《椭圆画像》中的语象叙事.pdf
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1、广义叙述学研究 椭圆画像中的语象叙事张 旭摘 要:椭圆画像是爱伦坡的一篇经典的语象叙事作品,在其中作者为我们提供了关于语言与形象之间关系的全新理解:语言与形象以及自我与他者之间的关系不再是传统二元论意义上相互对立、相互冲突的关系,而是一种你中有我、我中有你的相互包容、相互依赖的关系。词语与形象之间的动态的、辩证统一的关系是我们理解小说本身的二元对立结构以及其中存在的多个二元对立关系的基础,包括艺术与现实、性别与权力等。与此同时,语象之间所具有的这样一种动态的互动关系则隐喻性地体现在小说所具有的复杂的叙述结构之中。关键词:椭圆画像 语象叙事 叙述结构 艺术与现实 性别与权力O nE k p h
2、r a s i s i n“T h eO v a lP o r t r a i t”Z h a n gX uA b s t r a c t:“T h eO v a lP o r t r a i t”i sac l a s s i c a lE kph r a s i so fE dga rA l l a nP o ei nw h i c ht h e a u t h o rpr o v i d e s u s w i t h a n e w u n d e r s t a n d i ngo ft h er e l a t i o n s h ipb e t w e e nl a ngu ag
3、ea n di m age t h er e l a t i o n s h ipb e t w e e nl a ngu agea n di m age a n db e t w e e ns e l fa n do t h e r i sn ol o nge ro n eo fop po s i t i o na n dc o n f l i c ti nt h et r a d i t i o n a ld u a l i s t i cs e n s e b u to n eo fm u t u a li n c l u s i o na n di n t e r d epe n d
4、e n c e T h edyn a m i ca n dd i a l e c t i c a lr e l a t i o n s h ipb e t w e e n w o r d s a n d i m age s i s t h e b a s i s f o r o u ru n d e r s t a n d i ngo f t h e b i n a rys t r u c t u r e o f t h e n o v e l i t s e l f a n d t h em u l t ipl eb i n a ryop po s i t i o n s t h a t e
5、 x i s tw i t h i ni t i n c l u d i nga r ta n dr e a l i ty ge n d e r11 探索与批评(第八辑)a n dpo w e r a n ds oo n A tt h es a m et i m e s u c hadyn a m i ci n t e r a c t i o nb e t w e e nw o r d sa n di m age si sm e t aph o r i c a l lyr e f l e c t e di nt h ec o mpl e xn a r r a t i v e s t r u c
6、 t u r eo f t h en o v e l K eyw o r d s:“T h e O v a lP o r t r a i t”E kph r a s i s t h en a r r a t i v es t r u c t u r e a r ta n dr e a l i ty ge n d e ra n dpo w e r 椭圆画像(“T h eO v a lP o r t r a i t”,1 8 4 5)是美国浪漫主义时期著名小说家、诗人和文学评论家埃德加爱伦坡(E d g a rA l l a nP o e,1 8 0 91 8 4 9)的短篇小说,自发表以来就以其
