做一个幸福的教师.docx

幸福从何而来——读陶继新《做一个幸福的教师》有感
《做一个幸福的教师》这是陶继新老师的演讲录。刚看到这个题目，有点纳闷，有点疑惑。幸福？在当前这个快节奏、高要求的教育大环境下，教师的“幸福”从何而来？我们每天除了备课、上课、批改作业、培优补差，还得应付各种各样的检查，疲惫不堪，哪有“幸福”可言？“幸福”对于我们教师的教育生命来说，那是太遥远的命题了。
拿到陶继新老师的书，看着封面上这个笑容可掬的男人，他的眉眼、笑容，甚至是脸上的褶子中分明就写着“幸福”啊！我有点意外，同时也被他灿烂的笑容感染，一丝微笑不知不觉爬上我的脸。《做一个幸福的教师》，或许这是我们通向我们教育的幸福人生的密码。
于是，我迫不及待地翻开扉页，细细品味起来。读着读着，浮躁的心渐渐平静下来；读着读着，我如同被巨大的磁石吸引着，停不下来；读着读着，“幸福感”也渐渐清晰起来。一口气读完了陶老师的大作，居然还有再读一遍的冲动。“做一个幸福的教师”，那么，教师的幸福从何而来呢？
幸福从快乐的读书中来。“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。古人从读书中修身养性，走入仕途，齐家治国平天下。今日，我们从读书中消遣娱乐，获取信息，陶冶性情。那么作为教师，我们该读怎样的书，该读哪些书呢？陶老师说“作为教师，首先应该是文化人，而要想拥有文化，就必须读书。经典文化一旦内化到教师的心里，外显出来的就是一道绚丽的风景。因为经典文化不仅流淌着智慧的光华，而且还摇曳着思想的要义。从某种意义上说，读书与教师的生命成长有着一种内在的维系。”
想想自己也读书，也爱读书，什么《小学语文教师》《青年教师》《教师博览》《读者》《优秀小学语文教师一定要知道的7件事》《给教师的建议》等，看过的书也不少，但惟独缺少的是经典文化的熏陶。古人说：“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下”。如果阅读高品位的作品的话，我们得到的仅仅是“中”；如果在“中”的层面阅读的话，我们得到的只是“下”。原来我所读的书是在“中”或者是“下”的层面的，怪不得当我要“输出”的时候常常会有“书到用时方恨少”的感觉。我想以后我应该多阅读经典的东西，这样就可以通过阅读，向大师汲取智慧与思想，甚至与大师进行心灵对话。久而久之，便会渐渐向大师靠近，自己的思想境界也会越来越高，在知识越来越丰富的时候，进而生成属于自己的思想与智慧。就像陶老师那样，说话睿智、风趣但不乏深意，让人倍感舒服、亲切，同时又受益匪浅。
从容阅读，沉浸书海，陶醉书中，纵可体会千古渊源，横可领略八面风情。在书的海洋里，你的思维在书中遨游，你的情感在书中起落，你的心灵在书中得到充实……陶醉书中，邂逅古人。你可以跨越时空，和李白一起攀登天姥山，采摘红霞白日；你也可以在“梅子黄时雨”“绿肥红瘦”时，和李清照在莲花丛中争渡；你可以和徐志摩在康桥下信步，采摘河中的水草；你亦可以和海明威的老渔夫桑提亚哥一起抵抗鲨鱼的肆虐，感受人可以被消灭，但不能被打倒的精神；你还可以和孔子、司马迁、高尔基、莎士比亚成为知心朋友。陶醉书中，提神益智。柳永“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的执着，鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的果敢，张九龄“草木本有心，何求美人折”的高洁，杜甫“落日心犹壮，秋风病欲苏”的豪放……诸葛亮空城之上，笑对百万之众的从容，毛泽东运筹帷幄，指挥三大战役的镇定……在书中无一不包，无一不含。陶醉书中，洗涤心灵。在夜深人静时，邀明月相伴，泛舟书海，即如在百草园中采摘朝花，寻找生命的花絮，又仿佛在西湖采摘启迪生命的莲子，置身于西湖的莲花香气中，觉得生命就是一幅淡妆浓抹的水墨画，黯淡与灿烂并蓄，精彩和沉重同在。“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”的杜甫之喜，“怒发冲冠凭栏处”的岳飞之怒，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原之哀……诸如此类，信手可得。沉醉书中，纯净的幸福感油然而生，人生得以与书相伴，与经典文化携手共行，足已！
幸福从平和的心态中来。当今社会功利之心蔓延，浮躁之心盛行。而这种功利和浮躁之气，也悄然走进了我们的校园，出现在我们教师身上：当发现有人比自己强，就恶意中伤，或暗中使坏；当要评职称时，弄虚作假，或诽谤他人；当需要他人帮助时，就阿谀奉承，极尽谄媚之色；可当利用完了之后，就又一脚踹之，或过河拆桥……如此纯净的圣地却存在如此肮脏的现象，真是令人汗颜。
