马说教学设计文档.doc

《马说 》教学设计
教学目标：1.了解"说"这种文体的特点，分辨其中的议论和记叙；
2.掌握文中的字词解释，通假字的用法；
3. 体会作者寄托在文中的思想感情，了解封建社会中人才被埋没的可悲情况。
教学重点：1、掌握常见字词含义及用法。  
  2、理解文章作者的写作目的及所表达的情感。
 教学难点： 理解文章作者的写作目的及所表达的情感
教学过程: 
一、故事激趣，导入新课。    请学生列举和马有关的成语（如：一马当先、老马识途、驷马难追、马到成功、悬崖勒马、马革裹尸、指鹿为马、快马加鞭、车水马龙、害群之马、一马平川、千军万马、万马奔腾、厉兵秣马、马失前蹄、蛛丝马迹、鞍前马后、走马观花、兵荒马乱、马首是瞻、心猿意马、走马上任、五马分尸、塞翁失马，青梅竹马等）    一、导入
1、导语：世人常常感叹机遇不至，自己纵有经天纬地之才，却难遇上一个欣赏自己的伯乐！于是，古之文人常抒发出不平之鸣，从屈原的《离骚》到李商隐“不问苍生问鬼神”，直到韩俞的“大凡物不得其平则鸣”。于是，历史上演了一幕幕时常相似的画片：千里马“骈死于槽枥之间”，不能不令后人为之扼腕长叹！ 
    在唐风的天空里，值得后人称赞的还不只是韩愈的“伯乐”“千里马”给人带来的震撼，更在于他这种“以文为诗”，诗文结合的写作特点，在他的倡导下，极力反对六朝以来的骈体文风，而代以先秦两汉散文的特色，为中国文学发展带来了震撼千年的影响，于是，一代大儒就在“古文运动”中诞生了；于是，在唐风宋韵中，又站立起了八个顶天立地的散文大豪！而韩愈，被列为“唐宋八大家”之首。 今天，我们就来学习他的马说。

那么我们把能日行千里的马称为什么呢？（千里马）听说过伯乐相马的故事么？相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。（“知己”的来历）    但是，在现实生活中，千里马往往难以遇到伯乐，自己的才华也很难发挥出来，今天，让我们一同来学习一篇唐代韩愈写的古代杂文《马说》，看看作者对于千里马的现实命运又有怎样的评说。
二、疏通文意：
第1段，说明伯乐对千里马的命运有决定性作用。
1．世有伯乐，然后有千里马。
[然后]：副词，这里着重表示前一种情况是后一种情况出现的条件。
译：世上有了伯乐，然后才会有千里马。
2．千里马常有，而伯乐不常有。
[而]：表转折，但是。
译：千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。
3．故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
[故]：所以。[虽]：即使。 [辱]：受屈辱。 [奴隶人]：马夫。 [骈]：两马并驾。
[骈死]：并列而死。[槽] [枥]：借指马厩。[以]：把，拿。
译：所以即使有了名马，只是辱没在马夫的手里，和普通的马一同死在马厩里，不把它称作千里马。
文章开篇即点明伯乐对千里马命运所起的决定性作用，突出了识马的重要性，概括了全文的主旨。然而实际情形却是“千里马常有，而伯乐不常有”。用“而”字一转，揭示了千里马的悲惨命运：“只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”。一个“辱”字，一个“死”字，表达了作者的无限痛惜之情。
第2段，说明千里马被埋没的原因。
4．马之千里者，一食或尽粟一石。
[一食]：吃一顿。  [或]：有时。  [粟]：本指小米，也泛指粮食。
译：日行千里的马，吃一顿有时要吃尽食料一石。
5．食马者不知其能千里而食也。
[食]：同“饲”，喂养。
译：喂马的人不知道它能日行千里，把它当作普通马来喂养。
6．是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。
[是]：这样的。[外见]：显现出来。[见]：同“现”，显现。
译：这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能、特长也就显现不出来。
7．且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
[且]：犹，尚且。 [欲]：想要。[得]：能，能够。[常]：普通，平常。[安]：怎么，哪里。 
[等]：等同，一样。
译：想要跟普通的马等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢？
千里马为什么被埋没？是因为“食马者”的无知。他们不了解千里马的需求，而是按照常马的食量来喂养它。由于“食不饱”，因而“力不足”，于是“才美不外见”。这是问题的要害。“且欲与常马等不可得”，决不是千里马本身的过错。“安求其能千里也？”一个反诘句进一步表达了作者对统治者埋没人才的不平之意、愤懑之情。
第3段，讽刺“食马者“的浅薄无知。
8．策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
[策]：驱使。［策之］：驱使它。［以其道］：按照（驱使千里马）的方法。  [道]：方法。
尽其材]：竭尽它的才能。[材]：通“才”，才能。
译：驱使它，不能按照驱使千里马的方法，喂它又不能使它竭尽自己的才能；它叫，却不能通晓它的意思。
9．执策而临之，曰：“天下无马！”
[执]：握。  [策]：鞭子。[临]：到（它）跟前。
译：握着鞭子，走到千里马的跟前说：“天下没有千里马！”
10．呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
[其]：难道，表反问语气。  [其]：恐怕。表推测语气。 [邪]：同“耶”，吗。
译：唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真不认识千里马吧！
“食马者”在糟践了千里马之后，竟手执马鞭，面对名马，视而不见，胡说什么“天下无马”。寥寥数语，活画出执策者一副愚昧蛮横的丑态。而作者的愤郁之情，由此达到了高潮。“其真无马邪？其真不知马也。”作者以这两句收结全文，既照应了开头，又突显了文章的主旨。

