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第一章第一章 婚姻家庭制度与婚姻家庭法婚姻家庭制度与婚姻家庭法 第一节第一节 婚姻家庭制度的发生与发展婚姻家庭制度的发生与发展 一、婚姻家庭制度概说一、婚姻家庭制度概说 （一）婚姻与家庭（一）婚姻与家庭 1.婚婚 姻姻 广义的婚姻指人类社会一切受规范约束的两性关广义的婚姻指人类社会一切受规范约束的两性关系系；狭义的婚姻指一夫一妻制形成以后比较稳定的；狭义的婚姻指一夫一妻制形成以后比较稳定的两性关系两性关系。古罗马查士丁尼的古罗马查士丁尼的法学总论法学总论说：说：“婚姻是男婚姻是男与女的结合，包含有一种不能分离的生活方式与女的结合，包含有一种不能分离的生活方式”。中国古代的婚姻一词来源于中国古代的婚姻一词来源于“昏因昏因”。具有要式。具有要式行为和男方本位的特点。行为和男方本位的特点。欧洲中世纪基督教的教义认为婚姻是一种宣誓圣欧洲中世纪基督教的教义认为婚姻是一种宣誓圣礼，是礼，是“神作之合神作之合”。近代资产阶级学者本着近代资产阶级学者本着“自由自由”、“平等平等”的精的精神，曾用神，曾用契约契约理论来诠释婚姻关系。此后又有理论来诠释婚姻关系。此后又有“伦理伦理共同体说共同体说”和和“制度说制度说”等主张。等主张。在我国当代，婚姻有两种含义：一种是从特定行为的在我国当代，婚姻有两种含义：一种是从特定行为的角度出发，指角度出发，指一男一女形成或者解除配偶关系的行为一男一女形成或者解除配偶关系的行为；另一种是从社会关系的角度着眼，指另一种是从社会关系的角度着眼，指由一男一女组成由一男一女组成的配偶关系的配偶关系。2.家家 庭庭 古代罗马的家庭，最初古代罗马的家庭，最初“是指只要共同是指只要共同家父家父不死就均服从其权力的人的集合体不死就均服从其权力的人的集合体”，后期罗马法，后期罗马法中的家庭，专指家长及处于其权力支配下的家属。中的家庭，专指家长及处于其权力支配下的家属。中国封建社会的家庭具有中国封建社会的家庭具有“多代次复合式多代次复合式”的特的特点，具有点，具有“同居共财同居共财”、家长专制家长专制、男尊女卑男尊女卑等等等等基本特征。基本特征。近代社会，大的家庭不断分化，亲属之间的人身近代社会，大的家庭不断分化，亲属之间的人身依附关系大大削弱，父系血统观念也发生了动摇。依附关系大大削弱，父系血统观念也发生了动摇。当代家庭是指当代家庭是指以婚姻、血缘和收养为纽带，以共以婚姻、血缘和收养为纽带，以共同生活为目的联结起来的亲属团体同生活为目的联结起来的亲属团体。在我国现阶段，家庭具有两大社会职能。在我国现阶段，家庭具有两大社会职能。进行人口再生产的职能进行人口再生产的职能。“计划生育计划生育”的基本国策必须通过在家庭中控制的基本国策必须通过在家庭中控制生育行为来实现。生育行为来实现。组织生活和生产的职能组织生活和生产的职能。这里的生活既包括物质生活，也包括文化生活和这里的生活既包括物质生活，也包括文化生活和精神生活。在我国现阶段，相当多的家庭组织着生精神生活。在我国现阶段，相当多的家庭组织着生产经营活动，与封建时代截然不同的是，这种生产产经营活动，与封建时代截然不同的是，这种生产经营已经脱离了经营已经脱离了“自给自足自给自足”的模式而纳入了社会的模式而纳入了社会主义市场经济的轨道。主义市场经济的轨道。（二）婚姻家庭关系与婚姻家庭制度（二）婚姻家庭关系与婚姻家庭制度 1 1婚姻家庭关系婚姻家庭关系 婚姻家庭关系是一种两个以上的自然人相互婚姻家庭关系是一种两个以上的自然人相互依存的关系依存的关系。婚姻家庭关系具有自己独特的自然属性婚姻家庭关系具有自己独特的自然属性。婚姻家庭始终是社会的基本单位婚姻家庭始终是社会的基本单位。自然的和社会的因素交互存在，互相作用，有机自然的和社会的因素交互存在，互相作用，有机地融合在婚姻家庭关系当中。如果忽视自然因素的存地融合在婚姻家庭关系当中。如果忽视自然因素的存在，将会否定婚姻家庭关系的特殊性质，将它与其他在，将会否定婚姻家庭关系的特殊性质，将它与其他人际关系相混淆；如果忽视社会因素的作用，将无从人际关系相混淆；如果忽视社会因素的作用，将无从找到推动婚姻家庭关系发展的动力找到推动婚姻家庭关系发展的动力。2 2婚姻家庭制度婚姻家庭制度 婚姻家庭制度指被一定社会所公认并被人们普遍婚姻家庭制度指被一定社会所公认并被人们普遍遵循的婚姻家庭关系的规范体系。遵循的婚姻家庭关系的规范体系。