给我们的启示是 (    )
A.文化创新要立足于本国的社会实践 B.文化多样性是文化创新的重要基础
C.弘扬传统文化应保持鲜明的民族特色 D.学习外来文化要坚持以我为主，为我所用
12.春节前一夜，即旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在外忙碌一年的人们总是从天涯海角回到家中与亲人团聚，共度春节。这告诉我们（ ）
A. 民族节日是不同社会经济、政治制度融合的产物
B. 民族节日是一个民族历史文化成就的重要标志
C. 庆祝民族节日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达
D. 物质生活对传统文化产生持久的影响
13. 吉祥文化是中国人特有的一种文化，在许多中国的民间器物---首饰、绣品、木雕、瓷器上，都可以看到吉祥符号。中国的吉祥文化受到许多外国友人的喜爱，也丰富了世界文化。这告诉我们（ ）
①文化是民族的，各民族都有自己的文化个性和特征
②尊重文化多样性有利于繁荣世界文化
③中华文化正在成为世界性文化
④文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②④
14．由于西方“强势文化物种”的冲击和影响，许多国家的民族民间传统文化也都面临着生存危机。在这种形势下，很多民族民间文化形式和具有民族特色的文化艺术品种正在逐渐消失，文化的多样性和丰富性受到了严重威胁和挑战。这表明，维护世界文化的多样性必须（ ）
A．限制文化产品贸易和文化传播 B．发挥大众媒体的文化传播功能
C．拒绝一切外来文化 D．尊重本民族的文化，培育、发展好本民族文化
15. 著名的人文学家费孝通在谈及文化的多样性时指出：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。“各美其美，美人之美”的基本含义是
A．只有在民族平等的基础上，世界各国人民才能共同发展
B．承认本民族文化是尊重其他民族文化的前提
C．既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化
D．要发展好、培育好本民族文化
16. 北京菊儿胡同住宅楼的设计，参照了老北京四合院的格局，又吸收了现代公寓楼的优点，既包含了传统的文化内涵，又满足了现代生活方式的需要，使传统的居住模式在现代化的城市中得到了新的发展。在四合院渐渐成为记忆的北京，菊儿胡同的设计成了一个样本。这充分说明
A．固守文化传统肯定没有市场
B．传统的艺术都有广阔的市场前景
C．传统建筑不适合以个人为中心的现代家庭
D．继承加创新是传统建筑艺术永葆魅力的关键
17.当你看到反映我国文化走向世界的成就展后要写一篇读后感，需要确定一组符合我国对外文化交流的政策的关键词。你认为下列各组中最准确的一组是
A．相互借鉴 求同存异 提升文化实力 B．尊重差异 平等协商 认同外来文化
C．加强交流 文化共享 汲取各国文化 D．理解个性 积极创新 舍弃传统文化
18. “仁者爱仁”出自于《论语》，是孔子思想的核心。这些思想对于今天建设和谐社会，增强民族凝聚力，实现中华民族伟大复兴仍然具有十分重要的意义。上述材料
A．体现思想意识是永恒的 B．传统文化具有相对稳定性
C．传统文化具有鲜明民族性 D．传统文化在今天具有巨大的促进作用
19. 孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概，曾激励了一代又一代的仁人志士安身立命,修身齐家立国平天下。而孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想对我们树立和落实以人为本的科学发展观富有启迪。这说明
①传统文化是我们宝贵的精神财富
②先进的现代文化与优秀的传统文化是一脉相承又与时俱进的关系
③弘扬传统文化就能促进社会的全面进步和人的全面发展
④我们要善于从优秀的传统文化中汲取力量
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
20. 对待中国传统文化，既有过“兼容并包、全盘继承”的守旧主义，也有“全盘抛弃，彻底西化、完全欧美”的民族虚无主义和历史虚无主义。这两种态度的共同错误在于
A．否定了传统文化鲜明的民族性
B．违背了各民族文化一律平等的原则
C．否定了传统文化的相对稳定性
D．违背了对待传统文化“取其精华、去其糟粕”的原则
21. 改革开放30年来，我国科学研究活动的大部分时间是在跟踪和追赶世界科技的前沿，目前有些研究领域也进入了超越阶段。这种跟踪和追赶启示我们，文化创新应
A．平等交流，相互借鉴 B．面向世界，博采众长
C．继承传统，推陈出新 D．取其精华，去其糟粕
22. 在中华文明的历史上，我们永远不能忘记这些人：仓颉创造了汉字，让文明可以沉淀下来；李斯统一了汉字，让世界文明可以流动起来；毕昇发明了活字印刷，让文明传播到世界的每一个角落；王选让汉字告别纸与笔、铅与火，让中华汉字文化进入了一个新时代。说明
A.科技进步能促进文化的传播、继承与发展 B.科技进步是促进经济发展的重要力量
C.社会制度的更替可以促进文化的进步 D.传播文化必须做到古为今用
23. 达芬奇说：“艺术借助科技的翅膀才能高飞。”这表明
A.科技是艺术发展的源泉 B.科技是推动艺术发展的重要因素
C.科技是艺术创新的动力 D.艺术是科技发展的结果
24. 24. 有学者指出，传统文化好比一捆干草，人们像驴子一样驮着它走，各人的驮法不同，聪明的人把它化为养料轻松地走向未来，愚蠢的人把它当成祖传宝贝，永远是沉重的负担。下列选项中，与作者观点不相符的是
A．强调我们需要传统文化，要把它化为养料吸收
B．反对我们把传统文化固化，当作物件加以传承
C．启示人们在文化交流中要勇于重新打造和丰富传统文化
D．暗示在文化交流中对外来文化也要化作养料吸收
25. 王安石曾看到两旬诗：“明月当空叫，黄犬卧花心”，心想：“明月”怎会叫?黄犬怎会卧在花心上?于是提笔改成“明月当空照，黄犬卧花阴”。后来他游历南方，发现南方有一种鸟儿叫“明月”，叫声婉转动听，有一种昆虫叫“黄犬”，常在花心飞来飞去。这下子他才明白，那两句诗是对的。从材料中可以看出
A．我们应积极进行文化创新 B.立足于社会实践是文化创新的根本途经
C．人民群众是文化创新的主体 D．文化多样性是文化创新的基础

