森田疗法与心理健康专家讲座.pptx

第四讲第四讲 森田疗法与心理健康森田疗法与心理健康森田疗法与心理健康第1页森田本身神经症体验森田本身神经症体验 森田学说理论体系来自森田先生本身神经症体验和他森田学说理论体系来自森田先生本身神经症体验和他森田学说理论体系来自森田先生本身神经症体验和他森田学说理论体系来自森田先生本身神经症体验和他多年临床实践经验总结。森田多年临床实践经验总结。森田多年临床实践经验总结。森田多年临床实践经验总结。森田 一生充满痛苦，自幼就有显一生充满痛苦，自幼就有显一生充满痛苦，自幼就有显一生充满痛苦，自幼就有显著神经质倾向。著神经质倾向。著神经质倾向。著神经质倾向。森田疗法与心理健康第2页森田本身神经症体验森田本身神经症体验 生于小学教师家庭，父亲对儿女要求严格，尤其对长生于小学教师家庭，父亲对儿女要求严格，尤其对长生于小学教师家庭，父亲对儿女要求严格，尤其对长生于小学教师家庭，父亲对儿女要求严格，尤其对长子森田寄托厚望望。很小就教他写字、读书，子森田寄托厚望望。很小就教他写字、读书，子森田寄托厚望望。很小就教他写字、读书，子森田寄托厚望望。很小就教他写字、读书，5 5 5 5岁送他上岁送他上岁送他上岁送他上小学。一有空就教他读古文和史书，晚间背不完书不让睡小学。一有空就教他读古文和史书，晚间背不完书不让睡小学。一有空就教他读古文和史书，晚间背不完书不让睡小学。一有空就教他读古文和史书，晚间背不完书不让睡觉。原来学校功课就很多，学习已够担心，回家后又强迫觉。原来学校功课就很多，学习已够担心，回家后又强迫觉。原来学校功课就很多，学习已够担心，回家后又强迫觉。原来学校功课就很多，学习已够担心，回家后又强迫背这记那，渐渐开始厌倦学习，甚至有背这记那，渐渐开始厌倦学习，甚至有背这记那，渐渐开始厌倦学习，甚至有背这记那，渐渐开始厌倦学习，甚至有“学校恐怖学校恐怖学校恐怖学校恐怖”心理。心理。心理。心理。森田疗法与心理健康第3页森田本身神经症体验森田本身神经症体验 12 12岁时，有岁时，有岁时，有岁时，有“尿床尿床尿床尿床”毛病。他在书中写到：为患夜尿毛病。他在书中写到：为患夜尿毛病。他在书中写到：为患夜尿毛病。他在书中写到：为患夜尿症而苦恼，为不弄湿被褥，总是卷着草席睡觉，有些人有症而苦恼，为不弄湿被褥，总是卷着草席睡觉，有些人有症而苦恼，为不弄湿被褥，总是卷着草席睡觉，有些人有症而苦恼，为不弄湿被褥，总是卷着草席睡觉，有些人有意问他意问他意问他意问他“铺上草席干什么？铺上草席干什么？铺上草席干什么？铺上草席干什么？”他生气地回答说他生气地回答说他生气地回答说他生气地回答说“夜里不尿夜里不尿夜里不尿夜里不尿炕！炕！炕！炕！”这种回答带有对大人嘲讽讽刺反抗，但其内心十分这种回答带有对大人嘲讽讽刺反抗，但其内心十分这种回答带有对大人嘲讽讽刺反抗，但其内心十分这种回答带有对大人嘲讽讽刺反抗，但其内心十分难受。难受。难受。难受。森田疗法与心理健康第4页森田本身神经症体验森田本身神经症体验 因有夜尿症而深感自卑，有强烈劣等感，后听说当地因有夜尿症而深感自卑，有强烈劣等感，后听说当地因有夜尿症而深感自卑，有强烈劣等感，后听说当地因有夜尿症而深感自卑，有强烈劣等感，后听说当地有名望板本龙马先生小时候也得过这种病，聊以自慰，心有名望板本龙马先生小时候也得过这种病，聊以自慰，心有名望板本龙马先生小时候也得过这种病，聊以自慰，心有名望板本龙马先生小时候也得过这种病，聊以自慰，心情稍好。情稍好。情稍好。情稍好。高中和大学早期经常失眠，内科诊疗为神经衰弱和脚高中和大学早期经常失眠，内科诊疗为神经衰弱和脚高中和大学早期经常失眠，内科诊疗为神经衰弱和脚高中和大学早期经常失眠，内科诊疗为神经衰弱和脚气病，经常服药治疗。气病，经常服药治疗。气病，经常服药治疗。气病，经常服药治疗。