比较文学概论课件.pptx

比比较较文文学学的的定定义义、历历史史和和方方法法ChapterOne本讲纲要一、比较文学的定义一、比较文学的定义二、比较文学学科理论发展二、比较文学学科理论发展的历史的历史三、比较文学的可比性与研三、比较文学的可比性与研究方法究方法一、比较文学的定义一、比较文学的定义导导 言言 何谓比较文学？或者说，比较文学的定义是什么？这是本学科自诞生以来几乎从未中断过讨论、从未停止争鸣的持久话题。比较文学的名称与实质在不同发展阶段有不同的内涵。何谓比较文学？（一）法国学派的定义法国学派“比较文学不是文学比较”从某种意义上说，反对的正是平行比较研究 法国学派的学者们认为，比较文学并不是我们大家所认为的拿不同国家的文学进行比较，恰恰相反，比较文学是不比较的。法国学派反对平行比较研究 （一）法国学派的定义卡雷基亚 梵第根 比较文学不是文学的比较。比较文学并非比较。比较文学实际只是一种被误称了的科学方法。一个清晰明确的比较文学的概念首先意味着一个清晰明确的文学史概念，而比较文学就是文学史的分支。法国学派代表人物 （一）法国学派的定义主张反对平行研究研究国际文学关系史研究文学的影响关系彻底否定平行研究显得比较狭隘 其口号让比较文学偏离了文学比较 主张主张评价评价 （一）法国学派的定义 为什么法国学派要反对平行比较？而将比较文学定义为“国际文学关系史”为什么法国学派会走上偏狭道路？问题法国学派的问题 （一）法国学派的定义学界对比较文学学科合理性的质疑和挑战 法国学者对比较文学学科科学性的理性反思与追寻 法国中心主义导致了法国学派的学科理论特征 原因分析：（一）法国学派的定义（二）美国学派的定义美国学派反对比较文学只研究国际文学影响关系 比较文学在只研究两种文学关系的狭窄含义上也不能成为一门有意义的学科，因为那样，它就必然变成两种文学之间的“外贸”，变成对文学作品支离破碎的探讨。就不可能对个别艺术品进行深入研究。就会使比较文学成为文学史一个附属的学科，使它处理的题材散乱无章，使它无法形成自己独特的方法。韦勒克（二）美国学派的定义反对比较文学只研究国际文学影响关系 法国比较文学否定“纯粹”的比较，它忠实于十九世纪实证主义学术研究的传统，即实证主义所坚持并热切期望的文学研究的“科学性”。按照这种观点，纯粹的类比是武断的、偶然的和主观的；这种类比不会得出任何结论，尤其是不能得出有更大意义的、系统的、概括性的结论。既然值得尊重的科学必须致力于因果关系的探索，而比较文学又必须具有科学性，因此，比较文学应该研究因果关系，即影响、交流、变更等。雷马克雷马克（二）美国学派的定义反对比较文学只研究国际文学影响关系 “我认为，内容和方法之间的人为界线，渊源和影响的机械主义概念，以及尽管是十分慷慨的但仍属文化民族主义的动机，是比较文学研究中持久危机的症状。”在韦勒克看来，法国学派对比较文学研究方法的限定，只能使“比较文学成为一潭死水”。在比较文学的危机一文中，韦勒克指出：（二）美国学派的定义 比较文学研超越一国范围的文学，并研究文学跟其他知识和信仰领域，诸如艺术（如绘画、雕塑、建筑、音乐）、哲学、历史、社会科学（如政治学、经济学、社会学）、其他科学、宗教等之间的关系。简而言之，它把一国文学同另一国文学或几国文学进行比较，把文学和人类所表达的其他领域相比较。韦勒克雷马克 文学在只研究两种文学关系的狭窄含义上不能成为一门有意义的学科。比较的价值既存在于事实联系的影响研究中，也存在于毫无历史关系的语言现象或类型的平等对比中。（二）美国学派的定义美国学派平行研究的背景分析：学科理论上的纠偏 民族主义动机文化软实力的原因 （二）美国学派的定义苏联学派代表人物代表人物：日尔蒙斯基观点与评价观点与评价：总结并综合了法国学者和美国学者的观点，基本上没有学科理论上的独创性。本书不具体论述其学科理论，也没有将其作为一个专门的学派加以介绍。（二）美国学派的定义（三）中国学派的定义中国学派比较文学研究范围的进一步扩大东西方文化交流的日益加强 背景1背景2（三）中国学派的定义季羡林钱锺书广义的比较文学是把文学同其他学科来比较，包括人文科学和社会科学，甚至自然科学在内。比较文学作为一门专门学科，则专指跨越国界和语言界限的文学比较。（三）中国学派的定义陈挺：比较文学简编 对法国学派与美国学派比较文学 理念的继承（三）中国学派的定义 乐黛云：中西比较文学教程 比较文学不应受到语言、民族、国家、学科等限制，而要走向一种开放性，力图寻求世界文学发展的共通规律 （三）中国学派的定义陈惇、孙景尧、谢天振：比较文学 把比较文学看作跨民族、跨语言、跨文化、跨学科的文学研究，更符合比较文学的实质，更能反映现阶段人们对于比较文学的认识。