《文心雕龙·征圣》篇的独立价值.pdf
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1、第 卷第期唐 山 师 范 学 院 学 报 年 月V o l N oJ o u r n a l o fT a n g s h a nN o r m a lU n i v e r s i t yJ u l 收稿日期:修回日期:作者简介:李冰玉(),女,河北唐山人,硕士研究生,研究方向为古代文学.文心雕龙征圣篇的独立价值李冰玉(首都师范大学 文学院,北京 )摘要:文心雕龙征圣 篇在指导写作方面提出了“雅丽”总原则,包含对文章写作在内容、体制、情感、文辞几大方面的要求,相对全面地涵括了 文心雕龙 探讨“为文”时着重强调的各项原则,在全书具有重要的纲领作用.在理论建构方面,征圣 篇论述“圣人贵文”,借以
2、提高全书价值,并与 原道 宗经 共同为文的普遍性意义建立起理论链条,还借助圣人的权威性提高了自身理论的可信度.征圣 篇具有相当充实的独立价值.关键词:征圣;独特价值;雅丽;理论链条中图分类号:I 文献标识码:A文章编号:()D O I:/j i s s n T h e I n d e p e n d e n tV a l u eo f“W e nX i nD i a oL o n gZ h e n gS h e n g”L IB i n g y u(S c h o o l o fL i t e r a t u r e,C a p i t a lN o r m a lU n i v e r s
3、i t y,B e i j i n g ,C h i n a)A b s t r a c t:“W e nX i nD i a oL o n gZ h e n gS h e n g”p u t sf o r w a r dt h eg e n e r a lp r i n c i p l eo f“e l e g a n c ea n db e a u t y”i ng u i d i n gw r i t i n g,i n c l u d i n gt h er e q u i r e m e n t s f o ra r t i c l ew r i t i n gi nt e r m
4、so fc o n t e n t,s y s t e m,e m o t i o na n dd i c t i o n I t c o m p r e h e n s i v e l y i n c l u d e s t h ep r i n c i p l e se m p h a s i z e d i n“W e nX i nD i a oL o n g”sd i s c u s s i o no f“w r i t i n g”,w h i c hp l a y s a n i m p o r t a n t p r o g r a mm a t i c r o l e i n
5、t h ew h o l eb o o k I n t e r m so f t h e o r e t i c a l c o n s t r u c t i o n,“Z h e n gS h e n g”d i s c u s s e s“s a g ev a l u i n g l i t e r a t u r e”,s oa s t o i m p r o v e t h ev a l u eo f t h ee n t i r eb o o k,e s t a b l i s hat h e o r e t i c a lc h a i nf o rt h eu n i v e
6、r s a ls i g n i f i c a n c eo fs c r i p t u r e st o g e t h e rw i t h“Y u a nD a o”a n d“Z o n gJ i n g”,a n di m p r o v et h ec r e d i b i l i t yo f i t so w nt h e o r yw i t ht h eh e l po ft h ea u t h o r i t yo fs a i n t s T h ec h a p t e ro f“Z h e n gS h e n g”h a sq u i t es u b s
7、 t a n t i a l a n d i n d e p e n d e n tv a l u e K e yW o r d s:Z h e n gS h e n g;u n i q u ev a l u e;e l e g a n c ea n db e a u t y;t h e o r e t i c a l c h a i n在 文心雕龙 的“文之枢纽”五篇当中,征圣 是争议较大的一篇.关于 征圣 有没有独特价值,尤其是独立于 宗经 的价值这一问题,学者们素有不同见解,不过其中大多就某一个角度展开探讨,本文试在梳理已有观点的基础上从整体视角对 征圣 的独立价值问题做出解答.从创作目