 三欣赏阅读。
   “也”是个常见的文言虚词，大多置于句末表示说话人的语气，有时也放在句中表示短暂的停顿，用来提醒读者注意下面将要说到的内容。这些用法看起来很平常，但运用恰当，也能表达出某些微妙的意思，引起读者的回味。本文中的五个“也”字就是如此。 
   找出本文中的五个“也”字句，并读读其语气。
不以千里称也。                  无限痛惜的感情 
   安求其能千里也？                愤怒谴责的感情 
   其真不知马也。                  深刻嘲讽的愤怒 
   食马者不知其能千里而食也。      暂时了结，不再说下去的意思
   是马也，                        提醒读者注意 

１．三段文字都用一个“也”字收住，它们分别表达了作者怎样的感情？－－无限痛惜；愤怒谴责；深刻嘲讽。
２．作者所说的“食马者”、“伯乐”、“千里马”仅仅是指传说中的人和物吗？－－食马者比喻不能识别人才的统治者。－－伯乐比喻善于识别人才的统治者。作者仅仅是在写千里马的故事吗？
强调：人的故事：《马说》大约作于贞元十一年至十六年间(795-800)。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人(守门人)辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。 
             “
托物寓意”的写法。－－千里马比喻人才。
本文采用“托物寓意”的写法。论述的是识别和发现人才的问题。但通篇无一字直接谈到人才。作者将人才比做“千里马”，将愚妄浅薄的统治者比做“食马者”，集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因，抒发了怀才不遇、有志难申的知识分子的愤懑和不平之情，对不能知人善任的昏庸的统治阶级进行了嘲讽和鞭挞，巧妙地发挥了针砭时弊的作用。文章生动形象、含蓄深刻，是一篇思想性和艺术性都很成功的作品。
板书：
伯乐
（能识别人才的封建统治者）
托物寓意 千里马 命运 骈死 无限痛惜
怀才不遇 (人才) 遭遇 食不饱 愤怒谴责
食马者 言行 不知马 深刻嘲讽
（不能识别人才的封建统治者）

（四）深层探究
1、韩愈为什么会出此文，简介他的遭遇：
 韩愈 (768~824)字退之，南阳 (现在河南南阳县)人，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。父母早亡，由嫂抚养。卒谥“文”，又世称韩文公。韩愈是唐代著名散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”的倡导者，列“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生文集》。苏轼说韩愈是“文起八代之衰”，指得就是韩愈的文章胜过前八个朝代，有着划时代的意义。
  背景介绍：
    这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。   
韩愈，字退之，河阳（今河南孟州）人，唐代文学家，散文尤为著名，有“文起八代之衰” 的美誉。位列唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有《昌黎先生集》。韩愈其人有杰出的才华 ，可他的政途却多坎坷  请看下表
时间 原因 结局
贞元11—16年 求仕 不得志    有“世有伯乐，然后有千里马”的感叹
贞元19年 上书言京畿百姓穷困，请求缓征徭役，租税 被贬为阳山令
元和14年 韩愈上著名的《谏迎佛骨表》力谏 几招杀身之祸，后经友人鼎力营救，被贬为潮州刺史

2.封建社会有很多人才被埋没，同样是怀才不遇，他们的做法却不一样。你赞同谁的做法？为什么？
A.韩愈—— 牢骚满腹痛骂当局
B.苏秦——刺股苦读发奋成材
C.韩信——另寻明主开创大业
D.陶渊明——归隐田园孤高自傲

。
六、归纳写作特点     本文以物作为比喻，通篇说马，通篇喻人。先从千里马与伯乐的关系落笔，鲜明地提出了“世有伯乐，然后有千里马”，接着以名马的不幸遭遇说明有千里马没有伯乐还是等于没有千里马。再以喂马的不得法进一步论证了论点，没有伯乐就没有千里马。最后用排比句有力地概述了不知马者的表现，归结到实质是不识马这个要害上来。不识马才会妄说无马，识马就有马。文章反复论述，层层深入，短小精悍，波澜曲折，耐人寻味。 
七、课外拓展
1、读了本文受到什么教育? ——阅读本文的现实教育意义：读了本文能认识到旧社会、封建统治者埋没、扼杀人才的可恶，深感生在今天新社会的幸福。我们应当珍惜今天的幸福，要努力磨炼自己，使自已成为建设社会主义祖国的有用之才。
 2、现代社会需要伯乐吗？
——飞人刘翔和教练孙海平；一代影后章子怡和张艺谋等。鼓励学生：希望同学们在以后的学习中能运用正确的学习方法，刻苦勤奋，努力学习，成为一匹千里马。策马扬鞭，马到成功。    
拓展题：给韩愈写一封信,抚慰他怀才不遇,愤懑难平的心情。

战场上有了千里马的帮助，将士才能如虎添翼，骁勇善战，国家的统治者只有知人善任，人才才能脱颖而出，为国建功立业。在作者看来，当时的社会，缺少的不是千里马，而是能识别人才的统治者，作者多么希望统治者能够识别人才，不要埋没人才，不要造成千里马的悲剧。