“一带一路”背景下凉州文化“走出去”路径研究.pdf
《“一带一路”背景下凉州文化“走出去”路径研究.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《“一带一路”背景下凉州文化“走出去”路径研究.pdf(7页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、822023.05发展DEVELOPING文化甘肃“一带一路 背景下?州文化“走出去”路径研究柴多茂刘娜“一带一路 是构建人类命运共同体的伟大实践。武威市是古丝绸之路的重镇,以武威为中心的?州文化,为中华文化的多样性提供了丰厚的文化资源。进入新时代,在“一带一路”背景下,?州文化“走出去”取得了一定的成绩,也将迎来更大机遇,因此要抓住机遇,充分发挥资源、区域优势,在政策支持基础上继续助力?州文化发展,广开渠道推动?州文化传播,借助国家对外平台,推进文化数字化战略,提高?州文化对外合作水平,树立独特的文化品牌,推动?州文化进一步走出去。建设“一带一路”,文化须先行。武威地处河西走廊东端,是古代丝
2、绸之路的重镇,处于我国蒙古草原文化圈、青藏高原文化圈和中原文化圈的融汇地带,亦是东西方文化交流互鉴的前沿,农耕文化与游牧作者单位:武威市?州文化研究院文化、东西方文化在此交汇互鉴,形成了以今天武威市为中心的?州文化。迈入新时代,武威市肩负着弘扬丝路精神、建设“一带一路 的新使命新任务,也再次成为“一带一路”建设中外文化交融互鉴的重要枢832023.05发展DEVELOPING文化甘肃纽。通过开展多形式、高层次的文化宣传交流活动,参与国际文明对话与交流,把?州文化的理念和精髓传播到世界各地,让国际社会增进对中国的了解和认识,对提升国家文化软实力、中华文化影响力有重要意义。一、?州文化资源概述(一
3、)?州文化的概念?州,不仅是区域地理名称,也是历史文化概念。随着时代的变化,“?州”一词不断被赋予不同的历史文化意义,成为西北边疆、汉唐遗韵的象征。所以,?州文化要从广义和狭义上来讲。广义上,虽然不同历史时期武威、张掖、酒泉、敦煌等河西走廊各地的文化面貌有一定差别,但是河西走廊地区作为一个相对独立的地理单元,其经济、社会、文化的发展具有一体化特质,所以?州文化的研究可将武威及其周边的文化辐射区包括在内。狭义上,不同历史时期武威的地位都十分重要,中古时期一度成为西北地区经济、政治、军事、文化中心,积淀了丰富而独特的历史文化资源。所以,以武威为中心,重点分析?州文化的共性与个性,是狭义上的?州文化
4、。质言之,广义的?州文化指整个河西走廊地区的文化,狭义的?州文化指武威地区的文化。本文所指的“?州文化”是从狭义层面来讲的。(二)?州文化的主要内容1、历史悠久的史前文化根据史料证实,早在五千年前,就有人类在武威繁衍生息。武威现存的史前文化有马家窑文化、齐家文化、沙井文化,遗址遗迹遍布全境(见表1),见证着五千年的?州文明史,书写了灿烂辉煌的史前?州文明,是?州文化的重要积淀。2.独具魅力的汉唐文化汉武帝在武威设郡置县以来,实行移民、屯田,中原地区先进的农耕技术、种植技术、生产工具及文化先后在?州境内推广、应用,促进了社会、经济、文化的发展。在武威境内出土的仪礼简医药简王杖简及汉笔“白马作”、
5、丝织品、漆器等,证明了先进的中原农耕文明曾在这里繁荣发展。2 特别是雷台汉墓出土的铜奔马及铜车马仪仗诵,再现了当时精湛的青铜铸造技艺。在隋、唐两朝,西域外来音乐与中原本土音乐在?州取长补短,相互借鉴,产生了西?乐舞,继而在中原内地甚为流传,如闻名天下的宫廷大型歌舞曲霓裳羽衣舞就是改编自西?乐舞。唐代诗人岑参、高适、王之、王翰等来到河西走廊,写出了许多脍炙人口、流传千古的诗篇,特别是以?州词为代表的边塞诗,真实地反映?州一带的社会经济、地理山川、民俗风情,浓边塞风格已成为当表1武威市境内史前文化遗址县区?州区民勤县古浪县天祝县文化类型下双镇瓦罐滩遗址丰乐镇郭家山遗址韩佐镇五坝山遗址土门镇朵家梁遗
6、址东坪镇罗家湾遗址马家窑文化金河镇王景寨遗址装家营镇老城遗址东坪镇坪山小沟遗址古城镇塔儿湾遗址装家营镇高家滩遗址新华镇磨嘴子遗址四坝镇半截墩滩遗址金羊镇海藏寺遗址齐家文化金羊镇皇娘娘台遗址柳湖墩沙井文化沙井子资料来源:武威市地方史志编纂委员会编武威地区志,方志出版社,2 0 1 6 年,第版。1卜宪群:?州文化博大厚重,?州文化概览,宁夏教育出版社,2 0 1 9 年,第一版,第1 页2冉舟小娥:“一带一路 视域下武威市文化旅游融合发展研究,甘肃农业,2 0 2 1 年8 月84发展2023.05DEVELOPING文化甘肃时诗坛的一种特有格调,其中不乏经久不衰的“千古绝唱”。3.继绝扶衰的五