婚姻家庭制度的内容构成婚姻家庭制度的内容构成 从社会关系的性质看从社会关系的性质看，婚姻家庭制度可以分为，婚姻家庭制度可以分为身份制度身份制度和和财产制度财产制度两大部分。其中，身份制度处两大部分。其中，身份制度处于基本的、主导的地位。于基本的、主导的地位。从社会关系的成立、内容和终止等方面看从社会关系的成立、内容和终止等方面看，婚，婚姻家庭制度可以分为姻家庭制度可以分为婚姻制度、亲子制度、收养制婚姻制度、亲子制度、收养制度、监护制度、扶养制度等。度、监护制度、扶养制度等。婚姻家庭制度的形式构成婚姻家庭制度的形式构成 习惯习惯 道德道德 宗教信条宗教信条 法律法律 在古代社会，习惯、道德、宗教信条的地位比较在古代社会，习惯、道德、宗教信条的地位比较突出，而近代以来，随着人们对法制的更加重视，法突出，而近代以来，随着人们对法制的更加重视，法律发挥着越来越大的作用。律发挥着越来越大的作用。如果说在国家出现之初习如果说在国家出现之初习惯是中心，在欧洲中世纪宗教信条是中心，在中国古惯是中心，在欧洲中世纪宗教信条是中心，在中国古代道德是中心，那么，当代的婚姻家庭制度就以法律代道德是中心，那么，当代的婚姻家庭制度就以法律为中心为中心。二、二、原始社会的婚姻形态原始社会的婚姻形态 （一）关于（一）关于“前婚姻社会前婚姻社会”在已经有几百万年历史的人类社会中，绝大多数在已经有几百万年历史的人类社会中，绝大多数时期没有明确的婚姻观念、婚姻关系和相关规范，属时期没有明确的婚姻观念、婚姻关系和相关规范，属于于“前婚姻社会前婚姻社会”。必须用历史的眼光正确看待这种。必须用历史的眼光正确看待这种社会形态下的两性关系。社会形态下的两性关系。（二）群婚制与对偶婚制（二）群婚制与对偶婚制 1群婚制群婚制 群婚制时代与群婚制时代与“前婚姻社会前婚姻社会”的根本区别，在于的根本区别，在于两性关系脱离了两性关系脱离了“任意任意”，出现了，出现了“禁忌禁忌”。它的出它的出现和发展，是自然选择规律发生作用的结果。现和发展，是自然选择规律发生作用的结果。根据摩尔根和恩格斯的考察和论证，群婚制经历根据摩尔根和恩格斯的考察和论证，群婚制经历了两个发展阶段：了两个发展阶段：第一个阶段称作第一个阶段称作“血缘群婚制血缘群婚制”，它的特点是原，它的特点是原则上排除了不同辈份间男女的结合。则上排除了不同辈份间男女的结合。第二个阶段称作第二个阶段称作“亚血缘群婚制亚血缘群婚制”，它的特点是，它的特点是进一步排除了进一步排除了“兄弟姐妹兄弟姐妹”间的群婚关系，逐渐形成间的群婚关系，逐渐形成了不同血缘集团之间的群婚关系。了不同血缘集团之间的群婚关系。正是在血缘群婚不断发展的过程中，逐渐加强了正是在血缘群婚不断发展的过程中，逐渐加强了以女子为核心的血缘群体，形成了以女子为核心的血缘群体，形成了母系氏族母系氏族。2对偶婚制对偶婚制 对偶婚制的表现形式是：对偶婚制的表现形式是：在母系氏族制度之下，在母系氏族制度之下，属于不同氏族的成对男女，在一定的时期内过着对偶属于不同氏族的成对男女，在一定的时期内过着对偶式的同居生活。式的同居生活。它有三个突出的特点：它有三个突出的特点：以女方为本位以女方为本位；组成对偶组成对偶的男女双方具有相对的稳定性的男女双方具有相对的稳定性，但是没有严格的约束但是没有严格的约束；对偶之间对偶之间是一种单纯的同居关系，是一种单纯的同居关系，没有共同的经济生没有共同的经济生活活。对偶婚制只是一种由群婚制向一夫一妻制过渡的对偶婚制只是一种由群婚制向一夫一妻制过渡的形态，它的前期与群婚制相重叠，它的后期产生了一形态，它的前期与群婚制相重叠，它的后期产生了一夫一妻制。夫一妻制。三、三、一夫一妻制的产生一夫一妻制的产生 一夫一妻制又称一夫一妻制又称“个体婚制个体婚制”或或“单偶婚制单偶婚制”，是由一男一女结成稳定的配偶关系的婚姻形式。它是是由一男一女结成稳定的配偶关系的婚姻形式。它是在原始社会向阶级社会过渡的过程中逐渐形成的。在原始社会向阶级社会过渡的过程中逐渐形成的。一夫一妻制的产生源于生产力的发展，具有三个一夫一妻制的产生源于生产力的发展，具有三个重要的特点：重要的特点：1.1.最初的一夫一妻制是建立在丈夫的统治之上的最初的一夫一妻制是建立在丈夫的统治之上的。2.2.一夫一妻制下的婚姻关系不能由双方任意解除一夫一妻制下的婚姻关系不能由双方任意解除；解除这种关系的权利操纵在男方手中解除这种关系的权利操纵在男方手中。3.3.