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古 代 汉 语 通论词汇1/79 第一节 词形式与结构2/79 词汇一v词是语言中最小能够独立利用意义单位，是音义结合体。v语音是词形式，意义是词内容，文字是词书面统计。v古代汉语词以单音词为主，复音词为辅。单音词意义多样，而且能够结构新词。3/79 词汇一一，单音词和复音词一，单音词和复音词单音词由一个音节组成，写成一个字，如：天 走 之 于复音词由两个或几个音节组成，写成两个或几个字，如：朋友 将军 君子 突然 犹豫 秦始皇 如之何 藉弟令 欣欣然 谏议大夫 松赞干布双音词是复音词主体。4/79 词汇一复音词分为两类：单纯复音词和合成复音词。单纯复音词由两个或几个音节代表一个词素组成；合成复音词由两个或几个音节各自代表词素组成。叠音词：潺潺 单纯复音词 联绵词：好像复音词 派生词（词根+词缀）：突然 合成复音词 复合词（词根+词根）：国家5/79 词汇一1、叠音词叠音词由一个字重合组成，古人称为“重言”或“重语”。叠音词意义特征第一，模拟声音。伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。（小雅伐木）第二，描写物态。桃之夭夭，灼灼其华。（周南桃夭）6/79 词汇一第三，指称事物。燕燕于飞，上下其音。（邶风燕燕）钱钱何难得，令我独憔悴。（汉民谣：刺巴郡太守）心与理理密，形与物物疏。（晋释支遁：咏怀）第四，指称动作。去去自无他，奉事二亲，劳心可言？（汉乐府：满歌行）拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。（曹植：野田黄雀行）举手长劳劳，两情同依依。（古诗为焦仲卿妻作）7/79 词汇一应该注意：第一，叠音词与组成该词单字未必含有意义联络。用于拟音与单字意义无关：关关、丁丁、喈喈。用于状物与单字意义可能相关：春日迟迟、杨柳依依；也可能无关：桃之夭夭、信誓旦旦。用于指称与单字意义相关：燕燕、飞飞。第二，叠音词不一样于词叠用。行行复行行，与君生死别。（古诗十九首之一）动词叠用，表示动作连续。树树皆秋色，山山惟落晖。（唐王绩：野望）名词叠用，表示遍指。8/79 词汇一2、联绵词联绵词由两个无意义音节组成。依据读音，联绵词分为四种类型：双声：犹豫 伶俐 蜘蛛 萧瑟 憔悴 叠韵：蹉跎 烂漫 依稀 峥嵘 朦胧双声兼叠韵：优游 展转 缱绻 非双声叠韵：滂沱 寂寞 浩荡9/79 词汇一联绵词大多为双音节，写成两个字，但每个字只统计声音，不单独表示意义，所以：1）两个音节只是一个词素（同时也是一个词）；2）联绵词常有各种写法。参差 参縒 差参 零丁 伶仃 仃伶 匍匐 扶伏 扶服 蒲服 匍伏 蒲伏 10/79 词汇一联绵词易于误解v字别为义。尔雅释诂：“覭髳（音明蒙），茀（音扶）離也。”郭璞注：“茀離即弥離，弥離即蒙蘢耳，孙叔然字别为义，失矣。”窈窕 扬雄方言卷三：“美状为窕，美色为艳，美心为窈。”辗转 周南关雎郑玄笺：“卧而不周曰辗。”朱熹集注：“辗者转之半，转者辗之周。”犹豫 颜之推颜氏家训书证：“人将犬行，犬好豫在人前，待人不得，又来迎候，如此往返，至于终日，斯乃豫之所未定也，故称犹豫。”组成联绵词两个音节不单独表示意义，因而不可分释。11/79 词汇一v把复音词看成联绵词。狼狈 主谓结构，最初写作“狼跋”，见豳风狼跋：“狼跋其胡，载疐（音制）其尾。狼疐其尾，载跋其胡。”“跋”，踩。“疐”借作为“踬”，踩。“胡”，胡垂。依音又写作“狼狈”、“剌癶”、“剌跋”等形式，字形与意义脱节，于是被误认为联绵词。狐疑 偏正结构，象狐狸一样多疑。“狐”，名词状语，与“龙腾虎跃”、“蝇营狗苟”“龙、虎、蝇、狗”作用相同，但清代王念孙认为“狐疑”是“嫌疑”一声之转，于是被误认为联绵词。这两方面错误原因在于不了解联绵词形成。12/79 词汇一联绵词形成，有四种路径：第一，叠音词部分改变读音。便蕃左右，亦是率从。