森田疗法与心理健康第5页森田本身神经症体验森田本身神经症体验 大学一年级时，父母因农忙，两个月忘记了给他寄生活大学一年级时，父母因农忙，两个月忘记了给他寄生活大学一年级时，父母因农忙，两个月忘记了给他寄生活大学一年级时，父母因农忙，两个月忘记了给他寄生活费，森田误认为父母不支持他上学，感到很生气，甚至想费，森田误认为父母不支持他上学，感到很生气，甚至想费，森田误认为父母不支持他上学，感到很生气，甚至想费，森田误认为父母不支持他上学，感到很生气，甚至想到当着父母面自杀。到当着父母面自杀。到当着父母面自杀。到当着父母面自杀。森田疗法与心理健康第6页森田本身神经症体验森田本身神经症体验 经一番思想较量后，暗下决心，豁出去拼命学习，立经一番思想较量后，暗下决心，豁出去拼命学习，立经一番思想较量后，暗下决心，豁出去拼命学习，立经一番思想较量后，暗下决心，豁出去拼命学习，立志干出个样子让家人看看。什么药也不吃，放弃一切治志干出个样子让家人看看。什么药也不吃，放弃一切治志干出个样子让家人看看。什么药也不吃，放弃一切治志干出个样子让家人看看。什么药也不吃，放弃一切治疗，一心一意拼命学习。考完试后取得意想不到好成绩，疗，一心一意拼命学习。考完试后取得意想不到好成绩，疗，一心一意拼命学习。考完试后取得意想不到好成绩，疗，一心一意拼命学习。考完试后取得意想不到好成绩，脚气病和神经衰弱等症状不知不觉地消失。脚气病和神经衰弱等症状不知不觉地消失。脚气病和神经衰弱等症状不知不觉地消失。脚气病和神经衰弱等症状不知不觉地消失。森田疗法与心理健康第7页森田本身神经症体验森田本身神经症体验 森田早期个人经历，造成他以后提倡神经质本质论：森田早期个人经历，造成他以后提倡神经质本质论：森田早期个人经历，造成他以后提倡神经质本质论：森田早期个人经历，造成他以后提倡神经质本质论：神经衰弱不是真衰弱，而是假想主观臆断。神经衰弱不是真衰弱，而是假想主观臆断。神经衰弱不是真衰弱，而是假想主观臆断。神经衰弱不是真衰弱，而是假想主观臆断。神经质者本能上有很强生存欲望，是努力主义者，症神经质者本能上有很强生存欲望，是努力主义者，症神经质者本能上有很强生存欲望，是努力主义者，症神经质者本能上有很强生存欲望，是努力主义者，症状发生原因在于：精神交互作用。状发生原因在于：精神交互作用。状发生原因在于：精神交互作用。状发生原因在于：精神交互作用。森田先生在自己切身体验中发觉森田先生在自己切身体验中发觉森田先生在自己切身体验中发觉森田先生在自己切身体验中发觉 放弃治疗心态放弃治疗心态放弃治疗心态放弃治疗心态，对，对，对，对神经质含有治疗作用。神经质含有治疗作用。神经质含有治疗作用。神经质含有治疗作用。森田疗法与心理健康第8页森田疗法介绍森田疗法介绍 森田心理疗法简称森田疗法森田心理疗法简称森田疗法森田心理疗法简称森田疗法森田心理疗法简称森田疗法,由日由日由日由日本慈惠医科大学森田正马教授于本慈惠医科大学森田正马教授于本慈惠医科大学森田正马教授于本慈惠医科大学森田正马教授于19201920年创建适合用于神经质症特殊疗法，年创建适合用于神经质症特殊疗法，年创建适合用于神经质症特殊疗法，年创建适合用于神经质症特殊疗法，是一个顺其自然、为所当为心理治疗是一个顺其自然、为所当为心理治疗是一个顺其自然、为所当为心理治疗是一个顺其自然、为所当为心理治疗方法，含有与精神分析疗法、行为疗方法，含有与精神分析疗法、行为疗方法，含有与精神分析疗法、行为疗方法，含有与精神分析疗法、行为疗法相提并论地位。法相提并论地位。法相提并论地位。法相提并论地位。森田疗法与心理健康第9页森田疗法介绍森田疗法介绍 森田学说理论体系不是出自某种理论延伸或试验室结论，森田学说理论体系不是出自某种理论延伸或试验室结论，森田学说理论体系不是出自某种理论延伸或试验室结论，森田学说理论体系不是出自某种理论延伸或试验室结论，而是来自森田先生本身神经症体验和他多年临床实践经验而是来自森田先生本身神经症体验和他多年临床实践经验而是来自森田先生本身神经症体验和他多年临床实践经验而是来自森田先生本身神经症体验和他多年临床实践经验总结。森田疗法关键理论是精神交互作用说总结。森田疗法关键理论是精神交互作用说总结。