“隐性课程”教育范式核心思想、内涵属性及鉴用启示.pdf
《“隐性课程”教育范式核心思想、内涵属性及鉴用启示.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《“隐性课程”教育范式核心思想、内涵属性及鉴用启示.pdf(8页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、【教育新探索】社会科学家SOCIAL SCIENTIST2023 年 4 月(第 4 期,总第 312 期)Apr.,2023(No.4,General No.312)收稿日期:20221106基金项目:2021 年教育部人文社会科学研究专项任务项目(高校辅导员研究)“高校思政课程与课程思政协同育人过程中 辅导员参与 研究”(项目编号:21JDSZ3093);2021 年江苏省高校哲学社会科学研究思政专项重大项目“高校思政协同育人过程中 辅导员参与 研究”(项目编号:2021SJZDA072);2019 年江苏省高校哲学社会科学研究思政专题项目“新时期大学生网络舆情应对教育策略研究”(项目编号
2、:2019SJB334)作者简介:杨仲迎(1978),江苏徐州人,中国矿业大学马克思主义学院博士研究生,江苏师范大学马克思主义学院副教授,研究方向为思想政治教育理论与实践。“隐性课程”教育范式核心思想、内涵属性及鉴用启示杨仲迎1,2(1中国矿业大学马克思主义学院,江苏徐州221116;2江苏师范大学马克思主义学院,江苏徐州221116)摘要:“隐性课程”教育范式以其鲜明的人本主义思想、社会参与思想、全面性内容建构思想等核心思想及历史性、渗透性、人本性、实践性等内涵属性,已成为解码我国传统思政课教育范式低效性问题的密钥。然则,现有关于“隐性课程”教育范式的诸多鉴用性研究仍存在忽视教育时代、教育环
3、境、教育对象等的迁移和变化的现象,适切性及创新性仍略显不足,本土化话语体系亦尚未形成。鉴于此,文章以“三全育人”理念为指导,通过对“隐性课程”教育范式思想和内涵属性的深刻剖析,结合我国传统思政课教育范式低效性实际,形成以“隐性课程”鉴用环境营建与显隐结合课程范式建构原则、内容体系、方法体系、协同机制等的适切性创新为导向的鉴用启示。关键词:隐性课程;显性课程;教育范式;课程思政中图分类号:G641文献标识码:A文章编号:10023240(2023)04014708美国教育学家杰克逊于 1968 年在 班级生活 中第一次使用“隐性课程”概念,认为学生接受学校传递出来的有关态度、行为规范等方面的信息
4、,不是在正式课程中习得的,而是学校通过非正式课程潜移默化传递给学生的,这种非正式课程即为“隐性课程”。其包涵人本性、渗透性、自觉自为性等理念,以及多元化社会载体和隐性教育方法,符合了人的本质力量作用规律及历史发展需求,具有鲜明的合规律性和合目的性,至今一直作为诸多资本主义国家的主要教育范式。二十世纪八十年代,随着我国传统“显性课程”教育范式低效性问题日益凸显,思政教育“提质增效”任务落地落实更加迫切,“隐性课程”教育范式开始越来越多被关注并尝试引鉴,众多学者纷纷提出了具有针对性、前瞻性的意见和建议,国家亦进行了“课程思政”“十大育人体系”、显性与隐性相结合等“隐性课程”教育范式的实践探索,并取
5、得了显著成效。但目前关于“隐性课程”教育范式本土化发展的鉴用研究和实践仍存在一些现实性不足,譬如,在为什么鉴用“隐性课程”教育范式的认识上不够深刻,呈现出片面性、机械性、极化性的思想问题,以及在如何鉴用的定位和决策上不够精准,容易陷入无计划性、无形式性、非正式性、简单移植性等教条主义或普遍主义窠臼,导致鉴用的适切性和创新性略显不足,而且“隐性课程”教育范式的本土化话语体系尚未形成。鉴于此,在充分参考众多学者研究成果及当前思147社会科学家2023 年第 04 期政课改革创新成果的基础上,明晰了当前研究的任务导向,即首先应进一步厘清“隐性课程”教育范式的核心思想、内涵属性及作用机理,解决鉴用的必