个体婚制的发生是与身份和财产的继承极其紧个体婚制的发生是与身份和财产的继承极其紧密地联系在一起的密地联系在一起的。一夫一妻源于继承的需要，而继一夫一妻源于继承的需要，而继承制度又巩固了一夫一妻制承制度又巩固了一夫一妻制。恩格斯在恩格斯在家庭、私有制和国家庭、私有制和国家的起源家的起源一书中指出：一书中指出：“个体婚个体婚制是一个伟大的历史进步，但同时制是一个伟大的历史进步，但同时它和奴隶制和私有财富一起，却开它和奴隶制和私有财富一起，却开辟了一个一直延续到今天的时代，辟了一个一直延续到今天的时代，在这个时代中，任何进步同时也是在这个时代中，任何进步同时也是相对的退步，一些人的幸福和发展相对的退步，一些人的幸福和发展是通过另一些人的痛苦和受压抑而是通过另一些人的痛苦和受压抑而实现的。个体婚制是文明社会的细实现的。个体婚制是文明社会的细胞形态，根据这种形态，我们可以胞形态，根据这种形态，我们可以研究文明社会内部充分发展着的对研究文明社会内部充分发展着的对立和矛盾的本来性质立和矛盾的本来性质”。四、四、国家形态下的婚姻家庭制度国家形态下的婚姻家庭制度 （一）古代社会的婚姻家庭制度（一）古代社会的婚姻家庭制度 1.亲属团体作为自然经济下最主要的生产和消费亲属团体作为自然经济下最主要的生产和消费单位，是全部社会关系的基石单位，是全部社会关系的基石。古代非常重视身份关。古代非常重视身份关系，亲属关系一直是全部身份关系的核心。婚姻家庭系，亲属关系一直是全部身份关系的核心。婚姻家庭制度在全部社会制度中占有极其重要的地位。制度在全部社会制度中占有极其重要的地位。2.父权、夫权、家长权三位一体，人身依附色彩父权、夫权、家长权三位一体，人身依附色彩十分浓厚十分浓厚。男女之间、夫妻之间、家长与家属之间的。男女之间、夫妻之间、家长与家属之间的关系极不平等；贵族男子享有关系极不平等；贵族男子享有“多妻多妻”或者或者“纳妾纳妾”的特权。的特权。家长专制，包办强迫婚姻，男尊女卑，漠视家长专制，包办强迫婚姻，男尊女卑，漠视子女权益子女权益是古代各国婚姻家庭制度的共同特征。是古代各国婚姻家庭制度的共同特征。（二）近代婚姻家庭制度的变化（二）近代婚姻家庭制度的变化 资产阶级在反对封建专制的斗争中提出了资产阶级在反对封建专制的斗争中提出了“自由自由”、“平等平等”、“博爱博爱”的口号，从根本上改变了法的口号，从根本上改变了法律的原则和结构，完成了律的原则和结构，完成了“由身份到契约由身份到契约”的转变。的转变。在婚姻家庭领域，他们在理论上否定了亲属之间在婚姻家庭领域，他们在理论上否定了亲属之间的人身依附关系，立法精神也的人身依附关系，立法精神也由家族主义由家族主义转向转向国家主国家主义义，由家族本位由家族本位转向转向个人本位个人本位，由男尊女卑由男尊女卑转向转向男女男女平等平等，一夫一妻制一夫一妻制在法律上日趋严格，在法律上日趋严格，婚姻自由婚姻自由逐渐逐渐成为公认的准则，婚姻家庭关系和婚姻家庭制度面貌成为公认的准则，婚姻家庭关系和婚姻家庭制度面貌焕然一新。焕然一新。但是也要看到：但是也要看到：第一第一，封建婚姻家庭制度的影响在资本主义制度，封建婚姻家庭制度的影响在资本主义制度建立后相当长的一段时间里依然存在。建立后相当长的一段时间里依然存在。第二第二，在资本主义市场经济体制下，社会关系空，在资本主义市场经济体制下，社会关系空前复杂，财产观念深入人心，它必然影响到婚姻家庭前复杂，财产观念深入人心，它必然影响到婚姻家庭关系，使有产者在缔结婚姻的时候更加权衡利害，使关系，使有产者在缔结婚姻的时候更加权衡利害，使他们的婚姻家庭关系加入了更多的财产色彩。他们的婚姻家庭关系加入了更多的财产色彩。第三第三，“由身份到契约由身份到契约”的转变，财产关系地位的转变，财产关系地位上升，身份关系地位相对下降，这是一个历史发展的上升，身份关系地位相对下降，这是一个历史发展的正常规律。但是，这只是各种社会关系的一种正常规律。但是，这只是各种社会关系的一种“整合整合”，并不意味着可以忽视身份关系，也不意味着身份，并不意味着可以忽视身份关系，也不意味着身份制度，包括婚姻家庭制度的制度，包括婚姻家庭制度的“衰退衰退”。（三）当代婚姻家庭制度的发展趋势（三）当代婚姻家庭制度的发展趋势 中华人民共和国是中国共产党领导的，广大人民中华人民共和国是中国共产党领导的，广大人民当家作主的社会主义国家。我国彻底否定了以家长专当家作主的社会主义国家。