高中历史必修三第一单元第1课孔子与老子经典教学市公开课一等奖省优质课赛课一等奖课件.pptx

重庆中山外国语试验学校历史组重庆中山外国语试验学校历史组辅仁成德辅仁成德为事致善为事致善第1页第2页v 熟悉孔子、老子主要思想。熟悉孔子、老子主要思想。教学目标：教学目标：v 了解孔子由凡入了解孔子由凡入“圣圣”过程，并与过程，并与知识链接介绍相印证。知识链接介绍相印证。v 探讨孔子、老子思想对中国文化产探讨孔子、老子思想对中国文化产 生深远影响。生深远影响。课标要求：课标要求：1、了解孔子、了解孔子 2、知道老子、知道老子第3页近代学者夏曾佑说过：近代学者夏曾佑说过：“中国之教，中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所认为中国也。者皆中国之所认为中国也。”第4页大型史诗电影大型史诗电影孔子孔子 1988年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“二十一世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子智慧。”由此可见孔子思想之伟大。每年孔子诞辰（公历每年孔子诞辰（公历9月月28日）期间，山东省曲日）期间，山东省曲阜市都会盛大举行孔子文阜市都会盛大举行孔子文化节。化节。第5页为何孔子会得到如此尊崇？祭孔祭孔大典大典精彩精彩瞬间瞬间第6页孔子在中国孔子在中国台湾故宫博物院孔子像台湾故宫博物院孔子像于丹讲于丹讲论语论语暨南大学百年校庆日暨南大学百年校庆日举行孔子像开幕仪式举行孔子像开幕仪式武大校园孔子像武大校园孔子像第7页孔子在世界孔子在世界非洲首家孔子学非洲首家孔子学院将落户肯尼亚院将落户肯尼亚全球第一所孔子学院全球第一所孔子学院在韩国汉城正式揭牌在韩国汉城正式揭牌 孔子在柏林孔子在柏林北欧孔子学院在瑞典北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立首都斯德哥尔摩成立第8页 吾十有五而志于学，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾顺，七十而从心所欲不逾矩。矩。论语论语为政为政 1.孔子其人孔子其人反应了孔子志反应了孔子志向专一，执著向专一，执著探索，不停完探索，不停完善自己一生。善自己一生。一、孔子学说第9页2.孔子之思想学说孔子之思想学说仁者爱人克己复礼为政以德敬而远之有教无类；因材施教；学与思结合；当仁不让于师“仁”：“礼”：“德”：“鬼”：（1）政治思想（2）教育思想思思想想关关键键第10页樊迟问仁。子曰：樊迟问仁。子曰：“爱人爱人”。曾子曰：曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。夫子之道，忠恕而已矣。”子曰：子曰：“夫仁者，夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。己欲立而立人，己欲达而达人。”子贡问曰：子贡问曰：“有一言而能够终生行之者乎？有一言而能够终生行之者乎？”子曰：子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（1 1）“仁仁”主要内容：主要内容：爱人爱人（2 2）实现）实现“仁仁”路径：路径：遵照遵照“忠恕忠恕”之道，之道，“已所不欲，勿施于人已所不欲，勿施于人”论语之 “仁”第11页“仁者爱人仁者爱人”调整统治者与被统调整统治者与被统治者之间关系治者之间关系遵照遵照“忠恕忠恕”之道之道“仁仁”第12页子曰：子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”齐景公问政于孔子。孔子对曰：齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父君君，臣臣，父父，子子。