6、然性和必要性问题;其次,依据对历史时期、教育环境、教育对象等的迁移和变化,以及价值理性追求与工具理性选择等因素的综合考虑,启发如何秉承科学主义予以理性鉴用的进一步思考。通过两个方面的深入探究,按照“优势互补、劣势互堵”的范式建构思路,试图达到“显性课程”与“隐性课程”的革命性融合和范式性重构。一、“隐性课程”教育范式核心思想“隐性课程”教育范式的产生,不仅是思想政治教育范式发展的时代具象,亦反映出了一个时代的社会思想价值特征。马克思主义认为“价值的产生是主体需要对象化的结果”1,从人的发展需要角度解释和归结了价值生成的动因、本质和特征。当党的十九大宣告我国进入中国特色社会主义新时代后,社会主要
7、矛盾发生了变化,人的全面自由发展需要更加强烈,亦产生了更加多元和复杂的思想问题,而现有的以“显性课程”为主阵地、主渠道和主方式的教育范式的解题能力愈发不足,思想政治教育的价值理性即有效性追求受到明显掣肘。为此,习近平总书记提出了“八个统一”的思政课改革创新的新方法论,明确了将显性教育与隐性教育相统一的新理念和新思路。因此,深刻认识和有效发挥“隐性课程”教育范式的思想价值,就需以理性思维充分考虑其思想引领的主体、主要和主导作用,牢牢把握其人本主义思想、社会参与思想、全面性建构思想等核心思想的价值作用规律,及时形成对“隐性课程”教育范式本土化发展鉴用的理性观照和科学反思。(一)人本主义思想:“隐性
8、课程”理论生成的本质力量人本主义是一种从生物学的角度解释人的形而上学学说,兴起于二十世纪五六十年代的美国,其思想主要体现为对自由意志和价值的追求,是西方国家的主流思想和主要特征。从“隐性课程”思想生成的根本原因看,其所蕴含的人本主义思想主要包涵人的权利观和人的理性观两个核心观点,是人精神力的本质力量的具体归结。一是人的权利观。从表现形式上看,人的权利观主要包括个人主义和集体主义两种。首先,关于个人主义人权观,其代表人物有卢梭、约翰 密尔、罗伯斯庇尔等。早在十八世纪,卢梭在 爱弥儿 中阐明:“在人的全部财富中,最为宝贵的不是权威,而是自由。”2主张教育应遵从人的本性及尊重人的自由权利。约翰 密尔
9、在 论自由 中指出:“凡是压毁人个性的都是专制。”3罗伯斯庇尔亦指出,“一切政治组合的目的在于维护人的不受时效约束的自然权利观,并发展其一切才能”4。其次,关于集体主义人权观,其代表人物有黑格尔、孔德、孔多塞等。黑格尔指出,国家这个实体性的统一是绝对的不受推动的自身目的,在这个自身目的中自由达到它的最高权力。孔德则认为,形而上学时期的人权不过是神学时期神权的继续。孔多塞在国民教育组织计划纲要 中指出,国民教育的目的在于使个人得到最大限度的发展并履行他所承担的社会责任,在此基础上保证并实现国民之间的平等。二是人的理性观。关于“隐性课程”的理性观,在西方教育界存在两种观点。部分学者认为“隐性课程”
10、方式的道德教育是建立在理性之上的,其体现出鲜明的反对蒙昧主义及崇尚理性主义的思想色彩,同时也是对权威灌输理论非理性的显性教育方式的反对和批判。因此,对理性的追求即是“隐性课程”实现人本性的主要渠道和方式;但也有的学者认为“隐性课程”理论的人本主义思想并不彻底,因其“过分强调 工具理性,忽视了学习者情愿方面的发展和主动创造精神的发挥”5。但无论如何,通过对追求理性的主动反思和能动性创新,人本主义思想使得“隐性课程”教育范式在新发展环境中不断修正并得到快速发展和完善。(二)社会参与思想:“隐性课程”价值理性追求的行动指南美国学者巴伦(J Barron)于 1967 年最早提出了“社会参与”理论,原