7、主题的丰富性与结构的复杂性而备受关注。王尔德(O s c a rW i l d e,1 8 5 41 9 0 0)就是受到 椭圆画像的影响创作了长篇小说 道林格雷的画像(T h eP i c t u r eo fD o r i a nG r a y,1 8 9 0)。椭圆画像也被认为是最具爱伦坡风格特征的一部作品:对于人物无意识层面的探索、浓厚的象征主义色彩、一个漂亮女人死亡的主题、一口气能读完的篇幅,以及忧郁的、哥特式的小说背景与基调,所有这些无一不符合坡本人的创作哲学(P o e,1 9 5 6 b,p p.4 5 2-4 6 3)。如果恰如布鲁姆(H a r o l dB l o o m
8、)所言“一切解读皆是误读”,那么我们可以看到在爱伦坡的身上以及在他的作品上,这句话有着最好的体现。爱伦坡对文学创作所秉持的是一种科学家或数学家的态度,为了达到美的效果,他对于作品中的每一个细节都有精准的把握。因此,在坡的作品中内容与形式不仅仅是不可分割的,而且两者共同形成了一个融贯统一的整体。批评家们长期以来对 椭圆画像的分析也兼顾内容与形式两个方面:一方面是对于小说中重要的象征、意象以及人物心理等内容的关注,并联系坡的个人经历或者将其置于坡的全部作品之中对其主题进行解读与阐释;另一方面是对小说复杂的形式与结构的聚焦,而基于形式与结构的分析进一步对小说的主题或作者的创作意图做出恰当的解读与阐释
9、。虽然在具体的研究中存在对形式或内容分析的不同侧重,但是往往这两方面的探讨都是密切关联且相互交织的。12这方面的讨论大多散见于对爱伦坡本人的创作思想的研究之中,而其中对于 椭圆画像的探讨也往往仅作为一个例子;也有将其与同时代作家的其他类似主题的作品进行比较研究的尝试,参见P a t r i c kQ u i n n.T h eF r e n c hF a c eo fE d g a rP o e.C a r b o n d a l e:S o u t h e r nI l l i n o i sU n i v e r s i t yP r e s s,1 9 5 7;W i l l i a m
10、L.H o w a r t h,e d.Tw e n t i e t hC e n t u r yI n t e r p r e t a t i o n s o fP o e sT a l e s:AC o l l e c t i o no fC r i t i c a lE s s a y s.E n g l e w o o dC l i f f s:P r e n t i c e-H a l l,1 9 7 1;D.M.M c K e i t h a n.“P o ea n dt h eS e c o n dE d i t i o no fH a w t h o r n e sTw i c
11、 e-T o l dT a l e s”.T h eN a t h a n i e lH a w t h o r n eJ o u r n a l,N o.4,1 9 7 4,p p.2 5 7-2 6 9.广义叙述学研究 批评家们对 椭圆画像内容的分析主要聚焦于爱伦坡对小说先后发表的两个版本所做的修订。格罗斯首先注意到在第二次的修订版中,爱伦坡删掉了渲染恐怖气氛的内容并减少了对叙述者意识的直接呈现。格罗斯认为这样的改动是为了保证作品“主题的连贯性与整体效果的统一性”(G r o s s,1 9 5 9,p.1 6)。因为这些哥特式元素与小说的主题表达无关,甚至有损小说整体的道德框架,这也是坡
12、将小说标题由原本“激动人心的 死亡中诞生(L i f e i nD e a t h)修改为不带感情色彩的 椭圆画像的原因”(p.1 9),而小说的道德主题则是坡在提醒读者不要过度沉湎于艺术而忽视了现实生活。很明显,在这里格罗斯对小说主题的解读只是对小说表面内容的直接接受。因此,汤普森完全反对格罗斯的观点并且认为:对于粗心的读者而言,椭圆画像只是一个充满神秘色彩的哥特小说,目的是对艺术与人生的关系发表一通模棱两可的道德说教;而对于细心的读者而言,它则是一篇复杂的具有多重含义的反讽性故事,并且其中不存在任何生硬的道德说教而是设计了许多隐秘的推理线索,而这些线索最终指向一场典型的爱伦 坡式的骗局。(
