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立足文本立足文本 “教教”语文语文唐山市第七十五中学唐山市第七十五中学 袁庆国袁庆国博客：博客：网站：网站：1/68立足文本立足文本“教教”语文语文1.1.语文教学要立足文本，围绕文原来进行。详语文教学要立足文本，围绕文原来进行。详细展现于课堂教学形式有：细读文本，质疑文细展现于课堂教学形式有：细读文本，质疑文本，利用文本，拓展文本。本，利用文本，拓展文本。2.2.第二个层面：是第二个层面：是“教教”，”教教”更多地强调更多地强调教师在课堂上引导和指导作用。教师在课堂上引导和指导作用。3.3.第三个层面是我们要教语文，主要是强调语第三个层面是我们要教语文，主要是强调语文课要抓住语文特征，教学内容一定要精准凸文课要抓住语文特征，教学内容一定要精准凸显语文学科本质。显语文学科本质。2/68课文无非是个例子课文无非是个例子“教教”是为了是为了“不教不教”生活有多大，语文外延就有多大生活有多大，语文外延就有多大首先要教好例子。首先要教好例子。“语文教材无非是例子，凭这个例子要使学生能语文教材无非是例子，凭这个例子要使学生能够举一反三，练成阅读熟练技能。够举一反三，练成阅读熟练技能。”“教教”是基础，是基础，“不教不教”是目标，所以还得是目标，所以还得“教教”。问题关键是我们该怎么教。问题关键是我们该怎么教。语文课要简约而不简单语文课要简约而不简单 所谓简约，即在形式上力争简单；所谓简约，即在形式上力争简单；所谓不简单，所谓不简单，就是指内容一定要精准凸显语文学科本质，要有就是指内容一定要精准凸显语文学科本质，要有一定意义、价值和深度一定意义、价值和深度。3/68 立足文本教语文，就是在这么立足文本教语文，就是在这么一个背景下提出来带有矫正性质一个背景下提出来带有矫正性质教学模式。教学模式。立足文本教语文就是要缩小语立足文本教语文就是要缩小语文教学范围，凸显语文教学特点，文教学范围，凸显语文教学特点，以文本为载体和抓手，完成语文以文本为载体和抓手，完成语文应该完成任务。应该完成任务。立足文本教语文前提和基础要立足文本教语文前提和基础要读懂文本，教会学生读懂文本首读懂文本，教会学生读懂文本首先是教师先要读懂文本。先是教师先要读懂文本。4/68什么是文本细读什么是文本细读1.1.文本细读是文本细读是2020世纪欧美新批评基本方法，其世纪欧美新批评基本方法，其基本特征是立足言语确立文本主体性。基本特征是立足言语确立文本主体性。2.2.我们所讲文本细读，是从阅读教学出发，为我们所讲文本细读，是从阅读教学出发，为阅读教学服务。阅读教学服务。3.3.语文教学环境下文本细读有以下特点：语文教学环境下文本细读有以下特点：第一，细读指向言语性。第一，细读指向言语性。第二，细读结论兼容性。第二，细读结论兼容性。第三，细读经验过程性第三，细读经验过程性。5/68 文本细读过程应该是在对言语感悟过程文本细读过程应该是在对言语感悟过程中产生一个灵魂与灵魂碰撞，情感与情感中产生一个灵魂与灵魂碰撞，情感与情感互动。互动。解读文本，是一个以自己心灵为触角去解读文本，是一个以自己心灵为触角去探索另一个或熟悉或陌生心灵世界。探索另一个或熟悉或陌生心灵世界。文本细读，让读者能够仔细领会言语内文本细读，让读者能够仔细领会言语内在精细微妙之处，细细品味文学作品语言在精细微妙之处，细细品味文学作品语言节奏与肌理，质疑隐藏在作品中缝隙，感节奏与肌理，质疑隐藏在作品中缝隙，感悟其中空白意义，进入言语灵魂世界。借悟其中空白意义，进入言语灵魂世界。借此提供更多感悟可能性。此提供更多感悟可能性。6/68我们为何要细读文本我们为何要细读文本1.细读文本主要目标是为了深入挖细读文本主要目标是为了深入挖掘文本内涵和价值，以选择、确定掘文本内涵和价值，以选择、确定教学内容。教学内容。2.细读文本使我们语文教师价值得细读文本使我们语文教师价值得以表达，语文老师权威才得以建立以表达，语文老师权威才得以建立。7/68我们为何要细读文本我们为何要细读文本3.只有教师细读文本，才有可能在课堂只有教师细读文本，才有可能在课堂展现出一个分析过程，以更为直观有效展现出一个分析过程，以更为直观有效方式提升学生阅读能力方式提升学生阅读能力。4.对于知识落实，文本是一个很好抓手对于知识落实，文本是一个很好抓手和载体。和载体。5.引导学生细读文本，对学生阅读能力引导学生细读文本，对学生阅读能力有一个有一个“熏陶熏陶”作用，能更加好地提升作用，能更加好地提升学生学习语文热情。