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女娲造人女娲造人第1页女女 娲娲 造造 人人第2页 袁珂袁珂，生于，生于19161916年，四川新繁人，年，四川新繁人，神话学家神话学家。论著有。论著有中国古代神话中国古代神话古古神话选释神话选释山海经校注山海经校注神话论文集神话论文集中国神话传说辞典中国神话传说辞典。中国古代神中国古代神话话是中国第一部汉民族古代神话专著是中国第一部汉民族古代神话专著。作者对浩瀚古文件资料，考辨真伪，订正作者对浩瀚古文件资料，考辨真伪，订正讹误，加以排比综合，把中国汉民族片断讹误，加以排比综合，把中国汉民族片断古神话资料熔铸成一个有系统整体，提供古神话资料熔铸成一个有系统整体，提供了一部含有汉民族古神话特色与格调文学了一部含有汉民族古神话特色与格调文学作品。作品。走近作者第3页 本文是本文是依据依据风俗通风俗通中相关中相关“女女娲造人娲造人”记载改编记载改编，是一篇，是一篇神话神话，依，依据古代神话记载，据古代神话记载，加入了作者合理想加入了作者合理想像，进行了富有些人性化演绎扩充而像，进行了富有些人性化演绎扩充而成成。女娲造人神话是在科学水平不发女娲造人神话是在科学水平不发达远古时代产生，达远古时代产生，人们无法对人诞生人们无法对人诞生做出科学解释做出科学解释。而人类又。而人类又想掌握本身想掌握本身起源起源，就只好，就只好借助于想像来处理这个借助于想像来处理这个问题问题了。了。背景资料背景资料第4页神话神话是关于神仙或神化古代英雄故事，是是关于神仙或神化古代英雄故事，是古代劳感人民对自然现象或社会生活一个古代劳感人民对自然现象或社会生活一个天真解释和漂亮向往。天真解释和漂亮向往。神话特点神话特点：（1）神话把自然加以形象化，进行了不自觉艺）神话把自然加以形象化，进行了不自觉艺术加工术加工.（2）神话创作基础是现实生活，创作方法则是）神话创作基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义浪漫主义.（3）表现了远古人类政征服自然理想和信念）表现了远古人类政征服自然理想和信念.第5页藤藤 娲娲 开开辟辟 莽莽莽莽榛榛榛榛 生气生气蓬蓬勃勃掘掘起起 揉揉 气气概概 疲惫不疲惫不堪堪 溅溅落落 踪踪迹迹tngw字词检测字词检测pmng zhnpngjurugikn jinzng第6页莽莽榛榛莽莽榛榛神通广大神通广大生气蓬勃生气蓬勃疲惫不堪疲惫不堪兴高采烈兴高采烈草木丛生样子。草木丛生样子。形容本事高超，无所不能。形容本事高超，无所不能。富有生命力和活力。富有生命力和活力。形容非常疲乏。不堪表示程度极深。形容非常疲乏。不堪表示程度极深。形容兴致高，精神饱满。形容兴致高，精神饱满。第7页形近字：形近字：掘掘土土倔倔强强掺掺合合惨惨重重渗渗透透踪踪迹迹棕棕色色综综合合山山崖崖 天天涯涯泥泥浆浆船船桨桨第8页 同学们听读课文，边听边圈点同学们听读课文，边听边圈点勾画重点，准备复述课文勾画重点，准备复述课文天地无人天地无人黄泥捏人黄泥捏人创造许多人创造许多人分为男女，延续后代分为男女，延续后代 整体感知整体感知第9页1.1.女娲造人原因？文章哪些内容详细女娲造人原因？文章哪些内容详细加以描写？加以描写？（14）造人原因：）造人原因：寂寞荒凉，添点生气！寂寞荒凉，添点生气！第10页2.2.女娲造人过程和方法？女娲造人过程和方法？（516）揉泥成团造人揉泥成团造人 挥藤洒泥造人挥藤洒泥造人第11页3.3.女娲想出了一个怎样让人类女娲想出了一个怎样让人类长久繁衍生存好方法？长久繁衍生存好方法？（1718）男女结合男女结合第12页 不知道什么时候，出现了一个神通广大不知道什么时候，出现了一个神通广大女神，叫做女娲。