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高中历史专题复习讲义 王江 编著目录专题一 中国古代政治制度变迁专题二 中国古代经济发展史专题三 中国古代民族关系与对外交往专题四 中国古代文化史专题五 中国共产党的领导与国共关系专题六 近现代的中外关系专题七 中国现代化进程（经济、政治和思想解放）专题八 世界经济现代化专题九 西方国家政治现代化专题十 国际关系格局的演变及主要国家特定时期的外交政策专题一 中国古代政治制度（行政、选官、监察和法制、文化专制、疆域）总论：专制主义中央集权制度总论：中央集权制度（专制主义、中央集权）专制主义：皇帝专断独裁，皇位终身世袭；中央集权：地方政府没有独立性，地方官员由中央直接任命；二者关系：凡皇权加强之时，也是集权有效之时。始终贯穿两对矛盾：中央集权与地方割据，皇权与相权。认识：该制度是建立在封建经济基础之上的上层建筑。对君主专制的认识（以明、清为例）：君主专制的加强，有利于纠正前朝弊病，提高行政效率。但其消极作用严重影响了中国政治、经济、文化等方面的发展，是中西差距拉大的重要原因。对中央集权的认识（以北宋为例）：从权、钱、兵入手，权归中央，避免了兵变割据，有利于封建经济发展。但“冗官、冗兵、冗费”造成积贫、积弱的局面。进步性：维护统一；组织工程建设；促进交流（中原与边疆、中外交流）、抵御侵略（明：戚继光抗倭；清；中俄雅克萨之战，签订平等的中俄边界条约尼布楚条约）消极性：文化专制、禁锢思想、抑制科研（如八股文、文字狱）；皇权暴政、官场腐败；束缚资本主义萌芽的发展。一、中国古代行政制度中央：三公九卿制三省六部制内阁制地方：分封制、郡县制、郡国并行制、行省制1、中央行政制度秦朝建立三公九卿制，设丞相、太尉、御史大夫为“三公”；汉承秦制，开创了封建社会中央集权的新局面。隋创立三省六部制，唐沿用。（三省：尚书省掌行政，领导六部；中书省掌政令草拟；门下省掌政令审批。三省长官都是宰相，相互制约；六部尚书各司其职，分工明确。）宋承唐制，亦又甚焉，分化事权：设参知政事为副相，分割宰相行政权；设枢密使分割宰相军权；设三司使分割宰相财政权。元朝；中书省为最高行政机关；枢密院为最高军事管理机关；御史台为最高监察机关；宣政院统领宗教事务和管辖西藏地区。明初废丞相，权分六部；清初（顺治年间）设内阁，置六部，受议政王大臣会议限制；康熙乾隆：康熙设南书房，与内阁、议政王大臣会议相互制约；雍正时，因用兵西北，设军机处，皇帝大权独揽，标志中央集权达到顶峰；乾隆时，撤销议政王大臣会议。认识：中央行政制度演变，是为巩固封建统治的需要，逐步加强皇权，削弱相权，是皇权与相权矛盾的产物，其实质是封建专制的逐步加强。相关问题三省六部制影响（评价）：创立于隋，完善于唐，是古代官僚制度成熟的标志。这一制度为后世基本沿用；分割了相权，加强了皇权，进一步完善了中央集权；巩固了国家统一，促进了社会的安定繁荣；三公九卿制与三省六部制的区别：三公九卿制是综合性的中央行政机构，集行政、军事、监察于一体，家国不分；三省六部是决策、审议、行政为一体的中央行政机构。前者丞相拥有相对独立的决策权、审议权和行政权，后者三省长官都是宰相，权力单一，相互制衡；六部尚书由尚书省宰相领导，分工明确。2、地方行政制度（1）分封制：形成于奴隶社会时期的西周，以井田制为基础，受封诸侯在领地内享有行政、军事、经济的独立性，其义务是向周王纳贡，拱卫王室。作用：扩大了西周疆城，加强了井田制，维持了诸侯国的相对独立。（2）郡县制：战国时商鞅变法废分封，行县制。秦朝实行郡县制。郡守、县令由皇宰任免，不能世袭，在经济、军事方面没有独立性。郡县制是我国地方行政制度的重大变革，从根本上否定了分封制，加强了中央集权，有利于社会安定和经济发展。（3）郡国并行制：汉初为维护刘家于下，实行郡国并行制，同姓王侯在地方逐渐形成割据势力，尾大不掉。汉武帝颁“推恩令”和“附益之法”，解决了王国问题。（二者作用？）