学生学习语文热情。8/68u盲孩子独自一人盲孩子独自一人u月亮、太阳、萤火虫月亮、太阳、萤火虫灯灯世间全部光亮世间全部光亮一齐照耀一齐照耀他看见了周围他看见了周围一切一切！看见了看见了漂亮漂亮世界。世界。没有没有光亮光亮，没有，没有色彩色彩。永远生活在永远生活在黑夜黑夜里。里。u影子经常牵着盲孩子影子经常牵着盲孩子 手手 似乎感受到了似乎感受到了光明光明，看到了看到了色彩色彩。u飞来一只萤火虫飞来一只萤火虫看见一颗米粒儿大小看见一颗米粒儿大小光点光点了。了。9/68“是你吗？萤火虫？是你吗？萤火虫？”盲孩子向夜空大声盲孩子向夜空大声问。问。“是我。是我。”一只萤火虫在回答。一只萤火虫在回答。“是我们。是我们。”有几只萤火虫在回答。有几只萤火虫在回答。“是我们一群萤火虫来了！是我们一群萤火虫来了！”有好多好多有好多好多萤火虫在回答。萤火虫在回答。10/68拟声词 从此，影子经常带着从此，影子经常带着他去牧场听牛儿他去牧场听牛儿哞哞哞哞地地叫，羊儿叫，羊儿咩咩咩咩叫叫走走过小木桥去听过小木桥去听潺潺潺潺流水流水声。声。u 从此，影子经常带从此，影子经常带着他去牧场听牛儿地着他去牧场听牛儿地叫，羊儿地叫叫，羊儿地叫走走过小木桥去听流水声。过小木桥去听流水声。拟声词：能生动形象地表现事物特拟声词：能生动形象地表现事物特点、人物心情、动作状态，使读者点、人物心情、动作状态，使读者产生联想，产生身临其境感觉。产生联想，产生身临其境感觉。11/68从此，从此，影子经常影子经常牵着盲孩子手，牵着盲孩子手，带着他去牧场带着他去牧场听牛儿哞哞地叫，听牛儿哞哞地叫，羊儿咩咩地叫，羊儿咩咩地叫，攀上山坡攀上山坡去采摘野花野果，去采摘野花野果，走过小木桥走过小木桥去听潺潺流水声。去听潺潺流水声。诗诗化化语语言言返回返回12/68品这一开头我们在田野散步：我，我母亲，我妻子和儿子。我们在田野散步：我，我母亲，我妻子和儿子。我们在田野散步：我母亲，我妻子、儿子和我。换地点增标点变次序我们在田野散步：我，我母亲，我妻子和儿子。用重复13/68品这一“本”字母亲本不愿出来。她她身体不好她听我话母亲本不愿出来。我我说我想从这一“本”字，可看出母亲14/68品这一“本”字今年春天来得太迟，太迟了，我想：我母亲太苦，太苦了。有一些老人挺不住。值得庆幸是，我母亲终于挺过来了。不过春天总算来了。我母亲又熬过了一个严冬。春天要是早点来就好了，我母亲就少受罪了。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。从这一“本”字，可看出“我”15/68 这南方初春田野，大块这南方初春田野，大块小块小块新绿新绿随意随意地铺地铺着，有浓，有着，有浓，有淡淡；品这一春景树上嫩芽树上嫩芽也密也密了；了；田里田里冬水冬水也咕咕地起着水泡。也咕咕地起着水泡。这一切都使人想着一样东西这一切都使人想着一样东西生命生命。肆意生命活力春水初春：乍暖还寒，虽春犹冬；母亲：挺过熬过，虽喜仍忧。16/68品这一决定一霎时，我感到了责任重大。我想一个两全方法，找不出；我想拆散一家人，分成两路，各得其所，终不愿意。我决定委屈儿子，因为我伴同他时日还长。我说：“走大路。”三顾家人，二想方法，一人受屈。我决定是：舍爱幼，取敬老。不过母亲摸摸孙儿小脑瓜，变了主意：“还是走小路吧。”“我走不过去地方，你就背着我。”母亲对我说。母亲“很听我话”，“早已习惯听从”，这次却“不听话”了。她决定是：舍护己，取爱幼。17/68 我母亲即使高大，然而很瘦，自然不算重；儿我母亲即使高大，然而很瘦，自然不算重；儿子即使很胖，毕竟幼小，自然也轻。但我和妻子子即使很胖，毕竟幼小，自然也轻。但我和妻子都是都是慢慢地，稳稳地，慢慢地，稳稳地，走得走得很仔细很仔细，好像我背上，好像我背上同她背上加起来，就是同她背上加起来，就是整个世界整个世界。品这一“世界”一花一天国，一家一世界。我和妻子背起是整个家庭。在这个家世界里，一个都不能少。返回返回18/68 “语文老师也无非是这么，上课语文老师也无非是这么，上课时候，看上去也慷慨激昂，但讲桌时候，看上去也慷慨激昂，但讲桌上总缺不了一本厚厚教参，几页从上总缺不了一本厚厚教参，几页从各种参考资料上抄下来教案。有时各种参考资料上抄下来教案。有时照本宣科，宛如老和尚念经普通。照本宣科，宛如老和尚念经普通。有时也会设计几个问题，答案在每有时也会设计几个问题，答案在每一本参考书中随地可见，还要故弄一本参考书中随地可见，还要故弄玄虚一番，实在可笑极了。