第Ⅱ卷（主观题，共50分）

26.材料一　《道德经》作为中华传统文化的重要经典，思想深邃，言简意赅，体现了中华文化博大精深、独具特色的无穷魅力。它不仅是中华文化宝库中一块绚丽夺目的瑰宝，而且为世界文明的发展作出了不可磨灭的贡献。21世纪的今天，古老的《道德经》所蕴涵的理念与主张，仍然具有重要的现实意义。因此，我们要随着时代的发展赋予其新的内涵。当然《道德经》里面也有一些消极的道理和理论，如不提倡竞争和主动学习等。
材料二　“君子和而不同”、“和为贵”、“家和万事兴”……千百年来，“和”文化深深地影响着中华民族。而今，中国领导人提出的“构建社会主义和谐社会”的治国方略，既扎根于源远流长的传统文化，又赋予了其崭新的时代内涵，和谐社会理念不仅弘扬了中华传统文化的理想追求与价值认同，而且也彰显了社会主义建设事业“中国特色”的原则与取向。社会主义和谐社会并非是建立在儒家思想严格等级制度下的“和谐”，而是建立在平等基础之上并致力于共同富裕的新“和谐”。
(1)结合材料一说明如何处理好文化继承与发展的关系。(8分)
(2)阅读材料二回答：社会主义和谐社会的思想与传统的“和”文化有怎样的关系？(6分)
27.黄山市是徽文化的发祥地。该市某校时政学习小组以“走近徽文化，谋创新活力”为主题开展探究活动，同学们通过查阅、上网等途径收集资料，组织课堂讨论，发表看法：
甲同学：古村落和古民居素有徽文化“活化石”之誉，在这些徽派建筑里，通过木雕、砖雕、石雕，我们甚至可以看到先辈在环境保护和生态保护方面的做法和体验。近年来，黄山市启动了“百村千幢”古民居保护利用工程，坚持原地保护和异地保护相结合，有效破解了古村落生态环境保护与适应现代居民建筑需求的矛盾。
乙同学：安徽是文化资源大省，徽文化不能“睡”在传统上，墨守成规，而要随着时代发展不断创新，并需要不断扩大影响力，增强吸引力。
(1)请你结合甲同学的发言，分析加强古村落和古民居保护的重要性。(6分)
(2)请你结合乙同学的发言，运用文化创新的知识说明徽文化不能墨守成规，“睡”在传统上的原因。(9分)
(3)通过讨论，同学们认识到如何更好地将历史悠久的文化资源与创意创新结合，是安徽未来需要探索的方向。请运用文化创新的知识为徽文化未来的发展提几条合理化建议。(11分)
28.中宣部、新闻出版总署等五部门召开会议，对新闻战线开展“走基层、转作风、改文风”活动进行部署，该项活动在全社会引发了强烈共鸣和热烈反响。基层，是新闻报道永不枯竭的源头活水。大批新闻工作者走向田间地头，来到学校厂矿，远涉边疆山寨，“一头汗两腿泥，拉近与群众距离。植根火热生活，书写时代篇章”。一篇篇生动清新的文字稿件，一段段引人入胜的广播电视节目，讴歌了群众创造，反映出时代风貌，回应了社会关切，人民群众拍手叫好。
  新闻战线文化创新为什么强调“走基层”？（10分）