父，子子。”颜渊问仁。子曰：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。克己复礼为仁。”子曰：子曰：“必也正名乎。必也正名乎。”“名不正则言不顺，言名不正则言不顺，言不顺则事不成；不顺则事不成；事不成，则礼乐不兴；事不成，则礼乐不兴；”孔子追求孔子追求“礼礼”是什么？是什么？他主张怎样实现他主张怎样实现“礼礼”？西周时等级名分制度西周时等级名分制度“克己复礼克己复礼”“正名正名”论语之 “礼”第13页“礼礼”“克己复礼克己复礼”实质是恢复西周时等级名分制度实质是恢复西周时等级名分制度第14页“仁仁”和和“礼礼”是什么关系？是什么关系？“仁”是良好道德，“礼”是社会规范：“仁”是内在自觉，“礼”是外在约束。只有具备了“仁”内在品德，才能自觉地恪守礼制。反过来，只有礼制规范，人们才能追求“仁”境界，即“礼”以仁为基础，“仁”以礼来维护。二者是相互制约。第15页子曰：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所为政以德，譬如北辰，居其所 而众星共（拱）之。而众星共（拱）之。”子曰：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”论语之 “德”孔子德治基本主张是什么？孔子德治基本主张是什么？主张：以德立国，以仁、礼治国。主张：以德立国，以仁、礼治国。主张：以德立国，以仁、礼治国。主张：以德立国，以仁、礼治国。要求统治者珍惜民力，反对严刑峻法，用要求统治者珍惜民力，反对严刑峻法，用要求统治者珍惜民力，反对严刑峻法，用要求统治者珍惜民力，反对严刑峻法，用“德德德德”教化百姓。教化百姓。教化百姓。教化百姓。第16页子曰：子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。可谓知矣。”子曰：子曰：“未能事人，焉能事鬼？未能事人，焉能事鬼？”论语之 “鬼”孔子对孔子对“鬼神鬼神”有怎样主张？有怎样主张？主张：主张：敬鬼神而远之敬鬼神而远之敬鬼神而远之敬鬼神而远之 把探讨和处理人世间实际问题放在优先位置，把探讨和处理人世间实际问题放在优先位置，表达了他表达了他人本主义人本主义思想。思想。第17页孔子讲学图孔子讲学图 孔子孔子3030岁左右开始讲学，培养出岁左右开始讲学，培养出大批有才能学生，弟子三千，七十二大批有才能学生，弟子三千，七十二贤人。在地域上，弟子们来自各诸侯贤人。在地域上，弟子们来自各诸侯国。就学生而言，有国。就学生而言，有“闻一知十闻一知十”高高材生颜渊，也有材生颜渊，也有“难与言难与言”外乡人；外乡人；就成份而言，除了孟懿子、司马牛等就成份而言，除了孟懿子、司马牛等少数学生出身贵族外，大部分都是平少数学生出身贵族外，大部分都是平民，如子贡是做生意，子张是农民，民，如子贡是做生意，子张是农民，颜渊颜渊“穷居陋巷穷居陋巷”，曾参，曾参“提襟肘见提襟肘见”。所以，当初就有些人说。所以，当初就有些人说“夫子之夫子之门，何其杂也门，何其杂也”。中国教育史讲稿中国教育史讲稿 这段材料反应了孔这段材料反应了孔子哪一教育思想？子哪一教育思想？在当初有何意义？在当初有何意义？第18页教学方法教学方法教学思想教学思想学习方法学习方法学习态度学习态度“有教无类有教无类”创办私学，扩大了教育范围创办私学，扩大了教育范围“因材施教因材施教”“知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知”“当仁不让于师当仁不让于师”学而不厌，诲人不倦学而不厌，诲人不倦 三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。择其善者而从之，其不善者而改之。