我国彻底否定了以家长专权和男尊女卑为基本特征的封建婚姻家庭制度，建立权和男尊女卑为基本特征的封建婚姻家庭制度，建立起以起以婚姻自由婚姻自由、一夫一妻一夫一妻、男女平等男女平等、保护妇女、儿保护妇女、儿童和老人合法权益童和老人合法权益等等为基本原则的社会主义婚姻家等等为基本原则的社会主义婚姻家庭制度。庭制度。这种新型的婚姻家庭制度代表了历史这种新型的婚姻家庭制度代表了历史前进的方向，它的建立和健全，必将为人前进的方向，它的建立和健全，必将为人类社会的发展作出积极的贡献类社会的发展作出积极的贡献。在世界范围内，当代婚姻家庭制度表现出以下几在世界范围内，当代婚姻家庭制度表现出以下几个发展趋势：个发展趋势：两性关系在法律上渐趋平等两性关系在法律上渐趋平等。人们婚姻主体独立意识的强化及法律对婚姻人们婚姻主体独立意识的强化及法律对婚姻自由权利的肯定自由权利的肯定。在婚姻财产领域，混合型的财产关系逐渐减在婚姻财产领域，混合型的财产关系逐渐减弱，当事人财产权利独立的趋势明显强化弱，当事人财产权利独立的趋势明显强化。面对着婚姻家庭关系结构的变化及诸多的新面对着婚姻家庭关系结构的变化及诸多的新因素，婚姻家庭制度不能不加以正视并作必要的调整因素，婚姻家庭制度不能不加以正视并作必要的调整。离婚限制的松弛和破裂主义的确立离婚限制的松弛和破裂主义的确立。对身份制度价值的重新估量对身份制度价值的重新估量。第二节第二节 亲属关系亲属关系 一、亲属概述一、亲属概述 （一）亲属的概念（一）亲属的概念 一般意义上的亲属，泛指一切由血缘和婚姻联一般意义上的亲属，泛指一切由血缘和婚姻联结起来的人际关系，而法律意义上的亲属则仅指发一结起来的人际关系，而法律意义上的亲属则仅指发一定亲属权利义务的人际关系。定亲属权利义务的人际关系。在在中中国国古古代代，称称“亲亲”或或称称“属属”，反反映映着着关关系系的的远远近近疏疏密密，“亲亲属属”二二者者连连用用，表表示示的的是是一一个个完完整宽泛的整宽泛的 概念。概念。“亲亲属属”不不同同于于“家家属属”。在在现现代代社社会会，亲亲属属是是法律概念，家属是习惯说法。法律概念，家属是习惯说法。（二）亲属的分类（二）亲属的分类 1 1中国古代亲属的分类中国古代亲属的分类 宗亲宗亲依据父系宗族血缘关系而发生的亲属。依据父系宗族血缘关系而发生的亲属。外亲外亲母方宗族的亲属。母方宗族的亲属。妻亲妻亲因婚姻而发生的妻方亲属。因婚姻而发生的妻方亲属。中国古代亲属划分的特点：中国古代亲属划分的特点：基于宗法原则，亲属基于宗法原则，亲属以父系为本位以父系为本位，不重视外，不重视外亲和妻亲。亲和妻亲。女子结婚以后成为男家的宗亲，所以女子结婚以后成为男家的宗亲，所以配偶不单配偶不单独分类独分类。2 2现代亲属一般分类现代亲属一般分类 第一类，第一类，配偶配偶结为夫妻的男女双方。结为夫妻的男女双方。第二类，第二类，血亲血亲具有血缘联系的亲属。具有血缘联系的亲属。自然血亲自然血亲基于自然形成的血缘关系而产生基于自然形成的血缘关系而产生的亲属。的亲属。包包括括“完完全全血血缘缘”的的自自然然血血亲亲和和“不不完完全全血血缘缘”的自然血亲。的自然血亲。自自然然血血亲亲关关系系注注重重血血缘缘联联系系的的事事实实，不不受受生生育育 子子女的当事双方是否具有合法婚姻关系的影响女的当事双方是否具有合法婚姻关系的影响 法法律律拟拟制制的的血血亲亲（准准血血亲亲）本本来来没没有有某某一一种种亲亲属属应应当当具具有有的的血血缘缘联联系系，但但是是经经过过法法律律确确认认，使使之具有与这种自然血亲相同的权利和义务的亲属。之具有与这种自然血亲相同的权利和义务的亲属。第三类，第三类，姻亲姻亲除配偶以外的以婚姻为中介除配偶以外的以婚姻为中介而形成的亲属关系。而形成的亲属关系。血亲的配偶血亲的配偶。配偶的血亲配偶的血亲。配偶的血亲的配偶配偶的血亲的配偶。3亲属的其他分类亲属的其他分类 按按亲亲属属的的辈辈份份可可分分为为长长辈辈亲亲属属、平平辈辈亲亲属属和和晚晚辈亲属。辈亲属。按亲属关系的远近按亲属关系的远近可分可分为近亲属和其他亲属。为近亲属和其他亲属。按按亲亲系系可可分分为为直直系系亲亲和和旁旁系系亲亲、父父系系亲亲和和母母系亲、男系亲和女系亲等。系亲、男系亲和女系亲等。（三）亲属关系的发生和终止（三）亲属关系的发生和终止 1.1.亲属关系的发生亲属关系的发生 引引起起亲亲属属关关系系发发生生的的事事实实：出出生生；结结婚婚；亲亲属属拟拟制行为的成立。制行为的成立。