23《孔子游春》名师优质课获奖市赛课一等奖课件.ppt

孔孔子子游游春春第1页说说你说说你所知道所知道孔子孔子孔子，名丘，字仲尼，春孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，是我国古秋末期鲁国人，是我国古代大教育家和思想家，儒代大教育家和思想家，儒家学派创始人。家学派创始人。“仁者爱仁者爱人人”、“因材施教因材施教”这些这些思想观点就是他提出来。思想观点就是他提出来。他中年时创办私学，一度他中年时创办私学，一度出任鲁国中都宰，司空，出任鲁国中都宰，司空，司寇等职，四年后虽因遭司寇等职，四年后虽因遭小人暗算弃官，但没有放小人暗算弃官，但没有放弃自己理想，后率弟子周弃自己理想，后率弟子周游列国，经十三年，晚年游列国，经十三年，晚年归鲁，继续讲学，整理古归鲁，继续讲学，整理古籍。他儒学思想渗透中国籍。他儒学思想渗透中国人生活，文化领域中，影人生活，文化领域中，影响了中国乃至世界上其它响了中国乃至世界上其它地域一大部分人近两千年。地域一大部分人近两千年。第2页孔子周游列国图孔子周游列国图第3页第4页第5页第6页第7页孔子游春孔子游春选自曹尧德、选自曹尧德、宋均平、杨佐仁三人合著宋均平、杨佐仁三人合著孔子传孔子传第十四章第十四章泗水泗水观澜观澜 泰山抒怀泰山抒怀。课文主要记述了论水和言志。课文主要记述了论水和言志。孔子论水出处见于孔子论水出处见于荀子荀子 侑坐篇侑坐篇，记述了子贡和孔，记述了子贡和孔子濒临东流之水时对话；言子濒临东流之水时对话；言志出自志出自论语论语 公冶长篇公冶长篇。即使这两件事在历史上并非即使这两件事在历史上并非同一天发生，但这么编排完同一天发生，但这么编排完全符合孔子教育方式，集中全符合孔子教育方式，集中表达了孔子一生教育理念。表达了孔子一生教育理念。能够说，能够说，孔子游春孔子游春所表所表现内容是孔子四十多年教育现内容是孔子四十多年教育生涯一个缩影。生涯一个缩影。第8页自读要求自读要求读准字音，认清字形，读通每句话。读准字音，认清字形，读通每句话。用用“”画出本课中成语，用画出本课中成语，用“”“”画出不了解词语，借助工具书，画出不了解词语，借助工具书，联络上下文体会它们意思。联络上下文体会它们意思。课文写了一件什么事？课文写了一件什么事？第9页成语积累成语积累桃红柳绿桃红柳绿 意味深长意味深长 司空见惯司空见惯 情不自禁情不自禁 三三两两三三两两 温文尔雅温文尔雅 深思熟虑深思熟虑 从容不迫从容不迫 手舞足蹈手舞足蹈 绿草如茵绿草如茵第10页想一想：想一想：课课文写了一件什么事？文写了一件什么事？本文主要讲述了孔子趁着春天大好春光，率领弟子本文主要讲述了孔子趁着春天大好春光，率领弟子们带泗水河边游玩，诱导弟子们明事理。表现了孔们带泗水河边游玩，诱导弟子们明事理。表现了孔子丰富学识和师生间深深地情谊。子丰富学识和师生间深深地情谊。课课文分几段来写，分文分几段来写，分别别写了什么？写了什么？第一段（第一段（1-21-2）：写春天到了，孔子带弟子到风）：写春天到了，孔子带弟子到风光迷人泗水河畔游赏。光迷人泗水河畔游赏。（泗水春景）（泗水春景）第二段（第二段（3-93-9）：写孔子凝望泗水绿波说了一番）：写孔子凝望泗水绿波说了一番意味深长话。意味深长话。（孔子论水）（孔子论水）第三段（第三段（10-1910-19）：写孔子和弟子娱乐及孔子和）：写孔子和弟子娱乐及孔子和弟子各言其志。弟子各言其志。（师生言志）（师生言志）第11页阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习春风像优美琴声，在给翩翩到来青青，习习春风像优美琴声，在给翩翩到来春天伴奏。大自然多像一位伟大母亲！广袤春天伴奏。大自然多像一位伟大母亲！广袤大地是她宽广胸怀，茂密森林是她飘逸长发，大地是她宽广胸怀，茂密森林是她飘逸长发，温暖太阳是她明亮眸子，和煦轻风是她甜蜜温暖太阳是她明亮眸子，和煦轻风是她甜蜜絮语絮语朗朗诵诵第二自然段。第二自然段。你你为为何喜何喜欢这欢这个自然段？个自然段？