（三）中国学派的定义陈惇、刘象愚:比较文学概论 强调“比较的自觉意识和兼容并包的特色”（三）中国学派的定义曹顺庆:比较文学教程 比较文学是以世界性眼光和胸怀来从事不同国家、不同文明和不同学科之间的跨越式文学比较研究。它主要研究各种跨越中文学的同源性、变异性、类同性、异质性和互补性 （三）中国学派的定义比较文学是不同国家、不同文明、不同学科之间的跨越性文学比较研究。该定义既继承了法国学派和美国学派的定义，继承了传统的影响研究、平行研究和跨学科研究，又补充了跨文明研究，并以同源性、类同性、异质性作为可比性的基础，既认同“求同”也强调“求异”，强调文学变异研究，本课程关于比较文学的定义：（三）中国学派的定义二、比较文学学科二、比较文学学科理论发展理论发展的历史的历史导言现代意义上的比较文学学科发展以“跨越”与“沟通”为目标，形成了类似“层叠”式、“涟漪”式的发展模式，经历了三个重要的学科理论阶段，即：我们将比较文学三个阶段的发展称之为“涟漪式”结构，实际上是揭示了比较文学学科理论的继承与创新的辩证关系：比较文学学科理论的发展，不是以新的理论否定和取代先前的理论,而是层叠式、累进式地形成“涟漪”式的包容性发展模式，逐步积累推进。欧洲阶段，比较文学的成形期；美洲阶段，比较文学的转型期；亚洲阶段，比较文学的拓展期。（一）比较文学学科理论的欧洲阶段比较文学在欧洲各国开始发展1766 莱辛 拉奥孔1798 弗施莱格尔 “世界诗论”的观念1809 福斯科洛 “文学的起源和功能”讲座课1816 诺埃尔和拉普拉斯 比较文学教程文学选集 （一）比较文学学科理论的欧洲阶段1827 歌德 提出“世界文学”这个重要概念1848 马克思、恩格斯 共产党宣言中论证了“世界文学”产生的必然性1877 梅茨尔 发行全世界第一份比较文学刊物比较文学杂志1886 波斯奈特 出版全世界第一部比较文学学科理论著作比较文学1887 科赫 在德国创办比较文学杂志法国学派创立的比较文学学科理论（一）比较文学学科理论的欧洲阶段法国学派的学科理论真正形成大致是在20世纪初主要代表人物：巴登斯贝格、梵第根、基亚、卡雷、布吕奈尔巴登斯贝格 1921年，巴登斯贝格和另一位法国学者阿扎尔创办了比较文学评论及相关丛书，专门发表有关比较文学理论相关的论著。在其著作歌德在法国一文中，他以一种严密的历史学的方法详细考证了歌德对于法国作家的影响，其研究以丰富的材料和严谨的论证见长，这直接影响了法国比较文学重实证影响的研究倾向。（一）比较文学学科理论的欧洲阶段梵第根他的比较文学论一书在欧美比较文学理论发展史上具有不可忽视的重要地位。该书系统性地回顾和总结了比较文学的历史及未来发展所需亟待解决的一些理论问题，对比较文学的方法和原则进行了较为详细的阐发，并对比较文学的研究领域做出了较为明确的界定，同时还探讨了比较文学与“总体文学”的区别和联系。（一）比较文学学科理论的欧洲阶段卡雷、基亚、布吕奈尔卡雷：继承法国学派前辈的基本研究理念的同时，提出了一些与“形象学”有关的观念和研究方法。基亚：在比较文学一书中继承了法国影响研究注重国际关系史研究的特点，但在方法上也指出了实证的影响研究之外也应当适当的借鉴其他非人文学科的研究理念。布吕奈尔：1967年，布吕奈尔等出版了什么是比较文学，广泛地吸收了西方现当代文学批评理论的理念，分别从比较文学的历史、国际文学的交流、总体文学史、主题学、诗学等方面探讨了比较文学的理论和方法问题，是对法国学派研究特色的全面总结。（一）比较文学学科理论的欧洲阶段在法国学者的努力下，比较文学作为一门独立的学科已经得到学界的广泛认同，学科体制化的建设得到进一步完善。比较文学的欧洲阶段阶段一（一）比较文学学科理论的欧洲阶段比较文学产生于法国？比较文学产生于欧洲！比较文学学科理论的第二阶段在美洲。第二阶段是比较文学学科理论的转型期。从20世纪60年代以来，比较文学研究的主要阵地逐渐从法国转向美国，形成了以平行研究和跨学科研究为特征的美国学派。比较文学的美洲阶段阶段二（二）比较文学学科理论的美洲阶段 韦勒克阶段二比较文学的美洲阶段法国学派过于强调历史材料的搜集和事实性证据的罗列，排斥对文学的美学意蕴和艺术规律的探讨，这实际上是一种狭隘的文学观，不利于比较文学的发展。