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六年级语文小古文阅读训练
一、郑人买履
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
1、翻译文中画横线的句子。
（1）何不试之以足？ 为什么不用脚去试试鞋子呢？
（2）宁信度，无自信也。 宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚
2、为什么这位郑人会“宁信度，无自信也。”？
因为他不会灵活的处理问题，只是一味的墨守成规
有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺寸，然后就把尺寸放在了自己的座位上。等到了集市的时候，他忘带了量好的尺码。他已经拿到了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺寸了。”于是返回家去取尺码。等到他返回来的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。 有人问：“你为何不用你的脚去试试鞋呢？”他回答说：“宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。
二、对牛弹琴
公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为牛虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。
1、翻译下面句子。
（1）非牛不闻，不合其耳也。 不是牛不要听，是曲调不悦它的耳
（2）即掉尾奋耳，蹀躞而听。 牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着
2、从某一个角度概括这则寓言的思想意义。
说话不看对象是不可取的,对蠢人讲道理也是不可取的.
曾经有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。 公明仪于是用琴模仿蚊虫和牛蝇的叫声，(以及)孤独的小牛的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。
三、多言何益
子禽问曰："多言有益乎？"墨子曰："虾蟆、蛙、蝇，日夜恒鸣，口干舌檘，然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。"
1、翻译下面句子。
唯其言之时也。 只有在切合时机的情况下说话才有用.
2、从某一个角度概括这则寓言的思想意义。
说话不在于多少，而在于切合时机，抓住关键，一语道破。
子禽向老师请教道：“多说话有好处吗?”墨子答道：“蛤蟆、青蛙,白天黑夜叫个不停,叫得口干舌疲,可是没有人去听它的叫声.再看那雄鸡,在黎明按时啼叫,天下振动,人们早早起身.多说话有什么好处呢?只有在切合时机的情况下说话才有用.”
四、南辕北辙
　　今者臣来，见人于大行（太行山），方北面而持其驾，告臣曰： “我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良。” 臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。” 臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”
　　此数者愈善，而离楚愈远耳。
1、翻译下面句子。
马虽良，此非楚之路也。____________马虽然不错,但是这也不是去楚国的路啊____________
2、概括写出这则寓言的寓意或给你的启示。
无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。
今天我回来的时候,在大路上遇见一个人,正在向北面赶他的车,他告诉我说：‘我想到楚国去.’我说：‘您既然要到楚国去,为什么往北走呢?’他说：‘我的马好.’我说：‘马虽然不错,但是这也不是去楚国的路啊!’他说：‘我的路费多.’我说：‘路费即使多,但这不是去楚国的方向啊.’他又说：‘我的车夫善于赶车.。’
五、狐假虎威
虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎？”
虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。
1、翻译下面句子。
观百兽之见我而敢不走乎？_观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗
2、 写出这则寓言的寓意：讽刺了那些仗着别人威势，招摇撞骗的人。借着别人的势力，或职务上的权力作威作福的人就是狐假虎威。 
老虎寻找各种野兽吃掉他们,抓到（一只）狐狸.狐狸说：“您不敢吃我!天帝派遣我来做各种野兽的首领,现在你吃掉我,是违背天帝的命令.你认为我的（话）不诚实,我在你前面行走,你跟随在我后面,观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗?”老虎认为（狐狸的话）是有道理的,所以就和它（一起）走.野兽看见它们都逃跑了.老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的,认为（它们）是害怕狐狸.
六、刻舟求剑
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
1、翻译文中画横线的句子。
不亦惑乎？ 不是很糊涂吗
2、《刻舟求剑》中体现寓意的一句话舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎 ，这个故事告诉人们 世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停止以后，这个人从他所刻记号的地方下水去找剑。船已经向前行驶了很远，而剑却不会和船一起前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗?
七、伯牙绝弦
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
1、成语 伯牙绝弦 出自这个故事。这个故事中 钟子期 是 伯牙 的知音，从“ 伯牙所念，钟子期必得之 ”这两句可以看出。
2、人们常用“俞伯牙摔琴谢知音”的故事感叹： 知音难觅 。
3、高山流水比喻 知音 ，人们把知音比作 理解自己的知心朋友，有共同语言 的人。
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！” 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。
八、杨氏之子
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
1、写出下列带点字的读音，并填空。
孔君平诣其父（ 父不在 ），“诣”的意思是 拜见 ；为设果（ 果有杨梅 ），是 杨氏子 为 孔君平 设果；儿应（ 马上 ）声答曰（ 说  ）。
2、“惠”通假字是（ 慧 ），“甚聪惠”是说杨氏子 非常聪明 ，从文中“ 梁国杨氏子九岁，甚聪惠  ” 这一句话可以看出。
3、杨氏子的回答非常巧妙，妙在： 以其人之道还治其人之身
 　 在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中就有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你家的水果。”孩子马上回答：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。”

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