（4）行省制度：为加强对辽阔疆土的统治，元朝在中央设中书省作为最高行政机构；在地方设行中书省隶属中书省，行省长官称“平章政事”，行省制巩固并发展了中央集权制，维护了国家统一，为后世沿用。明初废行省，设三司，但基本保留行省制度的架构，贵州成为省级行政单位。清朝设有25个省级行政区。认识：中央集权逐步加强，对地方的控制日益严密：中央对地方实行多层次多渠道管理，在分权的基础上加强对官吏的任免、监察和考核。二、中国古代选官制度沿革（1）奴隶社会：官位均由贵族、大夫和士以血亲世袭，实行嫡长子继承制。（2）战国时商鞅变法按军功授爵，触及了奴隶主贵族的既得利益。（3）汉代实行察举制，分察举和征召。以察举为主，前期重“孝”、“廉”（即德才兼备）；后期看重门第、族望，由此形成门阀士族；三国曹操“唯才是举”。（4）科举制：意即分科选拔官吏。历朝所开科目虽多，但士人所趋，唯 “进士”科。北宋王安石开设“明法科”，清末戊戌变法开增“经济特科”（云南历史上唯一状元袁嘉谷即中此科）。士族衰落、庶族兴起，九品中正制无法实行。隋文帝开科取士，隋炀帝设进士科，科举制形成。唐代继承并完善了科举制：太宗时以进士、明经科为主，武则天首创武举和殿试，玄宗任用高官主考。北宋发展：科考分乡试、省试（明清称会试）、殿试三级，省试由礼部主持，殿试是省试的复试，由皇帝主持，举人通过殿试称为进士，也叫“天子门生”；科目减少，名额增加，实行糊名法；王安石变法时废明经诸科，进士科不考诗赋，专考经义和时务策，设明法科，专考律令、断案。明清：以八股取士，趋于僵化，1905年清末新政正式废除科举制。科举制创立的意义：它冲破世家大族垄断仕途的局面，抑制了门阀，扩大了官吏来源；科举制把读书，考试和做官紧密联系起来，提高了官员的文化素质；加强了中央集权，有利于政局的稳定。因此，这一制度为历朝沿用，影响深远。认识：（1）古代选官标准由血缘、财产，逐渐发展到才学，趋向公平、客观；（2）历代统治者都重视选官制度的完善和严密，目的在于将社会各阶层的人吸引到封建官僚体系中，维护专制主义中央集体权制度；（3）科举制在唐宋时，以积极作用为主，明清时日趋僵化（联系儒林外史范进中举对科举制的讽刺），但在近代被西方借鉴，成为今天的公务员制度。三、中国古代监察制度与法制1、监察：秦朝设御史大夫监察中央官吏；汉代设刺史监察地方官员；北宋派通判监督知州；元朝设立御史台；明朝在地方设提刑按察使司，管理地方监察和司法，同时，明朝还设立锦衣卫，东厂、西厂特务机构，直接对皇帝负责，监视官民，充当“秘密警察”。2、法制：战国韩非提出“以法为本”、“法不阿贵”的思想，有利于打击奴隶主贵族特权；秦朝建立后，颁布秦律体现地主阶级的意志；北宋时将死刑核准权收归中央；明朝初年，制定大明律，主张“重其重罪、轻其轻罪”（体现罪刑一致原则，是法制的进步），增加经济立法，体现商品经济发展对法制建设的要求，增加经济立法，体现商品经济发展对法律建设的反映。四、文化专制政策秦：焚书坑儒，钳制思想。西汉：提倡大一统，神化皇权；“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为封建社会的正统思想。明：八股取士，束缚思想，培养奴仆。清：大兴文字狱。五、辽“蕃汉分制”（汉人任南面官，管理汉人和渤海人，契丹人任北面官，管理契丹人。实质是阶级统治。）、金“猛安谋克”、后金“八旗制度”（女真族兵农合一、军政合一制度，促进其封建化。）辽东六辽东五、中国古代疆域变迁： 长城一带 秦朝： 陇西 （临）大海 （濒）南海唐朝： 外兴安岭、库页岛一带 咸海 大海 南海清朝：黑龙江以北的外兴安岭、库页岛巴尔喀什湖 （接）西伯利亚（跨）葱岭（临）太平洋（跨）葱岭（临）太平洋台湾及其附属岛屿钓鱼岛、赤尾屿等 （包）南海诸岛专题二 中国古代经济发展史一、古代农业的发展1、生产力（劳动工具）春秋：开始使用铁农具战国：铁农具、牛耕得到推广唐朝：曲辕犁的使用，解放了农业劳动力，提高耕作效率，扩大耕地面积2、水利工程春秋战国：桔槔（汲水工具 中原）；芍陂（楚 淮水流域）；都江堰（秦 成都平原）；郑国渠（秦 关中平原）。秦朝：灵渠（沟通湘水和离水，联接长江与珠江两大水系）。