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小石城山记小石城山记柳宗元柳宗元第一单元第一单元第1页作者介绍作者介绍 柳宗元柳宗元（773773819819），字），字子厚子厚，河，河东东（今山西运（今山西运城）人，世称城）人，世称柳河柳河东东，是唐代出色文学家、哲学家，是唐代出色文学家、哲学家，同同时时也是一位政治改革家。也是一位政治改革家。805805年，柳宗元主年，柳宗元主动动参加王参加王叔文等人叔文等人“永永贞贞革新革新”运运动动，但很快改革失，但很快改革失败败，王叔文，王叔文被被杀杀，柳宗元等八位改革人士被，柳宗元等八位改革人士被贬贬到到边远边远地域当司地域当司马马。这这就是就是历历史上著名史上著名“八司八司马马事件事件”。今后，又迁柳州刺。今后，又迁柳州刺史，世称史，世称柳柳州柳柳州。柳宗元与。柳宗元与韩韩愈共同提倡唐代古文运愈共同提倡唐代古文运动动，并称，并称韩韩柳柳，是，是唐宋八大家之一唐宋八大家之一，柳宗元重，柳宗元重视视文章文章内容，主内容，主张张文以明道文以明道。第2页写作背景写作背景 柳宗元自柳宗元自贞贞元二十一年（元二十一年（805805）起，在永州）起，在永州谪谪居十居十年。一代文豪，十年楚客。年。一代文豪，十年楚客。处处于逆境之中柳宗元开始于逆境之中柳宗元开始了他一生中了他一生中创创作作辉辉煌煌时时期。除了写出了期。除了写出了许许多抒多抒发发自己自己孤寂苦孤寂苦闷闷之情之情诗诗歌（如歌（如江雪江雪等）外，等）外，还还写出了写出了三戒三戒、捕蛇者捕蛇者说说等寓言、散文和史等寓言、散文和史传传文学作文学作品，揭露社会黑暗，反品，揭露社会黑暗，反应应人民疾苦。最人民疾苦。最为为出众是他寓出众是他寓居愚溪五年中所写居愚溪五年中所写“清清莹莹秀澈，秀澈，锵鸣锵鸣金石金石”“”“永州八永州八记记”。本文便是柳宗元本文便是柳宗元“永州八永州八记记”最最终终一篇。一篇。第3页字字音音梁梁（ll）疏疏数数（cc）垠垠（ynyn）睥睨睥睨（p np n）偃偃（y y n n）仰）仰傥傥（t t ngng）第4页课文赏析：第一段课文赏析：第一段 自西山道口径北，自西山道口径北，逾逾黄茅岭黄茅岭而而下下，有，有二道：其一二道：其一西西出出，寻之无所得；其一，寻之无所得；其一少少北而北而东东，不过四十丈，土断而，不过四十丈，土断而川川分，有分，有积石积石横当横当其其垠垠。其上。其上为睥睨、为睥睨、梁梁 之形；之形；其旁其旁出出堡坞，有若门焉。堡坞，有若门焉。窥之正黑，投窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃久乃已已。环环之可上，望甚远。无土壤之可上，望甚远。无土壤而而生嘉树美箭，益奇生嘉树美箭，益奇而而坚，其坚，其疏数偃仰疏数偃仰,类类智者所智者所施设施设也。也。第5页课文赏析：第一段课文赏析：第一段 自西山道口径北，自西山道口径北，逾（越过）逾（越过）黄茅岭黄茅岭而（表顺而（表顺承）承）下（名作动，向下走）下（名作动，向下走），有二道：其一，有二道：其一西（名西（名作状，向西）作状，向西）出（伸延）出（伸延），寻之无所得；其一，寻之无所得；其一少少（通（通“稍稍”，稍微），稍微）北而北而东（名作动，折向东面）东（名作动，折向东面），不过四十丈，土断而不过四十丈，土断而川（名作状，河流）川（名作状，河流）分，有积分，有积石石横当（横截）横当（横截）其其垠（边，界）垠（边，界）。其上。其上为（形成）为（形成）睥睨（城墙上女墙）、睥睨（城墙上女墙）、梁梁 之形；其旁之形；其旁出（耸出）出（耸出）堡坞，有若门焉。堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃声，其响之激越，良久乃已已（消逝）。（消逝）。环（名作动，环（名作动，盘旋攀登）盘旋攀登）之可上，望甚远。无土壤之可上，望甚远。无土壤而（表转折，而（表转折，却）却）生嘉树美箭，益奇生嘉树美箭，益奇而而(表并列，而且表并列，而且)坚，其坚，其疏疏数偃仰（疏密有致，或俯或仰）数偃仰（疏密有致，或俯或仰），类（恰似）类（恰似）智者智者所所施设（布置，安排）施设（布置，安排）也。