雷马克雷马克影响研究如果主要限于找出和证明某种影响的存在，却忽略更重要的艺术理解和评价的问题，那么对于阐明文学作品的实质所做的贡献，就可能不及比较互相并没有影响或重点不在于指出这种影响的各种对作家、作品、文体、倾向性、文学传统等等的研究。（二）比较文学学科理论的美洲阶段比较文学学科理论的第三阶段的发展重心在亚洲，是比较文学学科理论的拓展期。“最后这不是期望而是一种证实，比较文学反映了文学本身在观念方向的演变。过去的文学，曾长期地囿于雅典、罗马和耶路撒冷的世界里，现在它已面向亚洲和非洲的文化了。”基亚 事实证明，欧美比较文学学者开始关注东方和事实证明，欧美比较文学学者开始关注东方和中国。中国。比较文学的亚洲阶段阶段三（三）比较文学学科理论的亚洲阶段比较文学的亚洲阶段阶段三（三）比较文学学科理论的亚洲阶段主主要要成成就就印度印度日本日本阿拉伯国家阿拉伯国家韩国韩国中国中国比较文学学科理论示意图 比较文学比较文学平行研究平行研究跨文明研究跨文明研究影响研究影响研究流传学流传学媒介学媒介学渊源学渊源学形象学形象学比较诗学比较诗学主题学主题学文类学文类学类型学类型学总体研究总体研究异质对话异质对话研究研究异质比异质比较研究较研究文化探文化探源研究源研究（三）比较文学学科理论的亚洲阶段三、比较文学的可比三、比较文学的可比性与性与研究方法研究方法（一）比较文学的可比性 可比性所谓比较文学的可比性，是指在跨国家、跨学科和跨文明的比较文学研究中寻求比较的学理依据，是比较文学研究的最基本立足点和出发点。比较前提同源性类同性异质性变异性法国学者提出“比较文学不是文学比较”，就是反对没有同源关系的乱比，实质就是强调可比性，主张比较文学必须建立在文学影响的同源关系之上。法国学派之所以反对平行研究，就是认为平行研究没有同源关系，因而就没有可比性。同源性，可比性的第一个立足点 可比性的第一个立足点是同源性，同源性主要是针对影响研究而言（一）比较文学的可比性 “什么地方的联系消失了某人与某篇文章，某部作品与某个环境，某个国家与某个旅游者等，那么那里的比较工作也就不存在了。”法基亚：比较文学前言法国学派认为：没有同源的文学关系和文学影响，就没有比较文学。显然，可比性的第一个立足点是同源性。同源性可比性的第一个立足点（一）比较文学的可比性 所谓同源性，指的是通过对不同国家、不同民族和不同语言的文学的文学关系研究，寻求一种有事实联系的同源关系，这种影响的同源关系可以通过直接、具体的材料得以证实。发送者传递者接收者同源性的定义（一）比较文学的可比性同源性流传学媒介学渊源学以同源性为基础的学科（一）比较文学的可比性缺点抛弃了平行比较，导致比较文学危机。缺点忽略了影响研究中的变异性。弥补美国学派弥补了这一缺陷。弥补这一问题由中国学者提出的变异学加以弥补。同源性可比性的第一个立足点（一）比较文学的可比性变异学：完善了同源性文学关系研究。同源性的完善变异性与实证性的关系变异性并不否认实证性的同源性，并且还将可实证的影响关系作为重要的基础性因素来加以考虑。在影响研究之中，既有实证性的影响关系，也存在超越实证性的变异，两者并存，互为参照。因而，必须强调，变异关系与实证影响关系都是建立在同源性基础之上，二者是相辅相成的。（一）比较文学的可比性 “研究各国文学及其共同倾向、研究整个西方传统在我看来总是包括斯拉夫传统同最终比较研究包括远东文学在内的一切文学之间，会产生相互影响。”法卡雷：序言“东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂”。钱锺书：序言 类同性可比性的第二个立足点 （一）比较文学的可比性 所谓类同性，没有文学影响关系的不同国家文学所表现出的相似和契合之处。韦勒克：将全世界文学看作一个整体钱锺书：东西方文学的可比性在于共同性类同性的定义（一）比较文学的可比性特点打破了人为的设限，促进了不同文化思潮及知识领域之间的互补、互证和互识。特点提倡一种非实证的跨越国家、民族、语言之间的平行研究。特点不同文化圈之间无影响关系的文学作品，也可能存在一种平行研究的研究价值。特点倡导跨学科研究，注重文学与其他人文学科甚至自然学科之间的交叉互渗的关系。（一）比较文学的可比性可比性：类同性（一）比较文学的可比性风格结构内容形式流派情节技巧手法情调形象主题文类文学规律文学理论文学思潮范范畴畴（一）比较文学的可比性缺点什么都可以比缺点什么都是比较文学危机可比性的危机危机比较文学就什么都不是所以，比较文学边界需要所以，比较文学边界需要界定。界定。