玄虚一番，实在可笑极了。”19/68 “数理化英语教师解释，往往是现成，全世界公认，而数理化英语教师解释，往往是现成，全世界公认，而语文老师却需要用自己生命去作独特领悟、探索和发觉。语文老师却需要用自己生命去作独特领悟、探索和发觉。”“当我们真用自己生命去作独特领悟、探索和发觉时候，当我们真用自己生命去作独特领悟、探索和发觉时候，我们语文教师价值才得以表达，语文老师权威才得以建立。我们语文教师价值才得以表达，语文老师权威才得以建立。”“把人家已知当未知，视其未知如不存在，重复在文本把人家已知当未知，视其未知如不存在，重复在文本以外打游击，将人所共知，现成、无需了解力没有生命知识以外打游击，将人所共知，现成、无需了解力没有生命知识重复唠叨重复唠叨-”-”孙绍振孙绍振 “吾最恨人家子弟，凡遇读书，都不理会文字，只记得吾最恨人家子弟，凡遇读书，都不理会文字，只记得若干事迹，便算读过一部书书了若干事迹，便算读过一部书书了”（金圣叹文集第（金圣叹文集第262262页，巴蜀书社年版）页，巴蜀书社年版）返回20/68使至塞上使至塞上 王维王维 单单车欲问边，属国过居延。车欲问边，属国过居延。征蓬征蓬出汉塞，出汉塞，归雁归雁入胡天。入胡天。大漠大漠孤孤烟直，长河烟直，长河落落日圆。日圆。萧关逢侯骑，都护在萧关逢侯骑，都护在燕然燕然。艺术创作一个主要标准：作家对于自艺术创作一个主要标准：作家对于自己感知取向以外世界是断然排斥。己感知取向以外世界是断然排斥。孙绍振如是解读作品孙绍振如是解读作品返回21/68 小时候小时候,乡愁是一枚小小邮票。乡愁是一枚小小邮票。我在这头，我在这头，母亲在那头。母亲在那头。长大后，长大后，乡愁是一张窄窄船票。乡愁是一张窄窄船票。我在这头，我在这头，新娘在那头。新娘在那头。以后啊以后啊,乡愁是一方矮矮坟墓。乡愁是一方矮矮坟墓。我在外头，我在外头，母亲在里头。母亲在里头。而而现在，现在，乡愁是一湾乡愁是一湾浅浅浅浅海峡。海峡。我在这头，我在这头，大陆在那头。大陆在那头。乡愁乡愁 余光中余光中22/68 颈联是这种失落孤寂之感深入深入与颈联是这种失落孤寂之感深入深入与延续，或者说从另外一个角度来写自己延续，或者说从另外一个角度来写自己那种孤寂之情，我们分析更多地看到了那种孤寂之情，我们分析更多地看到了大漠，长河，直和圆这几个字，却忽略大漠，长河，直和圆这几个字，却忽略了，烟是孤烟，日是落日，孤烟落日是了，烟是孤烟，日是落日，孤烟落日是不是更给人一个感伤情调呢。孤和落不不是更给人一个感伤情调呢。孤和落不正和前面那种孤寂心情相呼应吗？换个正和前面那种孤寂心情相呼应吗？换个角度来了解这句诗，无边空阔茫茫沙漠，角度来了解这句诗，无边空阔茫茫沙漠，作者越发感觉自己如沧海一粟，如浮萍作者越发感觉自己如沧海一粟，如浮萍找不到心之归宿。自己如那缕孤烟，心找不到心之归宿。自己如那缕孤烟，心情如那落日。情如那落日。23/68 对于知识落实，学生阅读对于知识落实，学生阅读能力培养，文本是一个很好能力培养，文本是一个很好抓手和载体，不论是教师还抓手和载体，不论是教师还是学生只有在大量微观个案是学生只有在大量微观个案分析中，才能总结出一些科分析中，才能总结出一些科学阅读方法，进而探索和构学阅读方法，进而探索和构建成阅读理论体系建成阅读理论体系。24/68王崧舟：直面文本、字斟句酌、直面文本、字斟句酌、审美自失、比较评价、审美自失、比较评价、擦亮语言、还原场景、擦亮语言、还原场景、寻找缝隙，开掘意蕴。寻找缝隙，开掘意蕴。孙绍振：还原和比较。还原和比较。25/68我进行文本细读几个关键词“诵读诵读”书还是要读，而且要诵读。我有一个发觉，普通朗诵好同书还是要读，而且要诵读。我有一个发觉，普通朗诵好同学，语文学都不错，朗诵不好学生，普通语文前景都不看学，语文学都不错，朗诵不好学生，普通语文前景都不看好。好。“还原还原”还原就是把文字经过形象思维，结合语境进行情境还原，还原就是把文字经过形象思维，结合语境进行情境还原，一样一句话，谈话时，大多人能听懂，但到文章中就很多一样一句话，谈话时，大多人能听懂，但到文章中就很多人读不懂了，其主要原因是我们不能把说这句话时环境，人读不懂了，其主要原因是我们不能把说这句话时环境，气氛，甚至人物表情、语气很好地还原出来，但在谈话中，气氛，甚至人物表情、语气很好地还原出来，但在谈话中，这些我们都能感受得到。这些我们都能感受得到。“生活生活”。