森田疗法关键理论是精神交互作用说总结。森田疗法关键理论是精神交互作用说森田疗法与心理健康第10页森田疗法介绍森田疗法介绍 森田疗法主要适应症是所谓森田疗法主要适应症是所谓森田疗法主要适应症是所谓森田疗法主要适应症是所谓“神经质神经质神经质神经质”。森田教授依据患者症状把神经质症分成三类：普通神经森田教授依据患者症状把神经质症分成三类：普通神经森田教授依据患者症状把神经质症分成三类：普通神经森田教授依据患者症状把神经质症分成三类：普通神经质症、强迫神经质症、焦虑神经质症。质症、强迫神经质症、焦虑神经质症。质症、强迫神经质症、焦虑神经质症。质症、强迫神经质症、焦虑神经质症。大致包含当今分类中焦虑症、恐怖症、强迫症、疑病症、大致包含当今分类中焦虑症、恐怖症、强迫症、疑病症、大致包含当今分类中焦虑症、恐怖症、强迫症、疑病症、大致包含当今分类中焦虑症、恐怖症、强迫症、疑病症、神经症性睡眠障碍等。神经症性睡眠障碍等。神经症性睡眠障碍等。神经症性睡眠障碍等。森田疗法与心理健康第11页精神交互作用是神经症形成原因精神交互作用是神经症形成原因 森田认为发生神经质人都有疑病素质。他们对身体和心森田认为发生神经质人都有疑病素质。他们对身体和心森田认为发生神经质人都有疑病素质。他们对身体和心森田认为发生神经质人都有疑病素质。他们对身体和心理方面不适极为敏感。而过敏感觉又会促使深入注意体验理方面不适极为敏感。而过敏感觉又会促使深入注意体验理方面不适极为敏感。而过敏感觉又会促使深入注意体验理方面不适极为敏感。而过敏感觉又会促使深入注意体验某种感觉。这么一来，感觉和注意就出现一个交互作用。某种感觉。这么一来，感觉和注意就出现一个交互作用。某种感觉。这么一来，感觉和注意就出现一个交互作用。某种感觉。这么一来，感觉和注意就出现一个交互作用。森田称这一现象为森田称这一现象为森田称这一现象为森田称这一现象为“精神交互作用精神交互作用精神交互作用精神交互作用”，认为它是神经质产，认为它是神经质产，认为它是神经质产，认为它是神经质产生基本机制。生基本机制。生基本机制。生基本机制。森田疗法与心理健康第12页精神交互作用是神经症形成原因精神交互作用是神经症形成原因 恶性循环：恶性循环：恶性循环：恶性循环：“担心脸红担心脸红担心脸红担心脸红脸红脸红脸红脸红更担心更担心更担心更担心脸更脸更脸更脸更红红红红”。这种感觉与注意交互作用、相互促进过程称为精神。这种感觉与注意交互作用、相互促进过程称为精神。这种感觉与注意交互作用、相互促进过程称为精神。这种感觉与注意交互作用、相互促进过程称为精神交互作用。交互作用。交互作用。交互作用。森田疗法与心理健康第13页精神交互作用是神经症形成原因精神交互作用是神经症形成原因 所谓精神交互作用指对某种感觉假如注意集中，则会所谓精神交互作用指对某种感觉假如注意集中，则会所谓精神交互作用指对某种感觉假如注意集中，则会所谓精神交互作用指对某种感觉假如注意集中，则会使该感觉处于一个过敏状态，这种感觉敏锐性又会使注意使该感觉处于一个过敏状态，这种感觉敏锐性又会使注意使该感觉处于一个过敏状态，这种感觉敏锐性又会使注意使该感觉处于一个过敏状态，这种感觉敏锐性又会使注意力越发集中，并使注意固定在这种感觉上，这种感觉和注力越发集中，并使注意固定在这种感觉上，这种感觉和注力越发集中，并使注意固定在这种感觉上，这种感觉和注力越发集中，并使注意固定在这种感觉上，这种感觉和注意相结合交互作用，越发增大其感觉，这一系列精神过程，意相结合交互作用，越发增大其感觉，这一系列精神过程，意相结合交互作用，越发增大其感觉，这一系列精神过程，意相结合交互作用，越发增大其感觉，这一系列精神过程，称为精神交互作用。称为精神交互作用。称为精神交互作用。称为精神交互作用。森田疗法与心理健康第14页基本治疗标准是基本治疗标准是“顺其自然顺其自然”接收和服从事物运行客观法则，能最终打破神经质接收和服从事物运行客观法则，能最终打破神经质接收和服从事物运行客观法则，能最终打破神经质接收和服从事物运行客观法则，能最终打破神经质病人精神交互作用。