《台北人》中人物命名的艺术.pdf

第4 5 卷第4 期Vol.45No.4丽水学院学报JOURNAL OF LISHUI UNIVERSITY2023年7 月July 2023台北人中人物命名的艺术白夏,周林妹（丽水学院民族学院，浙江丽水3 2 3 0 0 0）摘要：台北人是台湾作家白先勇创作的一部短篇小说集，白先勇凭借着深厚的中国传统文学基础，塑造出了丰富多彩的人物形象。从人物命名的手法上看，他笔下的人物姓名别有深意。他调动汉字音义的独特性以及色彩词的艺术性对人物进行了多角度的命名；其作品中的人物名字不仅暗示了人物的命运或故事的发展，还在一定程度上呼应了小说主题。白先勇在人物命名艺术上的成就与探索，得益于他对古典文学及传统文化的赤诚之心，也与他的创作风格息息相关。关键词：白先勇；台北人；命名艺术doi:10.3969/j.issn.2095-3801.2023.04.010中图分类号：1 2 0 6.7文献标志码：A文章编号：2 0 9 5-3 8 0 1(2 0 2 3)0 4-0 0 7 3-0 7The Art of Naming Characters in Taipei PeopleBAI Xia,ZHOU Linmei(School of Nationalities,Lishui University,Lishui 323000,Zhejiang)Abstract:Taipei People is a collection of short stories written by Taiwanese writer Bai Xianyong.Based on thesolid foundation of traditional Chinese literature,Mr.Bai Xianyong has created a variety of distinct characters.Fromthe perspective of the ways of naming characters,the names in his stories contain special meanings.First,he makesuse of the uniqueness of the sounds and meanings of Chinese characters and the artistic charm of Chinesecharacters to name the characters.Second,the names of the characters in his works not only imply the fate of thepeople,the development of the story,but also echo the theme of the stories.Finally,Mr.Bai Xianyongs sincereheart for classical literature and traditional culture and his creativity contributes to the exploration and achievementof naming art in his novels.Key words:Bai Xianyong;Taipei People;the art of naming台北人是台湾作家白先勇于1 9 7 1 年发表的一部小说集，小说集虽然由1 4 个独立的短篇小说构成，但各篇之间却有着内在联系。每篇小说的主要角色都是由于社会动乱逃亡到台湾的大陆人，他们对家乡都有着一种难以割舍的情结,在历史的变迁中都是悲剧性的人物。小说通篇下来共收稿日期：2 0 2 2-0 6-2 5；修回日期：2 0 2 2-1 0-1 3作者简介：白夏，女（土家族），重庆人。