解读文本要联络我们生活体验，文章了解深度和我们对生解读文本要联络我们生活体验，文章了解深度和我们对生活认识深度是有直接关系。活认识深度是有直接关系。26/68 备课中怎样细读文本备课中怎样细读文本？课堂上怎样引导学生细读文本？课堂上怎样引导学生细读文本？27/68 教师在备课中怎样细读文本教师在备课中怎样细读文本.首先是抛开教参和各种解读材料进行多遍细读，凭借首先是抛开教参和各种解读材料进行多遍细读，凭借本身对语言文字敏感能力形成自己对文本最初或独特认本身对语言文字敏感能力形成自己对文本最初或独特认识。识。其次，尽可能广泛地搜集相关材料，依据他人解读，其次，尽可能广泛地搜集相关材料，依据他人解读，再寻找文本中关键段落、句子、词语，甚至标点，进行再寻找文本中关键段落、句子、词语，甚至标点，进行深入研读分析，引发自己对文本更为深刻思索。深入研读分析，引发自己对文本更为深刻思索。第三在细读文本中，教师有双重读者身份，是普通读者，第三在细读文本中，教师有双重读者身份，是普通读者，更是教师读者，往往是带着教学任务，经常是在考虑学更是教师读者，往往是带着教学任务，经常是在考虑学生实际学习，所以含有教学敏锐性和取舍性。生实际学习，所以含有教学敏锐性和取舍性。第四在备课过程中要留心本身分析过程和方法，方便有第四在备课过程中要留心本身分析过程和方法，方便有所取舍地在课堂中展现。所取舍地在课堂中展现。28/68 解读老王解读老王 我回家看着还没动用那瓶香油和没吃完鸡我回家看着还没动用那瓶香油和没吃完鸡蛋，一再追忆老王和我对答话，捉摸他是否蛋，一再追忆老王和我对答话，捉摸他是否知道我领受他谢意。我想他是知道。但不知知道我领受他谢意。我想他是知道。但不知为何？每想起老王，总以为心上不安。因为为何？每想起老王，总以为心上不安。因为吃了他香油和鸡蛋？因为他来表示感激，我吃了他香油和鸡蛋？因为他来表示感激，我却拿钱去欺侮他？都不是。几年过去了，我却拿钱去欺侮他？都不是。几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运人对一个不幸者愧渐渐明白：那是一个幸运人对一个不幸者愧怍。怍。老王老王29/68 我回家看着还没动用那瓶香油和没我回家看着还没动用那瓶香油和没吃完鸡蛋，一再追忆老王和我对答话，吃完鸡蛋，一再追忆老王和我对答话，捉摸他是否知道我领受他捉摸他是否知道我领受他谢意谢意。我想他。我想他是知道。是知道。但不知为何？每想起老王，总以为但不知为何？每想起老王，总以为心上不安心上不安。因为吃了他香油和鸡蛋？因。因为吃了他香油和鸡蛋？因为他来表示为他来表示感激感激，我却拿钱去欺侮他？，我却拿钱去欺侮他？都不是都不是。几年过去了，我渐渐明白：那是一几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运人对一个不幸者愧怍。个幸运人对一个不幸者愧怍。解读老王解读老王30/68寻找文章矛盾处、罅隙处“老王临终前为何给作者送老王临终前为何给作者送去香油和鸡蛋去香油和鸡蛋”是文本矛盾是文本矛盾处又是罅隙处。处又是罅隙处。31/68 我问老王凭这位主顾，是否能维持生活。他我问老王凭这位主顾，是否能维持生活。他说能够凑合。可是过些时老王病了，不知什么说能够凑合。可是过些时老王病了，不知什么病，花钱吃了不知什么药，总不见好。开始几病，花钱吃了不知什么药，总不见好。开始几个月他还能扶病到我家来，以后只好托他同院个月他还能扶病到我家来，以后只好托他同院老李来代他传话了。老李来代他传话了。我谢了他好香油，谢了他大鸡蛋，然后转身我谢了他好香油，谢了他大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说：进屋去。他赶忙止住我说：“我不是要钱。我不是要钱。”我也赶忙解释：我也赶忙解释：“我知道，我知道我知道，我知道不不过你既然自己来了，就省得托人捎了。过你既然自己来了，就省得托人捎了。”他可能以为我这话有理，站着等我。他可能以为我这话有理，站着等我。解读老王解读老王32/68教师引导学生走进文本应该遵照基教师引导学生走进文本应该遵照基本标准：本标准：一是坚持从语言到内容再到语言教一是坚持从语言到内容再到语言教学标准。学标准。二是坚持从整体感知到局部研读再二是坚持从整体感知到局部研读再到总体提升标准到总体提升标准。三是坚持围绕教学目标选取语言着三是坚持围绕教学目标选取语言着力点解读标准力点解读标准。