“温故而知新温故而知新”、“学而时习之学而时习之”“学而不思则罔，思而不学则怠学而不思则罔，思而不学则怠”（2）孔子教育思想第19页2、对我国政治、伦理、文化和民族性格产生、对我国政治、伦理、文化和民族性格产生了深远影响；了深远影响；1.春秋战国和秦朝不受重视；后经历代不停春秋战国和秦朝不受重视；后经历代不停创新改造，汉朝至清朝一直是正统思想；创新改造，汉朝至清朝一直是正统思想；3、其博大精深文化品格，在世界文化史上产、其博大精深文化品格，在世界文化史上产生主要影响。生主要影响。3.孔子思想历史地位孔子思想历史地位第20页孔子为何在他死后会被神化，孔子为何在他死后会被神化，从凡人变成圣人？从凡人变成圣人？（1 1）他主张顺应统治者巩他主张顺应统治者巩固统治需要，固统治需要，“仁仁”“德德”“礼礼”都有利于稳定封建秩序。都有利于稳定封建秩序。（2 2）后代儒家学者发扬儒后代儒家学者发扬儒学中提出适应君主专制制度发展学中提出适应君主专制制度发展主张，提升了儒学地位，自然儒主张，提升了儒学地位，自然儒家创始人孔子地位也提升了。家创始人孔子地位也提升了。想一想：想一想：第21页 1 1、是可忍，孰不可忍。、是可忍，孰不可忍。2 2、敏而好学，不耻下问。、敏而好学，不耻下问。3 3、己所不欲，勿施于人。、己所不欲，勿施于人。4 4、人无远虑，必有近忧。、人无远虑，必有近忧。5 5、工欲善其事，必先利其器。、工欲善其事，必先利其器。6 6、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。7 7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。8 8、人谁无过？过而能改，善莫大焉。、人谁无过？过而能改，善莫大焉。9 9、见贤思齐焉、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。见不贤而内自省也。1010、不义而富且贵、不义而富且贵,于我如浮云。于我如浮云。第22页孔子问礼于老子孔子问礼于老子第23页1.老子生平老子生平二、老子与二、老子与道德经道德经姓李，名耳，字聃（又称姓李，名耳，字聃（又称 老聃），楚国人。老聃），楚国人。春秋时期主要思想家，道春秋时期主要思想家，道 家学派创始人。家学派创始人。曾做过东周王室管理典藏史官，博学多识，精通礼法。曾做过东周王室管理典藏史官，博学多识，精通礼法。战国时期道家学派整理老子思想而成战国时期道家学派整理老子思想而成道德经道德经，又又称称老子老子。全书充满哲理和东方智慧，一直流传至今全书充满哲理和东方智慧，一直流传至今宋代福建泉州老君岩宋代福建泉州老君岩第24页2.老子之思想老子之思想朴素辩证法“无为而治”小国寡民“道”（1）哲学思想（2）政治主张第25页 “道道”是凌驾于天之上天地万物本原，人世间万是凌驾于天之上天地万物本原，人世间万事万物都是事万物都是“道道”派生出来。派生出来。“道道”无形无迹，玄无形无迹，玄妙莫测，是无意志、无为自然本体。妙莫测，是无意志、无为自然本体。否定了否定了“天命天命”绝对权威。绝对权威。“天法道，道法自然天法道，道法自然”思想提出，思想提出，有什么有什么有什么有什么主动意义？主动意义？主动意义？主动意义？老子所说老子所说“道道”是什么？是什么？老子之 “道”材料一：材料一：“道生一，一生二，二生三，三生万物。道生一，一生二，二生三，三生万物。”材料二：材料二：“人法地，地法天，天法道，道法自然。人法地，地法天，天法道，道法自然。”第26页任何事物都有矛盾对立两方面，矛盾双方能够相任何事物都有矛盾对立两方面，矛盾双方能够相互转化。主张互转化。主张“以静制动以静制动”、“以弱胜强以弱胜强”。以上资料表达了老子怎样思想主张？以上资料表达了老子怎样思想主张？老子之 辩证法思想材料一：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。