听说，她一天当中能够改女神，叫做女娲。听说，她一天当中能够改变七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽变七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛原野上，看看周围景象，感到非常孤莽榛榛原野上，看看周围景象，感到非常孤独。她以为在这天地之间，应该添一点什么独。她以为在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。东西进去，让它生气蓬勃起来才好。夸大夸大女娲造人女娲造人 原因原因第13页 走啊走，她走得有些疲惫了，偶然在走啊走，她走得有些疲惫了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈池水照见了她一个池子旁边蹲下来。澄澈池水照见了她面容和身影；她笑，池水里影子也向着她面容和身影；她笑，池水里影子也向着她笑；她假装生气，池水里影子也向着她生笑；她假装生气，池水里影子也向着她生气。她突然灵机一动：世间各种各样生物气。她突然灵机一动：世间各种各样生物都有了，单单没有像自己一样生物，那为都有了，单单没有像自己一样生物，那为何不创造一个像自己一样生物加入到世间何不创造一个像自己一样生物加入到世间呢？呢？动作动作描写描写神态描写神态描写心理描心理描写写第14页 想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样小东西。了第一个娃娃模样小东西。她把这个小东她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏小家伙，西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏小家伙，刚一接触地面，就活了起来，而且开口就喊：刚一接触地面，就活了起来，而且开口就喊：“妈妈！妈妈！”接着一阵兴高采烈跳跃和欢呼，表示他接着一阵兴高采烈跳跃和欢呼，表示他取得生命欢乐。取得生命欢乐。女娲看着她亲手创造这个聪明漂亮生物，女娲看着她亲手创造这个聪明漂亮生物，又听见又听见“妈妈妈妈”喊声，不由得满心欢喜，眉喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。开眼笑。动作动作描写描写心理、神态心理、神态描写描写第15页动作描写动作描写 揉黄泥造人揉黄泥造人动作描写动作描写 挥洒泥浆造人挥洒泥浆造人“神神”非非凡能力和凡能力和神奇方法神奇方法想像想像大胆奇特大胆奇特动作描写动作描写 寂寞孤独寂寞孤独神态描写神态描写 自豪欣慰自豪欣慰动作神态描写动作神态描写 忙碌疲惫忙碌疲惫“人人”心理、心理、情感、活动情感、活动想像想像真实合理真实合理第16页 她工作着，工作她工作着，工作着，一直工作到晚霞着，一直工作到晚霞充满天空，星星和月充满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶快天刚微明，她又赶快起来继续工作。起来继续工作。找出从时间上表找出从时间上表现女娲造人相当现女娲造人相当艰辛短语。艰辛短语。找出从行动找出从行动上表现女娲上表现女娲造人相当艰造人相当艰辛句子辛句子第17页（15）最终，她想出了一个绝妙）最终，她想出了一个绝妙创造人类方法。