而要做到顺其自然就要求病人在这病人精神交互作用。而要做到顺其自然就要求病人在这病人精神交互作用。而要做到顺其自然就要求病人在这病人精神交互作用。而要做到顺其自然就要求病人在这一态度指导下正视消极体验，接收各种症状出现，把心一态度指导下正视消极体验，接收各种症状出现，把心一态度指导下正视消极体验，接收各种症状出现，把心一态度指导下正视消极体验，接收各种症状出现，把心思放在应该去做事情上。这么，病人心里动机冲突就排思放在应该去做事情上。这么，病人心里动机冲突就排思放在应该去做事情上。这么，病人心里动机冲突就排思放在应该去做事情上。这么，病人心里动机冲突就排除了，他痛苦就减轻了。除了，他痛苦就减轻了。除了，他痛苦就减轻了。除了，他痛苦就减轻了。森田疗法与心理健康第15页基本治疗标准是基本治疗标准是“顺其自然顺其自然”强迫性思维等心理过程，都遵照开口向下抛物线轨迹。强迫性思维等心理过程，都遵照开口向下抛物线轨迹。强迫性思维等心理过程，都遵照开口向下抛物线轨迹。强迫性思维等心理过程，都遵照开口向下抛物线轨迹。强迫观念发生时似乎感觉不到，当抵达顶点时，强迫观念强迫观念发生时似乎感觉不到，当抵达顶点时，强迫观念强迫观念发生时似乎感觉不到，当抵达顶点时，强迫观念强迫观念发生时似乎感觉不到，当抵达顶点时，强迫观念强度最高感到痛不欲生，发展到最终还是自动消亡。强度最高感到痛不欲生，发展到最终还是自动消亡。强度最高感到痛不欲生，发展到最终还是自动消亡。强度最高感到痛不欲生，发展到最终还是自动消亡。所以强迫症患者碰到强迫观念时，千万要警觉用理性所以强迫症患者碰到强迫观念时，千万要警觉用理性所以强迫症患者碰到强迫观念时，千万要警觉用理性所以强迫症患者碰到强迫观念时，千万要警觉用理性和痛苦感觉发生交互，凡事做到顺其自然，这么我们不用和痛苦感觉发生交互，凡事做到顺其自然，这么我们不用和痛苦感觉发生交互，凡事做到顺其自然，这么我们不用和痛苦感觉发生交互，凡事做到顺其自然，这么我们不用去撵它，强迫观念也会自然消亡。去撵它，强迫观念也会自然消亡。去撵它，强迫观念也会自然消亡。去撵它，强迫观念也会自然消亡。森田疗法与心理健康第16页基本治疗标准是基本治疗标准是“顺其自然顺其自然”对患者苦闷、烦恼情绪不加劝慰，任其发展到顶点，对患者苦闷、烦恼情绪不加劝慰，任其发展到顶点，对患者苦闷、烦恼情绪不加劝慰，任其发展到顶点，对患者苦闷、烦恼情绪不加劝慰，任其发展到顶点，也就不再感到苦闷烦恼了。也就不再感到苦闷烦恼了。也就不再感到苦闷烦恼了。也就不再感到苦闷烦恼了。森田疗法与心理健康第17页基本治疗标准是基本治疗标准是“顺其自然顺其自然”精神交互作用加上人暗示作用，就会出现各种各样奇精神交互作用加上人暗示作用，就会出现各种各样奇精神交互作用加上人暗示作用，就会出现各种各样奇精神交互作用加上人暗示作用，就会出现各种各样奇异感觉。在这种心理状态下，人想到什么就会认为是什么，异感觉。在这种心理状态下，人想到什么就会认为是什么，异感觉。在这种心理状态下，人想到什么就会认为是什么，异感觉。在这种心理状态下，人想到什么就会认为是什么，而这些认为往往是非客观。而这些认为往往是非客观。而这些认为往往是非客观。而这些认为往往是非客观。森田疗法与心理健康第18页基本治疗标准是基本治疗标准是“顺其自然顺其自然”医科大学生课堂上学到肺结核这种疾病时，发觉自己医科大学生课堂上学到肺结核这种疾病时，发觉自己医科大学生课堂上学到肺结核这种疾病时，发觉自己医科大学生课堂上学到肺结核这种疾病时，发觉自己也有低热、咳嗽也有低热、咳嗽也有低热、咳嗽也有低热、咳嗽 、乏力等肺结核症状，以为自己也患上、乏力等肺结核症状，以为自己也患上、乏力等肺结核症状，以为自己也患上、乏力等肺结核症状，以为自己也患上肺结核，非常担心。肺结核，非常担心。肺结核，非常担心。肺结核，非常担心。森田疗法与心理健康第19页什么是什么是“自然自然”？