（左襄十一）“便蕃”形容聪明能干，出自小雅采菽，原作“平平”，韩诗又作“便便”。“平平”、“便便”，叠音词，“便蕃”，联绵词。冬日烈烈，飘风发发。（小雅四月）“烈烈”形容天气严寒，郑玄笺：“烈烈，犹栗烈也。”“栗烈”即豳风七月“二之日栗烈”之“栗烈”。“烈烈”鲁诗作“栗栗”。“烈烈”、“栗栗”，叠音词，“栗烈”，联绵词。“发发”模拟风声，即豳风七月“一之日觱发”之“觱发”。“发发”，叠音词，“觱发”，联绵词。“觱发”说文引作“滭冹”，也是联绵词。13/79 词汇一陶渊明与殷晋安别诗：“飘飘西来风，悠悠东风云。”傅玄杂诗：“清风何飘飖，微月出西方。”“飘飖”、“飘飘”义同，皆风吹拂貌，一为叠音词，一为联绵词。论语“文质彬彬”，说文引作“文质份份”，朱骏声认为“彬彬”、“份份“就是“纷纷”，也写作“缤纷”，或为叠音词，或为联绵词。第二，单音词缓读。七月食瓜，八月断壶。（豳风七月）“壶”字缓读即为“葫芦”。鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。（庄逍遥游）“扶摇”，“飙”之缓读。14/79 词汇一大圭长三尺，杼上终葵首，天子所服。（周礼考工记玉人）郑玄注：“终葵，椎也，为椎于其杼上。”“终葵”，“椎”之缓读。他如：浑囫囵 孔窟窿 蜩蝭蟧、知了 矬侏儒 天祁连第三，模拟声音。铿锵模拟金石击打之声。澎湃模拟水流冲激之声。布谷、蟋蟀模拟鸟虫鸣叫之声。15/79 词汇一第四，复音词改换字形。艨艟 动词，即“蒙衝”，义为冒险冲锋，引申为冒险冲锋战船。因为是船，写成“艨衝”、“艨艟”，被看成联绵词。“艨艟”无所谓大小，宋书王镇恶传：“镇恶所乘皆蒙衝小舰。”茱萸 名词，一个植物，因果实为红色，称“朱萸”、“丹萸”。“朱”受“萸”同化，写成“茱”，“茱萸”被看成联绵词。觊觎 动词，说文：“觊，（音即）幸也。”又：“觎，欲也。”两字同义。“觊”又写作“冀”、“幾”、“”，“觎”又写作“欲”。“觊觎”因为偏旁一致，被看成联绵词。16/79 词汇一3、派生词派生词由词根加词缀组成。词根是词义主体，词缀是词附加成份。词缀在词根前叫“前缀”或“词头”，在词根后叫“后缀”或“词尾”。汉语词缀不含有普遍性，其作用主要是为词根补配音节，使之复音化，普通不具语法意义和词汇意义。17/79 词汇一派生词组成（1）词头词根孝乎惟孝，友于弟兄，施于有政。（论为政）名词前加“有”萑（音环），老鵵（音兔）。（尔雅释鸟）名词前“老”苻坚中，童谣曰：“阿坚连迁三十年。”（宋书五行志二）人名前加“阿”阿爷无大儿，木兰无长兄。（木兰诗）称谓前加“阿”18/79 词汇一词头“有”产生最早，起初只用于专有名词：有夏、有商朝代名 有施、有莘国名有苗、有虞部族名 有庳、有姚地名后使用逐步推广：孔甲扰于有帝。（左昭二九）普通名词春日载阳，有鸣仓庚。（豳风七月）动词不我以归，忧心有忡。（邶风击鼓）形容词“有”能否看作词头不可一概而论。先秦“有”之“有”大多因节奏需要而加进句子尤其是诗经，应视为“音节助词”，而后代仿词“有”之“有”属词头。19/79 词汇一（2）词根词尾A.加“然”类词尾。包含“然、若、如、尔、而、焉、言”等。我善养吾浩然之气。（孟公孙丑上）桑之未落，其叶沃若。（卫风氓）有美一人，婉如清扬。（郑风野有蔓草）孔子之于乡党，恂恂如也，似不能言。（论乡党）子路率尔而对。（论先进）未几见兮，突而弁兮。（齐风甫田）睠言顾之，潸焉出涕。（小雅大东）“然”本代词，义为“象样子”，虚化而为词尾，其它各字均为其语音变体。“然”类词尾加在形容词、副词后，习惯称“形容词词尾”，以求简便。20/79 词汇一B.加“乎”类词尾。包含“乎”、“于/於”、“夫”、“其”。古之所谓道术者，果恶乎在？曰：无乎不在。（庄天下）小国之君还有奋不顾身之臣，况于明天子乎？（史张敞）寇至则先去认为民望，寇退则反，殆於不可。（孟离娄下）日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。（楚辞离骚）用夫：以，连词。