高效备考177诗歌鉴赏1.pptx
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1、高效备考177页风侨高考备考系列1/88.1蝉蝉虞世南虞世南.垂緌饮清露垂緌饮清露,流响出疏桐。流响出疏桐。居高声自远居高声自远,非是藉秋风。非是藉秋风。首句写是蝉形态与习性,含有象征意义。古代常首句写是蝉形态与习性,含有象征意义。古代常以以“冠缨冠缨”指代贵宦,诗人将指代贵宦,诗人将“尊贵尊贵”与与“清廉清廉”特点统一在特点统一在“垂绥饮清露垂绥饮清露”蝉形象中。蝉形象中。次句写蝉远传之声。次句写蝉远传之声。“流响流响”状蝉声长鸣不已,状蝉声长鸣不已,悦耳动听。悦耳动听。个个“出出”字,使人感受到蝉声响度字,使人感受到蝉声响度与力度。与力度。三、四句蕴含深意,表明立身尊贵而品格高洁人,三、四
2、句蕴含深意,表明立身尊贵而品格高洁人,不需要某种外在凭借,自能声名远播,表示出对不需要某种外在凭借,自能声名远播,表示出对高尚品格热情赞美。高尚品格热情赞美。这首诗经过对疏桐之上蝉形态、习性、鸣声这首诗经过对疏桐之上蝉形态、习性、鸣声(自自然属性然属性)描写,表明了立身尊贵而品格高洁人不需描写,表明了立身尊贵而品格高洁人不需要某种外在凭借自能声名远播道理要某种外在凭借自能声名远播道理(寓意寓意),表示了,表示了作者对高尚品格赞美之情作者对高尚品格赞美之情(感情感情)。2/88例2:简析下面这首宋词中人物形象。诉衷情陆游当年万里觅封侯,匹马戍梁州。关河梦断何处,尘暗旧貂。胡未灭,鬓先秋,泪空流。
3、此生谁料,心在天山,身老沧洲。注:沧洲,水边,古时隐者所居之地。陆游晚年居于绍兴镜湖边三山。1、知人论世,关注背景:人:陆游;世:南宋,抗金;背景:词后“沧州”注释,暗示此词是诗人晚年闲居三山时所写。2、抓人物心理:“万里匹马”、“关河梦断”、“身老沧州”抓人物神态:“泪空流”等词句了解全词。这首词前两句回想当年在抗金前线战斗生活,匹马征万里,其飒爽英姿、卓越非凡之气可见;“关河梦断何处”是说一觉醒来,关河要塞不知在何处,意谓脱离了前线;“尘暗旧貂裘”是说尘土积满从军时穿貂皮大衣。下片表示敌人还未毁灭,自己衰鬓先斑慨叹,“天山”代指抗金前线。“心在天山,身老沧洲”表示了壮志未酬、报国无门幽愤。
4、答案:诗中描写了一个被闲置不用抗金英雄形象。诗中人物曾经金戈铁马,驰骋疆场,现在虽被弃置不用,但仍胸怀报国之志,心系抗金前线。诗歌经过这一形象塑造,表示了自己壮志未酬、报国无门感叹。3/882柏林寺南望柏林寺南望郎士元溪上遥闻精舍钟,泊舟微径度深松。溪上遥闻精舍钟,泊舟微径度深松。青山霁后云犹在,画出西南四五峰。青山霁后云犹在,画出西南四五峰。(注:精舍:僧、道居住或讲道说法之所)(注:精舍:僧、道居住或讲道说法之所)首句虽从天已放晴时写起,却饶有雨后之意。那山顶佛寺(精舍)钟声竟能清楚地达于溪首句虽从天已放晴时写起,却饶有雨后之意。那山顶佛寺(精舍)钟声竟能清楚地达于溪上,俾人上,俾人“遥闻