33/68台阶解读 常见课堂教学基本围绕三个问题来进行常见课堂教学基本围绕三个问题来进行文本解读：文本解读：1父亲为何要造一栋有高阶新屋父亲为何要造一栋有高阶新屋?2父亲是怎么造起一栋有高台阶新屋父亲是怎么造起一栋有高台阶新屋?3新屋造好了，父亲怎么样新屋造好了，父亲怎么样?引导学生经过探究这三个问题来把握全文，引导学生经过探究这三个问题来把握全文，学生得出这么一个认知学生得出这么一个认知:文中文中“父亲父亲”是一是一个勤劳、厚道谦卑、渴望受人尊重个勤劳、厚道谦卑、渴望受人尊重,有着愚有着愚公移山精神人。公移山精神人。34/68台阶解读难点小说解读难点在于新屋落成了，为何父亲反而显小说解读难点在于新屋落成了，为何父亲反而显得十分失落呢？全部争论也在于此。得十分失落呢？全部争论也在于此。南开大学徐江教授解读是：父亲悲剧甚至愚昧在南开大学徐江教授解读是：父亲悲剧甚至愚昧在于：父亲就是那个时代于：父亲就是那个时代“房奴房奴”，建造本质是栖，建造本质是栖居，而父亲却把它异化，扭曲了，承载了过重精居，而父亲却把它异化，扭曲了，承载了过重精神负担。神负担。田贺书老师解读是：父亲失落源于追求方法和路田贺书老师解读是：父亲失落源于追求方法和路径错误。径错误。特级教师王君认为：把父亲痛苦仅仅归结于父亲特级教师王君认为：把父亲痛苦仅仅归结于父亲提升家庭地位提升家庭地位“虚荣心虚荣心”没有得到满足是不合理没有得到满足是不合理甚至可笑。甚至可笑。35/68台阶解读“父亲父亲总总以为我们家台阶低。以为我们家台阶低。”“我们家台阶低！我们家台阶低！”“台阶旁栽着一棵桃树，桃树为台阶遮出台阶旁栽着一棵桃树，桃树为台阶遮出一片绿阴。父亲坐在绿阴里，能看见他人一片绿阴。父亲坐在绿阴里，能看见他人家高高台阶，那里栽着几棵柳树，柳树枝家高高台阶，那里栽着几棵柳树，柳树枝老是摇来摇去，却摇不散父亲那专注目光。老是摇来摇去，却摇不散父亲那专注目光。这时，一片片旱烟雾在父亲头上飘来飘去。这时，一片片旱烟雾在父亲头上飘来飘去。”36/68台阶中父亲尴尬 “台阶旁栽着一棵桃树，桃树为台阶遮出一片绿阴。父台阶旁栽着一棵桃树，桃树为台阶遮出一片绿阴。父亲坐在绿阴里，能看见他人家高高台阶，那里栽着几棵柳亲坐在绿阴里，能看见他人家高高台阶，那里栽着几棵柳树，柳树枝老是摇来摇去，却摇不散父亲那专注目光。这树，柳树枝老是摇来摇去，却摇不散父亲那专注目光。这时，一片片旱烟雾在父亲头上飘来飘去。时，一片片旱烟雾在父亲头上飘来飘去。”而父亲自己却熬不住，当日就坐在台阶上抽烟。他坐在而父亲自己却熬不住，当日就坐在台阶上抽烟。他坐在最高一级上。他抽了一筒，举起烟枪往台阶上磕烟灰，磕最高一级上。他抽了一筒，举起烟枪往台阶上磕烟灰，磕了一下，感觉手有些不对劲，便猛然愣住。他突然醒悟，了一下，感觉手有些不对劲，便猛然愣住。他突然醒悟，台阶是水泥抹面，不经磕。于是，他就憋住了不磕。台阶是水泥抹面，不经磕。于是，他就憋住了不磕。恰好那会儿有些人从门口走过，见到父亲就打招呼说，恰好那会儿有些人从门口走过，见到父亲就打招呼说，晌午饭吃过了吗？父亲回答没吃过。其实他是吃过了，父晌午饭吃过了吗？父亲回答没吃过。其实他是吃过了，父亲不知怎么就回答错了。亲不知怎么就回答错了。37/68关于台阶深入思索为何父亲造了高台阶并没有得到他人尊重为何父亲造了高台阶并没有得到他人尊重呢？呢？父亲建成了一座足使人尊重和羡慕台阶吗父亲建成了一座足使人尊重和羡慕台阶吗？“在我们故乡，住家门口总有台阶，高低不尽相在我们故乡，住家门口总有台阶，高低不尽相同，从二三级到十几级都有。同，从二三级到十几级都有。”父亲为何没有建成让人尊重与羡慕高台阶父亲为何没有建成让人尊重与羡慕高台阶呢？呢？38/68“台阶之所以感人，不但在于他塑造出台阶之所以感人，不但在于他塑造出人物形象真实感人，更在于它含蓄而深刻地人物形象真实感人，更在于它含蓄而深刻地提出了怎样改变中国农民生存现实状况现实提出了怎样改变中国农民生存现实状况现实问题。善良德行、坚韧毅力、执着精神、吃问题。善良德行、坚韧毅力、执着精神、吃苦耐劳品质苦耐劳品质中国农民们拥有着这些被誉中国农民们拥有着这些被誉为人类最高贵精神，不过，当这些最高贵精为人类最高贵精神，不过，当这些最高贵精神依旧还换不来一个人基本尊严和幸福时候，神依旧还换不来一个人基本尊严和幸福时候，那首先反思就应该是我们社会了。那首先反思就应该是我们社会了。”王王君君39/68我对台阶主旨了解拥有坚韧、善良、吃苦耐劳等优异品质中拥有坚韧、善良、吃苦耐劳等优异品质中国农民依旧还换不来一个人基本尊严和幸国农民依旧还换不来一个人基本尊严和幸福福。