74有1 0 0 多个人物,既有昔日的王谢贵族子弟，也有卑微的街坊舞女，可谓纷杂多样、囊括性强,呈现了社会之“众生相”,因此台北人更像是一幅人物画。在创作中，白先勇无可置疑地把人物放在第一位，正如余秋雨在台北人后记中所说：白先勇从写小说之初就没有迷失一一直奔人物形象，直取人生真味。他精雕细刻着每一位人物，小说中的人物篇目永远的尹雪艳一把青岁除金大班的最后一夜那片血一般红的杜鹃花思旧赋梁父吟孤恋花花桥荣记秋思满天里亮晶晶的星星游园惊梦冬夜国葬说明：因表中已列出了人物出现的篇目,所以下文中不再特别备注。丽水学院学报称谓姓名也都是他深思熟虑的结果。在一次访谈中白先勇曾明确表示“小说(人物)的命名是一件非常难的事情 叫,学者刘俊认为其“小说中的人物命名就比较有深意”。因此，从人物命名艺术角度出发，也可以窥探白先勇小说独特的艺术世界。为了更直观地表述，本文先将各篇中出现的人物名字以表格的形式列出，见表1。表1 台北人中人物姓名总览表人物姓名（或称谓）尹雪艳、王贵生、洪处长、吴经理、徐壮图、徐太太、宋太太、宋协理、吴家阿婆朱青、郭、小顾、秦老太、伟成、周太太、徐太太、李家女儿、刘骚包、王小儿科赖鸣升、刘营长、刘太太（韵华）、刘英、骊珠、俞欣、李春发、牛仲凯、吴胜彪金大班（金兆丽、玉观音）月如、秦雄、任黛黛（丁香美人）萧红美（小如意）朱凤、童得怀、潘金荣、周福瑞、陈发荣、吴喜奎王雄、丽儿、喜妹、舅妈、“我”（表哥/表少爷）罗伯娘、顺恩嫂、李长官、李家小姐、李家少爷、桂喜、小王翁朴园、翁效先、王孟养、王家骥、赖副官、雷委员、仲默、杨蕴秀五宝、华三、凤娟、娟娟、柯老雄、“我”（总司令）林三郎“我”（米粉店老板娘）、李老头（李半城）秦癫子、卢先生、卢兴昌、秀华、罗锦善、罗小姐、顾太太、阿春华夫人（芸香）、华夫人女儿、华将军、万夫人（万吕如珠）林小姐、黄有信（花匠）教主朱焰）、姜青、林萍、黑美郎、原始人阿雄、小么儿小玉、莫老头、“我们”钱夫人（蓝田玉）郑彦青、月月红、钱志鹏、窦夫人（桂枝香）程参谋、蒋碧月（天辣椒）任子久、窦瑞生、余参军长、赖夫人、赖祥云、徐太太、刘副官、吴声豪、杨先生、黄钦之、得月台瞎子师娘余磊、余太太、雅馨、余俊彦、吴柱国、颖芬、陈雄、邵子奇、贾宜生、陆冲、萧教授秦义方、李浩然、李少爷、刘行奇、章健、叶辉2023年数量9109115787106818116第4 期一、台北人中人物的命名历来许多优秀作家在给人物命名时，都会充分利用汉字音义的独特性为人物安排姓氏和名字，如曹雪芹先生取用“甄”“贾”这两个姓氏，便有“真作假时假亦真”的玄妙之意。而受红楼梦影响颇深的白先勇在创作台北人时，也有着相似的取名之法；此外，白先勇对色彩词的运用可谓炉火纯青，这在一些人物的取名上也有所体现(一)谐音命名法从汉字的发音角度出发，汉语中“一个音节不是只用一个汉字记录，同一个音节可以记录多个汉字”2,所以给人物命名时，作者通常会利用同音字或者发音相近的字来代替本字，从而起到委婉的暗示或者提示作用，这一命名方法被称为“谐音命名”3。谐音是汉语言文字中常用的修辞方式，有着悠久的历史,早在诗经中就已出现谐音现象，例如“昔我往矣，杨柳依依”（诗经小雅采薇）中的“柳”,就是“留”的谐音,用来描绘男女青年分别之际依依不舍的心理。台北人中，“尹雪艳”这一名字，“尹”的发音与“饮”“引”相似，“雪”为“血”“艳”则为“咽”,因此“尹雪艳”可谐音为“饮血咽”。再联系到小说中她“八字带煞”的传闻，作者有意将这传闻安排为谣言，但在小说的实际叙述中与她牵连上的男人不是破产了就是死了，颇符合这名字的谐音效果。“翁朴园”的“朴园”也可作“不圆”解释，在日渐西化的时代下，翁朴园要如何留住传统文化，仅仅依靠他那七八岁的孙子是不可能的，他驰骋一生终是遗憾不圆满的结局。