8、的来看,文心雕龙 是用以指导“为文”的书;从全书结构上看,可分为两部分,大部分用来指导写作,还有一小部分用来理论建构,即证明“为文”是很重要的、全书的理论是有支撑的,用以提高本书的价值,确立全书的理论基础.以此观之,原道 的作用即属后者,而 征圣 可说是二者兼有.因此本文论述 征圣 篇的价值,将主要从“指导写作”与“理论建构”两方面来分析.一、关于 征圣 篇价值问题的争议对于 征圣 篇的独特价值,部分学者持否定意见,理由大多在于 征圣 讲向圣人学习写作,则要落实到 宗经 上.最具代表性的观点当推清代学者纪昀:“此篇(征圣)却是装点门面,推到究极,仍是宗经.”此句中“推到究极”是指 第 卷第期唐
9、山师范学院学报 年月在写作层面向圣人学习.后世认同“装点门面”说法的亦是从学习写作角度出发的,如牟世金先生:“征圣 和 宗经,实际上是一个意思,就是要向儒家圣人的著作学习.”周振甫先生说得更加具体:“这篇里又提出圣人根据不同的内容确定不同的写法这样讲,就同 宗经 一样.”向圣人学习写作的具体途径,只能通过宗经来实现,这一点是无法否认的,但是判断 征圣 是否有其独特价值,还要进一步看 征圣 在学习写作方面是否提供了 宗经 所不具备的指导意见,以及是否还具有“向圣人学习写作”之外的内容.更多学者对于 征圣 的独特价值持肯定观点,而各家给出的理由并不相同.从内容的独特性上,有学者强调创作主体的作用,
10、如刘永济先生:“盖 征圣 之作,以明道之人为证也,重在心;宗经 之篇,以载道之文为主也,重在文.二义有别,显然可见.”此处强调的是“明道之人”,而非文.涂光社则更进一步提出“创作主体论”这一说法:“征圣 篇属于 文之枢纽 的创作主体论.”同时认为,“创作主体论在 文心雕龙 理论体系中发挥着举足轻重的骨干作用”.诚然,刘勰在 文心雕龙 中对于作为创作主体的作者予以了一定的重视,除 征圣 外,体性 养气 程器等篇也都提到了创作主体,但将其上升为“创作主体论”,则有拔高之嫌.文心雕龙 全书对于创作主体的论述比较零散,是不足以说明其有接近于近现代文论中“创作主体论”的自觉的.而且 征圣 中的创作主体,
11、有一个鲜明特点即所谓能够“明道”,并非普遍的创作主体.“如果一定要从 征圣 中找出刘勰关于创作主体的论述,最多也只能说 征圣 提出了 圣人创作主体论 或创作中的 圣人主体论.”因此将“创作主体论”作为 征圣 的主要价值,则是缺乏说服力的.此外,有学者认为 征圣 篇的独特价值在于“体道”,如王开国:“征圣 的内容是要求一般作者学习圣人的 为人 主要指 体道 的智慧与方式.”“由于 圣心合天地之心,所以 征圣 也就是 体道,体道 也就是 征圣.”但“体道”这一点恰恰是常人不能比肩圣人之处,是无法轻易学得的.且这一点并非 征圣 所表达的重点,征圣 篇中只有“鉴周日月,妙极机神”一句能够算作是关于“体
12、道”的说明,不足以支撑起全部的理论价值.还有学者以“圣人贵文”作为 征圣 篇的独特内容之一,如黄侃先生:“此篇所谓宗师仲尼以重其言.纪氏谓为 装点门面,不悟宣尼赞 易、序 诗、制作 春秋,所以继开来,唯文是赖.”黄侃先生在文中强调了孔子的重要性,并说明孔子之“贵文”,以及“自古文章”除学习写作之外尚有多种用途.这就指出了 征圣 篇不同于 宗经的一点在于“贵文”,并且继续帮刘勰论证了“文之贵”.罗宗强先生将这一点表述得更为直接明确:“彦和论征圣,涉及两个方面的问题,一是圣人贵文;二是圣人为文,可为师法.征圣,是以圣为法,取法他们对文的重视,取法他们为文之雅丽与衔华佩实.”“圣人贵文”“取法圣人对
13、文的重视”,这一点是 宗经 篇不能涵盖的,可看作是 征圣 篇的独特价值.笔者以为“圣人贵文”的价值重点不在于内容的贡献,而在于理论建构上,具体原因容后详述.征圣 篇在理论建构上的价值也有学者注意到,且大多从“道、圣、文”三者间的关系来论述,如韩湖初:“如果没有圣人,道 便无由垂而成文,文 也就不能成为体道之文(这样也就丧失了它的意义).换言之,圣人是沟通 道 与 文 不可缺少的环节;没有圣人,也就不可能有人文.”从三者的链条上来看,圣当然是不可缺少的一个环节,这点明了“征圣”的理论建构作用之一,但笔者认为这并不是刘勰作 征圣 最核心的目的,不妨从更大的视角来看.原道 把刘勰的文学理论提到“哲学
14、的本体论高度”,宗经 提供了全书最重要的写作指导原则其中一端,征圣 不仅将二者联系起来,还借助圣人的权威,和 原道共同起到了为全书理论张本的作用,提高了全书的重要性、可信性.下文将分别从指导写作和理论建构两方面展开探讨 征圣 的独特价值.二、征圣 篇指导写作之价值:“雅丽”纲领笔者以为 征圣 篇内容上最重要的价值在于“雅丽”纲领的提出.同为指导写作,征圣 中提出的“雅丽”标准具有高度凝练性,不仅 宗经中没有可替代的纲领,纵观全书也难以找到更为精炼全面的用语.这对于全书指导写作具有纲领性意义,但目前较少有人从这一角度来强调 征圣 篇的独特价值.李冰玉:文心雕龙征圣 篇的独立价值(一)征圣 中“雅
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