与其死夫人所者，不若赐死君前。（韩奸劫弑臣）这类词尾由语气词退化而成，若未退化，即非词尾，如教材（2/270）所举论泰伯：“焕乎，其有文章！”“乎”，感叹语气词。21/79 词汇一C.加虚词词尾。主要有“以/用、复、当、乃、自”。郡下劝职，永以康宁。（汉王莽传上）永以：永，副词。他如：“难以、因以、能够、所以”等。焉用亡郑以陪邻？（左僖三十年）焉用：焉/何，疑问副词。死乃复可忍，朕忍死待君。（魏志明帝纪裴注引）乃复：乃，副词。他如：“无复、岂复、虽复、况复”等。就当深入，还道宜利。（魏志董昭）就当：即、即使，连词。他如：“会当、政当、皆当、若当、犹当”等。故乃有登山而采玉者，有入海而采珠者。（魏志邴原）故乃：故，连词。他如：“无乃、亦乃、何乃、或乃”等。22/79 词汇一风景不殊，正自有山河之异。（世说言语）正自：只是、止不过，副词（“正”即“止”字）。他如“乃自、固自、何自、虽自、既自”等此数词尾由虚词退化形成，近三十年发觉。23/79 词汇一D.加“子、儿、头”词尾。如我死，则必大为我棺，使二婢子夹我。(礼记檀弓下）他如：“兵子、马子、瓮子、珠子”等。萦丝飞凤子，结缕坐花儿。（梁沈约：十咏）他如“桃儿、船儿、曲儿、鸭儿”等。视之，舌头半舌犹在。（搜神记卷二）他如“捶头、指头、眉头、水头”等。此三词尾由名词虚化而成，并沿用至今。“子”源于其小称义，释名：“子，小称也。”“儿”源于其“小儿”义；“头”源于其“顶端”义。24/79 词汇一4、复合词复合词由不一样词素按一定语法关系组成。（1）复合词结构类型 五种：A.并列式 两词素平等联合，意义互不制约。舟船 民氓 雕琢 祭奠 饥馑 壮丽同、近义并列古今 阴阳 呼吸 毁誉 刚柔 安危反、对义并列25/79 词汇一 B.偏正式 两词素修饰与被修饰。v前偏后正强弩 救兵 叔父 南蛮 兆民定+名草创 流言 先驱 殊死 无须状+动v前正后偏炬明 粉白 胆核 钗朵 笔管+形貌 经奥 婢贱 主上 女弱 家累+性质 楼望 臣佐 玺封 宫居 津济+作用欣抃 喜舞 欢跃 京华 禁密+状态 日车 法网 权轴 忧灼 悲裂+比况26/79 词汇一C.动宾式 两词素支配与被支配。更衣 知音 障面 象人 司寇 执事D.主谓式 两词素陈说与被陈说。沙涨 地震 鸡栖 胆寒 霜降 日出 E.后补式 后一词素补充说明前一词素。匡正 标明 消尽 斩断 摧弱 持久结果补充迫急 忠至 峻极 艰酷 秀特 确切程度补充27/79 词汇一（2）偏义复词并列式复合词中特殊类型，由一个表义词素和一个不表义词素结合而成。A.类义并列禹稷躬稼而有天下。（论宪问）说“稷”而连及“禹”臣不才，不胜其任，认为俘馘。（左成三）连及“馘”润之以风雨。（易系辞上）连及“风”年不顺成，大夫不得造车马。（礼记玉藻）连及“马”入人园圃，窃人桃李。（墨非攻上）连及“圃宋人有酤酒者，升概甚平。（韩外储说右上）连及“概”（李）陵曰：“无面目报陛下。”（史李将军）连及“目”28/79 词汇一B.反义并列多人不能无生得失。（史刺客）说“失”而连及“得”即有缓急，周亚夫真可任将兵。（汉周勃）连及“缓”先帝尝与太后不快，几至成败。（后汉何进）连及“成”爪牙不足以供耆欲，趋走不足以避利害。（汉刑法志）连及“利”为爱憎所白，复徙苍梧猛陵。（吴志虞翻传裴注）连及“爱”宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。（诸葛亮：出师表）连及“同”无羽毛以御寒暑。（列子杨朱）连及“暑”苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（林则徐：赴戍登程口占示家人）连及“生”（说“国”而又及“家”）29/79 词汇一偏义复词产生原因：1）双音化试验形式，后被淘汰。2）适应委婉示意修辞需要。30/79 词汇一二，词素排序二，词素排序词素先后排序受意义制约。组成并列式复合词两个词素意义互不制约，故其次序不稳定，如：险峻峻险、穷困困穷。