第二单元测试题参考答案
1-5 CBBCA 6-10 CBADA 11-15B 16-20D 21-25

26．(1)①继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求，文化要在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。(2分)
②对于传统文化我们要批判地继承，“取其精华，去其糟粕”，要剔除《道德经》一些消极的道理和理论，吸收具有重要的现实意义的精华内容。 (3分)
③对传统文化我们还要“推陈出新，革故鼎新”。 我们要随着时代的发展赋予《道德经》新的内涵。(3分)

(2)①和谐社会思想是对传统的“和”文化的批判继承。和谐社会的理念，既体现了传统的“和”文化，对于传统“和”文化中符合社会发展要求的、积极的、向上的内容进行了继续保持和发扬。(3分)
②和谐社会思想是对传统的“和”文化的发展与创新，给传统的“和”文化赋予了新的时代内涵。和谐社会思想是建立在平等基础上并致力于共同富裕的新“和谐”。 (3分)
27．(1)①文化遗产，是一个国家和民族历史文化成就的重要标志，是人类共同的文化财富，它不仅对研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用。(2分)
②建筑，被称为凝固的艺术。中国古代建筑以其独特的结构体系、优美的艺术造型、丰富的艺术装饰，在世界建筑史上写下光辉的一页，并成为展现中国传统文化的重要标志。(2分)
③文化需要一定的物质载体。古村落和古民居是徽文化“活化石”，承载着先辈的精神文化。(2分)
(2)①社会实践是文化创新的的源泉和动力。社会实践中不断出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新；社会实践的发展，为文化创新提供了更为丰富的资源，准备了更加充足的条件。(3分)
②创新是文化富有生机与活力的重要保证。文化创新可以推动社会实践的发展，能够促进民族文化的繁荣。(3分)
③继承传统，推陈出新，是文化创新的基本途径之一。徽文化既要继承传统，又要体现时代精神，不能“睡”在传统上. (3分)
(3)①社会实践是文化创新的根本途径。徽文化要立足改革开放和社会主义现代化建设的实践实现发展创新。(3分)
②继承传统，推陈出新，是文化创新的基本途径之一。徽文化发展必须既要继承传统文化，又要体现时代精神。(3分)
③不同文化的交流借鉴融合，是文化创新必然要经历的过程。徽文化发展要加强不同文化的交流、借鉴和融合，坚持以我为主，为我所用，积极吸收其有益成果。(3分)
④人民群众是文化创新的主体。徽文化发展既要发挥人民群众的主体作用，又要关注和反映人民群众的精神文化生活需求。(2分)

29.（1）社会实践是文化创新的源泉和动力，人类在实践中创造和发展了自己特有的文化。新闻工作者只有投身实践，才能产生创作的灵感，才能创造出反映实践的优秀文化作品。(4分)
（2）文化创新可以推动社会实践的发展。文化引导和制约着社会实践的发展，为社会实践服务。深入基层，推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的根本标准。(3分)
（3）人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体。深入基层才能理解人民群众对文化生活的基本需求，从人民群众的生活中汲取营养，才能创造出优秀文化作品。(3分)

5