部编版九年级语文上册期末测试卷【附答案】.doc

部编版九年级语文上册期末测试卷【附答案】
满分：120分 考试时间：120分钟

一、语言的积累与运用。（35分）
1、下列词语中加点字注音完全正确的一项是（　　）
A．滑稽（jī） 栈桥（zhàn） 参与（yù） 拾级而上（shè）
B．惩戒（chěng） 龟裂（jūn） 碾压（niǎn） 矫揉造作（jiǎo）
C．涉猎（shè） 侮辱（wǔ） 针灸（jiū） 锋芒毕露（lù）
D．唠叨（láo） 窥伺（kuī） 幽悄（qiǎo） 气冲斗牛（dòu）
2、下列词语书写完全正确的一项是（ ）
A．心无旁鹜 断张取义 富丽堂皇 彬彬有礼
B．大发雷霆 自吹自擂 疲惫不堪 附庸风雅
C．丰功伟绩 矫柔造作 金戈铁马 不可明状
D．絮絮叨叨 扭捏作态 形消骨立 不知所错
3、下列句子中加点词语使用正确的一项是( )
A．秋季校运会即将举行，同学们一个个摩拳擦掌，蠢蠢欲动，决心为班级争光。
B．我们来到郊外，登上开满杂花的小山坡，俯瞰山下的沧海桑田，真是心旷神怡！
C．小林学习很虚心，每到课间，他都会捧着书本不耻下问地向老师请教。
D．生活对于任何人都非易事，我们必须有坚韧不拔的精神。
4、下列各句没有语病的一句是（ ）
A．我们来到这举世闻名的博物馆，看到琳琅满目的艺术珍品，无不使人感到自豪。
B．摇滚乐那强烈快速的节奏和迷离闪烁的灯光效果，让人看得眼花缭乱。
C．只有密切接触社会，联系群众，才能对国家安危和人民忧乐提出具有真知灼见的意见。
D．除非加强对抗性训练，中国足球才有可能走向世界，否则连亚洲也冲不出去。
5、对下面的句子所使用的修辞方法，判断正确的一项是( )
①苔痕上阶绿，草色入帘青。
②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
⑨苇子还是那么狠狠地往上钻，目标好像就是天上。
A．①对偶②排比③拟人 B．①排比②夸张③拟人
C．①排比②对偶⑨反问 D．①夸张②对偶③反问
6、把下面的句子组成一段语意连贯的话，排序最恰当的一项是（ ）
①我想，这是对读书意义的深刻体悟和精辟总结
②我们的社会难以传承深邃的智慧、伟大的精神
③读书不仅仅是为了生存，更是为了充实我们的精神世界，提升我们的生命质量
④缺少书籍的滋养，我们的精神世界会是一片荒芜和狼藉
⑤读书是门槛最低的高贵举动
⑥我们的文化也会缺乏不断向前发展的动力。
A．③①⑥④②⑤ B．④②⑥①③⑤ C．⑤③①④⑥② D．⑤①③④②⑥
7、古诗文默写。
（1）感时花溅泪，____________。（杜甫《春望》）
（2）山随平野尽，____________。（李白《渡荆门送别》）
（3）沉舟侧畔千帆过，____________。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
（4）____________，燕然未勒归无计。（范仲淹《渔家傲·秋思》）
（5）零落成泥碾作尘，____________。（陆游《卜算子·咏梅》）
（6）醉翁之意不在酒，____________。（欧阳修《醉翁亭记》）
（7）岑参的《白雪歌送武判官归京》中“____________，____________”两句，把塞外的冰雪世界想象成生机盎然的春天景象，表现了诗人积极向上的乐观情怀。

二、文言文阅读。（15分）
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变第化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风穷霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼,后者应,伛偻提携，往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥,酿泉为酒，泉香而酒洌,山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜，觥筹交错,起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐。而不知人之乐:人知从太守游而乐，而不知太守之乐乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。大守谓谁?庐陵欧阳修也。
——《醉翁亭记》
1．解释下列划横线的字
（1）佳木秀而繁阴： （2）颓然乎其间者：
（3）伛偻提携： （4）树林阴翳：
2．下列划横线的词语意义和用法不相同的一项是（ ）
A．杂然而前陈者 而不知人之乐
B．负者歌于途 行者休于树
C．而不知太守之乐乐也 后天下之乐而乐
D．不以物喜 不以己悲
3．翻译下列句子。
（1）临溪而渔，溪深而鱼肥。
（2）人知从太守游而乐，而不知太守之乐乐也。
4．文中极力渲染“乐”字,表达了作者怎样的思想感情?