白天与黑夜轮回、天气有晴有雨，这些都是大自然规白天与黑夜轮回、天气有晴有雨，这些都是大自然规白天与黑夜轮回、天气有晴有雨，这些都是大自然规白天与黑夜轮回、天气有晴有雨，这些都是大自然规律，它是不能人为控制，我们人必须遵照、接收这些规律律，它是不能人为控制，我们人必须遵照、接收这些规律律，它是不能人为控制，我们人必须遵照、接收这些规律律，它是不能人为控制，我们人必须遵照、接收这些规律才会过得高兴。倘若整天埋怨为何会有黑夜，或认为下雨才会过得高兴。倘若整天埋怨为何会有黑夜，或认为下雨才会过得高兴。倘若整天埋怨为何会有黑夜，或认为下雨才会过得高兴。倘若整天埋怨为何会有黑夜，或认为下雨是不应该，那么就违反是不应该，那么就违反是不应该，那么就违反是不应该，那么就违反 自然规律自然规律自然规律自然规律 ，结果必定是自找苦吃。，结果必定是自找苦吃。，结果必定是自找苦吃。，结果必定是自找苦吃。森田疗法与心理健康第20页什么是什么是“自然自然”？人本身也是存在一定自然规律，比如情绪，它是不能人本身也是存在一定自然规律，比如情绪，它是不能人本身也是存在一定自然规律，比如情绪，它是不能人本身也是存在一定自然规律，比如情绪，它是不能人为控制，它本身有一套从发生到消退程序。接收它、遵人为控制，它本身有一套从发生到消退程序。接收它、遵人为控制，它本身有一套从发生到消退程序。接收它、遵人为控制，它本身有一套从发生到消退程序。接收它、遵照它，它很快就会走完自己程序而结束，反之则不然。照它，它很快就会走完自己程序而结束，反之则不然。照它，它很快就会走完自己程序而结束，反之则不然。照它，它很快就会走完自己程序而结束，反之则不然。森田疗法与心理健康第21页什么是什么是“自然自然”？比如你马上要参加一个主要考试，这时你感到焦虑、比如你马上要参加一个主要考试，这时你感到焦虑、比如你马上要参加一个主要考试，这时你感到焦虑、比如你马上要参加一个主要考试，这时你感到焦虑、担心，其实这是非常正常心理反应，假如你不去管你情绪，担心，其实这是非常正常心理反应，假如你不去管你情绪，担心，其实这是非常正常心理反应，假如你不去管你情绪，担心，其实这是非常正常心理反应，假如你不去管你情绪，它很快就会消失或者转化为你努力复习动力，而倘若你认它很快就会消失或者转化为你努力复习动力，而倘若你认它很快就会消失或者转化为你努力复习动力，而倘若你认它很快就会消失或者转化为你努力复习动力，而倘若你认为自己不应该出现担心或焦虑，那么你就违反了情绪为自己不应该出现担心或焦虑，那么你就违反了情绪为自己不应该出现担心或焦虑，那么你就违反了情绪为自己不应该出现担心或焦虑，那么你就违反了情绪 自自自自然规律然规律然规律然规律 ，焦虑、担心就会越来越严重。，焦虑、担心就会越来越严重。，焦虑、担心就会越来越严重。，焦虑、担心就会越来越严重。森田疗法与心理健康第22页什么是什么是“自然自然”？人本身还有一个自然现象：古怪、可怕、肮脏、无聊人本身还有一个自然现象：古怪、可怕、肮脏、无聊人本身还有一个自然现象：古怪、可怕、肮脏、无聊人本身还有一个自然现象：古怪、可怕、肮脏、无聊念头必定出现，称做杂念。杂念和情绪一样，有其一套从念头必定出现，称做杂念。杂念和情绪一样，有其一套从念头必定出现，称做杂念。杂念和情绪一样，有其一套从念头必定出现，称做杂念。杂念和情绪一样，有其一套从发生到消失过程。倘若你接收它存在，并知道它是毫无意发生到消失过程。倘若你接收它存在，并知道它是毫无意发生到消失过程。倘若你接收它存在，并知道它是毫无意发生到消失过程。倘若你接收它存在，并知道它是毫无意义义义义“杂念杂念杂念杂念”，不理会它，那么它将不会影响你，很快就消，不理会它，那么它将不会影响你，很快就消，不理会它，那么它将不会影响你，很快就消，不理会它，那么它将不会影响你，很快就消失。反之，你去注意它，试图控制它，赶走它，去和它辩失。反之，你去注意它，试图控制它，赶走它，去和它辩失。反之，你去注意它，试图控制它，赶走它，去和它辩失。反之，你去注意它，试图控制它，赶走它，去和它辩论，那你就会被它束缚。论，那你就会被它束缚。论，那你就会被它束缚。