她从崖壁上拉下创造人类方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄泥浆，向地面这么一挥成了浑黄泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落地方，就出现了许洒，泥点溅落地方，就出现了许多小小叫着跳着人儿，和先前用多小小叫着跳着人儿，和先前用黄泥捏成小人儿，模样普通无二黄泥捏成小人儿，模样普通无二 （18）以后她终于想出了一个方法，）以后她终于想出了一个方法，就是把那些小人儿分为男女，让男就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。这么，人类就世世代代创造后代。这么，人类就世世代代绵延下来，而且一天比一天加多了绵延下来，而且一天比一天加多了。聪明聪明 智慧智慧第18页想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样小东西。揉团成了第一个娃娃模样小东西。她把这个小东西放到地面上。说也奇怪她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏小家伙，刚一接触地面，就，这个泥捏小家伙，刚一接触地面，就活了起来，而且开口就喊：活了起来，而且开口就喊：“妈妈！妈妈！”接着一阵兴高采烈跳跃和欢呼，接着一阵兴高采烈跳跃和欢呼，表示他取得生命欢乐。表示他取得生命欢乐。女娲看着她亲手创造这个聪明漂女娲看着她亲手创造这个聪明漂亮生物，又听见亮生物，又听见“妈妈妈妈”喊声，不由得喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。满心欢喜，眉开眼笑。人人类类诞诞生生喜喜悦悦感感第19页1.1.女娲在你心中是一个怎样形象女娲在你心中是一个怎样形象?她她是是一一个个神神通通广广大大“神神”。她她非非凡凡能能力力，她造人伎俩、方法表达了她造人伎俩、方法表达了“神神”威力。威力。她她是是一一个个普普通通“人人”。她她有有些些人人孤孤独独感感。她她走走在在莽莽莽莽榛榛榛榛原原野野上上，感感到到“在在这这天天地地之之间间，应应该该添添一一点点什什么么东东西西进进去去，让让它它生生气气蓬蓬勃勃起起来来才才好好”。她她有有些些人人喜喜怒怒之之情情，她她会会笑笑，她她会会假假装生气。装生气。第20页 她她是是一一个个活活泼泼、充充满满活活力力与与创创造造力力孩孩子子。当当她她看看到到自自己己影影子子时时，“就就突突然然灵灵机机一一动动：世世间间各各种种各各样样生生物物都都有有了了，单单单单没没有有像像自自己己一一样样生生物物，那那为为何何不不创创造造一一个个像像自自己己一一样样生生物物加加入入到世间呢到世间呢?”?”这种口吻非常孩子气。这种口吻非常孩子气。她她是是一一个个勤勤劳劳母母亲亲，还还是是一一个个喜喜爱爱孩孩子子妈妈妈妈。女女娲娲看看着着她她亲亲手手创创造造这这个个聪聪明明漂漂亮亮生生物物，又又听听见见“妈妈妈妈”喊喊声声，不不由由得得满满心心欢欢喜喜，眉眉开开眼笑。眼笑。第21页 你以为女娲是个什么样神？你以为女娲是个什么样神？她有怎样精神？她有怎样精神？工作勤奋工作勤奋 聪明聪明有智慧有智慧考虑周全考虑周全含有些人情感含有些人情感神通广大神通广大第22页2.2.作者为何把女娲塑造得更像一个作者为何把女娲塑造得更像一个“人人”？作作作作者者者者把把把把女女女女娲娲娲娲塑塑塑塑造造造造得得得得更更更更像像像像一一一一个个个个“人人人人”，这这这这正正正正是是是是这这这这篇篇篇篇童童童童话话话话真真真真实实实实感感感感人人人人地地地地方方方方。