小说深刻地反应了社会只给农民建了。小说深刻地反应了社会只给农民建了一个台阶，给了农民一个貌似富裕符号。一个台阶，给了农民一个貌似富裕符号。而没有让农民真正富裕起来，也没有能给而没有让农民真正富裕起来，也没有能给农民应得真正尊重。农民应得真正尊重。40/68 让学生明白小说不但是让学生明白小说不但是“情节情节”，更主要是情节背后深刻思想，更主要是情节背后深刻思想，这对于学生今后阅读或许有所影这对于学生今后阅读或许有所影响。这也是语文教学背景下文本响。这也是语文教学背景下文本细读意义。细读意义。41/68关于喂出来解读教参解读：教参解读：“这篇小说以环境污染为题材，题目这篇小说以环境污染为题材，题目是是喂喂出来出来。就是一个年轻人喊叫，他想。就是一个年轻人喊叫，他想依据回声判断洞深浅，却不闻其声，不过回声终依据回声判断洞深浅，却不闻其声，不过回声终究传来了，原先扔进去东西，也开始出来了。能究传来了，原先扔进去东西，也开始出来了。能够感知，作者意思是说，不顾环境污染，漠视环够感知，作者意思是说，不顾环境污染，漠视环境污染，苟且偷安，终究是要自食其果。破坏大境污染，苟且偷安，终究是要自食其果。破坏大自然，必遭大自然报复。破坏大自然行为于大自自然，必遭大自然报复。破坏大自然行为于大自然报复行为二者即使相隔一段时间，并非同时发然报复行为二者即使相隔一段时间，并非同时发生，但报应终究是要到来。生，但报应终究是要到来。”42/68关于喂出来解读从填洞东西和次序来看，文章并非单纯地反从填洞东西和次序来看，文章并非单纯地反应环境保护问题。应环境保护问题。从庙从庙”“洞洞”“风风”隐喻来看，文章有着更隐喻来看，文章有着更深刻内涵深刻内涵。43/68有原子能发电企业有原子能发电企业废料废料外交部国防部外交部国防部机密文件机密文件大学大学动物尸体，动物尸体，相关部分相关部分废物污水、废物污水、订了婚姑娘们、订了婚姑娘们、有人有人和恋人照片、和恋人照片、警察警察假现金、假现金、犯罪犯罪证据、证据、各种各样人上至政府官员，下至平民百姓，而各种各样人上至政府官员，下至平民百姓，而且从政府且从政府 大学大学 企业企业 家庭几乎囊括了社会方方家庭几乎囊括了社会方方面面面面44/68 表面上看，作者是随意往这个洞里填着表面上看，作者是随意往这个洞里填着东西，实际上却很值得探究，下面，我们东西，实际上却很值得探究，下面，我们把这些填东西理出一条线来：把这些填东西理出一条线来：原子能反应堆废料原子能反应堆废料机密文件连机密文件连同保险柜同保险柜动物尸体流浪者尸体动物尸体流浪者尸体日志本照片日志本照片假现金假现金犯罪证犯罪证据据在在和和之间有一个过渡段之间有一个过渡段“看上去，这看上去，这个洞似乎永远也填不满似。大家都一致认个洞似乎永远也填不满似。大家都一致认为，这是一个深不可测无底洞，而且，可为，这是一个深不可测无底洞，而且，可能越往深处洞直径越大。能越往深处洞直径越大。填洞企业填洞企业经经营规模一点一点地扩大了起来。营规模一点一点地扩大了起来。”45/68 我们以这个过渡段为界研究一下前后扔东我们以这个过渡段为界研究一下前后扔东西有何不一样，会发觉，假如说原子能反应西有何不一样，会发觉，假如说原子能反应堆废料和外交部机密文件会对人类、对国家堆废料和外交部机密文件会对人类、对国家有一些安全隐患话，这些东西似乎该扔，因有一些安全隐患话，这些东西似乎该扔，因为毕竟这还是打着为了大众利益和世界和平为毕竟这还是打着为了大众利益和世界和平旗帜旗帜这是政府行为；可是以后扔东西连这是政府行为；可是以后扔东西连这个旗帜都没有了，扔东西越来越私人化，这个旗帜都没有了，扔东西越来越私人化，越来越是为了逃避责任，掩盖自己丑行甚至越来越是为了逃避责任，掩盖自己丑行甚至是逃避刑罚。能够说，扔东西越来越小了，是逃避刑罚。能够说，扔东西越来越小了，不过规模却越来越大了；扔东西危害性越来不过规模却越来越大了；扔东西危害性越来越小了，不过反应出人性越来越丑陋了！越小了，不过反应出人性越来越丑陋了！返回返回46/68 为何刮跑了庙就会出现了洞呢为何刮跑了庙就会出现了洞呢 庙和洞有什么隐喻呢？庙和洞有什么隐喻呢？二者有什么关系呢？二者有什么关系呢？我解读是：庙代指着人精神信仰，洞代指着我解读是：庙代指着人精神信仰，洞代指着人各种欲望。主题确定为：当人已经有精神人各种欲望。主题确定为：当人已经有精神信仰连根被卷走了之后，就出现了欲望之洞，信仰连根被卷走了之后，就出现了欲望之洞，人性中各种罪恶就纷纷不加掩饰表现出来了。