当代小说在两性书写上的“民间叙事”表达——以莫言、迟子建、林白、白先勇与苏童的小说为例.pdf
《当代小说在两性书写上的“民间叙事”表达——以莫言、迟子建、林白、白先勇与苏童的小说为例.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《当代小说在两性书写上的“民间叙事”表达——以莫言、迟子建、林白、白先勇与苏童的小说为例.pdf(4页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、55Apr.2023Journal of Hunan University of Science and Engineering2023年4 月Vol.44No.2湖南科技学院学报第4 4 卷第2 期当代小说在两性书写上的“民间叙事”表达以莫言、迟子建、林白、白先勇与苏童的小说为例丁萌(华中师范大学文学院,湖北武汉430079)摘要:两性书写是当代小说的敏感领域,需寻求合适的表达方式,“民间叙事”不失为合情亦合理的选择。“民间叙事”是指以民间生活为题材、以民间文化为纽带和以民间生态为本位的叙事追求,而两性书写是民间生活、民间文化与民间生态的重要领域,民问叙事则为当代小说的两性书写提供了参照。具
2、体而言,这种叙事追求可从空间的移位、身份的再认知与跨界伦理的心理还原三个方面管窥:空间上,将发生场所由室内移位至室外的天地,得以在孕育生命的土地上透视灵魂;身份上,将欲望与身份认知建立联系,在两性体验中不断加强对自我身份的认知;伦理上,重新审视跨界伦理的心理动因,尝试修复缺位或失位的伦理关系。民间叙事展现出对两性欲望的真实书写与包容呈现,尝试通过两性书写来透视生命本质,为当代小说在两性书写的表达上提供了路径。关键词:民间叙事;两性书写;表达;移位;认知;认同中图分类号:1 2 0 6文献标志码:A文章编号:1 6 7 3-2 2 1 9(2 0 2 3)0 2-0 0 5 5-0 5小说中的两
3、性书写是敏感领域,废都迄今为止无法摘去“病态”的标签,这就为当代小说在两性书写上提供了思索空间。在这条求索之路上,“民间叙事”不失为合情亦合理的选择。“民间叙事”的概念不一而同,刘魁立、陈思和、万建中、南帆、程蔷、董乃斌、杨利慧、晓苏等都进行过思考。其中,对小说中的民间叙事思考最为成熟的,当以晓苏的当代小说与民间叙事为典型,他将民间叙事定义为不同于政治化叙事与精英化叙事的叙事立场、叙事视角、叙事结构与叙事话语,从四重角度诠释了民间叙事赋予作品的独到“意思”,其中就包括民间叙事作为两性表达手段的独特意义。具体来说,小说中的民间叙事,主要表现为以民间生活为题材、以民间文化为纽带和以民间生态为本位的
4、叙事追求。通俗地讲,民间叙事可以理解为以俗世生活为切口、以去精英化和去政治化为追求并以民间立场为本位的创作手法与创作立场。在两性表达上,追求民间叙事的小说,相比传统小说更具有真实性、包容性与反思性的特质。真实性,即如实还原两性活动中的生理与心理感受,收稿日期:2 0 2 2-0 4-0 5作者简介:丁萌(1 9 9 4 一),男,河南漯河人,华中师范大学文学院博士研究生,研究方向为民间文学、叙事学与比较文学。不避讳身体描写,但又不流于淫移;包容性,既正视合情合理的欲望,也重新审视不合情理的极端欲望、病态欲望,从中透视个体对自我的身份认知;反思性,即反思扭曲欲望背后的心理动因与社会根源,并试图修
5、复原本缺失或扭曲的伦理关系。文章选取追求民间叙事的数部当代小说,主要以莫言、迟子建、林白、白先勇与苏童的小说为典型,选取标准如下:首先,以个体本位为旨归,追求去政治化与去精英化叙事,回归个体本身。其次,以追求本真为要义,敢于呈现两性欲望的复杂形态。最后,以个体心理世界为窗口,探讨极端欲望背后的心理动因。民间叙事的表达方式,使我们对两性书写的身体关注,转向对个体体验与生存选择的精神关注,提醒我们由两性书写上的“是什么”转向对“为什么”的关注,对背后的民间审美追求与生命意志予以合情亦合理的表达。空间的移位与灵魂的透视精神分析学的飓风刮进中国文坛后,欲望表达在自由浪潮中获得了一定程度的“解冻”。但如
6、何把握尺度、如何找到一种合理的表达方式,成为作家思考的重要问题。与两性活动联系最紧密的要素之一便是空间。民间叙事将两性空间由室内转向室外,外部空间是与天地同体的天然“床榻”,也激56活了两性双方丰富的内心体验,我们可以从自然空间的移位与心理空间的移位两种类型来感受:(一)自然空间式移位室外的自然空间为两性书写提供了天然屏障,生命与大地产生了“呼应”,于一草一木的微观变化中,间接表达身体的享受与心灵的契合,红高梁中的高梁地便是典型。高梁地是两人各自生命旅途得以重新开始的起点。莫言笔下的高梁地是一张与天地共生的“床榻”,两人交合时多以高梁地的阳光、草地为衬:“奶奶和爷爷在生机勃勃的高梁地里相亲相爱