隋朝：隋炀帝开通（北南）永济渠，通济渠、邗沟（春秋时，吴王夫差就已开凿）和江南河，连成一条贯通南北的大运河京杭大运河。唐朝：派专人管理水利，出现新的灌溉工具筒车（多用于南方）。3、农作物的种植和引进农作物的种植：南北朝：品种增多。洞庭湖和鄱阳湖地区是重要产粮区。南方开始种茶。唐朝：茶叶成为生活必需品。陆羽著茶经。明清： 棉花（明朝由江南推广到江北）、蚕桑、茶叶、油料等经济作物种植面积扩大，形成一些专业生产区域。新品种的引进：两汉：西域的葡萄、石榴、苜蓿、胡豆等移植内地唐代：天竺的郁金香、菩堤树；中亚的名马；波斯的胡椒、枣；东罗马的医术和杂技传入中国。北宋：越南的占城稻，传到江淮地区，部分地区可以种植双季稻或三季稻。明朝中后期：从国外引进高产农作物玉米、甘薯。4、封建土地制度的确立和发展随着生产力的发展，井田制逐渐瓦解。春秋后期，鲁国实行“初税亩”，承认私田的合法性。战国商鞅变法废井田，开阡陌，以法律形式确立了封建土地私有制。北魏孝文帝创均田制，隋唐沿用，评价均田制：保证了农民获得部分土地，但没有触动贵族、官僚、地主土地，不能从根本上制止土地兼并。5、古代重要经济政策（以赋税制度为主）春秋齐相管仲“通工商之业，便鱼盐之利”、“相地而衰征”，使齐国成为东方强国。战国商鞅变法：重农抑商，奖励耕织；废井田，开阡陌。促进了封建经济发展，为秦国统一六国奠定了基础。秦朝建立后：实行土地私有制，按亩纳税；统一度量衡、货币；统一车轨，修驰道。有利于统一多民族国家的巩固与发展。南北朝；劝课农桑、奖励耕织、安抚流民、兴修水利，推动了江南农业的迅速发展。隋朝：实行均田制、租调制，设仓库、开运河、修驰道。增加了收入，改善了交通，沟通了南北经济。唐朝：前期沿用均田制和租庸调制；贞观年间强调轻徭薄赋、劝课农桑、戒奢从俭；武则天时重视农业生产；唐德宗时实行两税法。北宋：王安石变法（募役法和方田均税法）明清：明万历年间张居正推行“一条鞭法”：以人丁和田亩为依据，以银两（说明明朝商品经济发达）为形式交纳赋税。减轻了农民负担，农民对封建国家人身依附关系的松驰。清康熙年间：更名田；法：“滋生人丁，永不加赋”。雍正年间：“摊丁入亩”，取消了人头税，封建国家对农民的人身控制进一步松驰。赋税制度的演变趋势：（1）征税标准由以人丁为主逐渐向以田亩和财产为主过渡，人头税在赋税中所占比重越来越小，并最终被废除以两税法和摊丁入亩为标志；（2）由劳役、实物地租逐渐向货币地租发展，以一条鞭法为标志；（3）税种由繁化简，以两税法和一条鞭法为标志；（4）征税时间由不定时逐渐发展为基本定时，以两税法为标志；（5）农民由必须服一定时间的徭役和兵役发展为可纳绢或布、钱、银两代役，以“庸”、募役法和一条鞭法为标志；（6）随着商品经济的发展，对商品征以重税。从总体上理解赋税制度1）征税标准的变化：由以人丁为主向以土地、财产为主转变，由以实物为主向以货币为主转变；2）变化的影响：国家对农民的人身依附关系逐渐松弛，对农民从事工商业的限制有所放松，有利于推动经济的发展；3）按税种分类：以人丁为主的人头税：编户齐民、租庸调；以田亩为主田赋：初税亩、相地而衰征、两税法、方田均税法、一条鞭法；以户为主的征收货币的资产税：募役法、一条鞭法、摊丁入亩。以丁男为主的兵役、徭役和杂役等。3）按税种分类：以人丁为主：编户齐民、租庸调；以田亩为主：初税亩、相地而衰征、两税法、方田均税法、一条鞭法；征收货币：募役法、一条鞭法、摊丁入亩。二、古代手工业的发展1、冶炼铸造（1）春秋战国：铸铁柔化处理技术、金银错技术、雕铸艺术， 代表作品：莲鹤方壶。（2）两汉：西汉时，煤成为冶铁燃料，还发明了淬火技术； 东汉时，水力鼓风，低温炼钢和冶铜、铸铜。（3）魏晋时期：百炼钢技术成熟、发明灌钢法。（4）唐朝：采用切削、抛光、焊接工艺。（5）明清：广东佛山冶铁业和云南个旧锡矿开采业规模大、分工细。2、纺织业（1）战国：麻布纤维细密。（2）两汉：丝织水平很高。（3）隋唐：丝麻织品遍布全国；分工细，品种多；吸收波斯的织法和图案风格。