人性中各种罪恶就纷纷不加掩饰表现出来了。所以我们应该赶快建设我们精神家园，来约所以我们应该赶快建设我们精神家园，来约束我们日益膨胀欲望。束我们日益膨胀欲望。47/68 当然，那块微不足道小石头根本就没引发他丝毫注意。48/681.许多原子能发电企业都许多原子能发电企业都争先恐后争先恐后地来签署协议。地来签署协议。2.随车前来执行监督任务政府官员们，随车前来执行监督任务政府官员们，很轻松很轻松地谈论着地谈论着打高尔夫球事情，打高尔夫球事情，3.这个方法比向海洋排污这个方法比向海洋排污高明高明多了。多了。4.还有人把从前同恋人一起拍照片扔进了洞里，然后又还有人把从前同恋人一起拍照片扔进了洞里，然后又心安理得心安理得地开始了新恋爱。地开始了新恋爱。5.警察把那些伪造得极其巧妙假现金没收来以后，也统警察把那些伪造得极其巧妙假现金没收来以后，也统统交给这个洞处理，从此统交给这个洞处理，从此便可万无一失便可万无一失了。而犯罪分了。而犯罪分子们则把各种犯罪证据都悄悄地扔进了洞里，认为这子们则把各种犯罪证据都悄悄地扔进了洞里，认为这么么就能逍遥法外就能逍遥法外了。了。49/68欲欲“”难难 填填 “欲望之洞壑50/68 一场台风过后，晴空万里。一场台风过后，晴空万里。在在离离城城市市不不远远近近郊郊，有有一一个个村村庄庄遭遭到到了了台台风风破破坏坏。不不过过，损损失失还还不不太太严严重重，仅仅仅仅是是村村外外山山脚脚下下那那座座小小小小庙庙被被台台风风连连根卷跑了，根卷跑了，并没有伤什么人。并没有伤什么人。第二天早晨，村里人知道了这件事以后便纷纷议论起来。第二天早晨，村里人知道了这件事以后便纷纷议论起来。“那座庙是哪个朝代留下来呀？那座庙是哪个朝代留下来呀？”“谁知道呀，反正是年代很久了。谁知道呀，反正是年代很久了。”“必须赶快建造一座新庙。必须赶快建造一座新庙。”大大家家跑跑过过去去一一看看，地地面面上上果果真真有有一一个个洞洞，直直径径大大约约在在一一米左右。米左右。51/68名人心中宗教宗教是人类精神之梦。宗教是人类精神之梦。费尔巴哈（德）费尔巴哈（德）宗教是预防生活腐败香料。宗教是预防生活腐败香料。弗弗培根（英）培根（英）52/68人人精神53/68必须赶快建造一座新的庙必须赶快建造一座新的庙54/68 当当当当“庙庙庙庙”被连根卷走之后，我们就逐步地对这被连根卷走之后，我们就逐步地对这被连根卷走之后，我们就逐步地对这被连根卷走之后，我们就逐步地对这个世界缺乏了敬畏之心，于是各种欲望就如同打个世界缺乏了敬畏之心，于是各种欲望就如同打个世界缺乏了敬畏之心，于是各种欲望就如同打个世界缺乏了敬畏之心，于是各种欲望就如同打开潘多拉盒子，纷纷地不加掩饰表现出来。开潘多拉盒子，纷纷地不加掩饰表现出来。开潘多拉盒子，纷纷地不加掩饰表现出来。开潘多拉盒子，纷纷地不加掩饰表现出来。我常想我们应该对这个世界常怀一颗敬畏之心，我常想我们应该对这个世界常怀一颗敬畏之心，我常想我们应该对这个世界常怀一颗敬畏之心，我常想我们应该对这个世界常怀一颗敬畏之心，时刻提醒自己约束本身欲望，这么我们地球才会时刻提醒自己约束本身欲望，这么我们地球才会时刻提醒自己约束本身欲望，这么我们地球才会时刻提醒自己约束本身欲望，这么我们地球才会自然健康旋转下去。自然健康旋转下去。自然健康旋转下去。自然健康旋转下去。让我们对那些膨胀欲望说一句：让我们对那些膨胀欲望说一句：让我们对那些膨胀欲望说一句：让我们对那些膨胀欲望说一句：“喂喂喂喂别出别出别出别出来！来！来！来！”作业：请以作业：请以“喂喂别出来别出来”为题为题目写一篇读书随笔。目写一篇读书随笔。55/68关于桃花源记解读渔人甚渔人甚异之：异之：为何这里桃林让渔人感到诧为何这里桃林让渔人感到诧异呢？异呢？林尽水源：为何作者给这个地方取名为林尽水源：为何作者给这个地方取名为“桃花源桃花源”而不是而不是“桃花园桃花园”呢？呢？初极狭，才通人：渔人是怎么发觉这个小初极狭，才通人：渔人是怎么发觉这个小洞呢？洞呢？渔人、太守、刘子冀代表了社会各个阶层渔人、太守、刘子冀代表了社会各个阶层人，这说明桃花源是全部中国人社会理想。人，这说明桃花源是全部中国人社会理想。56/68为何桃林让渔人感到诧异呢？1.桃林夹在有明净小溪两岸。桃林夹在有明净小溪两岸。2中间没有其它树，是人为所种，还是自然中间没有其它树，是人为所种，还是自然生成生成?说是人为所种，周围却没有些人家，说是人为所种，周围却没有些人家，假如自然生成，却怎么没有一棵其它树呢假如自然生成，却怎么没有一棵其它树呢？