论，那你就会被它束缚。森田疗法与心理健康第23页什么是什么是“自然自然”？某品学兼优学生，上课时头脑突然出现杂念：要把老某品学兼优学生，上课时头脑突然出现杂念：要把老某品学兼优学生，上课时头脑突然出现杂念：要把老某品学兼优学生，上课时头脑突然出现杂念：要把老师杀了。该念头使他非常害怕，以为自己不应该出现这么师杀了。该念头使他非常害怕，以为自己不应该出现这么师杀了。该念头使他非常害怕，以为自己不应该出现这么师杀了。该念头使他非常害怕，以为自己不应该出现这么念头，以为自己太可怕了，所以不停地自责：念头，以为自己太可怕了，所以不停地自责：念头，以为自己太可怕了，所以不停地自责：念头，以为自己太可怕了，所以不停地自责：“为何自己为何自己为何自己为何自己出现这么想法出现这么想法出现这么想法出现这么想法”，对这一念头形成了强迫。之所以会出现，对这一念头形成了强迫。之所以会出现，对这一念头形成了强迫。之所以会出现，对这一念头形成了强迫。之所以会出现这个念头，原因：老师平时对学习要求非常严格，给学生这个念头，原因：老师平时对学习要求非常严格，给学生这个念头，原因：老师平时对学习要求非常严格，给学生这个念头，原因：老师平时对学习要求非常严格，给学生造成了很大心理压力。该念头出现其实就是这个学生潜意造成了很大心理压力。该念头出现其实就是这个学生潜意造成了很大心理压力。该念头出现其实就是这个学生潜意造成了很大心理压力。该念头出现其实就是这个学生潜意识对压力一个发泄。该生事前若明白杂念是必定会出现道识对压力一个发泄。该生事前若明白杂念是必定会出现道识对压力一个发泄。该生事前若明白杂念是必定会出现道识对压力一个发泄。该生事前若明白杂念是必定会出现道理，就不会刻意在意这个杂念了，就会防止强迫观念形成。理，就不会刻意在意这个杂念了，就会防止强迫观念形成。理，就不会刻意在意这个杂念了，就会防止强迫观念形成。理，就不会刻意在意这个杂念了，就会防止强迫观念形成。森田疗法与心理健康第24页什么是什么是“自然自然”？每个人都有可能存在邪念、疾妒、狭隘之心，这是人每个人都有可能存在邪念、疾妒、狭隘之心，这是人每个人都有可能存在邪念、疾妒、狭隘之心，这是人每个人都有可能存在邪念、疾妒、狭隘之心，这是人精神活动中必定会出现事情。精神活动中必定会出现事情。精神活动中必定会出现事情。精神活动中必定会出现事情。人都有对死亡恐惧感，无须为出现死亡恐怖而恐惧不人都有对死亡恐惧感，无须为出现死亡恐怖而恐惧不人都有对死亡恐惧感，无须为出现死亡恐怖而恐惧不人都有对死亡恐惧感，无须为出现死亡恐怖而恐惧不安，也无须摒除这些令人恐惧念头，使自己陷入激烈精神安，也无须摒除这些令人恐惧念头，使自己陷入激烈精神安，也无须摒除这些令人恐惧念头，使自己陷入激烈精神安，也无须摒除这些令人恐惧念头，使自己陷入激烈精神冲突之中。冲突之中。冲突之中。冲突之中。森田疗法与心理健康第25页反对说理反对说理 要到达治疗目标，说理是徒劳。正如从道理上认识到要到达治疗目标，说理是徒劳。正如从道理上认识到要到达治疗目标，说理是徒劳。正如从道理上认识到要到达治疗目标，说理是徒劳。正如从道理上认识到没有鬼，但夜间走过坟地时照样感到恐惧一样，单靠理智没有鬼，但夜间走过坟地时照样感到恐惧一样，单靠理智没有鬼，但夜间走过坟地时照样感到恐惧一样，单靠理智没有鬼，但夜间走过坟地时照样感到恐惧一样，单靠理智上了解是不行变。人感情改变有它规律，注意越集中，情上了解是不行变。人感情改变有它规律，注意越集中，情上了解是不行变。人感情改变有它规律，注意越集中，情上了解是不行变。人感情改变有它规律，注意越集中，情绪越加强；顺其自然越不予理会，反而逐步消退；在同一绪越加强；顺其自然越不予理会，反而逐步消退；在同一绪越加强；顺其自然越不予理会，反而逐步消退；在同一绪越加强；顺其自然越不予理会，反而逐步消退；在同一感觉下习惯了，情感即变得迟钝。感觉下习惯了，情感即变得迟钝。感觉下习惯了，情感即变得迟钝。感觉下习惯了，情感即变得迟钝。