2 2亲属关系的终止亲属关系的终止 引起亲属关系终止的事实：引起亲属关系终止的事实：亲亲属属关关系系中中一一方方死死亡亡（包包括括自自然然死死亡亡和和被被依依法法宣告死亡）宣告死亡）对对于于血血亲亲而而言言，仅仅指指血血亲亲间间相相互互权权利利义义务务关关系的解消，并不意味着亲属系的解消，并不意味着亲属“名分名分”的灭失；的灭失；对于配偶而言对于配偶而言，在绝大多数国家，自然人死亡，在绝大多数国家，自然人死亡将使配偶关系终止，生存方享有再婚的自由。将使配偶关系终止，生存方享有再婚的自由。某人死亡后，以某人死亡后，以其为中介形成的血亲关系仍旧其为中介形成的血亲关系仍旧存续存续，并不同时终止。，并不同时终止。自然人死亡后姻亲关系是否终止自然人死亡后姻亲关系是否终止，各国立法态，各国立法态度不一。除特别规定外，我国采任意主义原则。度不一。除特别规定外，我国采任意主义原则。解除身份关系的行为解除身份关系的行为 离婚导致配偶关系的消灭离婚导致配偶关系的消灭。但是血亲关系，尤。但是血亲关系，尤其是父母子女关系并不受配偶离婚的影响。其是父母子女关系并不受配偶离婚的影响。解除法律拟制亲属关系解除法律拟制亲属关系。二、二、亲系与亲等亲系与亲等 （一）亲系（一）亲系 亲系亲系以血缘和婚姻联系为基础的亲属系统。以血缘和婚姻联系为基础的亲属系统。1直系血亲和直系姻亲直系血亲和直系姻亲 直直系系血血亲亲指指的的是是具具有有直直接接血血缘缘联联系系的的亲亲属属。凡凡是是“己己身身所所从从出出”和和“从从己己身身所所出出”的的血血亲亲都都是是直直系系血亲。血亲。直系姻亲直系姻亲指的是配偶的直系血亲。指的是配偶的直系血亲。2 2旁系血亲和旁系姻亲旁系血亲和旁系姻亲 旁系血亲旁系血亲指的是有间接血缘联系的亲属。指的是有间接血缘联系的亲属。旁系姻亲旁系姻亲指的是配偶的旁系血亲。指的是配偶的旁系血亲。（二）亲等（二）亲等 亲等是计算亲属关系亲疏远近的单位。亲等是计算亲属关系亲疏远近的单位。1中国古代的亲等计算法中国古代的亲等计算法 中国古代的亲等以中国古代的亲等以“服制服制”为标准。为标准。“服制服制”即即丧服制度。服制分为五等，称作丧服制度。服制分为五等，称作“五服五服”，分别是，分别是斩斩衰衰、齐衰齐衰、大功大功、小功小功、緦麻緦麻。2罗马法的亲等计算法罗马法的亲等计算法 直直系系血血亲亲以以一一代代间间隔隔为为一一亲亲等等。旁旁系系血血亲亲计计算算的的特特点点是是“代代次次相相加加”。计计算算时时首首先先要要找找到到双双方方共共同同的的最最近近直直系系长长辈辈血血亲亲，然然后后可可以以按按代代次次间间隔隔单单向向计计数数累累计，也可以双向计数后相加。计，也可以双向计数后相加。例例1：己身和兄弟己身和兄弟 父母父母 1 1 己身己身 兄弟姐妹兄弟姐妹 112 例例2：己身和侄己身和侄 父母父母 1 1 己身己身 兄弟兄弟 1 1113 兄弟之子兄弟之子 3寺院法的亲等计算法寺院法的亲等计算法 直系血亲直系血亲亲等的计算与罗马法相同。亲等的计算与罗马法相同。旁系血亲旁系血亲计计算的特点是采用算的特点是采用比较选择比较选择的办法，实行的办法，实行“等者从一等者从一，不等从大不等从大”的原则。的原则。如前例，己身与兄弟为旁系血亲一亲等；己身与如前例，己身与兄弟为旁系血亲一亲等；己身与侄为旁系血亲二亲等（如图示）。侄为旁系血亲二亲等（如图示）。父母父母 1 1 己身己身 兄弟兄弟 1 112 2 1 故为故为 2 亲等亲等 兄弟之子兄弟之子 4我国现行的代次实体计算法我国现行的代次实体计算法 在在直系血亲直系血亲中，本人就算一代，己身和父母、子中，本人就算一代，己身和父母、子女为两代直系血亲；己身和祖父母、外祖父母、孙子女为两代直系血亲；己身和祖父母、外祖父母、孙子女、外孙子女为三代直系血亲女、外孙子女为三代直系血亲。旁系血亲旁系血亲的计算方法为找到双方共同的长辈直系的计算方法为找到双方共同的长辈直系血亲后，对二者的代次进行比较，同者从一，不同从血亲后，对二者的代次进行比较，同者从一，不同从大。如己身和兄弟姐妹是两代旁系血亲；己身和侄子大。如己身和兄弟姐妹是两代旁系血亲；己身和侄子女是三代旁系血亲，等等。女是三代旁系血亲，等等。课堂练习：课堂练习：请计算，己身与表侄女，按照罗马法计算法、寺院法计请计算，己身与表侄女，按照罗马法计算法、寺院法计算法各为旁系血亲几亲等；算法各为旁系血亲几亲等；按照按照我国的代次实体计算法，为我国的代次实体计算法，为几代旁系血亲。几代旁系血亲。