第12页1 1、作者利用了排比、拟人修辞手法，这么表、作者利用了排比、拟人修辞手法，这么表示不但能形象、生动地刻画出大自然壮美，示不但能形象、生动地刻画出大自然壮美，而且还很好地抒发出对大自然赞美之情。而且还很好地抒发出对大自然赞美之情。2 2、关于、关于“大自然多像一位伟大母亲！大自然多像一位伟大母亲！”一组一组比喻，不但比喻贴切形象，而且字数相当，比喻，不但比喻贴切形象，而且字数相当，句式整齐，读来富于音乐美感。句式整齐，读来富于音乐美感。广袤大地是她宽广胸怀，广袤大地是她宽广胸怀，茂密森林是她飘逸长发，茂密森林是她飘逸长发，温暖太阳是她明亮眸子，温暖太阳是她明亮眸子，和煦轻风是她甜蜜絮语和煦轻风是她甜蜜絮语第13页仿写仿写训练训练：滚滚春雷是她（滚滚春雷是她（）（）（）；）；漫天云朵是她（漫天云朵是她（）（）（）；）；（）是她（）是她（）（）（）；）；（）是她（）是她（）（）（）。）。前进前进 脚步脚步雪白雪白 衣衫衣衫神秘神秘 面纱面纱甘甜甘甜 乳汁乳汁茫茫大雾茫茫大雾绵绵春雨绵绵春雨宽广天空是她慈爱脸庞，宽广天空是她慈爱脸庞，弯弯月亮是她迷人嘴巴，弯弯月亮是她迷人嘴巴，春天细雨是她劳作汗水，春天细雨是她劳作汗水，滔滔江河是她沸腾血液，滔滔江河是她沸腾血液，五彩花朵是她俏丽发饰，五彩花朵是她俏丽发饰，漫天云朵是她雪白衣衫。漫天云朵是她雪白衣衫。第14页阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习春风像优美琴声，在草色青青，习习春风像优美琴声，在给翩翩到来春天伴奏。大自然多像一给翩翩到来春天伴奏。大自然多像一位伟大母亲！广袤大地是她宽广胸怀，位伟大母亲！广袤大地是她宽广胸怀，茂密森林是她飘逸长发，温暖太阳是茂密森林是她飘逸长发，温暖太阳是她明亮眸子，和煦轻风是她甜蜜絮语她明亮眸子，和煦轻风是她甜蜜絮语朗朗诵诵、背、背诵诵。第15页图片观赏：大自然多像一位伟大母亲！图片观赏：大自然多像一位伟大母亲！第16页孔子心情孔子心情为为何很不平静？何很不平静？因为浩荡泗水撩起了他飞扬情思，让他领悟到了因为浩荡泗水撩起了他飞扬情思，让他领悟到了“水水”真谛，并引发了深层思索。真谛，并引发了深层思索。仁者仁者乐乐山，智者山，智者乐乐水。孔子以敏水。孔子以敏锐锐洞察力，洞察力，从司空从司空见惯见惯流水中，看出水什么流水中，看出水什么样样特点？特点？有德行有德行、有情义有情义、有志向有志向、善施教化善施教化。为为何何说说水水“有德行有德行、有情有情义义、有志向有志向、善施善施教化教化”呢？呢？请请大家静思默大家静思默读读，把你了解，把你了解和和感感悟写下来，能悟写下来，能够围绕够围绕其中某一点写，也能其中某一点写，也能够够写几点。写几点。第17页水奔流不息，是培育一切生灵乳汁，它好像水奔流不息，是培育一切生灵乳汁，它好像有德行。有德行。第18页水没有一定形状，或方或长，流必向下，和水没有一定形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。顺温柔，它好像有情义。第19页水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。向。第20页万物入水，必能荡涤污垢万物入水，必能荡涤污垢,它好它好像善施教化像善施教化第21页孔子凝望着泗水绿波，意味深长地说：孔子凝望着泗水绿波，意味深长地说：“水奔流不水奔流不息，是培育一切生灵乳汁，它好像有德行。水没有息，是培育一切生灵乳汁，它好像有德行。水没有一定形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好一定形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化化由此看来，水是真君子啊！由此看来，水是真君子啊！”第22页水有水有“德行德行”，是生命之源。从，是生命之源。从“培育培育”和和“乳汁乳汁”这两个词我们会自然联想到母亲，假如没有水这两个词我们会自然联想到母亲，假如没有水就没有泗水河边桃红柳绿，就没有草色青青；就就没有泗水河边桃红柳绿，就没有草色青青；就没有你，没有我，没有这世间一切。