（一）比较文学的可比性比较文学的可比性：异质性不同文明之间在文化机制、知识体系、学术规则和话语方式等层面表现出的从根本质态上彼此相异的特性。异质性 在比较文学的跨文明研究中，其可比性既体现在“东海西海，心理攸同”上，又往往体现在不可通约的异质性和互补性之中。（一）比较文学的可比性比较文学的可比性：变异性 变异学是中国比较文学学者针对法国学派和美国学派学科理论的不足所提出的一个重要理论创新点。变异译介传播交流影响接受阐释语言文本文化（一）比较文学的可比性 影响关系同源性变异性连接与变化 平行比较类同性异质性为中西文学与文论比较从学科理论的高度确立合法性 建构一种世界性的总体文学观念连接与变化（一）比较文学的可比性（二）比较文学的研究方法 影响研究法国 平行研究美国 变异研究中国注重事实性的关联和渊源性的影响，并采用严谨的实证方法。重视对史料的搜集和求证。反对将比较文学视为一种文学理论或文学批评，反对涉及文学作品的美学内涵和艺术价值。科学主义美学内涵艺术价值法国影响研究特点分析（二）比较文学的研究方法“真正的比较文学的特质，正如一切历史科学的特质一样，是把尽可能多的来源不同的事实采纳在一起，以便充分地把每一个事实加以解释；是扩大认识的基础，以便找到尽可能多的种种结果的原因。”法国影响研究特质（二）比较文学的研究方法梵第根韦勒克：关注文学标准和质量美国平行研究特点分析一、将文学理论和文学批评纳入比较文学研究之中；二、提倡一种没有影响关系的跨越国家的类同的平行研究；三、倡导跨学科研究，注重文学与其他人文学科甚至自然学科之间类同的关系。（二）比较文学的研究方法 法、美两大学派都存在一定的历史局限性，法国学派会导向一种机械的科学主义；美国学派，从某种意义上消解了学科边界，忽略了不同文明的异质性。中国学派的兴起成为必然。法、美研究特点总结（二）比较文学的研究方法背景在西方原有的比较文学学科理论框架中，东西不同文明之间文学比较的合法性是受到怀疑的背景东方和西方交流的逐渐深化背景异质文化圈之间的比较提上日程“中国学派”与法、美学派一样也是一个学术概念，不能按字面上来理解，“中国学派”强调不同文明之间异质性比较。中国变异研究特点分析（二）比较文学的研究方法（二）比较文学的研究方法特点之一弥补了法国学派影响研究方法的缺憾，提出了不同国家文学关系与流传影响中的变异研究方法。文学变异学语言变异学文学的他国化文化变异学文学文本变异学文学形象变异学特点之二变异学方法也弥补了美国学派平行类同研究方法的缺憾周英雄：避免X+Y的浅层比附文学，建立一种双向互动的阐发理论范式。“文化模子寻根法文化模子寻根法”要寻求共相，我们必须放弃死守一个“模子”的固执。我们必须要从两个“模子”同时进行，而且必须寻根探固，必须从其本身的文化立场去看，然后加以比较和对比，始可得到两者的面貌。叶维廉（二）比较文学的研究方法特点之二变异学方法也弥补了美国学派平行类同研究方法的缺憾以西释中的阐发法中国本身的批评和理论摆在一个不对等的位置（二）比较文学的研究方法可通约：东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂不可通约：文化交流中，完全的对等是不存在的例：西方的叙事诗与中国的抒情诗，不存在哪种文体高级，哪种文体低级的比较，而是异质文明孕育了这种先天的差异性。特点之三跨异质文明之间的可通约性和不可通约性（二）比较文学的研究方法特点之四文学变异学理论的基础是异质性和变异性“中西比较文学的出发点是发现其共同性，而探求其异的价值则是它的主要精神。”刘介民：比较文学方法论无论是异质性还是变异性，都强调不同文学之间的差异性存在，这种差异表现出不同文学话语体系内部的独特性，可以形成一种互补的关系，尤其对于跨中西文明的比较文学研究来说，对于“异”的关注直接决定了其学科理论的合法性。（二）比较文学的研究方法ChapterTwo国国际际文文学学关关系系 与与相相互互影影响响本章纲要二二、流传学、流传学三、渊源学三、渊源学四四、媒介学、媒介学一一、文学相互影响的辩证关系、文学相互影响的辩证关系一、文学相互影响的辩证一、文学相互影响的辩证关系关系导言关注点关注点：关注求同性文学关系，强调科学的、实证的、单向的影响关系。忽略之处：忽略之处：其中复杂的非实证性影响关系、审美性影响关系、双向互动的影响关系和变异性影响关系。尤其忽略了影响关系中的变异性，是法国学派学科理论的一大缺憾。