5、遥闻”,不与雨浥尘埃、空气澄清大相关系吗?未写登山,先就溪上闻钟,点,不与雨浥尘埃、空气澄清大相关系吗?未写登山,先就溪上闻钟,点出出“柏林寺柏林寺”,同时又逗起舟中人登山之想(,同时又逗起舟中人登山之想(“遥听钟声恋翠微遥听钟声恋翠微”)。这不是诗主笔,但)。这不是诗主笔,但它是有所它是有所“拱向拱向”(引发登眺事)。(引发登眺事)。精舍钟声诱惑,使诗人泊舟登岸而行。曲曲山间小路(微径)缓缓地导引他向密密松精舍钟声诱惑,使诗人泊舟登岸而行。曲曲山间小路(微径)缓缓地导引他向密密松柏(次句中只说柏(次句中只说“松松”,而从寺名可知有,而从寺名可知有“柏柏”)林里穿行,一步步靠近山顶。)林里穿行
6、,一步步靠近山顶。“空山新空山新雨后雨后”,四处弥漫着松叶柏子清香,使人感到清爽。深林中,横柯交蔽,不免暗昧。有此,四处弥漫着松叶柏子清香,使人感到清爽。深林中,横柯交蔽,不免暗昧。有此暗昧,才有以后暗昧,才有以后“度度”尽尽“深松深松”,分外眼明快意。所以次句也是,分外眼明快意。所以次句也是“拱向拱向”题旨妙笔。题旨妙笔。“度度”字已暗示穷尽字已暗示穷尽“深松深松”,而达于精舍,而达于精舍“柏林寺柏林寺”。行人眼前豁然开。行人眼前豁然开 朗。迎朗。迎入眼帘首先是霁后如洗入眼帘首先是霁后如洗“青山青山”。前两句不曾有一个着色字,此时。前两句不曾有一个着色字,此时“青青”字突现,便使人字突现,便
7、使人眼明。继而吸引住视线是天宇中飘飖云朵。眼明。继而吸引住视线是天宇中飘飖云朵。“霁后云犹在霁后云犹在”,但这已不是浓郁乌云,而是,但这已不是浓郁乌云,而是轻柔明快白云,登览者怡悦心情可知。此句由山带出云,又是为下句进而由云衬托西南诸轻柔明快白云,登览者怡悦心情可知。此句由山带出云,又是为下句进而由云衬托西南诸峰作了一笔铺垫。峰作了一笔铺垫。4/88三句写山,着意于山色(青),是就一带山脉而言;而三句写山,着意于山色(青),是就一带山脉而言;而末句集中刻划几个山头,着眼于山形,给人以异峰突起感末句集中刻划几个山头,着眼于山形,给人以异峰突起感觉。峰数至于觉。峰数至于“四五四五”,则有错落参差之
8、致。在蓝天白云,则有错落参差之致。在蓝天白云衬托下,峥嵘山峰如同衬托下,峥嵘山峰如同“画出画出”。不用。不用“衬衬”字而用字而用“画画”字,别有情趣。言字,别有情趣。言“衬衬”,则表明峰之固有,平平无奇;,则表明峰之固有,平平无奇;说说“画画”,则似言峰之本无,却由造物以云为毫、蘸霖作,则似言峰之本无,却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴墨、以天为纸即兴“画出画出”,其色泽鲜润,犹有刚脱笔砚,其色泽鲜润,犹有刚脱笔砚之感。这就不但写出峰美妙,而且传出之感。这就不但写出峰美妙,而且传出“望望”者惊奇与愉者惊奇与愉悦。悦。这才是全诗点睛之笔。只有经过从溪口穿深林一番幽这才是全诗点睛之笔。只有经