森田疗法与心理健康第26页顺其自然顺其自然 在认识在认识在认识在认识 自然自然自然自然 前提上，不去在意那些有前提上，不去在意那些有前提上，不去在意那些有前提上，不去在意那些有 自然规律自然规律自然规律自然规律 情情情情绪或杂念。举一个形象比喻，我们把平静湖水比做是我们绪或杂念。举一个形象比喻，我们把平静湖水比做是我们绪或杂念。举一个形象比喻，我们把平静湖水比做是我们绪或杂念。举一个形象比喻，我们把平静湖水比做是我们思想，而把向湖水里投石所引发涟漪比喻成影响我们情绪思想，而把向湖水里投石所引发涟漪比喻成影响我们情绪思想，而把向湖水里投石所引发涟漪比喻成影响我们情绪思想，而把向湖水里投石所引发涟漪比喻成影响我们情绪或杂念。那么你说我们要怎么样才能阻止涟漪不停产生呢或杂念。那么你说我们要怎么样才能阻止涟漪不停产生呢或杂念。那么你说我们要怎么样才能阻止涟漪不停产生呢或杂念。那么你说我们要怎么样才能阻止涟漪不停产生呢？是继续向湖水投石头还是根本不用去管它呢？答案当然？是继续向湖水投石头还是根本不用去管它呢？答案当然？是继续向湖水投石头还是根本不用去管它呢？答案当然？是继续向湖水投石头还是根本不用去管它呢？答案当然是不再投石，根本不去管它。这根本就不用去管它就是是不再投石，根本不去管它。这根本就不用去管它就是是不再投石，根本不去管它。这根本就不用去管它就是是不再投石，根本不去管它。这根本就不用去管它就是 顺其自然顺其自然顺其自然顺其自然 。n n森田疗法与心理健康第27页正确了解正确了解 顺其自然顺其自然 顺应自然不是对症状消极忍受，无所作为；不是对症状放顺应自然不是对症状消极忍受，无所作为；不是对症状放顺应自然不是对症状消极忍受，无所作为；不是对症状放顺应自然不是对症状消极忍受，无所作为；不是对症状放任自流、听之任之。而是按事物原来规律行事：凭症状存在，任自流、听之任之。而是按事物原来规律行事：凭症状存在，任自流、听之任之。而是按事物原来规律行事：凭症状存在，任自流、听之任之。而是按事物原来规律行事：凭症状存在，不抗拒排斥，带着症状主动生活。不抗拒排斥，带着症状主动生活。不抗拒排斥，带着症状主动生活。不抗拒排斥，带着症状主动生活。森田疗法与心理健康第28页为所当为为所当为 森田把与人相关事物划分为两大类：可控制事物和不森田把与人相关事物划分为两大类：可控制事物和不森田把与人相关事物划分为两大类：可控制事物和不森田把与人相关事物划分为两大类：可控制事物和不可控制事物。所谓可控制事物是指个人经过自己主观意志可控制事物。所谓可控制事物是指个人经过自己主观意志可控制事物。所谓可控制事物是指个人经过自己主观意志可控制事物。所谓可控制事物是指个人经过自己主观意志能够调控、改变事物。不可控制事物指个人主观意志不能能够调控、改变事物。不可控制事物指个人主观意志不能能够调控、改变事物。不可控制事物指个人主观意志不能能够调控、改变事物。不可控制事物指个人主观意志不能决定事物。决定事物。决定事物。决定事物。人情感是不可控制，但行动却是能够控制。人情感是不可控制，但行动却是能够控制。人情感是不可控制，但行动却是能够控制。人情感是不可控制，但行动却是能够控制。森田疗法与心理健康第29页为所当为为所当为 对情绪要采取既来之则安之态度，不受其控制，要为对情绪要采取既来之则安之态度，不受其控制，要为对情绪要采取既来之则安之态度，不受其控制，要为对情绪要采取既来之则安之态度，不受其控制，要为实现既定目标去行动。实现既定目标去行动。实现既定目标去行动。实现既定目标去行动。交往恐惧症患者不敢见人，见人就感到极度恐惧。带交往恐惧症患者不敢见人，见人就感到极度恐惧。带交往恐惧症患者不敢见人，见人就感到极度恐惧。带交往恐惧症患者不敢见人，见人就感到极度恐惧。带着症状生活！害怕见人没关系！该见人还是要见，带着恐着症状生活！害怕见人没关系！该见人还是要见，带着恐着症状生活！害怕见人没关系！该见人还是要见，带着恐着症状生活！害怕见人没关系！该见人还是要见，带着恐惧与人交往！注意自己要做什么！