（4）明清：江南丝织业：1）生产工具革新，提高产品质量和生产效率（纱绸机）；2）、生产技术提高，产品种类增加（双色套印技术）；3）、分工日益细密（江南“织造尚松江，浆染尚芜湖”）；4）、生产规模扩大，产量大幅提高；5）、新的生产关系资本主义萌芽出现。3、制瓷业（1）商周：开始出现。（2）魏晋：工艺成熟（南方产青瓷、北方产白瓷）。（3）唐朝：出现唐三彩，青瓷中出现秘色瓷。（4）宋元：宋朝出现五大瓷窑：定窑、汝窑、哥窑、官窑、钧窑，江西以生产青白瓷著称。元朝，景德镇成为全国制瓷中心。4、造船：唐代能造世界上最大的海船；南宋泉州是造船业中心和最大海港。5、手工业：战国的考工记和明朝宋应星著天工开物（被称为“中国17世纪的工艺百科全书”）。特点：手工业部门不断增加；技术不断进步，分工渐趋细化；规模扩大和资本主义性质的手工工场出现。三、古代商品经济的发展1、商品经济发展商朝：商民善经商，后被称为“商人”，以贝为币，商都繁荣，重视商业。战国：中原市场形成，商业兴盛；封建城市兴起，基本依附于政治中心。服务对象是贵族和大商人。隋唐：长安、洛阳商业盛极一时，邸店、柜坊、草市普遍。市场较前代发达，政府派专人管理物价、税收。呈现繁荣景象。宋元：北宋时城市商业活动突破了“坊”“市”界限，营业时间不受限制，出现了娱乐场所“瓦肆”；镇的兴建和发展，如景德镇；北宋时四川出现了纸币“交子”。明清：国内市场扩大；区域间长途贩运贸易发展较快。北京和南京是当时的全国性商贸城市，汇集了四面八方的特产；出现数十座较大的商贸城市。商品经济向农村延伸，江浙地区以工商业著称的市镇称的市镇蓬勃兴起。历史影响：传统的政治性城市逐渐向商业化城市发展，这表明商品经济日趋活跃。农村人口不断走向城市，城市人口增多，城市规模扩大。商品经济的发展，一方面刺激了农业、手工业和城市的发展，另一方面又对自然经济起了破坏作用，是对传统“重农抑商”观念的挑战。在商品经济繁荣的明朝中后期，江南一些城市出现了资本主义生产关系的萌芽。随着城市商品经济的发展，市民的生活和观念逐渐发生变化。2、重要的商业城市春秋战国：齐国临淄、赵国邯郸是新兴的封建城市、繁华的商业中心。隋唐：长安、洛阳是全国的政治、文化中心和全国的商业大都会；扬州、成都是长江流域东西两个商业都市中心；唐朝后期，扬州成为全国最繁华的工商业城市，经济地位超过长安、洛阳，有“天下之盛，扬为首”之称；“扬一益二”反映了成都重要的工商业地位；广州、登州、扬州重要的对外贸易港口。明清：北京、南京全国性商贸城市。3、重要的历史现象经济重心的南移：过程：奠基于魏晋，开始于唐末，完成于南宋。转移规律：。由西向东、由北向南。由西向东转移是指从关中地区向黄河、长江流域的转移；由北向南转移是指从黄河流域向长江流域及其以南地区的转移。两种趋势相互交织。原因：北方战乱较多，南方相对和平稳定；北方农民大批南移，带去了先进的生产技术，并补充了劳动力；江南统治者为发展实力，比较重视发展经济；隋大运河的开凿促进南北经济交流；南方生产条件和自然环境比较优越；政治中心的南移加速了经济重心的南移（晋室偏安建康，宋室南渡临安）。启示：政局的稳定是必要条件；统治者的重视程度是重要因素；及时引进、吸收最先进的技术是重要保证。资本主义萌芽缓慢发展明朝中后期，一些“处在萌芽状态的雇佣关系”在江南一些地区的一些生产部门出现。标志：“机户出资，机工出力”雇佣关系的出现。特征：微弱、稀疏；出现在人别地区、个别部门；发展水平低；最初多表现为分散的手工工场形式。“重农抑商”和“工商皆本”经济思想的比较“重农抑商”思想产生于战国时代，并成为历代封建王朝的经济政策指导思想。其原因是新兴地主阶级政权为积累财富，壮大国家经济、军事实力，控制人口，巩固统治。表现：（1）统治者强调本未意识；（2）注意减轻农民税收负担，防止其大量破产而成为流民；（3）抑制土地兼并；（4）强化户籍管理，限制人口自由流动；（5）限制商人和其商业活动，从仕途、赋税、主营行业（盐铁官营）、日常生活等方面加以限制。形成原因：（1）农业是封建国家最基本的生活资料来源，直接关系到国计民生；（2）田税是封建国家主要的财政收入；（3）农民在土地上安居乐业，有利于社会稳定；（4）封建社会商品贸易不发达，从事商业的生活保障不稳定；（5）生产力水平低下，自然经济的封闭性是根本原因。