而另首先，次序相反两种形式总有一个比较常见，最终成为稳定结构形式，如：险峻、穷困。并列式复合词词素排序标准：A.以四声为序。两个词素假如声调不一样，普通以平、上、去、入四声定其先后。31/79 词汇一朋友 寒暑 安稳 孤寡 平上安定 天地 优异 权势 平去登涉 优劣 重合 劫掠 平入喜怒 毁誉 迟缓 陡峭 上去喜悦 损益 抢夺 管籥 上入利禄 祸福 叛逆 事物 去入据台湾丁邦新研究,先秦并列式双音词中,声调相同占25，以四声为序占61，例外占14。32/79 词汇一这一现象古人早已发觉。诸葛令（恢，中书令）、王丞相（导）共争姓族先后，王曰：何不言葛、王，而云王、葛？令曰：譬言驴、马，不言马、驴，驴宁胜马邪？（世说新语排调）“王葛”，平入，“驴马”，平上。另如：韩白，平入；班马，平上；商管，平上。依时代，则应云“白韩”、“马班”、“管商”。以四声为序，如同律诗平仄相间，表达出汉语韵律美。33/79 词汇一B.以意义主动是否为序。两个词素意义假如有主动、消极之分，意义主动词素普通在前、意义消极词素普通在后。乾坤 父子 朝野 君臣 先尊后卑是非 爱憎 善恶 得失 先褒后贬一直 前后 早晚 古今 先先后后大小 深浅 长短 阔狭 先大后小此排序标准与汉民族文化心理相关。汉民族看重“高兴”，语言中很自然地把“好”字眼、意义主动字眼放在前面。34/79 第二节 古今词义35/79 词汇二一、古今词义差异一、古今词义差异语言三要素（语音、词汇、语法）中，词汇最为活跃，改变发展最为快速。阅读古代文件最大障碍在于古今词义差异。古今词义差异表现形式1.意义范围差异(1)扩大。睡 本义打瞌睡,如史商君：“孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。”今指睡觉。36/79 词汇二皮 本义兽皮，如左僖十四：“皮之不存，毛将安附？”今指表皮。江 上古专指长江，今指南方较大河流(如“金沙江”）。河 上古专指黄河，今指普通河流（如渭河、护城河）。狂 本义狗疯，今指疯狂。理 本义治玉，今指整理、治理。（2）缩小。宫 本义房屋，如左僖二八：“（晋侯）令无入僖负羁之宫而免其族。”后专指宫殿。祥 古代泛指预兆，不论凶吉，如左僖十六：“是何祥也？”今专指吉兆。臭 古代泛指气味，不论香、臭，今仅指臭味。37/79 词汇二瓦 本义陶器，如“瓦釜”、“瓦棺”等，今仅指覆屋瓦片。子 古代泛指儿女，不论男女，今仅指儿子。金 古代是金属总称，今仅指黄金。（3）转移。脚 本义小腿，如司马迁报任安书：“孙子膑脚，兵法修列。”今指踝骨以下“足”。府 本义档案馆，如左僖五：“勋在王室，功在盟府。”今指官府、府邸。兵 本义兵器，今指士兵。闻 本义耳听，今指鼻子嗅。汤 本义热水，今指菜汤。购 本义悬赏征求，今指购置。暂 古代指突然，今指短暂。38/79 词汇二2.感情色彩差异爪牙 古代比喻勇士，如小雅祈父：“祈父，予王之爪牙。”郑笺：“此勇力之士。”今指帮凶。由褒而贬深刻 古代形容刑法严酷，如汉宣帝纪：“举冤狱，察擅为苛禁深刻者。”今指说理透彻。由贬而褒39/79 词汇二诽谤 最初义为批评，如史文帝纪：“古之治天下，朝有进善之旌、诽谤之木。”今指恶意攻击。由中而贬锻炼 最初义为冶炼铸造，中性，后引申为刻意编造罪名，贬义，如汉路温舒：“锻炼而周内之。”今又指提升素质或能力实践活动，褒义。由中而贬、而褒词义所指范围和感情色彩改变是西方传统词汇理论，由德国赫尔曼保罗于19世纪末提出。40/79 词汇二二、词本义探求二、词本义探求词义分为三种类型：本义、引申义、假借义。本义是词原始意义，引申义是由本义发展出来意义，假借义是词书写形式（字）被借用而表示意义。假借义随机产生，词义研究只关注本义和引申义。本义是词义基础，引申义在本义基础上产生。向 主要意义有二：1）朝北窗户，如豳风七月：“塞向墐户。”2）朝向，如庄秋水：“（河伯）望洋向若而叹。”说文：“向，北出牖也。”“北出牖”为本义，“朝向”为引申义。41/79 词汇二引 主要意义有五：1）开弓，如孟尽心下：“君子引而不发。”