早期的法国学派76 研究文学国际关系中的客观性因素，通过资料的搜集、考订，寻找文学作品或者文学思潮之间的前因后果，以证实文学影响关系的存在。科学性的要求（一）国际文学关系与相互影响的科学性与审美性（一）国际文学关系与相互影响的科学性与审美性77 文学作家作品之间具有可证实的模仿和借鉴、渊源和影响的关系，同时还具有艺术倾向和审美情趣方面的影响关系。审美性 不可言传 作家和文学作品之间的风格、情感、心理等方面的影响关系往往是审美性的，而非仅仅是科学性的。（一）国际文学关系与相互影响的科学性与审美性（一）国际文学关系与相互影响的科学性与审美性78“比较这两个字应该摆脱了全部的美学的涵义，而取得一个科学的涵义。”梵第根 科学性与审美性的对立反对“我们必须正视文学性这个问题，它是美学的中心问题，是文学艺术的本质。”韦勒克 “比较文学成为一潭死水”（一）国际文学关系与相互影响的科学性与审美性（一）国际文学关系与相互影响的科学性与审美性遵循实证性的代表学派特特点点方法方法论基论基础础创始创始人人法法国国影影响响研研究究学学派派实证性实证性实证主义哲学实证主义哲学法国哲学家孔德法国哲学家孔德（二）国际文学关系与相互影响的实证性与非实证性（二）国际文学关系与相互影响的实证性与非实证性研究研究途径途径通过搜集材料、鉴别、考证，通过搜集材料、鉴别、考证，寻找文学渊源、流传、借代、寻找文学渊源、流传、借代、模仿和改编的事实证据。模仿和改编的事实证据。80 真正的影响是一种精神性的存在，这种影响是无法用该国以往的文学传统和作家的独创性来加以解释，它不是靠具体的有形之物的借取，而是凭借某些文学精髓的渗透。郎松试论”影响”的概念非实证性 文学作品在接受过程中发生误读、信息的增添与失落、形象的扭曲和变形、文本的变异等现象，需要非实证性的研究方法。（二）国际文学关系与相互影响的实证性与非实证性（二）国际文学关系与相互影响的实证性与非实证性国际文学关系研究中的实证性与非实证性如：法国影响研究学派如：法国影响研究学派（二）国际文学关系与相互影响的实证性与非实证性（二）国际文学关系与相互影响的实证性与非实证性实证性实证性非实证性非实证性从文学的外部关系着从文学的外部关系着眼，但不易从外部来眼，但不易从外部来揭示文学内部的关联。揭示文学内部的关联。在文化传播过程中客在文化传播过程中客观存在，不可避免。观存在，不可避免。也常在实证性中显露也常在实证性中显露出来。出来。如：基亚如：基亚比较文学比较文学中对异国形象及其成因中对异国形象及其成因的难以实证。的难以实证。82实证性与非实证性的关系 影响和接受过程的复杂性，决定了文学国际关系研究中的实证性与非实证性的辩证统一。（二）国际文学关系与相互影响的实证性与非实证性（二）国际文学关系与相互影响的实证性与非实证性“实证能证明科学事实和科学规律，但不能证明艺术创造与接受上的审美意义。”陈思和“严格意义上，影响会被认为像难以捉摸而又神秘的机理一样的东西 ”。布吕奈尔83国际文学关系国际文学关系和相互影响中的和相互影响中的同一性同一性因素因素 同源性（三）国际文学关系与相互影响的同源性与变异性（三）国际文学关系与相互影响的同源性与变异性巴登斯贝格巴登斯贝格各民族文学中有一种稳固不变的东西，这种各民族文学中有一种稳固不变的东西，这种稳固不变的东西就是同一性。同一性是支撑稳固不变的东西就是同一性。同一性是支撑文学走向世界主义的基础。文学走向世界主义的基础。梵梵第根第根文学现象异同的考察，目的是文学现象异同的考察，目的是“发现一种影响、发现一种影响、一种假借一种假借”。卡雷卡雷那些粗疏的异同比较是没有什么意义的，比较那些粗疏的异同比较是没有什么意义的，比较的意义在于实证那些存在于各国文学之间的影的意义在于实证那些存在于各国文学之间的影响和假借的同源关系。响和假借的同源关系。变异性接受美学理论接受美学理论读者反应批评读者反应批评实证性的国际文学关系研究（三）国际文学关系与相互影响的同源性与变异性（三）国际文学关系与相互影响的同源性与变异性被法国学派在国际文学关系研究中所忽视被法国学派在国际文学关系研究中所忽视国际文学关国际文学关系研究要面系研究要面对无处不在对无处不在的变异现象的变异现象文学传播过程中的误译、误读、误释现象构成文学传播过程中的误译、误读、误释现象构成文学交流中的变异。文学交流中的变异。