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文言文阅读文言文阅读复习复习第1页第1页孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾因此处吾子也。”遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人街卖之事。其母曰：“此又非吾因此处吾子也。”复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此能够处吾子矣。”遂居焉。1.解释下列词语。A.嬉：B.贾人：2.这段文字源自历史故：_。第2页第2页答案答案（1）A.嬉：游戏，玩耍B.贾：商人（2）孟母三迁第3页第3页叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖（yu，窗），施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。1.“弃而还走”中“还”意思是：2.翻译文中画线句子：。3.这个故事讲是成语。4.这个成语含义是：。第4页第4页答案答案1.转身2.叶公并非真正喜欢龙，而是喜欢那些像龙而又不是龙东西。3.叶公好龙4.有人表面喜欢某样事物，却不是发自内心喜欢第5页第5页宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。1.解释下列文句中加点词词义。兔走触株（）因释其耒而守株而身为宋国笑（）冀复得兔（）2.找出文中议论句，并翻译这个句子。3.出自这个故事成语是。从短文中你得到什么启示？从某一角度简明谈谈。答：第6页第6页1.走：跑释：放下身：自己冀：希望2.议论句：兔不可复得，而身为宋国笑。翻译：兔是不也许再得到，而自己却被宋国人耻笑3.守株待兔（略）第7页第7页司马光七岁，凛然如成人，闻讲司马光七岁，凛然如成人，闻讲左氏左氏春秋春秋，爱之，退为家人讲，即了其大，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃（去），光持石击瓮，（破）之，众皆弃（去），光持石击瓮，（破）之，水迸，儿得活。水迸，儿得活。1.解释括号里词。（1）众皆弃去（）（2）破之（）2.翻译下面句子。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。3.“破瓮救人”故事反应了司马光机智聪明。机智聪明在某种程度上也是一个创新思维。创新思维事例古今中外不胜枚举。请举一例。第8页第8页答案答案1.去：离开（2）破：击破2.从此以后手不离书，以至到了不知饥渴寒暑地步3.如：曹冲称象；瓦特留意观测水沸腾创造蒸汽机第9页第9页吴起守信 昔吴起出，遇故人而止之食。故人昔吴起出，遇故人而止之食。故人曰：曰：“诺，期返而食。诺，期返而食。”起曰：起曰：“待待公而食。公而食。”故人至暮故人至暮不来，起不食不来，起不食待之。明日早，令待之。明日早，令人求故人，故人人求故人，故人来，方来，方与之与之食。起之不食以俟食。起之不食以俟者，恐者，恐其其自食其言自食其言也。其为信若此，也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也。不可也。俟（俟（s）：等待）：等待 恐：恐怕，紧张恐：恐怕，紧张 暮：暮：夜晚夜晚 之：代词，之老友之：代词，之老友令：派、使、让令：派、使、让方：才方：才信：信用信：信用吴起：战国时著名军事家吴起：战国时著名军事家第10页第10页1，解释字，解释字昔昔吴起出吴起出 （）期期返而食（返而食（）其为信其为信若若此（此（）欲服三军，非欲服三军，非信信不可也（不可也（）2，翻译句子，翻译句子明日早，令人求故人。明日早，令人求故人。起之不食以俟者，恐其自食其言也。起之不食以俟者，恐其自食其言也。3，吴起守信吴起守信表达了吴起含有什么样表达了吴起含有什么样品质？品质？第11页第11页答案：答案：1、从前商定像诚信2、（1）第二天早晨，（吴起）派人去找老友。（2）吴起不吃饭而等老友，是由于紧张自己说话不算数。第12页第12页邴bng原弃学 邴原少孤邴原少孤,数岁时数岁时,过书舍而泣过书舍而泣.