11、旨为了维护受传者的表达自由,保障他们参与和使用传播媒介的权利,宪法必须承认公民使用大众传播媒介的参与权,强调的是人权参与的自由性、实践性、全面性和广泛性,即人权价值的集中体现,后成为各个领域公民参与的行动指南。“隐性课程”教育范式充分实践了社会参与的理念,揭示了参与动机、参与内容及参与机制等方面的价值内涵。一是追求理性权利的参与动机。受康德“理性的运用”和“实践的自由”的启蒙思想影响,“西方传统理性主义道德动机总是试图弥合与现实世界之间的张力,力图在现实之中得以自洽,解决理性 不能自制 的问题”。6即通过追求个体受教育的民主性、自由性、参与权等理性主义行为来实现个体权利,这是西方教育的统一动机
12、,亦是“隐148性课程”的根本动机。“隐性课程”强调通过人的本质力量作用,以广泛的社会实践参与,激发学生受教育的自觉性和自为性。二是彰显制度主义的参与内容。斯科特将制度主义概括为三要素:“规制性要素、规范性要素和文化认知要素。”7所谓“规制性”是指政策法规的严厉性,“规范性”是指核心价值观和共同规范,“文化认知”则是指关于世界的、内化于行动者个体的系列符号表象。“隐性课程”将对教育内容的规制性、规范性、文化认知等要素融入道德教育的实践载体中,实现对理论的明晰,对责任的认识和承担,对未来的规划和落实等,使得学生在不自觉之中达到对爱国主义、民族精神、伦理道德、法治素养等德育内容的认知、理解、培养和
13、传承,最终实现全面提升个体德育素养的目的。三是体现自主意识的参与机制。“隐性课程”教育所提倡的社会参与,是以人为作用中心及作用对象,既包括教育客体的自觉自为性参与,同时也包括全部关联的社会资源的全面融合性的参与,两个方面共同构成“隐性课程”教育范式生成及实施的必要条件。因此,“隐性课程”教育范式集中体现了国家意志和个人意志的统一、自愿和必要的统一、个体需要和参会空间的统一、主观参与和客观条件参与的统一,即形成了自主意识与客观条件全面统一的参与机制。(三)教育内容全面性思想:“隐性课程”价值理性追求的根本保证列宁指出:“要真正地认识事物,就必须把握住、研究清楚它的一切方面、一切联系和 中介 全面
14、性这一要求可以使我们防止错误和防止僵化。”8以此理解所谓“全面性”,意指构成影响思政教育实效即价值理性追求的诸要素的关系及协同作用发挥情况,强调的是一个紧密联系、有机统一的整体。“隐性课程”教育范式的显著特点之一就是内容的全面性,亦是“隐性课程”教育范式价值理性追求的根本保证,主要体现在内容结构、内容输出形式、内容输出阵地的全面延展上。一是内容结构全面性。“隐性课程”教育范式突破了传统道德内容的框定,注重全面素质的培养,即以“真善美”为建构标准,将教育内容延展到各个不同的意识形态领域。主要包括了人权教育、民主生活教育、国家政体教育、爱国主义教育、伦理道德教育、历史教育等各个与道德素养提升相关的
15、领域。二是内容输出形式全面性。主要体现在公民教育所涵纳的学校教育、社会教育、宗教活动教育等在内的传统课堂之外的一切形式的教育,还包括社会团体活动教育、公益实践教育、文化宣传教育、事务管理教育、媒体安全教育等,充分激发了各种“沉默载体”的教育能动性作用。三是内容输出阵地全面性。“隐性课程”教育范式中对“班级”和“课程”概念进行学理性的延展,突破了传统语义所定义的教育“内容阵地”范畴,任何工作、学习、生活的场所皆是实施教育活动的“课堂”,以人的自觉能动性实现了作用域的全面覆盖。阵地的隐蔽性和潜在性恰是“隐性课程”的根本所在。二、“隐性课程”教育范式内涵属性托马斯 库恩于 1962 年从科学技术的学