9、过从溪口穿深林一番幽行之后,这里画面才见得尤其精彩;只有经过登攀途中一行之后,这里画面才见得尤其精彩;只有经过登攀途中一番情绪酝酿,这里发觉才令人尤为愉快。因而这里番情绪酝酿,这里发觉才令人尤为愉快。因而这里“点睛点睛”,有赖前三句,有赖前三句“画龙画龙”。用刘熙载话说,那就是,诗人。用刘熙载话说,那就是,诗人“争争”得这一笔成功,与得这一笔成功,与“余笔余笔”配合是分不开。配合是分不开。5/882柏林寺南望柏林寺南望郎士元溪上遥闻精舍钟,泊舟微径度深松。溪上遥闻精舍钟,泊舟微径度深松。青山霁后云犹在,画出西南四五峰。青山霁后云犹在,画出西南四五峰。(注:精舍:僧、道居住或讲道说法之所)(注:
10、精舍:僧、道居住或讲道说法之所)(1)古典诗词尤其考究炼字,请简明分析)古典诗词尤其考究炼字,请简明分析“画画”字在表情达意上作用。(字在表情达意上作用。(4分)分)答:答:(2)刘熙载说过:)刘熙载说过:“画山者心有主峰,为诸峰画山者心有主峰,为诸峰所拱向;作字者心有主笔,为余笔所拱向。所拱向;作字者心有主笔,为余笔所拱向。善书者必争此一笔。善书者必争此一笔。”你认为这首诗中你认为这首诗中“主峰主峰”“主笔主笔”是哪一句?其余三句又是怎样是哪一句?其余三句又是怎样“拱向拱向”这一句?(这一句?(4分)分)(1)“峰峰”原来是景物中客观存在。用一原来是景物中客观存在。用一“画画”字,似乎说字,
11、似乎说“峰峰”原来并不存在,却由造物以云为原来并不存在,却由造物以云为毫,蘸霖作墨,以天为纸即兴毫,蘸霖作墨,以天为纸即兴“画画”出,不但写出出,不但写出“峰峰”美妙如画,而且传达出美妙如画,而且传达出“观者观者”惊奇与喜悦,惊奇与喜悦,使整首诗别有情趣。(使整首诗别有情趣。(4分,意思对即可)分,意思对即可)6/88柏林寺南望柏林寺南望郎士元溪上遥闻精舍钟,泊舟微径度深松。溪上遥闻精舍钟,泊舟微径度深松。青山霁后云犹在,画出西南四五峰。青山霁后云犹在,画出西南四五峰。(注:精舍:僧、道居住或讲道说法之所)(注:精舍:僧、道居住或讲道说法之所)(2 2)刘熙载说过:)刘熙载说过:“画山者心有主
12、峰,为诸峰画山者心有主峰,为诸峰所拱向;作字者心有主笔,为余笔所拱向。所拱向;作字者心有主笔,为余笔所拱向。善书者必争此一笔。善书者必争此一笔。”你认为这首诗中你认为这首诗中“主峰主峰”“”“主笔主笔”是哪一句?其余三句又是怎样是哪一句?其余三句又是怎样“拱向拱向”这一句?(这一句?(4 4分)分)答:答:(2)这首诗“主峰”“主笔”是结尾一句。全诗先有溪上值雨闻钟被吸引,又接微径深松之穿越,再加上青山白云衬托,“四五峰”被画出也就自然而然了。倘若离开了前面三句“拱向”则“四五峰”之“主笔”难以突出。(4分,指出最终一句主峰得1分,说出怎样拱向给3分)7/883初入淮河四绝句初入淮河四绝句(其