同样“贾宜生”也是如此，他被命名为“宜生”,可他的结局却很悲惨，因此他姓“贾”，音同“假”。而“邵子奇”则可理解为“少自欺”，当年誓言“二十年不做官”的他早已不在，现在的他只是一名会“讲虚套”的官员。通过语音上的联想，不难发现白先勇在某些人物姓氏的设置上也大有深意。一方面，作者为多个有相似象征意义的人物设置了同样的姓氏，例白夏,周林妹：台北人中人物命名的艺术(二）寓意命名法从汉字释义的角度出发，人物名字除了作为代表人物的一种形式符号,还具有丰富的寓意与审美追求,因此“由字义生发”就有“寓意命名法”4 5,即利用汉字的多重含义为人物命名的方法，这一命名方法在台北人中是常见的。如欧阳子女士提到过的，“余磊”可理解为“我是一个浪漫主义者”，“陈雄”可理解为“过去的英雄”,而“陆冲 则有“与陆地冲突 之意1 4 3 0游园惊梦中歌女们的艺名也别有深意。钱夫人温润如玉，故为“蓝田玉”；窦夫人恬淡清雅，故名“桂枝香”；而蒋碧月泼辣谈谐，因称“天辣椒”；“月月红”则是月季的别称，月季花几乎每月都开,颇有廉价之感。此外，将这4 人的艺名进行对比会发现，“蓝田玉”有着更为特别的寓意。“蓝田玉”是中国四大名玉之一，这4 人的艺名当中只有钱夫人是“玉”,其余都为植物，除了凸显出钱夫人的与众不同，也隐喻了她的特殊身份，即中国传统文化的象征。秋思中的“华夫人”与“万夫人”的命名也分别有所暗示。“华”字可形容质之美，有端庄典雅之感，正好呼应了华夫人高雅的气质；同时华夫人又名“芸香”，“芸香”是一种草本植物，象征着反对战争、渴望和平，恰好契合了华夫人的形象。“万”字则形容量之多，与万夫人爱慕虚荣的性格相应；而万夫人的全名为“万吕如珠”，颇有日本人名字的75如“刘营长”“刘副官”“刘行奇”。刘营长对于沉面于过去的赖鸣升来说，既是他回顾过去的一个媒介，也是他辉煌过去的目击者。而刘副官是钱夫人在南京时打过照面的人，他在开头就出场，直接将钱夫人拉到过去的回忆中，并为接下来发生的事埋下伏笔。还有刘行奇，他曾是李将军麾下的一员猛将，随李将军征战多年，是打开秦义方更多回忆的重要人物。因此，“刘”谐音为“留”，暗示着他们是主角仍留在过去的见证者，也是开启回顾过往的关键人物。76感觉，在文中她确实一心向往东京的繁华,这也证明了她的浮于表面的浅陋。同样，“秦雄”“王雄”“柯老雄”“原始人阿雄”“陈雄”这5 人的名字也可从寓意角度进行解读。“雄”的本义指公鸟，引申指其他雄性动物，又可引申指强悍过人的男性。通过对比,这些人都有着很多相似的特征。他们在外表上都极其剽悍、充满雄性气息。如秦雄是身形票悍的船员；而王雄“高大得出奇”“全身都黑得乌铜一般”；柯老雄则有着“赤黑的粗膀子”“硕大的头颅”；原始人阿雄“是个又黑又野的大孩子”，浑身都是肌肉块子，很是精壮。而“雄”又与“熊”同音，作为形容词有“软弱、无能”之意，相应地，以上这5 人在文中皆是软弱无能之辈。(三）色彩命名法文学作品对色彩的巧妙运用，可以创造、还原出五彩斑斓的色彩世界，给人们带来丰富的情绪体验和审美上的愉悦。白先勇先生是一位“丹青妙手”，在一部分人物的命名上，善于采用色彩词汇，如孽子中的李青、谪仙记中的李彤、玉卿嫂中的金燕飞，而台北人中的名字则更为“紫嫣红”,如尹雪艳、金大班、萧红美、任黛黛、朱凤、朱青、蓝田玉、蒋碧月等等。例如“尹雪艳”这一名字，其本身就极具色彩的艺术性，“艳”的本义为丰满美丽，引申义有色彩鲜明，这也符合了其舞女的身份。但“尹”和“雪”都能让人不自觉地联想到银白色，白色是所有色彩中最纯粹的颜色，给人以朴素之感，小说中的尹雪艳就是一个极其素净的女子，她“从来不爱搽胭抹粉”,连为吴经理贺寿的那一天,她仍旧一身素净。她在外貌特征上也是极其白净的,她“有一身雪白的肌肤”“俏丽恬静的眉眼子”。而“白”在我国古代五行说中则与金对应，西方属金为白色。