三、现代文阅读。（30分）
1、上善若水
张笑天
①去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗?是褒扬都江堰吗?还是借水喻人，弘扬一种文化精神? 岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。
②上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。
③在喷吐着雪浪的离堆①前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。《史记·河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。
④李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹，又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。
⑤都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。
⑥伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。
⑦一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉?何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲? 好在都江堰有。
⑧原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。
⑨临别的晚上。我们在郡府楼上吃着美味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。
（注释）离堆：专指人工开凿河道而形成的河间孤丘。
1．开头一节的三个问句有什么作用？
2．第⑦段可否删除，为什么？
3．文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶”，作者这样评价的理由是什么？
4．赏析下列语句。
与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。
5．本文在写作上运用了哪些写作手法?试作简要分析。
2、阅读下文，回答问题。
敬业与乐业（节选）
（1）唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用一句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。
（2）我征引佛门这段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。
（3）做人要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
（4）怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”
（5）我所说的敬业，不外这些道理。
1．作者用百丈禅师的言行引出了什么话题？
2．文中引了一些古代名人的名言（已划线标注），这些名言的共同主旨是什么？
3．在论述中运用设问句可以推进论证或转换话题，试从文中举出一例进行具体分析。
4．为了阐明事理，作者主要运用了对比。请你从文中举出三例，分别说说每组对比所阐明的事理是什么？
5．文章最后一段中所说的 “这些道理”指的是哪些道理？

四、写作题（40分）
雨是精灵，雨是多情物，请你采用第一人称，把雨的不同情致作为描写对象，写一篇抒情性文章。
要求：①抓住雨的特征，运用多种手法进行生动描写；②写出自己真实而独特的内心感受；③语言要生动形象，形式求新；④题目自拟，除诗歌外，文体不限，600字左右。
参考答案：

一
A
B
D
D
A
D
（1）恨别鸟惊心 （2）江入大荒流 （3）病树前头万木春 （4）浊酒一杯家万里 （5）只有香如故 （6）在乎山水之间也 （7）忽如一夜春风来 千树万树梨花开
二
1．（1）茂盛（2）倒下的样子（3）老人（4）遮盖
2．A
3．（1）到溪边捕鱼，溪水深，鱼儿肥
（2）游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。
4．表达了作者对美好山川的热爱及随遇而安、寄情山水、与民同乐的情怀。
三
1．领起全文内容；表明文章由实到虚的思路，激发读者的思考。
2．不能删掉。内容上，本段主要写了现实中污染严重的江河，与眼前生机盎然的都江堰形成鲜明的对比。从结构上来说，为下文的议论、抒情作铺垫。
3．因为①都江堰的建造理念正确：顺应自然，符合生态，造福百姓；②方法科学：“低作堰、深淘滩”“分四六、平涝旱”；③功效长久：至今仍在发挥灌溉、防洪的作用；④体现了“上善若水”的哲学思想。（能结合原文回答，意对即可）
4．运用对比突出了都江堰功效长久，是人类利用大自然的神话。
5．托物寓意：借都江堰表达对传统文化精髓的追怀；借物喻人：借水的品性比喻做人要做上善之人。借古喻今：借都江堰表达对现实环境问题的忧思；虚实结合：借都江堰表达对人生的思考。（答出以上两点即可）
1．每一个人如何对待自己所从事的职业。
2．如果选择了某一事业作为自己的追求，就要专心致志，不分心于他事。
3．第（4）段开头运用设问，“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”将文章的论述点从上一段对“业”可敬原因的讨论，转换到怎样做才是“敬业”的论说，对“要敬业”这一论点的阐述起到了推进作用。
4．对比一：把拉黄包车与当大总统进行对比，论证为什么要敬业。对比二：把劳作的人与不劳作的人进行对比，阐明人生需要敬业劳作。对比三：将当挑粪的把马桶收拾得干净与当军人的打胜仗的价值进行对比，阐明怎么样做到敬业。
5．敬业，于人生最为必要，又于人生最为有利。
四

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