材料一：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。材料二：有没有相生，难易相成，长短相较，高低材料二：有没有相生，难易相成，长短相较，高低相倾，音声相和，前后相随。相倾，音声相和，前后相随。材料三：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。材料三：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。柔弱胜刚强。柔弱胜刚强。第27页 1 1、“无为而治无为而治”：（无为：不妄为，不胡作非为，不为所欲为）（无为：不妄为，不胡作非为，不为所欲为）以以“无事取天下无事取天下”，反对威逼百姓。只有这么才，反对威逼百姓。只有这么才能真正取得能真正取得“无不为无不为“效果。效果。老子提倡怎样治国思想？老子提倡怎样治国思想？详细含义是什么？详细含义是什么？2 2、小国寡民：、小国寡民：主张主张“鸡犬之声相闻，老死不相往来鸡犬之声相闻，老死不相往来”原始原始纯朴小国寡民消极思想，含有保守性。纯朴小国寡民消极思想，含有保守性。老子之 政治主张材料一：材料一：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。民自富，我无欲而民自朴。”材料二：使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，材料二：使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。老子提倡怎样治国思想？老子提倡怎样治国思想？详细含义是什么？详细含义是什么？第28页道道 是是 万万 物物 本本 原原第29页辩辩 证证 法法第30页无无 为为 而而 治治第31页1 1、“小国寡民小国寡民”思想，是消极避世思想。思想，是消极避世思想。2 2、道教把他尊为太上老君，把他神化，充满神秘色彩道教把他尊为太上老君，把他神化，充满神秘色彩 。主动主动消极消极1 1、老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原哲学家。、老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原哲学家。2 2、主张、主张“无为而治无为而治”，反对严刑竣法，反对严刑竣法实质是反对实质是反对统治者强权政治，表达以人为本统治者强权政治，表达以人为本,含有合理性进步性。含有合理性进步性。3 3、老子思想体系博大精深，对中国文化，包含哲学、伦、老子思想体系博大精深，对中国文化，包含哲学、伦理学、中国人思维方式、道德人格产生了深远影响。理学、中国人思维方式、道德人格产生了深远影响。3.对老子思想评介对老子思想评介第32页以柔克刚 以德报怨 大智若愚 深藏若虚 知人者智 自知者明 天网恢恢 疏而不失 欲取先予 欲擒故纵 千里之行 始于足下 大器晚成 功成身退老子老子名言观赏：名言观赏：老子老子道德经道德经第33页仁：仁：礼：礼：为政以德为政以德天命观天命观 ：敬鬼神而远之敬鬼神而远之优先关注人生优先关注人生 教育对象：教育对象：教学方法：教学方法：学习方法：学习方法：思想思想主张主张西周等级名分制度西周等级名分制度实事求是实事求是,重复复习重复复习,学思结合学思结合思想思想影响影响有利于抑制统治者暴政，缓解阶级矛盾有利于抑制统治者暴政，缓解阶级矛盾当初未被统治者重视，以后成为中国传统文化主流当初未被统治者重视，以后成为中国传统文化主流政治政治思想思想教育教育思想思想仁者爱人，己所不欲，勿施于人等仁者爱人，己所不欲，勿施于人等“有教无类有教无类”“因材施教因材施教”历史地位：历史地位：思想家、政治家、教育家思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人儒家学派创始人孔孔子子有利于调整人际关系和稳定社会秩序有利于调整人际关系和稳定社会秩序 