冲击冲击冲击冲击开始开始关注关注文学变异的特点及同源性与变异性的关系 同源性同源性变异性变异性是变异性存在的是变异性存在的前提前提同源性中包含同源性中包含变异的因素变异的因素变异性中包含变异性中包含同源性因素同源性因素因同源性的存在而存在因同源性的存在而存在文学变异的发生：文学变异的发生：双向、多元双向、多元（三）国际文学关系与相互影响的同源性与变异性（三）国际文学关系与相互影响的同源性与变异性包包容容相相互互二、流传学二、流传学流传学（流传学（DoxologieDoxologie）也叫誉舆学、声誉学，也叫誉舆学、声誉学，流传学研究一国文学流流传学研究一国文学流传到国界之外而产生影传到国界之外而产生影响的事实，是从起点开响的事实，是从起点开始而对于终点的追寻，始而对于终点的追寻，以及它所产生的声誉、以及它所产生的声誉、变动，最早由法国学者变动，最早由法国学者提出并进行实践。提出并进行实践。（一）流传学的定义与特征（一）流传学的定义与特征流传学的定义 在比较文学论中提出：在比较文学论中提出：梵 第根“一一位作家在外国的影响之研究，是和他的位作家在外国的影响之研究，是和他的评评价或他价或他的的际际遇遇 之之研究，有着那么密切的关系，竟至研究，有着那么密切的关系，竟至这这两者往往是不可两者往往是不可能分开的。我能分开的。我们们可以把可以把这这一一类类的研究称的研究称为为誉誉舆舆学学。”“它是一门研究作为发动者的某个国家在国外受到它是一门研究作为发动者的某个国家在国外受到人们如何对待，对外国作家、文学流派及文学样人们如何对待，对外国作家、文学流派及文学样式产生怎样影响的学问。式产生怎样影响的学问。”（一）流传学的定义与特征（一）流传学的定义与特征大塚幸男在比较文学原理中曾定义流传学：在比较文学原理中曾定义流传学：流传学的三大特征 （一）流传学的定义与特征（一）流传学的定义与特征实证性根源性历史性作家作家作品作品国家国家从文学现象的起从文学现象的起点看流传的发生点看流传的发生过程及其成因过程及其成因 如：对如：对赵氏孤儿赵氏孤儿在欧洲的流传及在欧洲的流传及所产生影响的研究，应具备历史意识，所产生影响的研究，应具备历史意识，并以某点为中心寻其根源或结果。并以某点为中心寻其根源或结果。20世纪世纪初期初期早期流传学1835麦考利麦考利欧洲中心主欧洲中心主义倾向，关义倾向，关注欧洲文学注欧洲文学向非欧洲国向非欧洲国家的流传现家的流传现象象开始关注开始关注文学流传文学流传的多向性的多向性与流传方与流传方式的多样式的多样性性法国学派法国学派以实证主以实证主义哲学为义哲学为基础，关基础，关注两国间注两国间文学的相文学的相互关系互关系关注文学思关注文学思潮、文学流潮、文学流派及文学理派及文学理论批评的跨论批评的跨国旅行及其国旅行及其价值与意义价值与意义20世纪世纪下半叶下半叶历史发展阶段（二）流传学理论的历史发展（二）流传学理论的历史发展（一）肯定阶段（一）肯定阶段 鲁迅早期十分推崇鲁迅早期十分推崇尼采的进化论思想、尼采的进化论思想、超人学说，并称其为超人学说，并称其为 “个人主义之至雄杰个人主义之至雄杰者矣者矣”。（二（二）否定阶段）否定阶段在人生中后期，鲁迅对尼在人生中后期，鲁迅对尼采的否定倾向越加明显，采的否定倾向越加明显，但尼采的人格精神与哲学但尼采的人格精神与哲学思想对鲁迅的影响不可否思想对鲁迅的影响不可否认。认。（三）流传学研究的主要内容（三）流传学研究的主要内容内容之一作家思想与人格精神在国外的流传及其产生的影响例：尼采对鲁迅的影响例：尼采对鲁迅的影响幽王烽火戏诸侯幽王烽火戏诸侯及其译本及其译本花笺记花笺记及及据此改编的长篇小说据此改编的长篇小说美丽的褒家姑娘美丽的褒家姑娘。例：白居易例：白居易长恨歌长恨歌与紫式部的与紫式部的源氏物语源氏物语例：中国第一部诗歌总集例：中国第一部诗歌总集诗经诗经对日本对日本万万叶集叶集的影响的影响（三）流传学研究的主要内容（三）流传学研究的主要内容作品在国外的流传、影响与声誉内容之二寒山及其诗歌对日本文学与美术的深远寒山及其诗歌对日本文学与美术的深远影响，及其在美国诗坛学界的广泛性传影响，及其在美国诗坛学界的广泛性传播。播。文学思潮与文学流派在国外的流传 内容之三内容之四文学理论与文学批评在国外的流传 （三）流传学研究的主要内容（三）流传学研究的主要内容西方浪漫西方浪漫主义文学主义文学思潮思潮中国中国近代传入著名作家与著名作家与文学社文学社团团的的产产生生20世纪20年代 形成高潮西方文学理西方文学理论与批评论与批评全方位 影响2020世纪中世纪中国的文学国的文学理论与文理论与文学创作学创作精神分析批评女性主义批评文化批评新批评单向流传形态形态之一（四）文学流传的五种形态（四）文学流传的五种形态作为个体的传播者和接受者作为个体的传播者和接受者例例：猎人笔记猎人笔记 湘行散记湘行散记 多向流传形态形态之二（四）文学流传的五种形态（四）文学流传的五种形态传播传播者是个体，而接受者却是群体，形成多向投射的态势。