三、三、亲属关系的伦理、社会及法律价值亲属关系的伦理、社会及法律价值 （一）亲属关系的伦理价值（一）亲属关系的伦理价值 亲属是重要的伦理实体。伦理因素在亲属关系中亲属是重要的伦理实体。伦理因素在亲属关系中占据着极其重要的地位。占据着极其重要的地位。亲属伦理反映着亲缘关系和婚缘关系的本质需亲属伦理反映着亲缘关系和婚缘关系的本质需求求。它追求很高的精神境界，具有极严格的评价标准它追求很高的精神境界，具有极严格的评价标准。亲属伦理不仅注重行为本身及其后果，而且注亲属伦理不仅注重行为本身及其后果，而且注重行为的动机重行为的动机。伦理目标的实现依赖于人们理性支配。伦理目标的实现依赖于人们理性支配下的自觉，所凭借的主要是舆论、传统和信念下的自觉，所凭借的主要是舆论、传统和信念。亲属伦理涉及的亲属关系比较宽泛亲属伦理涉及的亲属关系比较宽泛。因而。因而在更在更为广阔的范围内发生影响。为广阔的范围内发生影响。（二）亲属关系的社会价值（二）亲属关系的社会价值 亲属关系是人类生存与发展中最为恒远的基础亲属关系是人类生存与发展中最为恒远的基础性社会关系性社会关系。亲属关系在人类社会的发展中具有重大作用亲属关系在人类社会的发展中具有重大作用。亲属关系的形成是人类社会进入规范性时代的重要标亲属关系的形成是人类社会进入规范性时代的重要标志；它既受经济、政治、社会制度的重大影响，也影志；它既受经济、政治、社会制度的重大影响，也影响着经济、政治、社会制度。响着经济、政治、社会制度。亲属团体通过生育活动保证着人类的繁衍延续亲属团体通过生育活动保证着人类的繁衍延续；从感情的、经济的、文化的等等方面从感情的、经济的、文化的等等方面满足着人们的精满足着人们的精神和物质生活的需要神和物质生活的需要；培育人的特殊品德，从而树立；培育人的特殊品德，从而树立社会意识，社会意识，是个人走向社会的桥梁是个人走向社会的桥梁；亲属关系的稳定亲属关系的稳定关系到整个社会的稳定关系到整个社会的稳定。（三）亲属关系的法律价值（三）亲属关系的法律价值 自有国家以来，亲属关系就是法律的重要调整对自有国家以来，亲属关系就是法律的重要调整对象。亲属法律依照统治集团的意志，通过确立一定范象。亲属法律依照统治集团的意志，通过确立一定范围亲属间的权利和义务，建立起相应的亲属生活秩序，围亲属间的权利和义务，建立起相应的亲属生活秩序，协调着亲属团体与社会和国家之间的关系。协调着亲属团体与社会和国家之间的关系。亲属关系的法律价值是它的亲属关系的法律价值是它的伦理价值和社会价伦理价值和社会价值的统一值的统一。与习俗和道德相比，法律所涉及的亲属关系具与习俗和道德相比，法律所涉及的亲属关系具有有明显的限定性明显的限定性。法律更重视对法律更重视对亲属生活权利的确认亲属生活权利的确认、保护保护。亲属法律效力的范围非常广阔亲属法律效力的范围非常广阔，几乎涉及到法，几乎涉及到法律领域的各个方面。律领域的各个方面。第三节第三节 婚姻家庭法概述婚姻家庭法概述 一、婚姻家庭法的概念与内容一、婚姻家庭法的概念与内容 （一）婚姻家庭法与婚姻家庭法学（一）婚姻家庭法与婚姻家庭法学 婚姻家庭法婚姻家庭法作为一个法律部门，泛指我国当代作为一个法律部门，泛指我国当代一切调整婚姻家庭关系的法律规范。一切调整婚姻家庭关系的法律规范。婚姻家庭法学婚姻家庭法学作为一门法学学科，指研究婚姻作为一门法学学科，指研究婚姻家庭法律规范及其原理和演进规律的法学分支学科。家庭法律规范及其原理和演进规律的法学分支学科。（二）婚姻家庭法的内容（二）婚姻家庭法的内容 1.1.婚姻家庭法律原则婚姻家庭法律原则 婚姻家庭法律原则是指导婚姻家庭生活的基本思婚姻家庭法律原则是指导婚姻家庭生活的基本思想和立法、司法的根本依据想和立法、司法的根本依据。我国现行婚姻家庭法的基本原则是成文化的，我国现行婚姻家庭法的基本原则是成文化的，其意义在于体现社会主义婚姻家庭制度的根本特征，其意义在于体现社会主义婚姻家庭制度的根本特征，反映国家对婚姻家庭关系的基本要求，并指导着婚姻反映国家对婚姻家庭关系的基本要求，并指导着婚姻家庭法律规则的制定。在没有相应的具体规则可资遵家庭法律规则的制定。在没有相应的具体规则可资遵循的时候，法律原则是在判断某一行为合法性的重要循的时候，法律原则是在判断某一行为合法性的重要依据。依据。2 2婚姻家庭行为规则婚姻家庭行为规则 婚姻家庭行为规则指公民从事婚姻家庭法律行为婚姻家庭行为规则指公民从事婚姻家庭法律行为必须遵循的具体规范必须遵循的具体规范。其。