结果，患者自己就会发惧与人交往！注意自己要做什么！结果，患者自己就会发惧与人交往！注意自己要做什么！结果，患者自己就会发惧与人交往！注意自己要做什么！结果，患者自己就会发觉，原来想方设法要消除症状不知不觉地减轻了。觉，原来想方设法要消除症状不知不觉地减轻了。觉，原来想方设法要消除症状不知不觉地减轻了。觉，原来想方设法要消除症状不知不觉地减轻了。森田疗法与心理健康第30页为所当为为所当为 在在在在“顺其自然顺其自然顺其自然顺其自然”同时，得把自己注意力放在客观现实同时，得把自己注意力放在客观现实同时，得把自己注意力放在客观现实同时，得把自己注意力放在客观现实中，该工作就去做工作，该学习就去学习，该聊天就去聊中，该工作就去做工作，该学习就去学习，该聊天就去聊中，该工作就去做工作，该学习就去学习，该聊天就去聊中，该工作就去做工作，该学习就去学习，该聊天就去聊天。做自己应该去做事情。天。做自己应该去做事情。天。做自己应该去做事情。天。做自己应该去做事情。森田疗法与心理健康第31页为所当为为所当为 专注所做事情，将精神能量引向外部，这就降低了指向专注所做事情，将精神能量引向外部，这就降低了指向专注所做事情，将精神能量引向外部，这就降低了指向专注所做事情，将精神能量引向外部，这就降低了指向心身内部精神能量。而与外部世界实际接触，又有利于患心身内部精神能量。而与外部世界实际接触，又有利于患心身内部精神能量。而与外部世界实际接触，又有利于患心身内部精神能量。而与外部世界实际接触，又有利于患者认识本身症状主观虚构性。者认识本身症状主观虚构性。者认识本身症状主观虚构性。者认识本身症状主观虚构性。森田疗法与心理健康第32页为所当为为所当为 当然可能刚开始时候，那些迷惑你观念、杂念依旧让当然可能刚开始时候，那些迷惑你观念、杂念依旧让当然可能刚开始时候，那些迷惑你观念、杂念依旧让当然可能刚开始时候，那些迷惑你观念、杂念依旧让你感到痛苦，但只要你相信它们迟早会自然地消失，并努你感到痛苦，但只要你相信它们迟早会自然地消失，并努你感到痛苦，但只要你相信它们迟早会自然地消失，并努你感到痛苦，但只要你相信它们迟早会自然地消失，并努力地去做好现实生活中你该去做事情。那么，那些杂念、力地去做好现实生活中你该去做事情。那么，那些杂念、力地去做好现实生活中你该去做事情。那么，那些杂念、力地去做好现实生活中你该去做事情。那么，那些杂念、情绪就会在你认真做事过程中不知不觉地消失。情绪就会在你认真做事过程中不知不觉地消失。情绪就会在你认真做事过程中不知不觉地消失。情绪就会在你认真做事过程中不知不觉地消失。森田疗法与心理健康第33页怎样做到正确怎样做到正确 顺其自然顺其自然 交往恐惧症患者见人脸红，越怕脸红，就越注意自己交往恐惧症患者见人脸红，越怕脸红，就越注意自己交往恐惧症患者见人脸红，越怕脸红，就越注意自己交往恐惧症患者见人脸红，越怕脸红，就越注意自己表情，越注意越担心，反而使自己脸红感觉连续下去了；表情，越注意越担心，反而使自己脸红感觉连续下去了；表情，越注意越担心，反而使自己脸红感觉连续下去了；表情，越注意越担心，反而使自己脸红感觉连续下去了；相反，假如接收自己脸红这一症状，带着相反，假如接收自己脸红这一症状，带着相反，假如接收自己脸红这一症状，带着相反，假如接收自己脸红这一症状，带着“脸红就脸红吧脸红就脸红吧脸红就脸红吧脸红就脸红吧”态度去与人交往，或者是直接忽略态度去与人交往，或者是直接忽略态度去与人交往，或者是直接忽略态度去与人交往，或者是直接忽略“脸红脸红脸红脸红”这一事实，这一事实，这一事实，这一事实，就会使自己不再注意这种感觉，从而使脸红反应慢慢消退。就会使自己不再注意这种感觉，从而使脸红反应慢慢消退。就会使自己不再注意这种感觉，从而使脸红反应慢慢消退。就会使自己不再注意这种感觉，从而使脸红反应慢慢消退。森田疗法与心理健康第34页顺其自然，为所当为顺其自然，为所当为n n天下本无事庸人自扰之天下本无事庸人自扰之天下本无事庸人自扰之天下本无事庸人自扰之森田疗法与心理健康第35页