13、T h o m p s o n,1 9 7 3,p p.1 3 2-1 3 7)在汤普森看来 椭圆画像主要是一部心理小说(p s y c h o l o g i c a l t a l e),而其所聚焦的恰恰是叙述者的“不安的想象力”(d i s t u r b e d i m a g i n a t i o n)。因此整篇小说都是对不可靠叙述者(u n r e l i a b l en a r r a t o r)的心理的呈现,而解读故事的关键在于透过小说表面的显性含义而厘清小说中多个隐含故事及各个故事框架之间的关系。因为很明显,椭圆画像是一个典型的多重故事互相嵌套的文本。尽管汤普森对 椭圆
14、画像作为一篇心理小说的定义并没有吸引到多少追随者,但是其对小说的形式与结构方面的分析产生了深远的影响。在汤普森之后,更多的批评家开始关注小说看似简单实则复杂的形式与结构。石里克首先受到汤普森对 椭圆画像叙述结构的解读的影响,开始关注小说的虚构空间所具有的同心圆式的几何结构,并且认为这样一种几何结构是理解小说主题的关键,而这很可能是坡在印度教“曼荼罗”(m a n d a l a,或译为“神圣圆轮”)的影响下而获得的启发。这样一种精心设计的同心圆式13 椭圆画像最初于1 8 4 2年以 死亡中诞生(“L i f e i nD e a t h”)为题发表于 格拉汉姆杂志(G r a h a m s
15、M a g a z i n e),而 作者修改之后的 最终版本于1 8 4 5年重新发 表在 百老汇 日 报(B r o a d w a yJ o u r n a l)。探索与批评(第八辑)的结构并非静止的而是动态的:一方面读者的意识会跟随叙述者的意识从“古堡、角楼,到画像、笔记中的注释,直至移动到最后画像中年轻女性的眼眸”,而这样一种连续的向心运动实际上是一种向灵魂深处的探索,但是探索的尽头却只能发现一片“虚无”(N o t h i n g n e s s);另一方面,画像中年轻女性的眼眸中所具有的神秘力量同时作为支撑整个故事存在的力量来源,暗示了一种相反 的运动,即“对肉体 的完全摆脱 而
16、走向一 种 纯 粹 精 神 的 存 在”(S c h e i c k,1 9 7 8,p p.6-8)。这样一种同心圆式的结构以及其中具有的相互冲突的两种力量所产生的张力,很好地体现了爱伦坡本人的艺术哲学,即艺术所具有的“毁灭性超越”(d e s t r u c t i v e t r a n s c e n d e n c e)的特质。莫兰热则进一步发掘 椭圆画像中嵌套结构及其间的平行关系,并且指出小说中两个主要的平行结构,即艺术家与其妻子的关系以及小说作者与叙述者的关系实际上是互相映射、互为对照的,而这些平行关系中所涉及的“叙述者、画像、艺术家以及作者”等多个身份,事实上都是爱伦坡本人无意
17、识心理的投影。莫兰热最后论证道,小说所蕴含的艺术与人生的辩证关系实际上是爱伦坡幼年丧母所受到的心理创伤的变体:“尽管坡希望相信所有的一切都是相关包含的,但是其内心深处却清楚地知道他的生存与创作是以另一个人的死亡与消失为代价的。”(M o l l i n g e r,1 9 7 9,p p.1 4 7-1 5 3)除了对 椭圆画像形式与结构的关注,批评家们还关注小说中的吸血鬼主题(v a m p i r i s m)以及性别与权力的关系,但是对于这方面的研究也很明显地无法离开对小说形式与结构的讨论。特威切尔将 椭圆画像置于吸血鬼主题(v a m p i r i s m)的传统之中进行考察,并且指
18、出 椭圆画像与霍桑(N a t h a n i e lH a w t h o r n e)的 美之艺术家(“T h eA r t i s to f t h eB e a u t i f u l”)有着明显一致的主题:“一个艺术家创作的生命力是以汲取其所爱之人的生命为代价的。”(T w i t c h e l l,1 9 7 7,p p.3 8 7-3 8 8)特威切尔从这一角度出发重新将 椭圆画像放回坡的全部作品之中,发现从坡早期的作品到其最后的巅峰之作 厄舍古屋的倒塌(“T h eF a l l o f t h eH o u s eo fU s h e r”),有一条清晰的、持续关注和发展吸
19、血鬼主题的线索,而吸血鬼主题的实质就是对爱或者艺术创作所具有的毁灭性与破坏性特质的强调。但是这样的解读很明显只关注了小说的最后三分之一部分,并且完全将叙述者贬低至辅助与次要的地位:“椭圆画像中的叙述者只是一个无足轻重的角色,他只是为了画家的出场14广义叙述学研究 而做的铺垫。”(p.3 9 3)科特则注意到在这样一种吸血鬼主题的传统之中同时蕴含着性别与权力的关系问题,而后者很可能才是问题的关键所在。从这样一个角度出发,科特发现 椭圆画像实际上是“坡对于西方长久以来将对死亡与虚无的恐惧投射到女性形象上这一传统的批判,但是从小说的前后两个版本的对 比中却可 以看出,坡也并没 有完全脱 离 这 一