其核心是法定的婚姻家庭权利核心是法定的婚姻家庭权利义务义务。从婚姻家庭关系的性质看，可以分为。从婚姻家庭关系的性质看，可以分为身分关系身分关系规则规则和和财产关系规则财产关系规则两大类。从婚姻家庭关系的内容两大类。从婚姻家庭关系的内容看，包括看，包括婚姻规则婚姻规则和和亲属关系规则亲属关系规则两大部分。两大部分。3 3婚姻家庭法律适用、法律责任与救助措施婚姻家庭法律适用、法律责任与救助措施 婚婚姻姻家家庭庭法法律律适适用用主主要要是是婚婚姻姻家家庭庭法法的的时时间间效力、空间效力和对人效力。效力、空间效力和对人效力。婚婚姻姻家家庭庭法法律律责责任任指指违违反反婚婚姻姻家家庭庭法法律律规规范范所所应应承承担担的的法法律律后后果果。包包括括民民事事责责任任、刑刑事事责责任任和和行政责任。行政责任。婚婚姻姻家家庭庭救救助助措措施施指指基基层层组组织织、公公安安机机关关和和司司法法机机关关在在受受害害当当事事人人提提出出请请求求时时有有进进行行社社会会救救助助、行行政政救救助助和和司司法法救救助助的的责责任任。这这既既赋赋予予了了受受害害当当事事人人以以更更加加广广泛泛的的请请求求权权，也也是是从从基基层层组组织织和和行行政政管管理以及司法审判的角度对法律责任规范的补充。理以及司法审判的角度对法律责任规范的补充。二、婚姻家庭法的历史发展二、婚姻家庭法的历史发展 （一）古代社会的婚姻家庭法（一）古代社会的婚姻家庭法 1 1外国古代社会的婚姻家庭法外国古代社会的婚姻家庭法 古古巴巴比比伦伦的的汉汉穆穆拉拉比比法法典典、古古印印度度的的摩摩奴奴法典法典。前后期。前后期罗马法婚姻家庭罗马法婚姻家庭立法精神的变化。立法精神的变化。欧洲中世纪的欧洲中世纪的习惯法。习惯法。寺寺院院法法（新新约约全全书书、教教会会法法大大全全等等），力力图图使使婚婚姻姻家家庭庭关关系系宗宗教教化化和和神神圣圣化化；维维护护着着父父权权和和夫夫权权；在在实实行行一一夫夫一一妻妻制制的的同同时时，奉奉行行严严格格的的“禁禁止止离婚主义离婚主义”。伊斯兰教的伊斯兰教的古兰经古兰经。2 2中国古代社会的婚姻家庭法中国古代社会的婚姻家庭法 在在中中国国上上古古社社会会，“亲亲亲亲也也、尊尊尊尊也也、长长长长也也、男男女女有有别别”是是“不不得得与与民民变变革革”的的永永恒恒准准则则，也也是是处处理理婚婚姻姻家家庭庭关关系系的的最最高高原原则则；“父父慈慈、子子孝孝、兄兄爱爱、弟弟敬敬、夫夫和和、妻妻柔柔、姑姑慈慈、妇妇听听”是是处处理理亲亲属属关关系系的的基基本本伦伦理理要要求求；“六六礼礼”、“七七出出”、服服制制等等等等都都带带有有宗宗族族习习惯惯法法的的性性质质；记记载载西西周周政政治治体体制制及及政政府府职职能能的的周周礼礼则则规规定定了了婚婚姻姻家家庭庭事事务务的的管管理理机机构构和和执执法标准。法标准。封建时代的婚姻家庭法由刑法和封建时代的婚姻家庭法由刑法和行政法的附属性规范以及习惯法组成。行政法的附属性规范以及习惯法组成。婚姻的包办性婚姻的包办性、亲属的人身的依附性亲属的人身的依附性、家庭关系和两性地位的等级性家庭关系和两性地位的等级性是它的是它的突出特征。突出特征。（二）近代社会的婚姻家庭法（二）近代社会的婚姻家庭法 1.1.外国近代婚姻家庭法外国近代婚姻家庭法 在反封建的斗争中，资产阶级逐步建立了近代部在反封建的斗争中，资产阶级逐步建立了近代部门法体系。婚姻家庭法成为民法的组成部分。门法体系。婚姻家庭法成为民法的组成部分。大陆法系大陆法系国家的婚姻家庭法，通常被称为国家的婚姻家庭法，通常被称为“亲属亲属法法”，以不同的方式写进民法典。，以不同的方式写进民法典。英美法系英美法系国家的婚姻家庭法以判例法为主，兼有国家的婚姻家庭法以判例法为主，兼有衡平法和表现为大量单行条例的成文法。衡平法和表现为大量单行条例的成文法。前期资本主义婚姻家庭法基本上否定了封建的包前期资本主义婚姻家庭法基本上否定了封建的包办婚姻，妇女的地位有所提高；但仍然有限度地保留办婚姻，妇女的地位有所提高；但仍然有限度地保留了家长的特权，也没有能够充分肯定男女两性家庭地了家长的特权，也没有能够充分肯定男女两性家庭地位的平等。位的平等。20世纪中叶以后做了大幅度的修正。世纪中叶以后做了大幅度的修正。2 2中国近代婚姻家庭法中国近代婚姻家庭法 近代中国的法律体系是在近代中国的法律体系是在20世纪初的清末修律活世纪初的清末修律活动中初步形成的。动中初步形成的。