13、三)其三)杨万里杨万里两岸舟船各背驰,波痕交涉亦难为。两岸舟船各背驰,波痕交涉亦难为。只余鸥鹭无拘管,北去南来自在飞。只余鸥鹭无拘管,北去南来自在飞。【注】淳熙十六年十二月,金人派遣使者来南宋贺岁,【注】淳熙十六年十二月,金人派遣使者来南宋贺岁,杨万里奉命送金使北返途中,来到原为北宋腹地,现已成杨万里奉命送金使北返途中,来到原为北宋腹地,现已成为宋、金国界淮河时,感叹万端,作诗以抒怀。为宋、金国界淮河时,感叹万端,作诗以抒怀。请从请从“虚实虚实”关系角度赏析这首诗。关系角度赏析这首诗。这首诗因眼前景物起兴,以抒发感叹。淮河两岸舟这首诗因眼前景物起兴,以抒发感叹。淮河两岸舟船背驰而去,了无关涉;
14、一过淮水船背驰而去,了无关涉;一过淮水,似乎成了天造地,似乎成了天造地设之界。这里最幸运设之界。这里最幸运要数那些在水面翱翔鸥鹭了,要数那些在水面翱翔鸥鹭了,只只有它们才能北去南来,任意翻飞。二者相比,感叹之情自有它们才能北去南来,任意翻飞。二者相比,感叹之情自见。见。“波痕交涉波痕交涉”之后,著以之后,著以“亦难为亦难为”三字,凝聚着作三字,凝聚着作者深沉感喟,藏锋不露,含思婉转,颇具匠心。者深沉感喟,藏锋不露,含思婉转,颇具匠心。8/88日暮倚杖水边日暮倚杖水边(金)王寂(金)王寂水国西风小摇落,撩人羁绪乱如丝。水国西风小摇落,撩人羁绪乱如丝。大夫泽畔行吟处,司马江头送别时。大夫泽畔行吟处
15、,司马江头送别时。尔辈何伤吾道在,此心惟有彼苍知。尔辈何伤吾道在,此心惟有彼苍知。苍颜华发今如许,便挂衣冠已慢迟。苍颜华发今如许,便挂衣冠已慢迟。【注】【注】此诗为王寂被贬官至河南蔡州时所作。此诗为王寂被贬官至河南蔡州时所作。首联点明首联点明地点、时令和心绪地点、时令和心绪。蔡州辖境大致相当于今河。蔡州辖境大致相当于今河南淮河以北、洪河上游以南地域,当汴、洛、淮、沔交通南淮河以北、洪河上游以南地域,当汴、洛、淮、沔交通孔道,故作者用孔道,故作者用“水国水国”代称之。秋风飒飒,万物萧瑟,代称之。秋风飒飒,万物萧瑟,被秋风轻轻被秋风轻轻“摇落摇落”自然是片片黄叶。望着在秋风中盘旋、自然是片片黄叶。
16、望着在秋风中盘旋、挣扎、最终还是落地化作尘泥黄叶,联想到自己如同黄叶挣扎、最终还是落地化作尘泥黄叶,联想到自己如同黄叶般枯萎飘零身世和命运,般枯萎飘零身世和命运,“日暮依杖水日暮依杖水”诗人,怎能不思诗人,怎能不思潮如涌、心乱如丝呢?郁结在诗人心底潮如涌、心乱如丝呢?郁结在诗人心底“羁绪羁绪”终究是什终究是什么。么。9/88以下六句,是作者蓄积心底已久愁思怨意总暴发,每一以下六句,是作者蓄积心底已久愁思怨意总暴发,每一联又单独表示一层意思。联又单独表示一层意思。颔联颔联引伟大爱国诗人屈原和唐代引伟大爱国诗人屈原和唐代著名诗人自居易以自况,作者用意是显而易见:正直爱国著名诗人自居易以自况,作者用
17、意是显而易见:正直爱国如屈原,忧民忧时如自居易,皆不免被贬逐黜放命运,何如屈原,忧民忧时如自居易,皆不免被贬逐黜放命运,何况自己?不过,自己即使不像屈原、白居易那样含冤至深,况自己?不过,自己即使不像屈原、白居易那样含冤至深,但他们所含有高尚品德、博大胸怀、坚贞节操,自己也一但他们所含有高尚品德、博大胸怀、坚贞节操,自己也一样好像一二。样好像一二。所以,所以,颈联颈联就直接怒斥那帮专门罗织罪名、陷己于不义之就直接怒斥那帮专门罗织罪名、陷己于不义之地奸佞小人,尽管他们费尽心机,陷害贤良,而且得逞于地奸佞小人,尽管他们费尽心机,陷害贤良,而且得逞于一时,然而天理自在,道义犹存,鬼神可鉴,苍天有知。