16、理性角度指出范式的两个基本特征:“空前地吸引一批坚定的拥护者,使他们脱离科学活动的其他竞争模式。同时,又足以无限制地为重新组成的一批实践者留下有待解决的种种问题。”9质言之,范式的存在并不意味着整套规则的存在,具有成熟性与“未完成性”的双重逻辑。因此,范式的鉴用不仅要遵循已经形成的法则和规范,还需要时刻做好破解新问题的准备。“隐性课程”教育范式遵循着一般范式的本质性规定,同时亦具有其自身专业特异性、关系特定性、时代张力性等特有属性。学者贾克水等人早在 2000 年就通过纠正对杰克逊“隐性课程”理论偏误认知和执行的基础上认为“隐性课程”具有五个方面的本质内涵,即“经验与计划的统一体、学科课程以外
17、知识的习得、以教育性环境及活动为载负体、环境创建者的有计划的行为、学生为第一能动性主体”10,较好地呈现出“隐性课程”教育范式作用的渗透性、建构的人本性、功能的实践性等特有的内涵属性,科学理性地释证并回答为什么引鉴的根本动因。(一)渗透性:“隐性课程”教育范式的公民教育多途径渗透国外的公民教育与我国的思想政治教育从根本上具有动机和本质的一致性,“隐性课程”作为公民教育的下位概念,因思想政治教育的需要而产生,由此衍生出了“隐性教育”的新话语体系,且渗透性成为其最鲜明的具象特征。质言之,“隐性课程”教育范式的渗透性本质是通过公民教育予以实现的。但即便是渗透,也是具有先决导向的目标性行为,只是这种先
18、决导向由制度所决定,即所谓的制度隐性,成为“隐性课程”教育过程中的一只看不见的手,亦为诸多学者所说的计划性与非计划性并存的根源。同时,“隐性课程”赋予隐性教育的“课程”规定性后,其也便具有了专门性和计划性内涵,尤其通过各种批判性的辗转演进之后,这种专门“隐性课程”教育范式核心思想、内涵属性及鉴用启示/杨仲迎149社会科学家2023 年第 04 期性和计划性在保证了学校教育的独立性和独特性基础上又突破了学校的功能框限,延展表现为共同参与的各种社会活动,即隐蔽和融入于学校活动、社会活动、宗教活动等各类公民教育活动之中,且在制度隐性主导下的执行层面并不需要具体的和明确的实施计划。一是渗透于学校的非教
19、学活动。该种途径主要突出了学校的社会化功能。杰克逊的“隐性课程”理论“分析了教室中的团体生活、表彰体系和权威框架等特征”13,认为这些不明显的学校特征构成了学校的隐性课程。“非学校化社会”理论创始人伊利奇亦认为:“隐性课程是与学校中发生的事件相对的学校教育的结构,跟教学活动中规定教给学生的知识不同,它是学校恒定结构的影响。”14因此,以学校各项活动为载体进行思政教育的隐性课程建设是国外思政教育的最初途径,通过将国家政治观念、价值观、民族情怀和渲染国家精神的相关内容融入各项活动中,使得学生能够在活态化的学习和生活状态下潜移默化地接受思想洗涤。二是渗透于社会的非教学活动。主要是指通过各种社会参与活
20、动进行德育观输出的模式。国家为社会教育营造了良好的环境,即把爱国主义教育和政治观教育巧妙地融入社会教育之中。学生可以根据自己的兴趣和利益,参加到国家体制下必然进行的各种社会活动,从国家层面上讲,这是一种潜意识计划了的但无明确具体计划的活动,学生以此了解国家的政策,培养对国家的认同感,从而达到凝聚人心和激发爱国热情的教育目的。三是渗透于宗教的专门性活动。因为大多宗教以宣扬正义、消灭邪恶为宗旨,满足了民众对民主、自由和信仰的本性呼唤和本质力量异化诉求,故无论学校还是社会,都能够广泛存在宗教性质的组织,而且成为西方国家对民众进行思想教化的主要阵地和途径。国家更是充分利用宗教的教化功能,积极为学生创造
21、参与宗教活动的条件和机会,而宗教团体则通过宗教活动源源不断地以上帝的名义向学生灌输符合统治阶级需要的宗教信条,传达国家意志和价值观念。(二)人本性:“隐性课程”教育范式的人学理论具象马克思、恩格斯指出:“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。”15引证之,人作为思想的发生物以及思想的执行载体,直接决定了全部的思想体系发展,即实践作为人的类本质的作用。从“隐性课程”教育实现层面看,这一人学理论具体体现在三个方面的能动性作用上。一是强调实践的本质作用。“隐性课程”教育范式以实践观为理论条件予以建构,强调人的自觉自为性,是以人本主义思想为建构理论基础,明确反对直接硬性灌输的忽视教育自由的