请你感激地读。没有你，没有我，没有这世间一切。请你感激地读。水有水有“情义。水情义。水“或方或长或方或长”，一直在改变自己，一直在改变自己，适应他人，善解人意，为人着想。水适应他人，善解人意，为人着想。水“流必向下流必向下”，谦虚慎重，对人有情有义。这里，谦虚慎重，对人有情有义。这里“下下”，那，那是水对大地深情，对万物深情；是它最终归宿地是水对大地深情，对万物深情；是它最终归宿地大海，那是水对大海深情。大海，那是水对大海深情。第23页“水穿山岩，凿石壁水穿山岩，凿石壁”，水滴石穿，锲而不舍，含，水滴石穿，锲而不舍，含有认准目标不放松有认准目标不放松“韧韧”劲。孔子说过劲。孔子说过“三军可夺三军可夺帅，匹夫不可夺志也帅，匹夫不可夺志也”。为了实现自己梦想，不怕。为了实现自己梦想，不怕任何艰难险阻，这就是流水志向。同学们，莫非我任何艰难险阻，这就是流水志向。同学们，莫非我们不该有这么志向吗们不该有这么志向吗？水水“荡涤污垢荡涤污垢”，帮助他人把污垢洗刷掉，就像老，帮助他人把污垢洗刷掉，就像老师净化了我们心灵，帮助我们更正错误，去掉恶习。师净化了我们心灵，帮助我们更正错误，去掉恶习。水就是这么，春风化雨，润物无声。这一点又多么水就是这么，春风化雨，润物无声。这一点又多么像孔子自己，不论是谁，不论他高低贵贱，只要他像孔子自己，不论是谁，不论他高低贵贱，只要他肯学习，孔子都愿对其教化。肯学习，孔子都愿对其教化。第24页水水仅仅有有这这四点美德四点美德吗吗？你怎么知道？学着孔？你怎么知道？学着孔子子样样子，子，赞赞美美你心中水。你心中水。水水 ，它好像，它好像 。水清澈见底，它好像很纯洁水清澈见底，它好像很纯洁 。水若满则溢，它好像知足常乐。水若满则溢，它好像知足常乐。水飞跃不息，它好像不知疲惫水飞跃不息，它好像不知疲惫 水滋润万物，孕育天地，它好像很仁慈；水滋润万物，孕育天地，它好像很仁慈；水或深或浅，清澈透明，它好像很纯洁；水或深或浅，清澈透明，它好像很纯洁；水小可成滴，大可成洋，它好像有气量水小可成滴，大可成洋，它好像有气量第25页孔子凝望着泗水绿波，意味深长地说：孔子凝望着泗水绿波，意味深长地说：“水奔流不水奔流不息，是培育一切生灵乳汁，它好像有德行。水没有息，是培育一切生灵乳汁，它好像有德行。水没有一定形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好一定形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化化由此看来，水是真君子啊！由此看来，水是真君子啊！”第26页弟子弟子们们静静地聆听着孔子一番宏静静地聆听着孔子一番宏论论，他，他们仅仅们仅仅从老从老师话师话中听出了他中听出了他对对水水赞赞美和喜美和喜爱吗爱吗？他？他们们还还听出了什么？听出了什么？这段话，表面上是在说水，其实是希望弟子们做一个这段话，表面上是在说水，其实是希望弟子们做一个像水一样人，真是话中有话，像水一样人，真是话中有话，“意味深长意味深长”。善思，他从日常事物中悟出人生真谛，充满智慧。善思，他从日常事物中悟出人生真谛，充满智慧。善教，他没有居高临下空洞说教、灌注，而是循循善善教，他没有居高临下空洞说教、灌注，而是循循善诱，侃侃而谈，一番宏论，令人诧异，发人深思。诱，侃侃而谈，一番宏论，令人诧异，发人深思。善喻，水本无情，孔子赋予他人品格，由物到人，由善喻，水本无情，孔子赋予他人品格，由物到人，由表及里，由分到总，水到渠成，道理深奥，却并不牵表及里，由分到总，水到渠成，道理深奥，却并不牵强。强。从从这这段段谈话谈话中，你以中，你以为为孔子是一个怎孔子是一个怎样样人呢？人呢？第27页拓展：拓展：孔子君子孔子君子观观论语论语中相关中相关“君子君子”名句名句 君子，是孔子心目中含有高尚品德和完美人格榜样，在君子，是孔子心目中含有高尚品德和完美人格榜样，在论语论语中出现过中出现过107107次，次，论语论语就是一部君子之书，就是一部君子之书，孔子借孔子借论语论语告诉我们君子要有告诉我们君子要有“仁义仁义”博大胸怀。