但我们的这方教育圣地上，品性高洁的“雪莲”还是存在的。陶老师在书中所谈到的“淡泊名利的李秀伟”、“心境平和的李兰铎”、“宠辱不惊的孙明霞”、“生于忧患的孔范今”、“心如止水的杜维明”，这些老师无不令人肃然起敬。他们心态平和，名利对于他们来说都是过眼云烟，他们在乎的是自身的成长，生命的质量， “不以物喜，不以己悲”、“得之泰然，失之淡然”、“己欲立而立人，己欲达而达人”在他们身上得到了淋漓尽致的体现。
想想自己，面对不公总是抱怨；面对别人对自己的诽谤，总是无法释怀；面对该得的荣誉而失之交臂，总是耿耿于怀……内心浮躁，总是无法平心静气，而且很多事情往往总是会被外在绚丽的表象所迷惑，甚至趋之若鹜。但是，殊不知，“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”，在各种各样的诱惑下，我们就会在不知不觉中，走进精神毁灭的深渊。
孔子曰：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。这句话告诉我们，一个人如果太在乎得失，不会有开阔的心胸，不会有坦然的心境，也不会有真正的勇敢。拿破仑·希尔说：“人与人之间的差异其实很小，但这种很小的差异却造成了巨大的差异。很小的差异是指心态，巨大差异指的是人生结果。只要保持一种平和的心态，用快乐填充自己平凡的工作，你就会感到生活着真好。”平和的心态是一种人生修养，一种人生境界。用平和的心态来对人对事，会想得开，不斤斤计较，不计较生活中的得失。淡泊平和，就会拥有一份好的心情，一份好的心境。平和的心态会让我们心情轻松，不会因为面前的不顺心而影响了心情，影响了做事的冷静和理性。宽阔的心胸，平和的心态，可以让我们学会知足常乐，知道了生命的意义。拥有了平和心态，你就拥有了充满活力的心情，平和心态，会让你快乐，让你勇敢，幸福便会不期而至。
幸福从高贵的精神中来。如果一个人干了坏事，心里依然“快乐”，这不叫幸福。因为真正意义上的幸福，还有道德诉求，即精神高贵。真正幸福的人，不但将高贵安适于灵魂之中，还会在行动中体现出来。
陶老师在书中提到自己的二女儿在外地上学，深夜回来却在火车站坐等天亮，在家门口等父母起床，才进家门，原因是怕打破父母的生活规律，同时又怕父母担心。这是怎样的至孝啊！古语云：百善孝为先。精神高贵者首先应当是孝敬父母者，从某种意义上来说，孝系做人之根本。可是看看我们的社会之中，不孝之人几乎比比皆是，父母生他养他教他，他一旦成人，有了能力，便忘了老人，真是令人唾弃啊！试想，一个连自己的父母都不爱的人，又怎能去爱别人，爱社会，爱国家？孔子的弟子有若说孝是立身之本，并说“本立而道生”，这是很有道理的。人不能与天道人道相背，否则必然会受到惩罚。
陶老师还在书中提到的世界首富比尔·盖茨，他富可敌国，但却在遗嘱中写明：只把巨额资产小数点以后的部分留给孩子，小数点以前的巨额资产捐献给教育事业和慈善事业。比尔·盖茨真的是了不起啊，他不但是世界首富，更是一位精神贵族啊！善良是人之为人最为需要的品质。美国作家亨利说：“人生有三件东西：第一是善良，第二是善良，第三还是善良。”巴金将此作为教育子女的座右铭。非善良者无以成为精神高贵者。
我们教师担负着教书育人的使命，更应该成为精神高贵者，因为我们是学生的榜样，是学生言行的镜子。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”学生总是把教师看作学习模仿的对象。教师需要从小事做起，从自我做起，以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人。所以，教师在不断学习、提高自身专业水平、业务能力的同时，更要不断塑造和完善自己高尚的道德人格，率先垂范，做出表率。在学生心目中，树立起学高、德高的光辉形象。这个形象一旦树立，学生就会无限地信任你，你的每句话对他来说都是神圣的真理，在他看来，你就是智慧、理智与道德的典范，就会变成一种强烈的感召力，对你这个人的学识、道德人格感兴趣，学生自然而然地就会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”了。
“学高为师，德高为范”，我们教师在传道、授业、解惑的同时，更要以高尚的情操、高尚的品德、高尚的人格、高尚的灵魂去关心爱护学生、影响学生，去帮助学生树立良好的人生观、世界观，促进学生形成良好的品质，使我们自身的高尚道德人格在学生身上生根发芽，塑造学生美好的心灵。“桃李不言，下自成蹊”，当我们教师成为学生争相模仿的对象的时候，幸福便会悄然降临！
让我们一起从快乐的读书中品尝幸福，从平和的心态中感受幸福，从高贵的精神中体验幸福，努力尝试做一个幸福的教师吧！