辽辽辽辽阔阔阔阔天天天天地地地地，莽莽莽莽莽莽莽莽原原原原野野野野，死死死死寂寂寂寂气气气气氛氛氛氛，使使使使神神神神通通通通广广广广大大大大女女女女神神神神感感感感到到到到了了了了寂寂寂寂寞寞寞寞孤孤孤孤独独独独，造造造造人人人人愿愿愿愿望望望望就就就就显显显显得得得得自自自自然然然然而而而而真真真真实实实实；水水水水中中中中映映映映出出出出或或或或“喜喜喜喜”或或或或“生生生生气气气气”面面面面容容容容，诱诱诱诱发发发发了了了了她她她她“灵灵灵灵机机机机”，想想想想象象象象巧巧巧巧妙妙妙妙而而而而富富富富于于于于人人人人类类类类经经经经验验验验；“妈妈妈妈妈妈妈妈”呼呼呼呼叫叫叫叫，使使使使死死死死寂寂寂寂天天天天地地地地间间间间取取取取得得得得了了了了生生生生机机机机，更更更更充充充充满满满满了了了了人人人人间间间间温温温温情情情情爱爱爱爱意意意意，以以以以及及及及天天天天伦伦伦伦之之之之乐乐乐乐。“人人人人”产产产产生生生生，使使使使女女女女娲娲娲娲得得得得到到到到做做做做母母母母亲亲亲亲自自自自豪豪豪豪和和和和欣欣欣欣慰慰慰慰；晚晚晚晚霞霞霞霞里里里里，星星星星光光光光下下下下，女女女女娲娲娲娲忙忙忙忙碌碌碌碌疲疲疲疲惫惫惫惫，正正正正显显显显露露露露出出出出一一一一位位位位母母母母亲亲亲亲勤勤勤勤劳劳劳劳、智智智智慧慧慧慧、伟伟伟伟大大大大身身身身影影影影。从从从从她她她她身身身身上上上上，我我我我们们们们看看看看到到到到神神神神话话话话情情情情节节节节是是是是想想想想象象象象，但但但但又又又又是是是是真真真真实实实实，是是是是合合合合乎乎乎乎现现现现实实实实生活情理。生活情理。生活情理。生活情理。第23页3.3.这这这这篇篇篇篇课课课课文文文文是是是是依依依依据据据据风风风风俗俗俗俗通通通通里里里里两两两两则则则则短短短短文文文文改改改改编编编编，下下下下面面面面是这两则短文译文。是这两则短文译文。是这两则短文译文。是这两则短文译文。通通通通常常常常说说说说天天天天地地地地开开开开辟辟辟辟以以以以后后后后，还还还还没没没没有有有有些些些些人人人人类类类类。女女女女娲娲娲娲揉揉揉揉团团团团黄黄黄黄土土土土造造造造成成成成人人人人。这这这这项项项项工工工工作作作作太太太太费费费费劲劲劲劲了了了了，女女女女娲娲娲娲忙忙忙忙不不不不过过过过来来来来，就就就就把把把把一一一一根根根根绳绳绳绳子子子子放放放放到到到到泥泥泥泥浆浆浆浆中中中中，拉拉拉拉出出出出来来来来，溅溅溅溅出出出出泥泥泥泥点点点点子子子子就就就就成成成成了了了了人人人人。女女女女娲娲娲娲在在在在神神神神祠祠祠祠里里里里祷祷祷祷告告告告，请请请请求求求求神神神神任任任任命命命命她她她她做做做做女女女女媒媒媒媒。于于于于是是是是女娲就安排男女婚配。女娲就安排男女婚配。女娲就安排男女婚配。女娲就安排男女婚配。看看课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者想象力。看看课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者想象力。看看课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者想象力。看看课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者想象力。课课文文在在原原来来基基础础上上增增加加了了：女女娲娲造造人人详详细细过过程程；人人造造出出来来之之后后欢欢欣欣喜喜悦悦场场面面；女女娲娲像像人人一一样样含含有有心心理理活活动动和和喜喜怒怒哀哀乐乐等等情情绪绪；作者评述。作者评述。第24页让想象的翅膀飞起来1、还能够造成什么样人呢？、还能够造成什么样人呢？第25页请以请以“吴刚罚砍桂树吴刚罚砍桂树”为材料，发挥为材料，发挥自己想象力，写成一篇神话小事！自己想象力，写成一篇神话小事！2、资料：唐代、资料：唐代酉阳杂俎酉阳杂俎里记载有一个神里记载有一个神话传说，说是吴刚学仙犯了过失，遭天帝话传说，说是吴刚学仙犯了过失，遭天帝处罚到月宫砍伐桂树，其树砍了就合，所处罚到月宫砍伐桂树，其树砍了就合，所以必须不停砍伐以必须不停砍伐第26页