师曰师曰:“童童子何泣子何泣?”原曰原曰:“孤者易伤孤者易伤,贫者易感贫者易感.凡得学者凡得学者,有亲也有亲也.一则愿其不孤一则愿其不孤,二则羡其得学二则羡其得学,中心感中心感伤伤,故泣耳故泣耳.”师恻然曰师恻然曰:“欲书可耳欲书可耳!”原曰原曰:“无钱无钱资资.”师曰师曰“童子苟有志童子苟有志,吾徒相教吾徒相教,不求资也不求资也.”于是遂就书于是遂就书.一冬之间一冬之间,诵诵孝经孝经论语论语。1、恻：怜悯。、恻：怜悯。2、苟：假如，假如。、苟：假如，假如。3、徒：白白地。、徒：白白地。4、孝经孝经：中国古代儒家伦理学著作。：中国古代儒家伦理学著作。5、得：能够。、得：能够。6、资：费用。、资：费用。第13页第13页1，解释字，解释字凡凡得得学者（）学者（）过过书舍而泣（书舍而泣（）吾吾徒徒相教（）相教（）欲欲书可耳（）书可耳（）2，翻译句子，翻译句子一则愿其不孤一则愿其不孤,二则羡其得学二则羡其得学,中心感伤中心感伤,故故泣耳泣耳.“童子苟有志童子苟有志,吾徒相教吾徒相教,不求资也。不求资也。3，本文中老师有着如何精神？，本文中老师有着如何精神？4，从邴原身上，我们能够学到什么精神？，从邴原身上，我们能够学到什么精神？第14页第14页答案：答案：1，能够。通过。白白地。想要2，（1）我一来羡慕他们不孤独，二来羡慕他们能够上学，内心伤感，因此哭泣。（2）你假如立志读书，我愿意白教你，不收学费。3，老师有着乐于助人，无私奉献精神。4，能够学到贫不丧志、立志求学精神和学习上勤奋刻苦精神。第15页第15页南辕北辙 今者臣来，见人于大行，方北面而今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：持其驾，告臣曰：“我欲之楚。我欲之楚。”臣曰：臣曰：“君之楚，将奚为北面？君之楚，将奚为北面？”曰：曰：“吾马吾马良。良。”臣曰：臣曰：“马虽良，此非楚之路也。马虽良，此非楚之路也。”曰：曰：“吾用多！吾用多！”臣曰：臣曰：“用虽多，用虽多，此非楚之路也。此非楚之路也。”曰：曰：“吾御者善！吾御者善！”此数者愈善，而离楚愈远耳。此数者愈善，而离楚愈远耳。1、大行：大路。、大行：大路。2、持其驾：拿着绳子，驾、持其驾：拿着绳子，驾着马车。着马车。3、奚为：何为，做什么。、奚为：何为，做什么。4、用：、用：资用，即路费。资用，即路费。5、御者：驾车仆夫。、御者：驾车仆夫。第16页第16页1，解释字，解释字方方北面而持其驾（北面而持其驾（）我欲我欲之之楚（楚（）马马虽虽良（良（）吾御者吾御者善善（）2，翻译句子，翻译句子君之楚，将奚为北面？君之楚，将奚为北面？此数者愈善，而离楚愈远耳。此数者愈善，而离楚愈远耳。3，你从这个成语故事中得到什么启示？，你从这个成语故事中得到什么启示？4，文中，文中“此数者愈善此数者愈善”中中“此数者此数者”指代什指代什么？（用原文语句回答）么？（用原文语句回答）.第17页第17页答案：答案：1，正在到往即使善于2，（1）您既然要到楚国去，为何往北走呢？（2）这几样条件越好，反而会使您离楚国越远。3，无论做什么事，都要首先看准方向，才干够充足发挥自己有利条件，最后达到自己想要目的，假如方向错了，那么有利条件只会起到相反作用。4，一是吾马良，二是吾用多，三是吾御者善。第18页第18页匡kung衡字稚zh圭gu，勤学而无烛。邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓不识，家富多书，衡乃与其佣作，而不求偿，主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感慨，资给以书，遂成大学。衡能说诗，时人为之语曰：“无说诗，匡鼎来。匡说诗，解人颐。”鼎，衡小名也。邑人畏服之如是，闻者皆解颐y欢笑。第19页第19页1.下列句子中加点词语解释不正确一项是（）A.邻舍有烛而不逮不逮：不给他B.衡乃与其佣作佣作：雇佣劳作C.而不求偿偿：报偿D.邑人畏服之如是邑人：同乡2.文中一个家喻户晓典故是：3.本文记述了相关匡衡几种故事？读后你有什么感受？第20页第20页1.A2.凿壁偷光3.三个故事：凿zo壁偷光、佣作求书、说诗感受：（略）第21页第21页