清末的婚姻家庭基本规范被置于清末的婚姻家庭基本规范被置于现行刑律现行刑律之中，北洋政府基本沿袭。之中，北洋政府基本沿袭。南京国民政府建立之初的南京国民政府建立之初的中华民国民法中华民国民法是近是近代中国第一部，也是唯一一部正式民法，共分代中国第一部，也是唯一一部正式民法，共分总则总则、债债、物权物权、亲属亲属、继承继承五篇，其五篇，其“亲属编亲属编”公布于公布于1930年年12月，内容较之旧民律草案有多处改进，比如月，内容较之旧民律草案有多处改进，比如承认妻为完全民事行为能力人，废除了关于嫡子、庶承认妻为完全民事行为能力人，废除了关于嫡子、庶子、嗣子、私生子等等名义的划分等，但也继承了很子、嗣子、私生子等等名义的划分等，但也继承了很多封建传统。多封建传统。由由1927年至年至1949年，在中国共产党领导下的革年，在中国共产党领导下的革命根据地主要婚姻家庭立法有：第二次国内革命战争命根据地主要婚姻家庭立法有：第二次国内革命战争时期的时期的中华苏维埃共和国婚姻条中华苏维埃共和国婚姻条（1931）；）；中华苏维埃共和国婚姻法中华苏维埃共和国婚姻法（1934）；抗日战争）；抗日战争时期的时期的陕甘宁边区婚姻条例陕甘宁边区婚姻条例（1939）、）、晋西北晋西北婚姻暂行条例婚姻暂行条例（1941）、）、晋冀鲁豫边区婚姻暂行晋冀鲁豫边区婚姻暂行条例条例（1942）、）、晋察冀边区婚姻条例晋察冀边区婚姻条例（1943）等。解放战争时期的）等。解放战争时期的陕甘宁边区婚姻条例陕甘宁边区婚姻条例（1946）等。等。革命根据地的婚姻家庭立法，建立起一种完全革命根据地的婚姻家庭立法，建立起一种完全新新型的婚姻型的婚姻自由、一夫一妻、男女平等的法律制度。是自由、一夫一妻、男女平等的法律制度。是新中国婚新中国婚姻家庭法制建设的序幕，为全国解放以后的姻家庭法制建设的序幕，为全国解放以后的婚姻家庭婚姻家庭立法积累了经验，奠定了基础立法积累了经验，奠定了基础。三、中华人民共和国的婚姻家庭法三、中华人民共和国的婚姻家庭法 （一）婚姻家庭专门法律的制定与发展（一）婚姻家庭专门法律的制定与发展 1 119501950年年婚姻法婚姻法 第一部第一部中华人民共和国婚姻法中华人民共和国婚姻法1950年年4月月13日由中央人民政府委员会第七次会议通过，同年日由中央人民政府委员会第七次会议通过，同年5月月1日公布施行。全法共八章，日公布施行。全法共八章，27条。条。这部法律名为这部法律名为婚姻法婚姻法，实际是，实际是“婚姻家庭法婚姻家庭法”。其总则强调废除封建。其总则强调废除封建主义婚姻制度，实行主义婚姻制度，实行“男女婚姻自由、男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等、保护妇女和一夫一妻、男女权利平等、保护妇女和子女合法利益的新民主主义婚姻制度子女合法利益的新民主主义婚姻制度”，内容上体现了与产生时代相适应的特，内容上体现了与产生时代相适应的特点。点。2 219801980年年婚姻法婚姻法的制定及修正的制定及修正 十一届三中全会以后，我国进入了改革开放的十一届三中全会以后，我国进入了改革开放的新时期。新时期。1980年年9月月10日，第五届全国人民代表大日，第五届全国人民代表大会第三次会议通过新的会第三次会议通过新的中华人民共和国婚姻法中华人民共和国婚姻法，并由并由1981年年1月月1日起实施。该法分总则、结婚、家日起实施。该法分总则、结婚、家庭关系、离婚、附则五章，共庭关系、离婚、附则五章，共37条。它对条。它对1950年年婚姻法婚姻法做了较大幅度的修改，形成了一部具有做了较大幅度的修改，形成了一部具有中国特色的社会主义婚姻和家庭法。中国特色的社会主义婚姻和家庭法。顺应形势迅速发展的要求，顺应形势迅速发展的要求，2001年年4月第九届全国人民代表大会常务委员会月第九届全国人民代表大会常务委员会第二十一次会议作出了第二十一次会议作出了关于修改关于修改的决定的决定，对原，对原婚婚姻法姻法进行了较大幅度的修正。进行了较大幅度的修正。3 3收养法收养法 中中华华人人民民共共和和国国收收养养法法于于1991年年12月月29日日由由第第七七届届全全国国人人民民代代表表大大会会常常务务委委员员会会通通过过，由由1992年年4月月1日日起起施施行行。该该法法共共分分总总则则、收收养养关关系系的的成成立立、收收养养的的效效力力、收收养养关关系系的的解解除除、法法律律责责任任、附则六章，附则六章，33条。条。1998年年11月月4日，第九届全