评析：在封建社会初期，“重农抑商”政策对农业及社会经济的发展和新兴地主阶级政权的巩固有积极作用。在后期（明、清）则阻碍了资本主义萌芽的成长。明未清初思想家黄宗羲提出“工商皆本”，反映了商品经济和资本主义萌芽要求冲破封建体制和思想的束缚，有很强的创新性，但在封建社会直至20世纪上半叶始终没能成为主流经济思想。专题三 古代中国历史上的民族关系与对外交往一、中央政府加强对边疆地区的管辖中央政权台湾元：澎湖巡检司明：郑成功收复台湾清：台湾府（1684年）西北汉：公元前60年设西域都护唐：安西、北庭都护府元：岭北行省清：乌里雅苏台、伊犁将军东北唐：黑水都督府、渤海郡王元：辽阳行省明：奴儿干都司清：黑龙江、吉林、盛京三个将军辖区西藏唐：和亲政策元：设宣政院，成为正式行政区划明：设卫所，建立僧宣制度清；册封达赖和班禅，设驻藏大臣中央政权西北汉：公元前60年设西域都护唐：安西、北庭都护府元：岭北行省清：乌里雅苏台、伊犁将军东北唐：黑水都督府、渤海郡王元：辽阳行省明：奴儿干都司清：黑龙江、吉林、盛京三个将军辖区西藏唐：和亲政策元：设宣政院，成为正式行政区明：设卫所，建立僧宣制度清；册封达赖和班禅，设驻藏大臣台湾元：澎湖巡检司明：郑成功收复台湾清：台湾府（1684年） 云南西汉；汉武帝设郡县唐：封皮罗阁为云南王元：云南行省明：土司制度、改土归流清：改土归流注：清代关于西藏地区的知识点较多，顺治帝册封五世达赖，康熙帝册封五世班禅，雍正帝派驻藏大臣，乾隆帝设立金瓶掣签制度（亦叫金奔巴瓶制）。 近代晚清政府基于海防需要，于1883年将台湾设为行省，首任巡抚：刘铭传。二、民族融合1、特点：范围广：黄河流域大江南北、全国范围；程度深：各族人民互相学习和少数民族汉化形成新的民族回族；规模大：北方少数民族与汉族融合各民族间的融合，外来民族与中华民族的融合；影响深远：为统一的多民族国家的巩固奠定了基础；中心内容：扩大先进中原文化和汉族文化的影响，使少数民族在政治上封建化，经济上农耕化；各民族特点、优点的融合，不断地充实和丰富中华民族这个统一体。2、基本途径：中央政府的统一管辖，如汉、唐、元、清；统治政策的强制推进，如北魏孝文帝改革；政权之间的和好作用，如文成公主进藏，俺答汗与明修好；各民族人民共同反抗压迫、反抗剥削的斗争，如班超经营西域；物质和文化的交流，如生产工具，经验技术的推广，边境榷场（宋）和互市（明）互市和榷场；民族间杂居并互通婚姻，巩固了民族关系；3、意义：民族融合有利于民族矛盾的缓和，有利于各民族经济文化的交流，有利于边疆地区的开发，有利于统一的多民族国家政权的巩固和发展。三、古代中国的对外交往1、古代的对外交通（1）陆上丝绸之路西汉：汉武帝派张骞出使西域，并出兵大败匈奴，沟通了东西方的交通。西汉的丝绸之路从长安出发，经河西走廊出玉门关或阳关，后分为南北两路，至疏勒会合。越葱岭，往西南先后可达大月氏、安息、大秦，往北可达大宛、康居。两汉时，通过陆上丝绸之路，中国与中亚、西亚、南亚诸国进行了频繁的经济、文化交流，与欧洲有了直接往来（大秦安敦王遣使来汉）。唐朝时，打败西突厥，先后设安西都护府和北庭都护府，保障了陆上丝绸之路畅通。从长安出发，向西可通往今天的印度、伊朗、阿拉伯以至欧洲和非洲的许多国家，向东可到达今天的朝鲜。（2）海上“丝绸之路”西汉后期开通。从广东沿海港口出发，向出马六甲海峡，最远抵达印度半岛南端。海上丝绸之路的开通，加强了中国和东南亚、南亚各国的联系。唐代发展，从广州出发，最远可到达波斯湾。明朝进一步发展，最远可到达红海沿岸和非洲东海岸。明末清初实行闭关锁国政策，海上丝绸之路受到限制。2、中外交流（1）文化交流科学技术：唐朝时，中国创立的十进位记数法传入天竺，雕版印刷术传入新罗。宋元时期，中国的活字印刷术向东传入朝鲜、日本，向西传入埃及和欧洲。指南针、火药和火器在13世纪传入阿拉伯，后传入欧洲。明清之际，中国总结性的科技著作本草纲目天工开物被译成多种文字流传国外。