7、,两颗蔑视人间法规的不羁心灵,比他们彼此愉悦的肉体贴得还要紧。他们在高梁地里耕云播雨,为我们高密东北乡丰富多彩的历史上,抹了一道酥红。”2 6 9余占鳌的出现如同高粱地里的阳光般使她电“晕眩”,两个冰冷世界中的炙热灵魂也于此遇合。除了微观的一草一木,宏观的自然环境也成为天然的书写载体,如白鹿原中以关中平原为地理背景,在这里封建礼制根深蒂固,这与欲望本身就形成了对立关系,而小娥就是这对立关系中的牺牲品。她只能“流浪”,因为祠堂内的“铜墙铁壁”将她逐出门外,委身居住的窑洞也不安全,她所寄予厚望的男人们也都一次次将她抛弃,所有的不公正遭遇都将她从“内”推向“外”,关中平原的辽阔大地上竟没有她的栖息之
8、地。小娥在室外的交合与九儿相比,掺杂着更多的无可奈何与悲观失望。所有人都将小娥向“外”推,而使她“内”在的灵魂被命运的重锤压得粉碎。(二)心理空间式移位两性结合过程中个体的心路历程也会发生剧烈变化,随着器官的愉悦与心理的满足,会赋予客观自然物以“生命”,故小说中多采用拟人手法,转移对身体的关注,放大对心灵世界的关注,使两性活动具备野性与诗性的双重特征。迟子建逆行精灵中鹅颈女人与三个男人的结合,犹如三幅优美的画卷,在诗性中弥漫着野性的气息。她追求的并不是肉体的满足,而是置身于特定环境中的心理感受以及满足后对周围世界的诗意透视。鹅颈女人自己承认:“一般来说,她只有在特殊的天气和氛围中才感觉到自己的
9、情欲像囚禁的雄狮欲出笼一样不可逼制。”3 1 2 0 4在特定的氛围中,鹅颈女人内心的欲望也演化为诗意的追求、幻化为诗意的世界:比如与拖拉机手在无人的麦地她躺在茂盛的麦地里,感觉四周的麦秆像房屋的柱子一样使人依恋她那天不是和他在做爱,而是和麦子在做爱。鹅颈女人记得那是一个大雪频繁的冬天.这种时候鹅颈女人忽然望见了山顶的一簇火花,它灿烂地亮着,仿佛来自天堂的消息使她为之一振,她知道那是猎人胡京的木屋。至于与鱼贩子的邂逅,并未给她留下诗意的回想.她上前与他搭灿,他就把她想倒在渔船中了。3 2 0 4-2 0 6这三幅画卷可描绘为风吹麦浪、雪夜无声与“鱼水”之欢,生理欲望的满足不是目的,而是心理世界
10、深层次的满足与满足后对周围世界的“诗性”幻化,鹅颈女人感受到的是麦子的香味、雪落的声音与鱼筐的腥味,融合了声音、画面与触感的多层表达,这是一种心理空间式移位,由内心世界投射到外部空间,实现了内外空间的叙事循环与诗意世界的构建,在唯美的画卷中为世俗的欲望披上了诗意的外衣。通过两种类型的移位,阳光、草地为身体披上了外衣,宗法、礼制为人物竖起了围墙,身体与灵魂的交合跨越了世俗的“界限”。两种移位处理,使人与人的交合转换为人与天地的“汇融”,在狂野的两性书写中嵌入了世俗美的诗意。欲望的升降格处理与身份的再认知身体是作家在进行欲望书写时所关注的主体。如何认识当代小说中身体与主体的关系?首先,身体是作家赋
11、予作品与读者的“质感”:“读者和作品之间,还是有着一种形而下的关系,是可以抚摸的,可以感觉到身体那种质感的。”4 1 9 3其次,身体是隐喻符号,人处于世界之中,在多重关系场域中不断寻求自我身份的认知。同样,人类的欲望也是复杂的关系场,既是人类生活的直观表达,也是自我认知的重要路径,因为身体是感受中枢,对主体身份的确认具有重要意义,故“身份认知”在某种程度上成为“欲望表达”的深层所指。但主体身份确认并非都是积极的,也可能获得消极、扭曲的认知,存在升格与降格两种模式。(一)升格:超越生理欲望的身份认知不同阶段对待两性的态度可能会发生变化,在这一变化过程中,主体也将获得不同的自我认知,在“我是谁”
12、这一问题上趋近更为成熟的认知。大体来说,朝向正确方向的自我认知,即超越世俗欲望而不是简单沉溺于生理欲望的满足,一般会经历以下三个阶段,以林白一个人的战争为例:第一个阶段是潜在生理欲望的萌发,表现为对57身体的发现。小说的开端就展现了“我”对自己身体的关注:“这种对自己的凝视和抚摸很早就开始了,令人难以置信地早。在幼儿园里,五六岁。知道这是一件不能让人看见的事情,是一件不好的事那是一种经常性的欲望-2“抚摸”这种触摸表达,随身体的发育逐步演变为性冲动的心理预设。小时候的“我”非常勇敢,所以从身体的自我欣赏中建构了一个独立、勇敢的“我”。第二个阶段是两性生活的初体验使主体对自我有了更丰富的认识。多
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 当代小说 两性 书写 民间 叙事 表达 迟子建 林白 白先勇 小说
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【自信****多点】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【自信****多点】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。