18、一时,然而天理自在,道义犹存,鬼神可鉴,苍天有知。假如说,假如说,“大夫泽畔行吟处,司马江头送别时大夫泽畔行吟处,司马江头送别时”是作者借是作者借古人写出了自已遭受冤屈、谪官异乡这一事实话,那么,古人写出了自已遭受冤屈、谪官异乡这一事实话,那么,“尔辈何伤吾道在,此心惟有彼苍知尔辈何伤吾道在,此心惟有彼苍知”两句,则是作者对两句,则是作者对这一这一既成事实不满、愤恨情绪直接流露既成事实不满、愤恨情绪直接流露,其中既包含了对,其中既包含了对陷入于罪小人轻蔑,陷入于罪小人轻蔑,也表示了对自己人格品德自信。也表示了对自己人格品德自信。10/88但现实终究是严酷,但现实终究是严酷,尾联尾联即明白无遗地
19、坦露了作者在奸即明白无遗地坦露了作者在奸佞当道、君主寡恩、伸冤无望、前途渺茫事实面前暗悔当佞当道、君主寡恩、伸冤无望、前途渺茫事实面前暗悔当初低沉心绪。自古官场皆为是非纷争之地,有些人飞黄腾初低沉心绪。自古官场皆为是非纷争之地,有些人飞黄腾达,有些人含冤受屈,若要解除这些烦恼,辞官归隐、寄达,有些人含冤受屈,若要解除这些烦恼,辞官归隐、寄情山水不失为一条出路。然而如今作者宦海沉浮,几经折情山水不失为一条出路。然而如今作者宦海沉浮,几经折磨,磨,“苍颜华发苍颜华发”,垂垂老矣。经历了这么身心俱瘁痛苦,垂垂老矣。经历了这么身心俱瘁痛苦后,即使是辞官归隐,作者也嫌太晚太迟,何况获罪之人,后,即使是辞
20、官归隐,作者也嫌太晚太迟,何况获罪之人,羁绊在身,并无辞官之自由呢?作者更深一层地写出了自羁绊在身,并无辞官之自由呢?作者更深一层地写出了自己贬官失意后后悔心情,同颔联,颈联相比,即使显得压己贬官失意后后悔心情,同颔联,颈联相比,即使显得压抑沉闷,令人有迟暮之感,但同时也能激起人们对身陷不抑沉闷,令人有迟暮之感,但同时也能激起人们对身陷不幸且又衰老憔悴如此作者更多同情。幸且又衰老憔悴如此作者更多同情。11/88此诗颔联以此诗颔联以和和两位被贬异乡古人自况,两位被贬异乡古人自况,用典精当,对仗工整。(用典精当,对仗工整。(2分)分)指出指出“羁绪羁绪”在全诗中详细内容,并简明在全诗中详细内容,并
21、简明赏析首联在写法上特点。(赏析首联在写法上特点。(4分)分)屈原屈原白居易白居易内容:内容:漂泊旅思;漂泊旅思;谪官愁思;谪官愁思;秉秉道直行信念和内心不被了解苦闷;道直行信念和内心不被了解苦闷;年华年华易逝伤感;易逝伤感;宦海浮沉厌倦。宦海浮沉厌倦。特点:特点:触景生情,以萧瑟凄清之景引发触景生情,以萧瑟凄清之景引发诗人纷乱愁思;诗人纷乱愁思;以以“羁绪羁绪”领起全篇。领起全篇。12/884阅读下面诗歌,回答下列问题。阅读下面诗歌,回答下列问题。看梅绝句看梅绝句陆游陆游老子舞时不须拍,梅花乱插乌巾香。老子舞时不须拍,梅花乱插乌巾香。尊前作剧莫相笑,我死诸君思此狂。尊前作剧莫相笑,我死诸君思