占星家将西方七星合成白虎，白虎为凶神、恶相，因此很多时候白色还是凶恶、死亡的象征。所以尹雪艳的白并不是纯净的白，而是一种带着冰冷妖异的银丽水学院学报白，她“像个冰雪化成的精灵”“像个通身银白的女祭司”,总之她是不属于人间的存在；她还是“一阵三月的微风”“一球随风飘荡的柳絮”,这使得她如鬼魅一般，更加神秘莫测。此外，依据不同的色彩引起的不同心理反应可将颜色分为冷色、暖色、中性色，暖色一般给人一种温暖、热情的感觉，白先勇也利用了这一点给许多女性人物命名。如“金大班”姓“金”，“金 正是众多色彩中最温暖的颜色，给人以充满活力与希望的感觉，因此金大班是具有温情的一个人。同样,红色作为暖色的一种，也给人充满热情与活力之感。因此不论是萧红美还是月月红，以及同样热情泼辣的天辣椒，甚至丧夫后性情大变的朱青也是如此，她们是明丽、鲜艳的。但朱青又与其他几人不同，她并不是一开始就是随性放浪的人。从朱青的“青”出发，“青，取之于蓝，而青于蓝”，因而青色是绿色与蓝色的中间色,是一种寒冷、消极的色彩，表示冷淡、未熟等；但在现代汉语中“青”的象征意义与“绿”一致，因此，“青”又象征着理想、年轻、安逸等。所以年轻时的朱青是一个颇为单瘦的女孩，尤为腩内向，一心一意地爱着她的丈夫。丈夫死后她像变了一个人似的：她的“衣着分外妖烧”,有着“一头蓬得像只大鸟窝似的头发”,腰身“变得异常丰圆起来”,顾盼之间尽是风情万种，这与之前听闻丈夫死讯时寻死觅活的她简直判若两人。众所周知，“朱”与“青”是一对相对的颜色,因而从腩購青涩的小姑娘到孟浪随性的舞女，仿若是一种宿命般的转变。二、台北人中人物姓名的文学功能小说人物的名字是创作者在文本创作过程中塑造意象的一个重要手段，是创作者精心瑞摩的结果，因此小说中人物姓名在作品中有重要的文学功能，也是一种“有意味的形式”。具体言之,在台北人中体现为以下4 个方面。(一）塑造人物形象通常来讲，小说中的人物名字与人物形象之2023年第4 期间一定是有紧密联系的，二者往往相辅相成。读者在阅读的过程中，往往能通过人物名字来识别出这个人的身份地位，如同样是贵妇，但“夫人”就比“太太”显得更为尊贵，“太太”这一称谓作为男子配偶是到了民国以后才开始在知识阶层流行的，其阶级性与等级性都比“夫人”弱，像钱夫人、窦夫人、赖夫人等的丈夫不是军官就是官员，而那位徐太太的身份明显比这些夫人们低不少。此外，人物名字对身份的识别作用还体现在类型化的人物当中。如“钱鹏志”“王孟养”“李浩然”等皆为高级将领的名字,用字更为大气、庄重；而“潘金荣”“周福瑞”“陈发荣”等皆有祈昌祈禄的寓意，于是大多为富商的名字；那些没有过去牵的一代，他们名字的寓意大多美好，如“骊珠”（宝珠之意）、“俞欣”（欣欣向荣之意）“刘英”、“王家骥”“翁效先”等等。小说人物的名字比现实生活中的人名更具形象性，往往从人物的名字就可看出该人物的性格特点或外貌特征。如“尹雪艳”“金大班（金兆丽）”这两个人物的名字。尹雪艳虽是舞女却极为不同寻常，她扮相素净，走路像风一样轻轻盈盈的，话不多但很是悦耳动听。因此她的名字不论在字面上还是发音上，都给人一种冷艳出尘的感觉。而金大班原名金兆丽，同样是舞女，“金兆丽”这个名字总体来看有一种庸俗之气，所以她更看重金钱权势，最后嫁的则是拥有三四百万家当的人，而且她的脾气更是火辣直爽，说话粗俗低下。另外还有华夫人与万夫人，“华”指“质之美”“万”则指“量之多”。因此,华夫人的美貌是自然的、不刻意的；而万夫人则极具低俗奢靡之气，连她平时的妆容都是“蓝的、绿的，眼圈膏子那么搽着”。(二）暗示情节发展小说的叙述离不开情节，而情节必须有行为之间的冲突，小说人物则就是行为的载体，因此情节的发展与人物之间存在着密切的关系8。小说人物的名字作为人物的一部分，通常也有着直接暗白夏，周林妹：台北人中人物命名的艺术77示小说情节发展的作用。