第34页老子老子 思想主张思想主张“道道”是万物本原是万物本原朴素辩证法思想朴素辩证法思想 “无为而治无为而治”历史地位历史地位哲学思想哲学思想政治主张：政治主张：中国哲学史上第一个探讨宇宙根源者中国哲学史上第一个探讨宇宙根源者对中国文化产生了深远影响对中国文化产生了深远影响第35页1、孔子思想体系关键是（、孔子思想体系关键是（）（1）“仁仁”（2）“礼礼”（3）“为政以德为政以德”（4）“有教无类有教无类”A.（1）（）（2）（）（3）（）（4）B.（1）（）（3）（）（4）C.（2）（）（3）（）（4）D.（1）（）（2）2、以下孔子思想中最能表达以民为本是（、以下孔子思想中最能表达以民为本是（）A.“仁仁”和和“礼礼”B.“仁仁”和和“德治德治”C.“克己复礼克己复礼”D.“忠恕忠恕”之道之道DB第36页3、以下对老子哲学中、以下对老子哲学中“道道”了解不正确是（了解不正确是（）A.万物本原万物本原 B.抽象概念抽象概念C.详细物质详细物质 D.不可名状自然本体不可名状自然本体 4、老子主张无为，希望社会退回到小国寡民状态，、老子主张无为，希望社会退回到小国寡民状态，这在当初主要反应了（）这在当初主要反应了（）A.新兴地主要求新兴地主要求 B.没落奴隶主贵族要求没落奴隶主贵族要求C.手工业者要求手工业者要求 D.富裕商人要求富裕商人要求 CB第37页5 5、全国卷：古人所谓全国卷：古人所谓“慎终追远，民德慎终追远，民德归厚矣归厚矣”，强调是祭奠祖先、悼念死者教，强调是祭奠祖先、悼念死者教化作用。这一主张属于化作用。这一主张属于()()A.A.儒家思想儒家思想 B.B.道家思想道家思想C.C.墨家思想墨家思想 D.D.法家思想法家思想A6.6.以下哪些观点不属于老子主张以下哪些观点不属于老子主张 ()()A.“A.“无为而治无为而治”B.“B.“忠恕忠恕”之道之道C.“C.“守静守静”D.“D.“天法道，道法自然天法道，道法自然”B第38页7 7、以下各项中最能反应孔子和老子阶级立场是、以下各项中最能反应孔子和老子阶级立场是 A.“A.“仁者爱人仁者爱人”“”“无为而治无为而治”B.“B.“克己复礼克己复礼”“”“小国寡民小国寡民”C.“C.“为政以德为政以德”“”“以弱胜强以弱胜强”D.“D.“克己复礼克己复礼”“”“无为而治无为而治”D8 8、老子和孔子主张相同之处是、老子和孔子主张相同之处是A.A.反对严刑酷法反对严刑酷法 B.B.对旧制度实施一定改革对旧制度实施一定改革C.C.维护上下尊卑统治秩序维护上下尊卑统治秩序D.D.倒退到原始社会状态倒退到原始社会状态A第39页1010、孔子之所以被尊为、孔子之所以被尊为“圣人圣人”，是因为，是因为()A.A.孔子兴办私学，扩大了受教育者范围孔子兴办私学，扩大了受教育者范围B.B.清康熙帝赞之为清康熙帝赞之为“万世师表万世师表”C.C.孔子提出了孔子提出了“仁仁”和和“礼礼”学说学说D.D.他思想经过发扬和改造，成为中国传统文化他思想经过发扬和改造，成为中国传统文化主流主流D9 9、老子思想中最有价值部分是、老子思想中最有价值部分是()()A.“A.“无为而治无为而治”政治主张政治主张 B.“B.“小国寡民思想小国寡民思想”C.C.唯物主义思想唯物主义思想 D.D.朴素辩证法思想朴素辩证法思想D第40页1212、“民之饥，以其上食税之多民之饥，以其上食税之多,是以饥。民之难是以饥。民之难治治,以其上之有为以其上之有为,是以难治。是以难治。”老子实际上主张老子实际上主张 A.A.民贵君轻，实施仁政民贵君轻，实施仁政 B.B.事物是对立和统一事物是对立和统一 C.C.杜绝浪费，勤俭治国杜绝浪费，勤俭治国 D.D.