也。第6页一词多义一词多义v道：道：逾黄茅岭而下，有二道道（名 词，小路）复道道行空，不霁何虹（名词，路）邦无道道则愚（名词，正确 治国方法）帘内掷一纸出，即道道人意中 事（动词，说）此其为餍足之道道也（名词，方法）此人皆意有所郁结，不得通 其道道（名词，思想、主张）v数：数：其疏数数偃仰（形容词，密集）愿令得补黑衣之数数，以卫王宫（名词，数量）骑千余，卒数数万人（数词，几）广故数数言欲亡（副词，屡次）数数吕师孟叔侄为逆（动词，列举罪状）天有常道矣，地有常数数矣（名词，法则）胜败之数数，存亡之理（名词，运数）第7页v以：以：投以以小石（介词，拿，用）以以子之矛，攻子之盾（介词，用）楚人伐宋以以救郑（表示目标，来）老臣以以媪为长安君计短也（动词，认为）忠无须用兮，贤无须以以（动词，任用）斧斤以以时入山林（介词，按照）项梁乃以以八千人渡江而西（动词，率领）余以以乾隆三十九年十二月至于泰安（介词，在）穷予生之光阴以以疗梅也哉（连词，表目标，来）而吾以以捕蛇独存（连词，表原因，因为）第8页古今异义古今异义v土土断而川分断而川分古义：道路。今义：泥土。v不过不过四十丈四十丈古义：不超出。今义：只是，仅仅。v其上为其上为睥睨睥睨、梁、梁之形之形古义：城墙上女墙。今义：斜着眼睛看，形容高傲样子。第9页特殊句式特殊句式v被动句被动句v以慰夫贤而辱于此者（辱，表被动，被辱）v状语后置句状语后置句v窥之正黑，投以小石（应为“以小石头投”）第10页研讨分析：第一段研讨分析：第一段 1.1.第一段主要内容？第一段主要内容？参考答案：参考答案：小石城山奇特景物。小石城山奇特景物。2.2.举例说明文章第一段所利用写作方法。举例说明文章第一段所利用写作方法。参考答案：参考答案：记叙，比如：记叙，比如：“自西山道口径北，逾自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道。黄茅岭而下，有二道。”描写，比如：描写，比如：“其上，为睥其上，为睥睨、梁睨、梁 之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃见。投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃见。”第11页3.3.在在第一段中，作者怎样描绘小石城山奇？第一段中，作者怎样描绘小石城山奇？参考答案：参考答案：其上为睥睨、梁其上为睥睨、梁 之形，其旁出堡坞，之形，其旁出堡坞，有若门焉有若门焉山形之奇；窥之正黑，投以小石，洞然山形之奇；窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已有水声，其响之激越，良久乃已山洞之奇；无土山洞之奇；无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰山树之山树之奇。奇。第12页课文赏析：第二段课文赏析：第二段噫！吾疑造物者噫！吾疑造物者之之有没有久矣。有没有久矣。及是，及是，愈愈认为认为诚诚有。又有。又怪，怪，其不其不为为之之中州，中州，而而列列是是夷狄夷狄，更千百年不得一，更千百年不得一售其售其伎，伎，是固劳而无用。神者是固劳而无用。神者傥傥不宜不宜如是，则其果无乎？如是，则其果无乎？或或曰：以慰夫贤曰：以慰夫贤而而辱辱于此者。或曰：于此者。或曰：“其气之灵，不其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南为伟人，而独为是物，故楚之南少少人人而而多多石。石。”是二者，余未信之。是二者，余未信之。第13页课文赏析：第二段课文赏析：第二段噫！吾疑造物者噫！吾疑造物者之（助词，取消句子独立性）之（助词，取消句子独立性）有有没有久矣。没有久矣。及是（到了这里）及是（到了这里），愈认为，愈认为诚（确实）诚（确实）有。有。又又怪（意动使用方法，奇异）怪（意动使用方法，奇异）其不其不为（创造）为（创造）之中州，之中州，而（表转折，却）而（表转折，却）列（放置）列（放置）是是夷狄（偏僻荒远之地）夷狄（偏僻荒远之地），更千百年不得一售其，更千百年不得一售其伎（通伎（通“技技”，技艺），技艺），是固，是固劳而无用。