者是个体，而接受者却是群体，形成多向投射的态势。例：泰戈尔（美）泰戈尔（美）郭沫若学其泛神论 冰心学母爱、童真和自然徐志摩学清新、飘逸、空灵 多波次流传形态形态之三（四）文学流传的五种形态（四）文学流传的五种形态某个国家的同一个作家或者作品、同一种文学思潮或者文学批评流派，在不同时段对同一个国家作家产生的影响，每次流传的内容与结果各不相同。二三十年代二三十年代 新感觉派新感觉派三四十年代三四十年代八十年代八十年代朦胧诗派朦胧诗派剧作剧作先锋小说先锋小说实验小说实验小说九十年代九十年代象征派象征派现代派现代派例：例：西方现代主义文学思潮在我国的流传西方现代主义文学思潮在我国的流传聚合流传形态形态之四（四）文学流传的五种形态（四）文学流传的五种形态从群体到个体例：例：西方作家西方作家群对鲁迅的影响群对鲁迅的影响鲁迅果戈理果戈理契诃夫契诃夫陀思妥耶陀思妥耶夫斯基夫斯基尼采尼采波德莱尔波德莱尔交叉流传形态形态之五（四）文学流传的五种形态（四）文学流传的五种形态例：例：西方象征派诗人对中国诗人的西方象征派诗人对中国诗人的影响影响中国诗人群中国诗人群：王独清、穆木天、王独清、穆木天、冯乃超、艾青、冯乃超、艾青、李金发、徐志摩、李金发、徐志摩、戴望舒、沈宝基戴望舒、沈宝基等等 西方诗人西方诗人群群：波德莱尔、波德莱尔、爱伦爱伦坡、坡、马拉美马拉美 、瓦雷里、瓦雷里、里尔克里尔克 、叶芝、叶芝、艾略特艾略特 等等小结（四）文学流传的五种形态（四）文学流传的五种形态文学流传现象的研究文学流传的方式研究重点研究重点文学的流传学研文学的流传学研究，离不开文本究，离不开文本阅读与审美欣赏阅读与审美欣赏的过程。的过程。基础基础流传学流传学三、三、渊源学渊源学 渊源学（渊源学（CrenologyCrenology）又称源流学或源泉学，属于）又称源流学或源泉学，属于法国学派提倡的影响研究的分支学科之一，主要研究法国学派提倡的影响研究的分支学科之一，主要研究以作家作品为主体以作家作品为主体的某些起点不明确的文学的某些起点不明确的文学现象的域现象的域外来源问题。外来源问题。（一）渊源学的定义与特征（一）渊源学的定义与特征渊源学的定义渊源学的定义梵梵第根第根在比较文学论中明确界定：在比较文学论中明确界定：“这这里，我里，我们们只只谈谈外国的文学源流；它外国的文学源流；它们们在近代文在近代文学中，按着学中，按着时时代，国家和作者之代，国家和作者之别别，而有，而有时时演着一演着一个支配的脚色，有个支配的脚色，有时时在本国影响或古代影响旁在本国影响或古代影响旁边边演演着一个很不重要的脚色。我着一个很不重要的脚色。我们给这们给这种研究定名种研究定名为为源流学源流学。”一个作家及一个作家及其作品中的某种思想与艺术现象来自于何其作品中的某种思想与艺术现象来自于何处，如果是来自于外国作家与作品以及文学思潮的影响，处，如果是来自于外国作家与作品以及文学思潮的影响，在下结论之前要有具体史料进行论证。在下结论之前要有具体史料进行论证。特征之一实证性（一）渊源学的定义与特征（一）渊源学的定义与特征具体史料如：具体史料如：作家的日记作家的日记笔记笔记回忆录回忆录作家为自己作品写的作家为自己作品写的“序序”“跋跋”研究者对于作为终点的作家作品相当了解，文学文本作研究者对于作为终点的作家作品相当了解，文学文本作为作家独立审美创造的结晶，许多优势与特点从其本国文学为作家独立审美创造的结晶，许多优势与特点从其本国文学传统中与自己的发展中无法得到解释，只有从外国方向追根传统中与自己的发展中无法得到解释，只有从外国方向追根溯源才能找到其最终来源。溯源才能找到其最终来源。特征之二溯源性（一）渊源学的定义与特征（一）渊源学的定义与特征鲁迅身上的鲁迅身上的进化论的来源进化论的来源追溯追溯早年读严复早年读严复天演论天演论的的影响影响所读所读查拉图斯特拉如是查拉图斯特拉如是说说的影响的影响后期对达尔文进化论思想后期对达尔文进化论思想的进一步了解的进一步了解在渊源学研究中，作为终点的文学现象无非是作家与在渊源学研究中，作为终点的文学现象无非是作家与作品、文学社团、文学流派和文学思潮，然而不论是文学作品、文学社团、文学流派和文学思潮，然而不论是文学运动的渊源研究，还是文学思潮的渊源研究，对于作为具运动的渊源研究，还是文学思潮的渊源研究，对于作为具体作品的文本之审美分析与价值判断，都是不能忽略的体作品的文本之审美分析与价值判断，都是不能忽略的。