从安大简《诗经》与《毛诗》的用字比对来看诗的整理过程.pdf
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1、333从安大简 诗经 与 毛诗 的用字比对 来看诗的整理过程古文字研究(34):333338,2022从安大简 诗经 与 毛诗 的用字比对 来看诗的整理过程魏慈德汉人的诗经整理成果,见于齐鲁韩三家诗与毛诗,三家诗今已佚,仅见存于清人辑佚之书,而 毛诗 尚存,故可以 毛诗 为主,三家诗为辅,将其字句与战国时期安大简 诗经比对,推测汉人关于 诗国风 文句的整理工作。整体而言,其具体表现在几个方面,以本字取代通假字、词性相同语辞间的更易、调整文句字数、调整章次。以本字取代通假字的例子,如安大简葛覃“薄我私”“薄灌我衣”“害灌害否”三句,毛诗 分别作“薄污我私”“薄澣我衣”“害澣害否”。将“”易为“污
2、”、“灌”易为“澣”。“、灌”并无洗濯之义。传:“污,烦也。”笺:“烦,烦撋之,用功深。”即不断地以手搓揉。澣,传:“澣,谓濯之耳。”以污、澣易、灌,即以本字取代通假字。其例还有安大简 采繁“公侯之士”,毛诗 作“公侯之事”;甘棠“卲伯所害”,毛诗 作“卲伯所憩”;小戎“加其骐骥”,毛诗 作“驾我骐馵”;汾沮洳 及 椒聊“彼之子”,毛诗 皆易“”为“其”等,皆属这一类的例子。调整文句字数者,如增益“乎”字,安大简驺虞“于嗟纵”,毛诗作“于嗟乎驺虞”;桑中“期我桑中,要我上宫,遗我淇之上矣”,毛诗 在“我”之后都加“乎”字。前者来自于毛诗 先误读了“(乎)”字(将之读为“驺虞”之“虞”),接着又
3、在“于嗟”后繁加“乎”。还有增益“兮”字,如 陟岵“瞻望兄,兄曰嗟余弟”,毛诗 在前句“兄”后繁加“兮”;十亩之间“十亩之间,桑者闲闲,行与子还”,毛诗 在三句后都加了“兮”。增益“也”字,园有桃“不我知者,谓我士骄”,毛诗 作“谓我士也骄”;墙有茨“所可道也,言之猷”,毛诗 末句尾加“也”。增益“之”字,柏舟“死矢靡它”,毛诗 作“之死矢靡它”;君子偕老“玉瑱象揥也,扬且晳也”,毛诗 作“玉之瑱也,象之揥也,扬且之晳也”;同篇“展如人也”,毛诗 作“展如之人兮”。除了增益语气词外,也有增否定词“不”者,如 卷耳“维以永怀”,毛诗 作“维以不永怀”,加“不”字后,使诗意转了一层,由我君子见臣下
4、勤劳王事,朝夕忧思,故以金罍之酒劳之,变成我君子以金罍之酒飨燕劳之,我以此故,不复长忧思矣;山有枢“盍日鼓瑟”,毛诗作“何不日鼓瑟”,“盍”即“何不”的急读。这种例子还见毛诗墙有茨将“螏”急读成“茨”。调整章次者,毛诗改易安大简中诗篇的章序者,几乎都是形式上属于三章的那一类,334古文字研究如简文螽斯 羔羊 江有汜 车邻 驷铁 小戎 定之方中 绸缪 鸨羽九篇,在毛诗 中第二章与第三章的次序被更换,首章不变。硕鼠 蟋蟀 二篇,首章与二章的顺序更换,三章不变。殷其雷 墙有茨二篇,首章与第三章的顺序更换,次章不动。黄鸟由原来的顺序,易为二章在前,三章居次,首章在末的顺序。章次被更动后,文意大多未有影
5、响,而有些篇章末章本押阴声或入声韵,改易后变作押阳声韵,如 车邻 驷铁 鸨羽。下面主要讨论词性相同或相异的语辞间的更易现象。将安大简诗经与毛诗文本对照后发现,有很多词性相同或意思接近的语辞间的更易,除了意义接近的动词间的互换外,还包括代词间的互换、助词间的互换、副词与介词间的互换、代词与助词的互换。以下分别例举。(一)代词间的互换这一类的互换,如将“彼”“其”改易成同样是代词性质的“其”“之”等,这些词语的替换并不会造成文义的差异,其例有:小戎“在彼板屋”,毛诗 作“在其板屋”。疏 言:“今乃远在其西戎板屋之中。”“其”为代词,义为“那个”,简文作“彼”,义同。羔裘“自吾人居居”,毛诗 作“自