博大胸怀。君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语、述而论语、述而君子喻于义，小人喻于利。君子喻于义，小人喻于利。论语、里仁论语、里仁君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子泰而不骄，小人骄而不泰。论语、子路论语、子路君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语、里仁论语、里仁）历历代名家君子代名家君子观观君子莫大乎与人为善。君子莫大乎与人为善。孟子孟子君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。静无以致远。三国三国诸葛亮诸葛亮君子之为利，利人；小人之为利，利已。君子之为利，利人；小人之为利，利已。明明方孝孺方孝孺第28页你知你知道吗道吗？孔子对弟子教育不是直接说出，而是孔子对弟子教育不是直接说出，而是让弟子自己去发觉，真实太精彩了。让弟子自己去发觉，真实太精彩了。孔子带弟子走进生活，走进自然，走孔子带弟子走进生活，走进自然，走进泗水河畔，让一花一草含情，让一进泗水河畔，让一花一草含情，让一树一木开口，让一山一水育理，用大树一木开口，让一山一水育理，用大自然这部博大精深教材去教育弟子，自然这部博大精深教材去教育弟子，循循善诱，充满智慧。循循善诱，充满智慧。第29页水到渠成水到渠成 水乳交融水乳交融 饮水思源饮水思源滴水成冰滴水成冰 山青水秀山青水秀 镜花水月镜花水月如鱼得水如鱼得水 跋山涉水跋山涉水 汪洋大海汪洋大海惊涛骇浪惊涛骇浪 波澜壮阔波澜壮阔 浩浩荡荡浩浩荡荡波光潋滟波光潋滟 风平浪静风平浪静 碧波浩渺碧波浩渺你知道哪些关于水成你知道哪些关于水成语语和和诗诗句句吗吗？1 1、白毛浮绿水，红掌拨清波。、白毛浮绿水，红掌拨清波。2 2、天门中止楚江开，碧水东流至此回。、天门中止楚江开，碧水东流至此回。3 3、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。4 4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。5 5、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。第30页请请同学同学们们自己自己读读1017自然段，我自然段，我们们看看子路、看看子路、颜颜回和孔子各有怎回和孔子各有怎样样志向？用笔画出相关志向？用笔画出相关词词句。句。子路：乐善好施。（愿车马轻裘与朋友共。敝之而无子路：乐善好施。（愿车马轻裘与朋友共。敝之而无憾。）颜回：谦逊有礼。（愿无伐善，无施劳。）孔子：憾。）颜回：谦逊有礼。（愿无伐善，无施劳。）孔子：胸怀天下，心系百姓。（老者安之，朋友信之，胸怀天下，心系百姓。（老者安之，朋友信之，少者怀少者怀之。）之。）同是孔子弟子，你喜同是孔子弟子，你喜欢谁欢谁呢？呢？为为何何？子路乐善好施。老师问题一出，子路便不假思索，抢先开子路乐善好施。老师问题一出，子路便不假思索，抢先开口，确实是一个口，确实是一个“急性子急性子”，也能够看出他豪爽、乐施。，也能够看出他豪爽、乐施。写颜回经过写颜回经过“深思熟虑深思熟虑”才才“从容不迫从容不迫”地表明了自己地表明了自己谦逊做人品格，表现出了成熟、沉稳一面。谦逊做人品格，表现出了成熟、沉稳一面。子路与颜回，一个性情急躁，一个温文尔雅；一个心直口子路与颜回，一个性情急躁，一个温文尔雅；一个心直口快，一个三思后行。即使性格迥异，但他们志向却是一样快，一个三思后行。即使性格迥异，但他们志向却是一样高尚。高尚。第31页一次，鲁国大夫在人前贬低孔子，抬高一次，鲁国大夫在人前贬低孔子，抬高子贡。子贡非常生气。他当即以房子打子贡。子贡非常生气。他当即以房子打比喻，说老师围墙高十数丈，屋里富丽比喻，说老师围墙高十数丈，屋里富丽堂皇，不是普通人看得到；而自己不过堂皇，不是普通人看得到；而自己不过是只有肩高围墙，一眼就可望尽。