2）拉、曳，如史廉颇蔺相如：“左右欲引相如去”。3）伸长，如左成十三：“我君景公引领而望。”4）率领，史高祖本纪：“项羽引兵东击彭越。5）退却，策赵三：“秦军引而去。”说文：“引，开弓也，从弓、丨。”“开弓”为本义，他皆引申义。1.本义探求方法(1)分析字形。古人造字寓意于形，字形即本义所在。干 小篆作“干干”，说文：“干，犯也，从反入，从一。”但“干”甲骨文作“”，金文小横作圆点，郭沫若云：“古干字乃是圆盾之象形也，盾下有蹲，盾上之形乃羽饰也，非洲朱卢族之土人所用之盾正作此形。”“干”作“盾牌”解，文件常见，如“干戈”、“干戚”、“干羽”。许慎误析字形。42/79 词汇二元 大徐本说文“元，始也，从一从兀”，元本说文“元，首也”，两种解释。“元”甲金文作“、”，象人头及身，义为人头。后形意义不显，加小横指示。“元”作“人头”解，文件常见，如左僖三三：“（先轸）免胄入狄师，死焉。狄人归其元，面如生。”尔雅：“元，首也。”大徐本传写错误。(2)求证文件。没有文件佐证，由字形分析得出本义则可能错误。如说文：“權/权，黄华木，从木雚声。”又：“朱，赤心木，从木，一在其中。”皆于文件无徵，不可信从。43/79 词汇二形声字字形分析含有特殊性。义符提醒意义类属。“快”有快速、愉快两义，义符为“心”，本义必为愉快；“诛”有责备、诛杀两义，义符为“言”，本义必为责备。亦声字声符表示本义。如“暮”、“溢”、“影”、“箕”等。声符有时表示意义源头。音义结合起初是随机，而在相对成熟语言中，音义结合则往往有其必定性。古代“弯曲”义总是用“gu”声表示：弯钩写作“鉤/钩”曲木写作“枸”曲脊写作“佝/痀”弯镰写作“”弯曲竹制鱼具写作“笱”声音“gu”是意义源头，故声符“句/勾”可用于本义推求。44/79 词汇二“右文说”王圣美治字学，演其义认为“右文”。古之字皆从左文，凡字，其类在左，其义在右，如木类其左皆从木。所谓“右文”者，如“戋、小也”，水之小者曰“浅”，金之小者曰“钱”，歺之小者曰“残”，贝之小者曰“贱”，如此之类，皆以“戋”为义也。沈括梦溪笔谈卷十四 自说文以字画左旁为类，而玉篇从之，不知右旁亦多以类相从，如“戋”者有浅小之义，故水之可涉者为“浅”，疾而有所不足者为“残”，货而不足者为“贱”，木而轻薄者为“栈”。“青”字有精明之义，故无障蔽者为“晴”，水之无溷浊者为“清”，目之能明见者为“睛”，米之去粗皮者为“精”。凡此皆可类求，聊述两端，以见其凡。张世南游宦记闻卷九45/79 词汇二2.词本义探求应注意事项(1)区分本义、字形义。本义与字形义或一致，或不一致。v初 说文：“始也。从刀、衣，裁衣之始也。”“初”字形义为“裁衣之始”，本义为抽象“开始”，尔雅：“初，始也。”v突 说文：“犬从穴中暂出也。从犬在穴中。”“突”字形义为狗从穴中冲出，本义为抽象“突然”。段注：“引申为凡猝乍之称。”二例以详细寓示抽象。46/79 词汇二v毌 说文：“穿物持之也。从一横 ，象宝货之形。”“毌”字形义为把钱或珍贵物品穿起来，本义为普通贯通。段注：“独言宝货者，例其余。”v牧 说文：“养牛人也。从攴从牛。”“牧”字形义为放牧者，放牧对象或牛或马或羊或猪，造字时不可能一一表示，遂用“牛”字代表。二例以个别寓示普通。王筠说文释例卷一：“许君之立说也，推古人造字之由：先有字义，继有字声，乃造字形，故其说义也，必与形相比附。有恒见之字，而说解反为罕见者，为恒见之解与字形不合也。”段玉裁说文解字注云“许主说字”、“许不谓一字殊其义者，依字形为之说也”。47/79 词汇二（2）尽可能利用古文字。字形越古越靠近造字时意义。说文解字之所以卓绝千古，因为作者分析对象是小篆，而不是当初隶书；之所以有错误是因为作者没见到比小篆更古老甲骨文，见到金文也很有限。现在出土甲骨文、金文以及更具普遍意义简帛文字，为本义探求提供了新依据和可能。48/79 词汇二（3）认可有些词（字）本义或字形义已经消失。本义寄托于字形，但原始字形未必一一符合“六书”。