6、我人居居”。笺 云:“其役使我之民人,其意居居然有悖恶之心,不恤我之困苦。”葛屦“维此褊心”,毛诗 作“维是褊心”。疏 云:“魏俗所以然者,维是魏君褊心,无德教使然。”“是”为代词,简文作“此”,亦代词。(二)助词间的互换常见的句末语助词,如可、也、氏,在毛诗中或更替成矣、兮、只。桑中“美孟汤(姜)可”,毛诗作“美孟姜矣”。摽有梅“其实七也”,毛诗作“其实七兮”。柏舟“母可天氏”,毛诗 作“母也天只”。除了句末语助词外,句中助词也可互换。如:小戎“尨盾是会”,毛诗 作“龙盾之合”,简文作“是”,毛诗 作“之”。“龙盾之合”,疏 言:“画龙于盾,合而载之,以蔽车也。”即合载二龙盾之义,“之”为助
7、词。经传释词 卷九“是”字条下:“是,犹 之 也。诗氓 曰:反是不思,亦已焉哉!言反之不思也。”相同的例子还有 园有桃“其实是殽”,毛诗 作“其实之殽”。助词遹作曰者,如 渭阳“遹至于阳”,毛诗 作“曰至渭阳”。戴震 毛郑诗考正 中已指出 诗 中“聿、曰、遹”三字互用。其言:“礼记 引 诗 聿追来孝,今 诗 作 遹。七月篇 曰为改岁,释文云:汉书 作聿。角弓篇 见晛曰消,释文云:韩诗 作聿,刘向同。今考之,皆承明上文之辞耳,非空为辞助,亦非发语辞。”王引之再加以补充:“(聿)诗 中多借用 曰 字,如 曰至渭阳(渭阳),曰为改岁、曰杀羔羊(七月),我东曰335从安大简 诗经 与 毛诗 的用字比对
8、来看诗的整理过程 归(东山),曰归曰归(采薇),其湛曰乐、曰既醉止、是曰既醉(宾之初筵),见晛曰消(角弓),曰嫔于京(大明),曰止曰时、予曰有疏附,予曰有先后,予曰有奔奏,予曰有御侮(绵),昊天曰明、昊天曰旦(板),曰丧厥师(抑),曰求厥章(载见),皆当读为 岁聿其莫 之 聿。”聿即遹,在 诗 中多借作“曰”,简文作“遹”,毛诗 作“曰”,可证。助词“惟”与“其”的替换。鸨羽“曷惟有所”,毛诗作“曷其有所”;“曷惟有常”,毛诗 作“曷其有常”;“曷惟有极”,毛诗 作“曷其有极”。“曷其有所”,笺 云:“何时我得其所哉。”“其”在此为语助词,即“何时有所”义。简文“曷惟有所”,“惟”亦当助词,同
9、样的例子如书皋陶谟“百工惟时”、大诰“予惟小子”,都是当句中语助词的例子。助词“其”与“之”的替换。硕鼠“谁其永号”,毛诗 作“谁之永号”。笺 云:“之,往也。永,歌也。乐郊之地,谁独当往而歌号者。”然简文作“其”,“其”没有“往”的意思。“谁其”,又见采“谁其尸之,有齐季女”。谁其,谁也。王引之在经传释词卷九“之”字条下说:“吕氏春秋音初篇注曰:之,其也。书西伯戡黎曰:殷之即丧,言殷其即丧也。硕鼠曰:乐郊乐郊,谁之永号?言乐郊之民,谁其悲叹而长号者。明皆喜乐也。笺训 之 为 往,失之。”由上可知“之”与“其”在此处都当助词。再者,毛诗中的助词“职”,正可透过安大简的异文来推断其意思。简文蟋蟀
10、“猷思其外”,毛诗 作“职思其外”;“猷思其惧”,毛诗 作“职思其居”,“猷”字易为“职”。毛诗中多见“职”字置于句首者,这类句子 传 笺 多以“职,主也”作解,如“职思其居”,笺 云:“(君)又当主思于所居之事,谓国中政令。”其中“主思”的“主”即释“职”之义。然“主”义在句中有增字解经之嫌,没有“主”的意思,依旧不妨碍文义的理解。如“职思其居”乃“思其居”,即思于所居之事,因此“职”在此句中可能是个无义的助词。若试以简文的“猷”字作解则通,“职思其居”即“猷(犹)思其居”,“犹”在此为助词,古书中又作“由”或“攸”,如 盘庚“女猷黜乃心,无傲从康”“暨予一人猷同心”,“猷”皆当无义助词。作
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