无为而治，缓解矛盾无为而治，缓解矛盾1111、以下对孔子思想中、以下对孔子思想中“仁仁”评价，不正确是评价，不正确是 A.A.从根本上代表了人民要求从根本上代表了人民要求 B.B.是孔子政治思想精华是孔子政治思想精华 C.C.要求统治者体察民情，降低暴政以利于其统治要求统治者体察民情，降低暴政以利于其统治 D.D.强调人与人之间和睦相处强调人与人之间和睦相处A第41页14、“仁仁”思想在先秦时期进步意义主要是思想在先秦时期进步意义主要是 （）A 满足新兴地主阶级政治需要满足新兴地主阶级政治需要 B 抑制统治者暴政抑制统治者暴政 C 成为各国变法理论依据成为各国变法理论依据 D 奠定奠定“非攻非攻”主张思想基础主张思想基础B13、以下对孔子、以下对孔子“仁仁”和德政了解，正确是和德政了解，正确是（）主张调整与友好社会人际关系主张调整与友好社会人际关系 含有古典人道主义性质含有古典人道主义性质 主张以德治民，反对苛政和任意刑杀主张以德治民，反对苛政和任意刑杀 维护奴隶制，反对社会变革维护奴隶制，反对社会变革A B C D C第42页15、孔子、孔子“正名正名”主张主要内容是主张主要内容是 （）A 按照周礼制度把当初已混同了社会等级秩序矫正按照周礼制度把当初已混同了社会等级秩序矫正 过来，到达名正言顺过来，到达名正言顺B 统治者要珍惜民力，以求得人民拥护，使其统治名统治者要珍惜民力，以求得人民拥护，使其统治名 正言顺正言顺C 要求东周统治者认可强大诸侯国霸主地位，使它要求东周统治者认可强大诸侯国霸主地位，使它 们号令诸侯名正言顺们号令诸侯名正言顺D 给世间万物确定稳定名号给世间万物确定稳定名号A第43页16、孔子说：、孔子说：“中人以上，能够语上也，中人以下，不中人以上，能够语上也，中人以下，不可可 以语上也。以语上也。”这表明他提倡这表明他提倡 （）A 启发诱导启发诱导 B 有教无类有教无类 C 因材施教因材施教 D 诲人诲人不倦不倦C17、老子老子中记载：中记载：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之祸兮，福之所倚；福兮，祸之所所 伏伏”。这段话表达了老子。这段话表达了老子 （）A 朴素辩证法思想朴素辩证法思想 B“无为而无为而治治”思想思想 C“天法道，道法自然天法道，道法自然”思想思想 D 以柔克刚思想以柔克刚思想A第44页非选择题：非选择题：1、结合孔子政治思想主要内容，试分析其政治思想、结合孔子政治思想主要内容，试分析其政治思想 主动性与保守性。主动性与保守性。孔子政治思想关键是孔子政治思想关键是“仁仁”和和“礼礼”：其其“仁仁”思想包含要求统治者体察民情、反对暴政思想包含要求统治者体察民情、反对暴政 和任意刑杀、提倡和任意刑杀、提倡“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”等，这对等，这对 抑制统治者暴政，缓解阶级矛盾，调整人际关系，抑制统治者暴政，缓解阶级矛盾，调整人际关系，稳定社会秩序含有主动作用，对当代所提倡人稳定社会秩序含有主动作用，对当代所提倡人 本理念也含有借鉴作用。本理念也含有借鉴作用。其其“礼礼”思想，意在思想，意在“克己复礼克己复礼”，维护西周等级，维护西周等级 名分制度，含有保守性。名分制度，含有保守性。第45页2、法国启蒙思想家伏尔泰在、法国启蒙思想家伏尔泰在哲学辞典哲学辞典中称颂孔子：中称颂孔子：“我全神贯注读了他这些著作，我从中汲取了精我全神贯注读了他这些著作，我从中汲取了精 华华”有西方学者直接认为有西方学者直接认为“孔子是孔子是18世纪启蒙运世纪启蒙运 动守护神。动守护神。”孔子思想不但是法国大革命动因，孔子思想不但是法国大革命动因，更成为西方更成为西方“平等、仁慈、博爱平等、仁慈、博爱”观源泉。在这里观源泉。在这里孔孔 子哪些思想子哪些思想令西方思想家如此痴迷？令西方思想家如此痴迷？“仁者爱人仁者爱人”“为政以德为政以德”第46页