7、?文化东晋十六国时期,河西走廊地区相对太平,大批中原文人、学者汇集于此,保存了中原传统文化,同时吸收西域文化,使中原文化、西域文化、游牧文化在武威交流融合,形成了“承前启后、继绝扶衰”的五?文化。五?文化在儒学、文学、科学等方面取得了丰硕的成就,对后来中原地区的文化复兴起到了十分重要的作用。陈寅恪对此有精辟的论述,认为“秦?诸州西北一隅之地,其文化上续汉、魏、西晋之学风,西开(北)魏、(北)齐、隋、唐之制度,承前启后,继绝扶衰,五百年间延绵一脉,然后始知北朝文化系统之中,其由江左发展变迁输入者之外,尚别有汉、魏、西晋之河西遗传。”叫美国学者谢赫也认为,“?州是一座地地道道的熔炉,正如夏威夷对于
8、二十世纪的美国一样。对于内地的唐人,?州本身就是外来奇异事物的亲切象征。24.神秘诱人的西夏文化西夏是1 1 世纪至1 3 世纪初在我国西北地区存在的一个以党项族为主体的少数民族政权,兴庆府为都城,?州府为辅郡。西夏政权先后共1 0 0多年,政权被灭后,党项族及其创造的文化也慢慢消失在历史的长河中。所幸在1 9 世纪初,乾嘉学者张廚在武威大云寺发现西夏碑,继而打开了西夏政权及其创造的西夏文化的神秘面纱,也拉开了近现代学者对西夏历史、文化、经济等研究的序幕。新中国成立后,在武威亥母洞出土西夏文维摩语所说经,这是迄今发现的世界上最早的泥活字版本佛经。另外,在武威张义天梯山石窟、修行洞,古城塔儿湾等
9、遗址出土了不少西夏文的医方、占卜辞、官府文书等,特别是武威西郊林场考古发掘的木缘塔、木棺、彩绘木版画等珍贵文物,内容相当丰富,为深入推动西夏历史、经济、社会、宗教等方面研究提供了珍贵的实物资料。5.学风蔚然的明清文化武威的文化教育事业起步很早,汉平帝元始三年(公元3 年)在姑臧县城设立官学,之后历代统治者都非常重视教育。到明正统二年(1 4 3 7 年),?州卫重修文庙,规模宏大,被誉为“陇右学宫之冠”;镇番卫于明成化十二年(1 4 7 6 年)建立文庙,成化十三年(1 4 7 7 年)创建儒学。清代,武威文教事业兴盛一时。雍正二年(1 7 2 4 年),?州府将前朝的?州卫儒学改为?州府儒学
10、,并且还增加了生员,选拔贡生也由两年一贡改为三年两贡。雍正四年(1 7 2 6 年),?州府又创建武威县儒学,并设立了武威考院。武威的书院,起于明代,盛于清代,有史记载的如成章书院等6所,是“赖以造士的重要场所(见表2)。武威书院管理有方,教育有法,学风蔚然,培养了众多人才,在甘肃颇负盛名。其中不少人对当时的文学艺术、思想文化产生过一定的影响。6.源远流长的佛教文化汉晋以来,佛教文化沿着丝绸之路,经过河西走表2清代?州府书院及文进士所在地书院名称文进士人数(人)武威县(今?州区)成章书院、天梯书院、北汉书院、雍?书院41镇番县(今民勤县)文社书院、苏山书院10古浪县龙山书院1永昌县丽泽书院3平
11、番县(今永登县)2资料来源:甘肃全省新通志卷3 7 学校志社学。1陈寅恪:隋唐制度渊源略论稿:外二种,河北教育出版社,2 0 0 2 年,第一版,第4 4 页2谢赫著、吴玉贵译:唐代的外来文明,中国社会科学出版,1 9 9 5 年,第一版852023.05发展DEVELOPING文化甘肃廊,向内地传播,武威成为中国北方地区佛教的中心和佛教东渐的中转站。特别在汉魏、两晋和十六国时期,中原发生战乱,河西相对安定,再加上当时河西割据统治者崇奉提倡,佛教首先在河西走廊一带留驻兴发,继而开始了佛教中国化的步伐。五?时期,佛学大师鸠摩罗什在?州1 7 年,开坛说法,翻译佛典2 5 部2 9 4 卷,重要的
12、有摩可般若波罗蜜经金刚经妙法莲花经维摩语经中论百论十二门论等。这些经论在我国的传播,对中国佛教宗派理论的形成有着划时代的影响。特别是大乘空宗理论,以其丰富的内涵,极大的启发了中国哲学发展。7.多姿多彩的民族民俗文化武威悠久的历史、独特的自然环境、多元的人文景观和多民族的杂处融合,为其民间艺术的产生、发展提供了良好的土壤,从西?乐舞到民间鼓舞,从地方大戏到民间小曲,从传统文学到民间说唱,从物质文化遗产到非物质文化遗产,无不渗透着武威人民的智慧和匠心,无不体现着武威各族人民粗扩雄浑、豪迈奔放的地域特色和艺术风格。武威民间文化种类繁多,特色鲜明。自2 0 0 5 年,国家启动非物质文化遗产保护工作以
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 一带 一路 背景 下凉州 文化 走出去 路径 研究
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【自信****多点】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【自信****多点】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。