生产技术：两汉时，养蚕缫丝技术以及铸铁法、井渠法传往西亚和欧洲。隋唐时期，雕版印刷术和制瓷、制铜技艺传入新罗。元朝时，中国的棉纺织技术传到高丽，日本从中国招聘雕印工匠，发展日本的印刷业。思想文化：两汉时，以中国为中心的东亚文化圈日益扩展，其影响突破了东亚范围，远及欧洲和非洲。唐朝时中国传统文化传入日本、朝鲜。明末清初，一些传教士东来，把中国儒学和道家学说介绍给西方（启蒙运动时，伏尔泰推崇儒学）。科学技术：唐朝时，印度的天文、医学、历法知识和熬糖法传入中国。明清之际，传教士把西方的天文、数学、地理等方面的著作介绍给中国，欧洲的水利技术在这一时期传入中国（应用于圆明园的喷泉大水法）。物种传播：唐朝时，天竺的郁金香、菩提树传入中国。北宋时，越南的占城稻传入中国南方。明朝后期，原产美洲的甘薯、玉马铃薯、烟草传入中国。思想文艺：佛教在西汉传入中国。唐朝时高丽乐，中亚舞蹈，印度佛教、绘画、雕塑、音乐、舞蹈传入中国。明清之际，传教士把西方的科技、音乐和绘画等介绍到中国，“西学东渐”。（2）人员往来互派使臣：两汉时期：三韩多次派人赴汉；日本有三十多个国家通过朝鲜半岛“使译通于汉”。隋朝：与波斯互谴使节唐朝时期：中日互派使臣；中国与东南亚互派使节；中亚遣使来唐；太宗时，索马里使者来到中国；高宗时大食与中国通使；与东罗马有使节往还派留学生：唐朝时期；新罗留学生最多；日本留学生学习中国制度，推动大化改新，仿长安建都城。西方传教士来华：明末清初，利玛窦、汤若望、南怀仁、郎士宁等为宣传天主教来华，客观上向中国介绍了西方近代科技、艺术。3. 汉、唐对外交往的比较相同点：朝鲜、日本都是对外交往的主要对象。都对外进行了经济技术交流。政府是对外活动的参与者。不同点：汉代对外交往以陆路为主，唐朝对外交往水陆并举 。汉代以商贸为主，唐朝互派使臣、商贸交往、文化交往全面展开。汉代以丝和丝织品贸易为主，唐朝的丝绸、瓷器、纸张、茶叶等商贸品种增多。汉代商贸具有单向性，唐代中外交往具有双向性，不仅传播科技、生产技术和文化，而且广泛吸取各国经济文化成果，促进唐的繁荣。唐朝比汉代更注重对外交往，政策更开明，交往国家更多，对世界产生了深远的影响。专题四 中国古代文化史一、中国古代科技成就1、四大发明造纸术：西汉出现絮、麻纤维纸；东汉蔡伦改进，制造植物纤维纸。印刷术：隋唐雕版印刷术；11世纪中，北宋毕升发明活字印刷术，比欧洲早400年。指南针：战国司南；后把磁针装在罗盘上，制成指南针。火药：唐末出现火器，金的火器制造业发达，南宋发明“突火枪”。四大发明的外传时间：造纸术与汉代以后即传入朝鲜、日本；其他三项发明均在宋元时外传。指南针对近代世界历史的进程影响甚大。2、其他科技成就天文历法：春秋：世界上关于哈雷慧星的最早记录，比欧洲早600多年； 战国：甘石星经是世界上最早的天文学著作。西汉：太初历是中国第一部较完整的历书；世界上关于太阳黑子的最早记录； 东汉：张衡对月食作了世界上最早的科学解释。唐朝：大衍历标志我国古代历法体系的成熟；僧一行作了世界上第一次子午线长度实测。北宋：沈括制“十二气历”，有利于安排农事。元朝：郭守敬编定授时历，比现行先行公历早300年。清朝：康熙仿制西方天文仪器，任命传教士南怀仁人修订历法。地理：东汉：张衡发明地动仪，是世界上最早测定地震方位的仪器。西晋：裴秀提出绘图原则，制禹贡地域图。北魏：郦道元水经注是一部综合性地理著作。明朝：徐霞客游记记述了石灰岩溶蚀地貌，比欧洲早200年；（利玛窦坤舆万国全图反映了西方地理大发现的成果和地圆学说。） 数学：春秋战国：九九乘法表。东汉：九章算术是当时世界上最先进的应用数学，标志我国古代数学形成完整体系。南朝：祖冲之将圆周率精确到小数点后7位，比欧洲早近1000年；缀术成为唐朝及中世纪朝鲜、日本、日的教科书。医药学：战国：扁鹊提出四诊法，成为中医传统诊病法。西汉：黄帝内经是现存最早医学文献，奠定中医理论基础；东汉：神农本草经是现存最早药物学专著；“神医”华佗擅长外科手术，发明麻沸散；“医圣”张仲景著伤寒杂病论奠定中医治疗学基础。