古人造字，不是先有“六书”、后有文字，而是先有文字、后有“六书”。同时字形改变可能使一些字脱离“六书”体系（如凤凰“凰”、寂寞“寂”、可耻“耻”）。所以，以“六书”理论探求不合“六书”文字，结果当然劳而无功。然而迄今为止，除了“六书”，尚无别种理论可作为字形分析准则，所以有些词（字）本义或字形义实际上无法找到。如教材（1/166）所举“试”字。对于这么词（字），我们应该认可它本义或字形义已经消失在历史长河中，无须强作解人。49/79 词汇二三，词义引申三，词义引申在已经有意义基础上产生新义叫“词义引申”。1.两种西方词义引申理论(1)逻辑分析法德国赫尔曼保罗于19世纪末提出。认为词义引申有三种方式：扩大、缩小、转移。王力赞同这种说法。其实这只是对词义引申结果逻辑归纳，并不是词义引申详细方式。50/79 词汇二（2）义素分析法西方学者于20世纪2030年代提出。认为词义由“限制性义素”和“指称性义素”组成，某一义素更替增减即形成词义引申。比如“理”，本义治玉，“治”，指称性义素，“玉”，限制性义素。限制性义素“玉”消失，则引申为“治理”；指称性义素“治”消失，则引申为“纹理”。义素降低造成词义扩大，义素增加造成词义缩小。义素分析法对于考查词义引申含有一定启发性，但无法全方面揭示汉语词义引申方式。51/79 词汇二2.词义引申方式词义引申原因在于词义之间存在各种联络。(1)关联引申两个意义之间语义相关，其中一个转而表示另一个意义。第一，主体引申为动作。女娲有体，孰制匠之？（楚辞天问）冉冉六辔柔，奕奕金华晖。（南朝宋何承天:鼓吹铙歌八）“匠”常义工匠，例中引申为工匠动作“制作”。“晖”本义光亮，例中引申为光亮动作“照耀、闪耀”。52/79 词汇二第二，动作引申主体。公徒三万，贝胄朱綅（音亲，红线）。（鲁颂閟宫）玉颜无馀映，蕙风有馀薰。（晋曹毗：郗公墓诗）门幹乃（邓）攸为郎时幹，识攸。（晋书良吏邓攸）“徒”本义步行，例中引申为步行之兵“步兵”。“映”常义映照，映照是光动作，故例中引申为“光亮”。“幹/干”常义做事，事由人做，故例中引申做事人（即今干事）。他如：动词“偷”、“盗”、“贼”引申为进行偷、盗、贼人。53/79 词汇二第三，动作引申为对象。当法其学奚若？（墨法仪）谁习计会、能为文收责于薛乎？（策齐四）魏王雅望非常。（世说容止）“学”常义学习，例中引申为学习对象“师”。“责”本义索求债务，例中引申为索求对象“债务”此义后写作“债”。“望”常义看，例中引申为看对象“相貌”。他如：“藏见”义为隐藏身形、“伟观”义为宏伟外观、“丽瞩”义为漂亮外观，“见、观、瞩”均引申为动作对象。54/79 词汇二第四，对象引申为动作。若形之四方，非所以杜塞邪萌。（后汉孔融）零泪无人道，相思空何益？（南朝梁吴均：咏雪诗）“形”常义外形、形状，是显示对象，例中引申为“显示、使见”。“道”常义道理，是知晓对象，例中引申为“知、知晓”。此义又如刘禹锡竹枝词：“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”李商隐马嵬诗：“君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬？”55/79 词汇二第五，动作引申为结果。其人修形兑（借作“锐”，尖）上，大口决眦。（淮地形训）于是吏民相率，不督自劝。（魏志王观）秣陵之与芜湖，道理所校无几。（吴志张紘传裴注）“决”常义决开，决开则裂口增大，例中引申为“大”。“劝”本义劝勉、勉励，劝勉则使人努力、奋进，例中引申为“努力”。“校”常义比较，比较则发觉差异、差距，例中引申为“差距”。56/79 词汇二第六，结果引申为动作。予助苗长矣。（孟公孙丑上）激秦孤立亡藩辅，故大封同姓以填天下。（汉书高五王传赞）大小麦皆须五六月暵地。（齐民要术大小麦）“长”本义头发长（音常，据甲文字形），发长乃生长之结果，例中引申为发长所由产生之动作“使长、生长（音掌）”。“激”常义激动，激动乃感触之结果，例中引申为感触。