他还是只有肩高围墙，一眼就可望尽。他还把老师比作太阳和月亮，说孔子光彩照把老师比作太阳和月亮，说孔子光彩照人，不是常人所能超越。孔子死后，子人，不是常人所能超越。孔子死后，子贡悲痛万分，在孔子墓旁住下，守墓贡悲痛万分，在孔子墓旁住下，守墓6 6年。年。链接材料：链接材料：子贡尊师子贡尊师第32页第第1010自然段：自然段：老师拨动琴弦，弟子们跟着唱起歌老师拨动琴弦，弟子们跟着唱起歌来。歌声融进温暖春天里。泗水河畔，洋溢着浓来。歌声融进温暖春天里。泗水河畔，洋溢着浓浓师生情谊。浓师生情谊。第第1919自然段：自然段：泗水河畔春意更浓了。泗水河畔春意更浓了。怎怎样样了解下面景物描写？了解下面景物描写？这是对师生之间浓浓情谊赞美，有深化文章中心这是对师生之间浓浓情谊赞美，有深化文章中心作用。大自然漂亮景色和师生间浓浓情谊相互交作用。大自然漂亮景色和师生间浓浓情谊相互交融，相互衬托，春意盎然，美不胜收。融，相互衬托，春意盎然，美不胜收。第33页穿越时空，聆听孔子精辟叙述，沐浴在圣穿越时空，聆听孔子精辟叙述，沐浴在圣贤智慧光芒里，让你我不禁遐想：人生当贤智慧光芒里，让你我不禁遐想：人生当如水。人要像水一样品行高洁、志存高远、如水。人要像水一样品行高洁、志存高远、百折不挠、乐于贡献、胸怀宽广、灵动聪百折不挠、乐于贡献、胸怀宽广、灵动聪慧、柔软善良、勇往直前慧、柔软善良、勇往直前是啊，水是是啊，水是生命之源。人要像水，做一个真君子，让生命之源。人要像水，做一个真君子，让自己活出智慧和精彩。自己活出智慧和精彩。人类要在人类要在2121世纪生存下去，必须要从世纪生存下去，必须要从25002500年年前孔子那里去寻找智慧。前孔子那里去寻找智慧。1988 1988年年巴黎巴黎7575位诺贝尔奖取得者位诺贝尔奖取得者共同倡议共同倡议第34页1 1、子曰：、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子说：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合人学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合人从远方来，不是很令人高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，从远方来，不是很令人高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德君子吗？不也是一个有德君子吗？”2 2、子曰：、子曰：“不患人之不已知，患不知人也。不患人之不已知，患不知人也。”孔子说：孔子说：“不怕他人不了解自己，只怕自己不了解他人。不怕他人不了解自己，只怕自己不了解他人。”3 3、子曰：子曰：“温故而知新，能够为师矣。温故而知新，能够为师矣。”孔子说：孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发觉、就能够当老在温习旧知识时，能有新体会、新发觉、就能够当老师了。师了。”4 4、子曰：、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子说：孔子说：“只读书学习，而不思索问题，就会罔然无知而没有收只读书学习，而不思索问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能必定。获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能必定。5 5、子曰：、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。而改之。”孔子说：孔子说：“许多一起走路，其中必定有些人能够作我老师。我选择许多一起走路，其中必定有些人能够作我老师。我选择他善品德向他学习，看到他不善地方就作为借鉴，加以更正。他善品德向他学习，看到他不善地方就作为借鉴，加以更正。第35页