例如花桥荣记中的“卢先生”与“芦花鸡”之间，二者的联系首先体现在卢先生的姓氏上，“卢”与“芦”同音，可以看出卢先生与芦花鸡有命运般的牵连。卢先生来到台湾后生活清贫，却仍旧想着迎娶在大陆时的未婚妻罗小姐,所以他一边省吃俭用一边养芦花鸡来卖钱，有了不少积蓄,他也因此有了生的希望。欧阳子女士在分析白先勇先生的小说世界时，提到过小说中的鸡肉常被用来当作“女性肉体”的象征 4 2 9 1,所以在卢先生的积蓄都被骗走后，他陷人了死的绝望中，自甘堕落，与肥硕浪荡的洗衣妇乱搞在一起，天天白日宣淫,最后走向了死亡。另外，作者似乎也有意将其与芦花鸡相联系，如米粉店老板娘描述的卢先生痛失所有积蓄后的样子：“他的头一点一点，一头花白的头发乱蓬蓬，不知怎地，我突然想起卢先生养的那些芦花鸡来。”此外，人物名字对故事情节还有着间接暗示的作用。如“罗”这个姓有着深刻的用意，小说里“罗”姓出现过两次，一次是思旧赋中的罗伯娘，一次是花桥荣记中的罗锦善与罗小姐。“罗”是会意字，像网中有，表示以网捕鸟的意思。因此“罗”作为动词有“以网捕捉”的意思，作为名词则为“丝织品”。且看思旧赋中的罗伯娘,她是在李家待得最久的女仆，小说最后一段，“罗伯娘立在草丛中，她合起了双手仰面往那暮云沉沉的天空望去，寒风把她那白麻一般的粗发吹得统统飞张起来”9。这里的“暮云沉沉”“白麻”“粗发”“飞张”都集结成了一个意象，即象征着死亡的白网，正好与“罗”的含义契合，暗示着李家早已被死亡之网所笼罩。而“罗善锦”与“罗小姐”的“罗”则更多地代表着他们的身份一一罗家为卖织锦的富商，但罗小姐又更具暗示情节的意义，正因为卢先生的表哥用罗小姐的名义骗取了他所有的积蓄，这才导致了卢先生的堕落，所以罗小姐的象征意义又可以是表哥“捕捉 卢先生的“工具利器”。其他如“朱焰”与“姜青”这对人物，他们二人78曾是恋人，彼此之间有着命运的牵连。“朱焰”可谐音为“朱颜”,年轻姣好的外貌对演员来说是极其重要的，可朱颜易逝、容颜易老，如今的朱焰不过是一个游荡于四处的无业游民。而“姜青”又谐音“将倾”,将两人的名字连在一起便有“朱颜将倾”的谐音，这暗示着朱焰的灵魂会因为姜青的死亡而死去。还有“程参谋”与“郑彦青”这对人物，游园惊梦中的程参谋，“显然就是往日钱将军的参谋郑彦青之影像 4 2 4 3。他们二人的姓氏在读音上相似,且都是参谋身份,外貌特征上也几乎一致。如此一来，这二人的相似便很好地串联起过去与现在，并暗示了窦夫人的命运。（三）烘托主题思想纵观全文，不难发现在台北人的诸多篇章中,某些人物的象征意义与作者表达的思想主题相一致，如游园惊梦中的钱夫人是尤为典型的代表。她尚为秦淮河畔的歌女时被称为“蓝田玉”，彼时的她年轻可人，犹如一块上好的玉，是当时名号响当当的昆曲名角，钱志鹏娶她为正妻就是因为她那一绝的嗓子。可几十年过去了，世人再不会唤她为“蓝田玉”，只道一声钱夫人，岁月距，钱家没落，此时的她青春不再，早已变得黯淡无光，甚至连昆曲也无法唱了。钱夫人不仅仅象征着贵族阶级，还代表着秦淮河文化、昆曲文化等传统文化，因此她的失意也隐喻着贵族阶级和传统文化的逐渐衰落。此外，“蓝田玉”又使人联想至李商隐的诗作锦瑟，该篇诗文所传达的主旨正是对今昔之比的哀叹，而这一人物形象就是作者思想意识的具象化，是作者对社会的一个深入思考。“尹雪艳”也是另一个极具代表性的人物，集中体现了作者的生死观。尹雪艳的总体颜色是白色，而白色可反射任何颜色，尹雪艳就是如此，她就像是能包容世界万物的神，不论对谁都是带着怜焖的目光。另外小说中有大量的句子描绘她的永恒,她“总也不老”,是“上海百乐门时代永恒的丽水学院学报象征”等等，这些都无不暗示着尹雪艳的超脱世俗与永恒。可以说,尹雪艳已然不是人而是“魔”，是脱离肉体而存在的“幽灵”,甚至是“死神 4 0。因此，尹雪艳的所作所为都不具有现实性，也意味如果想要达到永恒，那必然是脱离世俗、不具任何情感的死物。