神者劳而无用。神者傥（倘，或者）傥（倘，或者）不宜如是，则其果无不宜如是，则其果无乎？乎？或（有些人）或（有些人）曰：以慰夫贤而曰：以慰夫贤而辱（形作动，屈辱，辱（形作动，屈辱，贬谪）贬谪）于此者。或曰：于此者。或曰：“其气之灵，不为伟人，而独其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南为是物，故楚之南少（形作动，少出）少（形作动，少出）人而人而多（形作多（形作动，多产）动，多产）石。石。”是二者，余未信之。是二者，余未信之。第14页v诚：诚：愈认为诚诚有（副词，确实）仆诚诚以著此书，藏之名山（连词，假如）臣诚诚知不如徐公美（副词，确实）盖在殷忧，必竭诚诚以待下（名词，诚心）臣诚诚恐见欺于王而负赵（副词，确实）一词多义一词多义第15页研讨分析：第二段研讨分析：第二段第二段抒发了作者怎样第二段抒发了作者怎样“身世之慨身世之慨”？第二段中第二段中“更千百年不得一售其伎，是固劳而无用更千百年不得一售其伎，是固劳而无用”作者深意是什么？作者深意是什么？参考答案：参考答案：抒发了作者被贬于荒远之地，不能施抒发了作者被贬于荒远之地，不能施展才能和理想悲愤心情。作者是在影射自己，表面上是展才能和理想悲愤心情。作者是在影射自己，表面上是在为小石城山美好风景被遗弃在僻远荒野中无人赏识、在为小石城山美好风景被遗弃在僻远荒野中无人赏识、受人轻蔑而感到不平，但实际上他是借着质疑神灵安受人轻蔑而感到不平，但实际上他是借着质疑神灵安排，既为奇石打抱不平，也为自己终年被贬斥荒野而排，既为奇石打抱不平，也为自己终年被贬斥荒野而感到苦闷忧愁。作者感到苦闷忧愁。作者借物抒情借物抒情，表示自己失意痛苦心，表示自己失意痛苦心情。情。第16页文章主旨文章主旨 本文以凝本文以凝练练而生而生动语动语言，描述了小石言，描述了小石城山奇城山奇观观景物，并借以抒景物，并借以抒发发了自己被了自己被贬贬于于荒荒远远之地，不能施展才能和理想悲之地，不能施展才能和理想悲愤愤之情。之情。第17页文章特色文章特色1.1.凝炼而生动语言。凝炼而生动语言。2.2.后半篇议论抑扬宛转，余味无穷。后半篇议论抑扬宛转，余味无穷。3.3.將个人身世之感放入山水景描写之中，將个人身世之感放入山水景描写之中，情景交融，物我合一。情景交融，物我合一。第18页思索探究思索探究 1.1.文章怎文章怎样样写得一波三折？写得一波三折？这这么写有怎么写有怎样样作用？作用？参考答案：参考答案：作者在文中，尤其是在文章第二段，作者在文中，尤其是在文章第二段，制造了很多波澜，使文章表现出一波三折之妙：制造了很多波澜，使文章表现出一波三折之妙：“吾吾疑造物者之有没有久矣疑造物者之有没有久矣”“认为诚有认为诚有”“则则其果无乎其果无乎”“是二者，余未信之是二者，余未信之”。作者这么写。作者这么写不但是追求行文改变，以到达吸引读者效果，而且还不但是追求行文改变，以到达吸引读者效果，而且还波折写景，委婉抒情：波折写景，委婉抒情：“借石之瑰玮，以吐胸中之气借石之瑰玮，以吐胸中之气”，抒发了自己怀才不遇愤懑以及渴求摆脱现实状况，抒发了自己怀才不遇愤懑以及渴求摆脱现实状况以施展才能心态。以施展才能心态。第19页 2.2.在作者眼中到底有没有在作者眼中到底有没有“造物者造物者”？参考答案：参考答案：没有。首先，从没有。首先，从“吾疑造物者之有吾疑造物者之有没有久矣没有久矣”一句能够看出，柳宗元从来就是一个无一句能够看出，柳宗元从来就是一个无神论者。其次，作者之所以神论者。其次，作者之所以“愈认为诚有愈认为诚有”，是因，是因为小石城山风貌太奇妙了，作者叹为观止，故认为为小石城山风貌太奇妙了，作者叹为观止，故认为是造物者之所为。再次，从是造物者之所为。再次，从“神者傥不宜如是，则神者傥不宜如是，则其果无乎？其果无乎？”一句能够看出作者否定了一句能够看出作者否定了“愈认为诚愈认为诚有有”看法。最终，从看法。最终，从“是二者，余未信之是二者，余未信之”能够看能够看出作者并不相信上帝存在，而是一个坚定唯物主义出作者并不相信上帝存在，而是一个坚定唯物主义者。者。第20页