唐朝：孙思邈著千金方总结历代和唐朝医药学成果；高宗时编修唐本草，是世界上最早官修药典；元丹贡布编著四部医典是藏医药的奠基之作。明朝：李时珍编写本草纲目，全面总结16世纪以前的中国医药学，被称为“东方医药巨典”。农学：北朝：贾思勰齐民要术，我国现存最早、最完整农书，是6世纪以前北方农牧业生产经验的总结。明朝：徐光启农政全书综合介绍我国传统农学成就，还介绍欧洲先进水利技术和工具，建立比较完整的农学体系。建筑：秦朝：长城西起临洮，东到辽东；阿房宫。隋朝：宇文恺主持修建大兴城；李春设计建造赵州桥。元朝：大都（今北京）建筑宏伟，有完整排水系统。明朝：长城东起鸭绿江，西至嘉峪关；明成祖时营建紫禁城。综合类著作：战国：墨经记录杠杆原理、浮力理论和“光学八条”。北宋：沈括梦溪笔谈，被誉为“中国科技史的里程碑”。明末：宋应星天工开物，被称为“中国17世纪工艺百科全书。”二、李约瑟难题：古代中国科技独领风骚上千年，但为何自近代以来，西方科技遥遥领先，中国科技发展缓慢？1、近代西方科技领先的原因：新兴资本主义生产方式为科技的研究积累物质基础，提供原动力；资产阶级统治秩序普遍确立为科学文化事业的发展提供宽松的政治环境；文艺复兴和启蒙运动解放了思想，培养了探求真理、注重思辩、实证、创新的科学研究精神；2、明清以来，中国科技文化落后于西方的原因：自给自足的封建经济占统治地位，使科技发展缺乏足够的动力；文化专制和科举考试形成了循规蹈矩、“重文轻理”的畸形人才观和教育观；“重农抑商”传统思想和后期“闭关锁国”政策阻碍了资本主义的发展和中外文化交流；腐朽的封建制度是根本原因。三、中国古代的主流思想儒家思想1、儒家思想地位的变迁创立：春秋时孔子社会背景：春秋时奴隶制逐渐解体（“礼崩乐坏”）；封建制逐渐形成。奴隶主贵族统治地位动摇。主张：“仁”：以爱人之心调解与和谐社会人际关系（积极）；恢复西周的制度，贵贱有序（保守）。地位：不适应春秋诸侯争霸的社会现实，遭冷落。发展：战国时孟子社会背景：战争连年，人民痛苦，发起反抗。主张：“仁政”（给农民一些土地、一定时间，轻徭薄赋），“民贵君轻”，反对苛政。地位：战国纷争的局面，只能接受弱肉强食的“丛林法则”，而不是“仁政”。打击：秦朝建立专制主义中央集权制度，为加强思想控制，“以法为教”，焚书坑儒。正统：西汉董仲舒社会背景：秦朝“法治”过度，暴政而亡；汉初“无为而治”不利中央集权。主张：君权神授、天人感应，“罢黜百家，独尊儒术”。巩固：宋代理学（朱熹）明代心学（王阳明，也叫王守仁）社会背景：北宋加强中央集权的需要；佛、道思想逐渐适应封建统治。主张：“存天理、灭人欲”，维护封建等级制度。性质：以儒学为基础，吸收佛、道思想而形成的新儒学。受到批判：明清李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之社会背景：商品经济的发展和资本主义萌芽；封建专制统治加强和封建社会衰落。主张：儒家经典并非“万世之至论”，提出政治应“趋时更新”；君主专制是“天下之大害”，提倡“法治”，反对“人治”；否定理学的空洞，强调“经世致用”的实际学问。地位：儒学仍是正统思想。2、儒学在中国传统文化中居主导的原因：儒家思想在哲学上宣扬“天命观”，伦理上以“三纲五常”严格等级次序，主张忠孝一致；政治上主张“大一统”，维护专制主义中央集权。从根本上适应了封建专制统治的需要；儒家主张“修身、齐家、治国、平天下”的积极入世观念，具有强烈的社会责任感，并能在历史的发展中吸收各派学说，顺应时代需要。西汉以后，逐渐形成了以儒家伦理道德为核心，以法家严刑峻法为手段和道家清净无为相辅助的治国思想，即儒表法里。四、中国古代文学艺术、史学与教育1、文学诗词歌赋和小说诗赋：1、诗经收集西周到春秋中叶的诗歌，是我国第一部诗歌总集。2、战国：屈原创造“楚辞”体，代表作离骚。3、汉代：乐府诗语言朴素、清新自然、反映现实。代表作：十五从军征；汉赋讲究韵节、辞藻华丽。代表作：司马相如子虚赋、上林赋，班固两都赋。4、魏晋南北朝（承上启下）：建安文学内容充实、风格苍凉。