此外白先勇曾在一篇讲稿中谈及,他认为人的最后裁判不该由人来做，而应是由更高的主宰一一神来完成。因此他设置了尹雪艳这样似人非人的人物作为小说的开篇，而最后一篇的和尚刘行奇以这样的方式退场：“老和尚头也不回，一袭玄色裂裟,在寒风里飘飘曳曳,转瞬间，只剩下了一团黑影”9 p22，隐喻着他也早已不属于红尘。这些不仅体现了作者的生死观，还为小说蒙上了一层宗教色彩。另外，在台北人中象征着灵性的人物名字大多是美好的。如金大班过去的情人“月如”，在她的记忆里一点都没有男人的臭味，像是皎洁的月光。这个男人对于金大班来说是极其特殊的，是她那粗俗不堪的人生里唯一的慰藉，久经风月的她无法忘怀这个人，更是体现了她对灵性本能的向往。诸如此类寓意美好的,还有一些女性人物的名字，如“颖芬”“杨蕴秀”等。特别是杨蕴秀这一人物，她是一名极其有胆识的女子,敢于直面敌人，在营救同志出狱时，她也换上男装与大家一起行动，可谓巾帼不让须眉。(四）体现创作理念小说人物作为作者表达思想情感的一个窗口，人物命名更是蕴含着作者的价值观与审美追求。白先勇先生的小说人物命名艺术成就，主要得益于他尊重传统的创作理念。传统文化特别是古典小说对白先勇的创作影响颇深，当中又以红楼梦最为明显。所以在给人物命名时，白先勇先生充分遵守了人物姓名应有利于表现人物性格与命运这一原则。同时在命名的手法上也可看到其对红楼梦的继承与借鉴，如“桂枝香”“蓝田玉”等女性人物的名字，不仅蕴含着多重寓意，更是韵味2023年第4 期无穷。除去红楼梦，白先勇先生在人物姓名的谋篇布局上又与聊斋志异有着许多互通点，即某些人物的姓名可暗示故事情节的发展，在全文中发挥着不可替代的作用。另外，古典诗词对白先勇先生的文学创作也产生了很大的影响，所以在给人物命名时，他极其关注文字的美感和节奏性。比如“尹雪艳”这一名字就极具美感，充分贴合了人物本身所具有的特性，她似雪一般冰冷美艳，神圣而具有魔幻色彩。再如“杨蕴秀”“王孟养”等人物的名字读来都朗朗上口，平相间,具有韵律美。白先勇先生在人物命名上的别出心裁，又契合了他在文学创作上的审美追求。在政治局面十分混乱的情况下，白先勇先生关注家、国、人等更高层面的命题，将自己已的感伤情绪与文化愁思都寄托在各色人物身上 0 。因而他笔下的人物形象往往具有象征含义，再加上他精美洗练的文笔，使得人物更具无穷的话语蕴藉。白先勇先生认为要将文学当成一种宗教来信仰，他对文学的献身精神处处体现在台北人之中。从其人物命名的语言艺术来看，他不愧被称为艺术风格独特的“文体家。所以,对于台北人的人物命名艺术的探究，不仅仅是对中国语言无穷魅力的一次展示，同白夏,周林妹：台北人中人物命名的艺术方丛刊,2 0 0 7(1):2 2 5.2黄伯荣，廖序东.现代汉语：上册 M.增订六版.北京：高等教育出版社，2 0 1 7：1 3 8.3潘文国.中外命名艺术 M.北京：新世界出版社，2 0 0 7:157.4欧阳子.王谢堂前的燕子M.南宁：广西师范大学出版社,2 0 1 4.5陈国质.色彩词在文学创作中的审美功效 J.衡阳师范学院学报,2 0 1 0,3 1(4):7 2.6骆峰.汉语色彩词的文化审视 M.上海：上海辞书出版社,2 0 0 4:3 5.7孙兆兵.男子配偶称谓词的演变考察 J.文教资料,2 0 0 8(6):40.8童庆炳.文学理论教程 M.修订第五版.北京：高等教育出版社,2 0 1 5:2 6 1.9白先勇.台北人 M.南宁：广西师范大学出版社，2 0 1 5.10罗义华.白先勇小说审美意识论 J.中南民族学院学报（人文社会科学版）,2 0 0 1(2):1 0 0.11袁良骏.白先勇论 M.北京：新华出版社,2 0 0 1:2 0 5-2 0 9.79时也是窥探白先勇先生小说世界的一把钥匙，参考文献：1刘俊.文学创作：个人家庭历史传统：访白先勇 J.东