寡人之于国也学案.doc

《寡人之于国也》预学案 高一（ ）班 姓名
《寡人之于国也》预学案
学习目标
1.熟读并背诵本篇课文。
2.重点掌握本文的实词“数、发、直、兵、胜”等及虚词“之、以、于”等。
3.理解阐释孟子的仁政思想。
资料链接
　孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，又字子车、子居。邹（现在山东邹城市）人，是孔子之孙孔彶的再传弟子。中国古代战国时期的思想家、教育家、散文家、政治家，是著名儒家代表人物之一。
　　孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。战国时期儒家代表人物之一。著有《孟子》一书，属语录体散文集。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。孟子师承孔伋（孔子之孙一般来说是师承自孔伋的学生），继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。孟子曾仿效孔子，周游齐、晋、宋、薛、鲁、滕、梁列国，游说他的“仁政”和“王道”思想。但由于当时诸侯各国忙于战争，他的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，几乎没有人采纳他的治国思想。归而与弟子讲学著书。有《孟子》七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。
　　在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立场加以激烈抨击。孟子师承子思(一说是师承自子思的学生)，继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治,坚持以“人”为本。
文本研习
1.通假字
则无望民之多于邻国也
颁白者不负戴于道路矣
涂有饿莩而不知发
狗彘食人食而不知检
2.一词多义归纳
数
数口之家，可以无饥矣
则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量
范曾数目项王
数罟不入洿池
数吕师孟叔侄为逆
直
中通外直，不蔓不枝
直不百步耳，是亦走也
系向牛头充炭直
予自度不得脱，则直前诟虏帅失信
发
涂有饿莩而不知发
有贤士大夫发五十金
安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉
兵
非我也，兵也
穷兵黩武
草木皆兵
3．解释下列划线的词
河内凶 察邻国之政
无如寡人之用心者 邻国之民不加少
请以战喻 填然鼓之
弃甲曳兵而走 或百步而后止
不违农时，谷不可胜食也 斧斤以时入山林
是使民养生丧死无憾也 树之以桑
五十者可以衣帛矣 鸡豚狗彘之畜
百亩之田，勿夺其时 谨庠序之教
申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路矣
非我也，岁也 王无罪岁
4.翻译下列句子
察邻国之政，无如寡人之用心者。 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？

兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发；人死，则曰：“非我也，岁也。”

5．思考题：孟子描述了什么样的理想社会？请加以分析概括。孟子在论说时运用了哪些说理方法？请举例分析。

6.搜集背诵《孟子》里的名句

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