22、此狂。【注】老子:诗人自称。舞时不须拍:不依节拍跳【注】老子:诗人自称。舞时不须拍:不依节拍跳舞。舞。作剧:嬉戏。作剧:嬉戏。乌巾:乌角巾,一个黑色帽子。乌巾:乌角巾,一个黑色帽子。尊:通尊:通“樽樽”。(1 1)本诗中最终一句)本诗中最终一句“我死诸君思此狂我死诸君思此狂”,在另,在另一个版本中是一个版本中是“我死诸君思此生我死诸君思此生”。请说说本诗使。请说说本诗使用用“狂狂”与与“生生”这两个词差异。这两个词差异。(1)(1)(2 2分)分)“我死诸君思此生我死诸君思此生”与与“我死诸君思我死诸君思此狂此狂”相比,后一句读起来押韵(相比,后一句读起来押韵(1 1分);愈加铿分);愈加铿锵
23、有力,自信心、自负感更强。(锵有力,自信心、自负感更强。(1 1分)分)13/88(2示儿书愤中诗人陆游是一个报国示儿书愤中诗人陆游是一个报国无门庄重、凝重爱国者形象,(无门庄重、凝重爱国者形象,(2分)看梅分)看梅绝句中诗人陆游则是一个打破规则,放浪绝句中诗人陆游则是一个打破规则,放浪形骸(或含有从庸常生活状态中解脱出来轻形骸(或含有从庸常生活状态中解脱出来轻松感)狂者(或老顽童)形象。(松感)狂者(或老顽童)形象。(2分)这两分)这两种形象看似矛盾,本质上是一致,(种形象看似矛盾,本质上是一致,(1分)都分)都是陆游报国无门爱国情感不一样表示。(是陆游报国无门爱国情感不一样表示。(1分)分
24、)(2)在示儿或书愤中,诗人陆游是一个)在示儿或书愤中,诗人陆游是一个什么样形象?在看梅绝句中诗人陆游又是一个什么样形象?在看梅绝句中诗人陆游又是一个什么样形象?这两种形旬是否矛盾?为何?什么样形象?这两种形旬是否矛盾?为何?14/88(0808上海卷)阅读下面诗歌。上海卷)阅读下面诗歌。壬辰寒食壬辰寒食王安石王安石客思似杨柳,春风千万条。客思似杨柳,春风千万条。更倾寒食泪,欲涨冶城更倾寒食泪,欲涨冶城潮。潮。巾发雪争出,镜颜朱早凋。巾发雪争出,镜颜朱早凋。未知轩冕乐,但欲老渔樵。未知轩冕乐,但欲老渔樵。【注】【注】寒食:清明前一天(一说前两天)寒食:清明前一天(一说前两天)禁火三日禁火三日。
25、冶城:古地名,在今南京市西,临长江。冶城:古地名,在今南京市西,临长江。3“客思客思”二句是说客思如春风里柳条之多。客思:异二句是说客思如春风里柳条之多。客思:异乡之思乡之思.思思:思绪,心事。思绪,心事。4巾:头巾;雪:白发。巾:头巾;雪:白发。5朱:红色,常形容青春容颜。朱:红色,常形容青春容颜。6轩冕:古代公卿大夫车服轩冕:古代公卿大夫车服,因以指代官位爵禄。因以指代官位爵禄。7老:终老。渔樵:渔人和樵夫,指代隐逸生活。老:终老。渔樵:渔人和樵夫,指代隐逸生活。这一年即皇佑四年这一年即皇佑四年(1052),王安石只有三),王安石只有三十二岁,他回江宁为父亲十二岁,他回江宁为父亲和长兄王安
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