“暵（音汗）”本义干旱，“干旱”乃暴晒之结果，例中引申为干旱所由产生之动作“暴晒”。57/79 词汇二第七，动作引申为处所。鹰隼蚤挚，四鄙入保。（淮时则训）县邑之吏，召诸治下，将相问以政化。（论衡别通）前后二千石皆于聽拜祠。（南史萧琛）“保”常义保聚，例中引申为保聚之所城堡（后写作“堡”）。“治”常义治事、理事，例中引申为治事之所县衙。“聽/听”本义聆听，例中引申为聆听之所“厅堂”（后写作“廳/厅”）。58/79 词汇二第八，处所引申为动作。北而攻齐，舍于汶上。（墨非攻中）秉太一者，牢笼天地，镇压山川。（淮本经训）太学者，贤士之所关也，教化之本原也。（汉董仲舒）“舍”本义馆舍，暂时住所，例中引申为暂时居住。“牢笼”常义圈禁之所，例中引申为圈禁、网罗。“关”常义关口，乃经由之所，例中引申为“经由、经过”。59/79 词汇二第九，动作引申为工具。黄雀方欲食螳螂，不知童挟弹(音但）丸在下，迎而欲弹（音谈）之。（韩诗外传卷十）故以天为盖，则无不覆也。（淮原道训）又赎彦回介帻（音责）、犀导及彦回所常乘黄牛。（南史诸澄）“弹”本义弹射，例中引申为弹射工具“弹弓”。“盖”常义掩盖、遮盖，例中引申为掩盖之物。“导”常义疏导，例中引申为头发疏导工具（似梳）。60/79 词汇二第十，工具引申为动作。头蓬不暇梳，饥不及餐。（汉扬雄：长杨赋）以清约率下，常席羊皮，服布被。（后汉李恂）门虽设而常关。（晋陶潜：归去来辞）“梳”本义梳子，梳头工具，例中引申为“梳头”。“席”本义坐卧之具，例中引申为“坐卧”。“关/關”本义门闩，关门工具，例中引申为“关门”。61/79 词汇二(2)替换引申两事物含有领属关系，表示其中一事物词表示了另一事物。第一，特征替换本体。食之以委蛇，则平陆而已矣。（庄达生）（音离）门不安横，无复相关意。（子夜歌十五）“委蛇”，弯曲貌，例中引申为“泥鳅”，特征相同。“横”，例中引申为“门闩”，特征相同。特征表现在事物各个方面，如：形状、颜色、衣着、数量、材质、性质等。62/79 词汇二第二，本体替换特征。“绮（音起）”本义为有花纹帛，花纹为其特征，引申为花纹，如“绮井”、“绮窗、“绮霞”等。“素”本义为未经染色帛，本色为其特征，引申为白色、素色，如“素丝”、“素手”、“素月”等。表示颜色词“红”、“绿”、“紫”、“缁”，本义皆为某一颜色帛，后以本体代指颜色。63/79 词汇二第三，部分替换整体。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。（屈原：离骚）鲛，鱼之长，其皮有珠，今世认为刀剑之口是也。（高诱淮说山训注）军兴日久，民离农畔。（吴志吴主）“关”本义门闩，门之部分，例中引申为“门”。“口”，入口，刀鞘之部分，例中引申为“刀鞘”。“畔”本义田界，田地之部分，例中引申为“田地”。64/79第四，整体替换部分。四体不勤，五谷不分。（论微子）宋人有以象为其君为楮（音础）叶，三年而成。（淮泰族训）玉匣开鉴影，宝台临净饰。（梁何逊：咏照镜诗）人体有四肢，例中“体”引申为“四肢”。大象有牙，例中“象”引申为“象牙”。古代镜子以小匣为底座，称“镜台”，镜乃其一部，例中“台”引申为“镜”。65/79 词汇二第五，处所替换主人。縣锺而长饮酉。（马王堆汉帛春秋事语）开门延士，下及白屋。（汉王莽上）每有疑事，辄以函问（刘）晔。（魏志刘晔传裴注）“酉”本义酒尊，酒之所居，例中引申为酒，后造专字“酒”。“白屋”，无装饰房屋，平民所居，例中引申为平民。“函”，书信函套，书信所居，例中引申为“书信”。他如：“东宫”引申为太子，“东床”引申为女婿，“西席”引申为塾师，“主席”引申为首脑。66/79 词汇二第六，主人替换处所。败坏獂道县城郭官寺及民室屋。（汉元帝纪）“寺”，“持”之初文，引申为宦官（如寺人），顾炎武云秦代“以宦者任外廷之职，而官舍通谓之寺”，由宦官引申为宦官官衙，后又引申为普通“官衙”，如大理寺、鸿胪寺。67/79 词汇二(3)兼及引申因为省略，一个词同时表示了两个意义。第一，特征兼及本体。曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜？（楚辞哀郢）苴茅分虎、南面臣人者，盖以十数。(后汉宦者传序）与君散两钱。（魏志华佗）“夏”之一义为“大”，常修饰“屋”、“殿”，为其特征，例中兼表“大”和“房屋”两义后造专字“厦”。“虎”，兵符形貌，例中兼表“虎”和“符”两义。“散”常义“散碎”，药之特征，例中兼表“散碎”和“药”两义（中药称“汤”、“丸”、“膏”，亦属这类）。68/79 词汇二第二，方式兼及动作。卬明月而太息兮，步列星而极明。（宋玉：九辩）陈涉之位，不齿于齐楚燕赵之君。（贾谊：过秦论）汉庭使者即复来覆我，我决不触死。（汉景十三王）“卬”即“仰”字，是“望”方式，例中兼表“仰”、“望”两义。“齿”，并列方式，例中兼表“齿”、“列”两义。“覆”，检验方式，例中兼表“再次”、“检验”两义。69/79 词汇二第三，对象兼及动作。士为知己者死，女为悦己者容。（策赵一）经堂入奥，朱尘筵些。（宋玉：招魂）（张）良业为取履，因长跪履之。（史留侯世家）“容”常义容貌，修饰对象，例中兼表“修饰”、“容貌”两义。尘”，灰尘，承接对象，例中兼表“承”、“尘”两义（“承尘”即天花板）。“履”，鞋子，穿对象，例中兼表“穿”、“鞋”两义。70/79 词汇二第四，动作兼及结果。舌之与齿，孰先礲也？（淮说林训）以钱一千市治棺。（梁处士刘歊）“礲”本义“磨”，结果是“尽”，例中兼表“磨”、“尽”两义。“治”常义“修治、制造”，结果是“完成”，例中兼表“修治”、“完成”两义。71/79 词汇二（4）相同引申因为两个事物含有某种相同，表示其中一个事物词表示了另一个事物。第一，特征相同。郑人使我掌其北门之管。（左僖三二）与齐俱入，与汩（音胡）偕出。（庄达生）城斗疑连汉，桥星象跨河。（陈阴铿：西游咸阳中诗）“管”，竹管，古代锁如管状，故引申为锁。“齐”借作“脐”，水中旋涡与肚脐相同，故引申为旋涡。“斗”，量具，城楼状如覆斗，故引申为城楼。72/79 词汇二第二，性质相同。孝顺初立，时髦允集。（后汉顺冲质帝传赞）今轶守洛阳，将军镇孟津，俱据机轴。（后汉冯异）“髦”，经过修整毛发，经过历练人才与之性质相同，故引申为“才俊”。“机轴”，器物关键，局势关键与之性质相同，故引申为“关键”、“要害”。他如：“鸳鸯”喻夫妻，“咽喉”喻要害。73/79 词汇二第三，方式相同。秦军引而去。（策赵三）造父始习于大豆。（吕听言）早出飞狐塞，晚泊楼烦城。（齐孔稚珪：白马篇）“引”本义开弓，弓弦后拉与军队后退方式相同，故引申为“后退”。“习”本义小鸟学飞，人类学习与其方式相同，故引申为“学习”。“泊”本义船只靠岸，车马停驻与其方式相同，故引申为“停驻”。74/79 词汇二第四，作用相同。人有酤酒者，为器甚洁，置表甚长，而酒酸不售。（晏子春秋问上九）荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭，谓在坐人曰：“此是劳薪炊也。”坐者未之信，密遣问之，实用故车脚。（世说术解）“表”常义表木、标杆，作用为标识，酒旗与其作用相同，故引申为“酒旗”。“脚”用于走路，车轮与其作用相同，故引申为“车轮”。75/79 词汇二第五，方位相同。帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。（楚辞离骚）衣眦谓之襟。（尔雅释器）“裔”本义衣边，子孙在家族中地位与其相同，引申为“后代”。“眦”本义眼眶，眼睛边缘，衣襟在衣服中位置与其相同，引申为“衣襟”。76/79 词汇二第六，感觉相同。是时共道足下于通夜，拳拳饥渴，诚无已也。（蜀志许靖传裴注）眩其诳诈，不复察其乱俗也。（魏志崔琰传裴注）口腹饥渴与心中向往感觉相同，故“饥渴”引申为“心中向往”。眩”本义眼花，眼花与心中迷惑感觉相同，故“眩”引申为“迷惑”。他如：味觉“酸、辛、苦”喻指心理“酸楚”、“辛劳”、“痛苦”。77/79 词汇二78/79 词汇三79/79