20、传 统 的 影 响”(K o t,1 9 9 5,p p.1-6)。乍看起来,对于 椭圆画像的探讨至此似乎已经涵盖了小说形式与内容的方方面面,但是有一个重要的事实却被忽略了,即 椭圆画像从根本上而言明显是一篇语象叙事,并且是坡所有作品中最典型的一篇探讨词语与形象的关系的作品。因此,椭圆画像本身的二元对立结构以及其中存在的多个二元对立关系,包括性别、艺术与现实、物质与精神等,都源自词语与形象之间的辩证关系;换言之,词语与形象之间的动态的、辩证统一的关系是我们理解小说中其他二元对立关系的钥匙,并且也是理解小说的复杂形式与多元主题的关键。一、语象叙事卡宁汉姆在其文章的开篇就宣称:“离开语象叙事(E
21、k p h r a s i s),整个文学传统(从古希腊至今)都是不可想象的。”(C u n n i n g h a m,2 0 0 7,p.5 7)这一宣称所基于的事实就在于文学作品中随处可见的对艺术品进行描写的现象:诗人可能用整首诗来描写一件艺术品,小说的叙述者可以随时停下来将人物和读者的目光暂时聚焦在对某件物品的描写之上。语象叙事最早的也是最经典的例子就是 荷马史诗中对于阿喀琉斯之盾(A c h i l l e s s h i e l d)的描写,而自古希腊以来,语象叙事这一概念的内涵与外延也经历了多次变化:在古希腊-罗马时期,语象叙事指任何对视觉现象的语言描述,它15但是,这样的分析很
22、明显是对小说形式的忽略,而形式与内容是一个有机的整体,对任何一方面的忽略都会有损于主题阐释的有效性。与吸血鬼主题类似的研究还有将小说置于哥特小说的传统中加以考察的尝试,参见M a r i aA n t n i aL i m a.“P o ea n dG o t h i cC r e a t i v i t y”.T h eE d g a rA l l a nP o eR e v i e w,v o l.1 1,n o.1,2 0 1 0,p p.2 2-3 0;以及对于小说的女性死亡主题的关注,参见J e n n yW e b b.“F a n t a s t i cD e s i r e:P
23、 o e,C a l v i n o,a n dt h eD y i n g W o m a n”.T h eC o m p a r a t i s t,v o l.3 5,2 0 1 1,p p.2 1 1-2 2 0.随着视觉文化的崛起与图像转向的出现,爱伦坡作品也开始作为语象叙事逐渐得到学界的广泛 关 注,参 见T h e o d o r eZ i o l k o w s k i.D i s e n c h a n t e dI m a g e s:A L i t e r a r yI c o n o l o g y.P r i n c e t o n:P r i n c e t o n
24、U n i v e r s i t yP r e s s,1 9 7 7;以及T o n yM a g i s t r a l ea n dJ e s s i c aS l a y t o n.T h eG r e a tI l l u s t r a t o r so fE d g a rA l l a nP o e.L o n d o n:A n t h e mP r e s s,2 0 2 1.探索与批评(第八辑)使“所描绘的内容生动地呈现在人们的眼前”。当代批评理论把语象叙事定义为“对真实的或者想象的视觉艺术作品的文学性描写”或者“对视觉再现的文字再现”。在文化转向和图像转向的背景中语
25、象叙事涉及到文学、修辞学、图像学等各种视觉文化形式,具有跨艺术、跨媒介和跨学科研究的特征,其最核心的问题是词语与意象的关系。(王安、程锡麟,2 0 1 6,p.7 8)因此,语象叙事可以广义地理解为关于意象或形象的话语(w o r d sa b o u ti m a g e s),而对语象叙事含义的阐释则往往必须诉诸其所出现的具体语境。但是,其核心无论如何都是“再现的再现,而这一点也是大多数学者的共识”(王安、程锡麟,2 0 1 6,p.8 1)。然而,这一定义本身仍然具有很强的模糊性,并且围绕这一术语也依然存在很大的争议,因此在具体应用这一概念之前,“必须尝试着为其划定某个较为明晰的理论边框
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