3遍地花草，如绿色草坪，上面还点缀着漂遍地花草，如绿色草坪，上面还点缀着漂亮野花。亮野花。4落花纷纷飘零于树下，于小溪，粉色桃花落花纷纷飘零于树下，于小溪，粉色桃花瓣伴随流水缓缓而去。这简直美如仙境瓣伴随流水缓缓而去。这简直美如仙境57/68关于丑小鸭解读丑小鸭在教学中一个纠缠不清关键问丑小鸭在教学中一个纠缠不清关键问题就是丑小鸭奋斗历程意义是什么？题就是丑小鸭奋斗历程意义是什么？“只要你是一只天鹅蛋，就算是生在养鸭场只要你是一只天鹅蛋，就算是生在养鸭场里也没有什么关系里也没有什么关系”。对于这篇文章不一。对于这篇文章不一样解读，很大程度上是基于对这句话不一样解读，很大程度上是基于对这句话不一样了解，甚至误读造成。样了解，甚至误读造成。58/68窦桂梅老师关于“天鹅蛋”解读：师：只要你是一只天鹅蛋，就算你是生在养鸭场里也没有什么关系。”生：这句话意思是说，只要出身高贵，就能成为白天鹅。师：照你了解，就算生在养鸭场里，只要你是一个天鹅蛋，就一定能拥有天鹅高贵吗?生：不能够，还要有对梦想执著追求，才能实现梦想。师：就算实现了梦想，可幸福你没有心怀谦卑，算得上真正高贵吗?生：不算。假如没有谦虚心，没有高贵心灵也就仅仅是外表上高贵。我明白了，真正高贵，应该是心灵上高贵。师：现在我们回过头来，说说这天鹅蛋指终究是什么?生：是一颗高贵心。师：原来诗意高贵，不但仅是天鹅外在形象，更是天鹅内在形象。59/68怎样了解“就算是生在养鸭场里也没有什么关系”。我们常说那句话“是金子，总会发光”。我们也能够说成“是金子，即使埋在土里也没相关系。”但这并不是说“只要是金子，即使埋在土里也一定能发出光来”。金子能不能发出光来，除了要看是不是金子外，还要看周围环境，埋在土里金子是永远发不出光来。所以说“就算是生在养鸭场里也没相关系”并等同于“整天躺在床上睡大觉也能成为高贵天鹅”。60/68 理想实现，最少需要两个条件：理想实现，最少需要两个条件：有理想和实现理想舞台。丑小鸭有有理想和实现理想舞台。丑小鸭有“一颗高贵心一颗高贵心”，有，有“我要飞向他我要飞向他们，飞向这些高贵鸟儿！们，飞向这些高贵鸟儿！”梦想，梦想，并有不停追求属于自己人生舞台坚并有不停追求属于自己人生舞台坚强意志。正是这两个条件才得以使强意志。正是这两个条件才得以使它最终成为一只梦想中高贵天鹅。它最终成为一只梦想中高贵天鹅。文本清楚地展现了他追求自己人生文本清楚地展现了他追求自己人生舞台历程。舞台历程。61/68丑小鸭追求自己人生舞台历程。养鸭场是丑小鸭第一个人生舞台。沼泽地是丑小鸭第二个人生舞台。简陋农家小屋是丑小鸭第三个人生舞台。漂亮花园是丑小鸭第四个人生舞台。62/68我对丑小鸭主题了解这篇童话告诉我们人生哲理是：这篇童话告诉我们人生哲理是：人生意义也就在于追求一个适合自己生存人生意义也就在于追求一个适合自己生存环境，追求一个能显示本身价值舞台环境，追求一个能显示本身价值舞台。63/68文本给我们启示 对于每一个孩子，我们首先要有“一颗高贵心”，要有梦想，并努力追求实现理想舞台。假如我们做到这两点，那么在教室里你可能是一只丑小鸭，但到操场上就是一只白天鹅，在学校你可能是一只丑小鸭，到了社会大舞台可能就是一只白天鹅。只要为自己梦想找到舞台，你就能“展开最漂亮长翅膀，从严寒地带飞向温暖国度，飞向不结冰湖泊”64/68教学反思对于文本每一个解读，我们都应该对其一对于文本每一个解读，我们都应该对其一直抱有一个尊重态度，质疑他人解读更应直抱有一个尊重态度，质疑他人解读更应以宽容了解为基础。但课堂教学中文本解以宽容了解为基础。但课堂教学中文本解读，我个人认为还应该有个程度，始于文读，我个人认为还应该有个程度，始于文本意图，止于作者意图。假如想把教师本本意图，止于作者意图。假如想把教师本身对文本了解，即读者意图，作为一个必身对文本了解，即读者意图，作为一个必定了解传达给学生时候，我认为应该更为定了解传达给学生时候，我认为应该更为慎重，要多方考证，认真研读，防止因为慎重，要多方考证，认真研读，防止因为自己一时误读而造成学生对文本终生误读。自己一时误读而造成学生对文本终生误读。65/68钱塘江大潮如约而至钱塘江大潮如约而至你怎样描绘钱塘江大潮？你怎样描绘钱塘江大潮？是周密描绘大潮壮观，还是周密描绘大潮壮观，还是视频壮观。是视频壮观。66/68诵读课文第一段第二段第三段第四段诵读课文示意图诵读课文示意图67/68 谢谢大家！谢谢大家！希望您多提