如：曹操蒿里行、观沧海；田园诗清新自然、朴实恬淡，如：陶渊明归园田居；南朝民歌缠绵婉转，如采桑度；北朝民歌慷慨爽朗，如敕勒歌、木兰辞。 5、唐朝（黄金时代）：初唐：陈子昂主张作诗要有“风骨”，代表作登幽州台歌；盛唐：山水田园诗人王维、孟浩然；边塞诗人高适、岑参；“诗仙”李白（诗作气势磅礴、热情奔放、想象丰富、手法夸张，意境深远，具有突出的浪漫主义风格），“诗圣”杜甫（诗作深沉浓郁、跌宕有致，现实主义风格）；中唐：白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，倡导新乐府运动，追求浅显平易的诗风；晚唐：杜牧、李商隐咏史诗反映唐朝衰落，流露失意颓丧。6、南宋：陆游爱国诗示儿词：南唐后主李煜后期词多抒发亡国悲痛，代表作虞美人；豪放派代表人物：苏轼（北宋）、辛弃疾（南宋）；婉约派代表人物：柳永（北宋）、李清照（南宋）。小说：唐代传奇、宋代话本的出现反映了商品经济的发展，丰富了市民社会的闲暇生活，明清小说成就最大（四大名著）。戏剧：元曲分为元杂剧（关汉卿）和散曲。2、艺术音乐、绘画、雕塑和书法音乐：春秋战国时“编钟”说明当时音乐达到很高水平；唐朝时，西域、中亚乐舞传入，秦王破阵乐、霓裳羽衣舞霓裳羽衣曲。绘画： 春秋战国：妇女风鸟图和御龙图是现存最古老的帛画。 魏晋南北朝：绘画带有宗教色彩，曹不兴是佛像画的始祖。顾恺之女史箴图和洛神赋图最著名。 隋唐：山水、花鸟成为绘画主题，著名画家有隋朝的展子虔、唐朝的阎立本、吴道子。 宋朝：风俗画增多，张择端的清明上河图反映了都城汴京（今河南开封）的繁华街市。是我国美术史上不朽的作品。雕塑：秦汉：秦始皇陵兵马俑突出表现了秦汉文化的恢弘气势，再现了古代大兵团作战的许多场面和细节；东汉成都说唱俑和洛阳杂技俑造型生动活泼；秦砖汉瓦也极具艺术价值。南北朝隋唐：由于佛教的传播，石窟艺术在南北朝有较大发展，以山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟；隋唐时开凿的敦煌莫高窟（近甘肃境内）体现了鲜明的古印度佛教艺术和西域民族艺术风格，也反映了唐代丰富的社会生活，是世界上现存最大的艺术宝库之一。书法艺术： 汉字字体演变（非考点）：商周：甲骨文（兽骨、龟甲）、钟鼎文（青铜器）秦汉：小篆、隶书（布帛、竹木简）魏晋以后：楷书、行书、草书（纸）。 书法艺术：东汉末年（开始）蔡邕；魏晋南北朝（发展、创新）曹魏钟繇创立楷书；东晋“书圣”王羲之创作的行楷兰亭序“飘若浮云、矫若惊龙”，被誉为“神品”；介于隶书和楷书之间的过渡书体是魏碑，其特点是古朴多变，气势雄浑。唐朝（鼎盛，以楷书为主）：初唐三大家虞世南、欧阳询九成宫碑、褚遂良，承袭“二王”潇洒俊逸书风，崇尚瘦硬之美，笔力沉劲，法度严谨；盛唐颜真卿多宝塔碑、颜勤礼碑，笔法遒劲、丰腴雄伟、端庄浑厚，有“颜筋”之称；中唐柳公权玄秘塔碑、神策军碑，俊逸书风，崇尚瘦硬之美，笔力沉劲，法度严谨；盛唐颜真卿多宝塔碑颜勤礼碑，突破王氏书风，笔法遒劲、丰腴雄伟、端庄浑厚，有“颜筋”之称；中唐柳公权玄秘塔碑、神策军碑，融欧、颜之长，自创新意，其结字端严、笔力挺拔、清雅刚正，被称为“柳骨”。唐代的草书大家有“癫张、狂素”之称的张旭和怀素（狂草自叙帖）。3、史学著作西汉：司马迁著史记是我国古代第一部纪传体通史，叙述黄帝至汉武帝二三千年间的历史。东汉：班固著汉书是中国古代第一部断代史，叙述西汉一朝的历史。北宋：司马光编著资治通鉴是我国第一部编年体通史巨著，上启战国，下至五代。4、教育春秋：孔子以“有教无类”思想办学，打破“学在官府”，贵族垄断教育的局面，推动古代文化教育的发展。西汉：汉武帝创建中央太学和地方郡学，确立中国封建官学制度。北宋：王安石变法整顿太学，重编教科书，为变法造舆论、育人才。书院兴盛。5、中国古代文化的地位、作用和发展原因地位：社会存在决定社会意识，文化是经济和政治在意识形态上的反映。作用：文化反作用于经济和政治。发展原因：经济的发展提供物质基础，有经济决定的政策提供社会环境；教育培养人才，促进封建文化的发展；统治者开放的外交和包容的民族政策促进文化的交流与丰富；前代科技文