特征之三文本性（一）渊源学的定义与特征（一）渊源学的定义与特征文学文学研究研究的中心还是的中心还是作家作家与作品与作品 实证性、溯源性与文本性的有机统一（一）渊源学的定义与特征（一）渊源学的定义与特征例：对鲁迅散文诗集例：对鲁迅散文诗集野草野草的源头追寻的源头追寻野草鲁迅在人生的三个时期鲁迅在人生的三个时期留下大量有关尼采的文字留下大量有关尼采的文字实证 鲁迅早年藏书中发现的鲁迅早年藏书中发现的查拉图斯特拉如是说查拉图斯特拉如是说溯源 对对野草野草的文本阅读的文本阅读与发现与发现文本手稿研究阶段宏观文学史建构阶段成为文学史成为文学史研究领域探研究领域探讨国与国相讨国与国相互间文学渊互间文学渊源关系的必源关系的必然选择然选择作家手稿作家手稿成为被关成为被关注的重要注的重要对象之一对象之一在国与国之在国与国之间文学渊源间文学渊源研究方面，研究方面，多元文化对多元文化对话成为最基话成为最基本的方式本的方式多元文化多元文化对话阶段对话阶段（二）渊源学研究的历史发展（二）渊源学研究的历史发展渊源学的发展阶段一笔述渊源二口传渊源（三）渊源学研究的主要内容（三）渊源学研究的主要内容他述他述自述自述笔述笔述渊源渊源文字实录为重要证据文字实录为重要证据国外的神话、国外的神话、传说、民间传说、民间故事故事口耳口耳相传相传本国作家本国作家以艺术事实的方式呈现三印象渊源四直线渊源（三）渊源学研究的主要内容（三）渊源学研究的主要内容老舍早年在老舍早年在英国的体验英国的体验以文字方式体现以文字方式体现影响其创作影响其创作二马二马赵子曰赵子曰老张的哲学老张的哲学曹禺早期剧作曹禺早期剧作雷雨雷雨 古希腊悲剧古希腊悲剧俄狄浦斯王俄狄浦斯王五曲线渊源六集体渊源（三）渊源学研究的主要内容（三）渊源学研究的主要内容莱蒙托夫莱蒙托夫通过普希金的著述通过普希金的著述 间接了解间接了解拜伦及其作品直接直接歌德歌德惠特曼惠特曼泰戈尔泰戈尔郭沫若女神西方浪漫主义西方浪漫主义诗人对作家影诗人对作家影响的体现响的体现例：冰心的诗集繁星与印度泰戈尔的飞鸟集一作品与作品之间渊源关系研究例：沈从文与屠格涅夫、徐志摩与雪莱、莫言与马尔克斯、冯至与里尔克、曹禺与易卜生等作家与作家之间，存在明显渊源关系。二作家与作家之间渊源关系研究这种跨越国度的作家与作家之间的渊源这种跨越国度的作家与作家之间的渊源关系关系是是普遍、大量存在的：普遍、大量存在的：（四）渊源学研究的四种对象（四）渊源学研究的四种对象在某国文学作品里所出现的新因素与新现象，如果从本在某国文学作品里所出现的新因素与新现象，如果从本国的文学传统里不能得到说明，从作家自己的发展中也不能国的文学传统里不能得到说明，从作家自己的发展中也不能得到解释，就必定存在与他国文学之间的渊源关系得到解释，就必定存在与他国文学之间的渊源关系。三国家与国家文学渊源关系研究（四）渊源学研究的四种对象（四）渊源学研究的四种对象中国的中国的先锋诗潮先锋诗潮西方现代西方现代主义诗歌主义诗歌四文学思潮的跨国文学思潮的跨国旅行旅行（四）渊源学研究的四种对象（四）渊源学研究的四种对象西欧诸国西欧诸国美国美国印度印度日本日本“五四五四”时期时期中国浪漫主义中国浪漫主义文学思潮文学思潮类型一西方国家之间文学渊源关系研究（五）渊源学研究的三种类型（五）渊源学研究的三种类型法国文学的古希腊渊源法国文学的古希腊渊源德国文学的古罗马渊源德国文学的古罗马渊源英国文学的北欧渊源英国文学的北欧渊源东欧文学的西欧渊源东欧文学的西欧渊源俄国文学的西方渊源俄国文学的西方渊源英国文学的东欧渊源英国文学的东欧渊源类型二东方国家之间文学渊源关系研究（五）渊源学研究的三种类型（五）渊源学研究的三种类型日本文学的日本文学的中国渊源中国渊源东亚文学的东亚文学的中国渊源中国渊源东南亚文学东南亚文学的中国渊源的中国渊源中国文学的中国文学的印度渊源印度渊源中国文学的中国文学的波斯渊源波斯渊源类型三东西方国家之间文学渊源关系研究（五）渊源学研究的三种类型（五）渊源学研究的三种类型波斯故波斯故事集事集一千一千零一夜零一夜16世纪世纪加朗将阿拉伯文一千零一夜译为法文1704年年18世纪中期世纪中期克洛瓦翻译创作一千零一夜卡罗哥兹创作寓言剧图兰朵 1762年年席勒创作诗剧图兰朵1