22、行为,建议遵循人的本性,即设法调动人的本质力量参与到教育活动中,重视全方位渗透,倾向以个体参与和自主活动方式,间接化、活态化开展不同实践形式的道德教育,使受教育者潜移默化地接受道德教育内容和思想的一种德育类型。二是强调认识的能动作用。从认识论的角度对“隐性课程”教育范式的理论建构予以全面审视,发现其最大限度地将人在认识活动中的理性因素与非理性因素相互渗透,相互交织,使非理性因素经过反思作用后的实践改造也得到理性的发挥,激活了认识主体的自我内驱力和行为习惯化、自觉性、自律性,从而加速认识目标的切实实现。即通过个体自身的知识运用为道德素养的提升确立正确的认识观,为切实有效进行不断的自我体验提供了保
23、证。三是强调科学方法论的理性构建。赫尔巴特的权威灌输理论因为宣扬的直接、硬性灌输的教育思想而受到广泛批评,因此出现了用对概念进行多样化分析的方法来调动学生主动性的针对性思变行为,即价值澄清法。该方法论产生于二十世纪三十年代新旧德育转变之间,强调采用间接的、活态化的教育途径和方法,即以生活为中心和以学生为中心发展学生的道德能力和品性,重点通过引导学生对道德价值观的理解和评价来培养自己的道德意识和激发道德素养提升的动力。该方法论为“隐性课程”方法体系的建立奠定了坚实的理论基础。(三)实践性:“隐性课程”教育范式的客体即时自我体验需求通过夸美纽斯“班级授课制”权威灌输理念、裴斯泰洛齐“惩罚与爱”新灌
24、输理念、赫尔巴特“显性课程”理论等可以窥见,权威灌输理论实质上坚持了“以人为主”的教育理念,强调施教者的强制性作用,导致既忽视了学生的本质力量的作用,又造成了学生失去自觉自为的价值体验权利和机会。“隐性课程”教育范式则体现出“以人为本”的教育理念,以充分诠释学生自主权利为核心任务,通过即时自我体验理念颠覆性改变了传统灌输教育的思维定式,是一种真正突破外在束缚及超越自我局限性的新型道德理论,具有极强的合规律性与合目的性,因此能够被接受和迅速发展。从教育主客体关系的层面看,该逻辑关系具体体现在两个方面的实践性转变。一是教师直接理论灌输到学生间接实践体验的转变。传统权威灌输理念以教育主体的主动教育输
25、出为主,具有明显的直接、机械、强行输出等特点,忽视了教育客体的接受力、接受诉求和接受效果,桎梏了教育客体的实践本质,违背了理论结合实践以及理论指导实践的历史规律和教育机理。而“隐性课程”是通150过相对于学生更加隐蔽和暗示的方式,把隐性知识中所蕴含的有关道德、情感、价值的经验融入具体的人、事、物、环境以及生活中的每一项活动过程中暗示给学生,而学生必须通过亲自体验才能达到教育的目的。二是时间规定性的专门教育到活态化的即时学习转变。权威灌输理论强调的是专门时间、专门地点、专门内容的规定性输出,掣肘了育人效果的实现。“隐性课程”将育人任务融入社会实践中,通过对教育空间的延展实现了对教育时间的解放,使
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 隐性 课程 教育 范式 核心 思想 内涵 属性 启示
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【自信****多点】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【自信****多点】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。