2019年浙江省温州市中考语文试题（原卷版）.doc

浙江省温州市2019年中考语文试题
一、积累
1.读下面的文字，根据拼音写出相应的同音汉字。
文学的航船已停（bó）（1）____在名为“科幻”的码头，因此，今天的人们比任何时期更需要兼容并蓄的胸怀和（bó）（2）____采众长的能力。在继承和发扬优秀传统文化的同时，我们要紧紧把住时代脉（bó）（3）____，通过想象驰骋到遥远的时空中去领略科幻的神奇，感受文学丛林的蓬（bó）（4）____生机。
2.分门别类辑诗文。下面是某同学以“古人的雅趣”为专题整理的古诗文材料。请在画线处填写相应的古诗文名句，并在[甲]处写上恰当的评点。
雅趣
出处
古诗文名句
评点
饮酒
李白《山中与幽人对酌》
（1）我醉欲眠卿且去，______。
你我皆随意。
欧阳修《醉翁亭记》
（2）山水之乐，______。
酒中有真趣。
郊游
白居易《钱塘湖春行》
（3）______，______。
禽鸟赶春光。
李清照《如梦令》（常记溪亭日暮）
（4）______，误入藕花深处。
[甲]______
鼓乐
陈与义《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》
（5）杏花疏影里，______。
难忘那些通宵！
王维《竹里馆》
（6）______，______
自个儿乐。
反思：通过这次活动，我回顾了已学内容，也感受到了运用有效的方法去整理古诗文的快乐，正如《论语》中所说“（7）______，______”。

3.寻找“最美”对联。根据内容，给下面三个地方选出相应的对联。
（1）永嘉上塘殿戏台（ ）
（2）文成刘基庙（ ）
（3）江心屿文天祥阁（ ）
A.侧身天地成孤注；满目河山寄一舟
B.占事考详，明有徵验，开国文臣第一；运筹画计，动中计宜，渡江策士无双。
C.古往今来，多少英雄人物，功名利禄真亦假；天长地久，却看儿女柔情，离合悲欢实还虚。
二、阅读
4.《西游记》中，孙悟空对唐僧说“两不相谢，彼此皆扶持也”。下列小说人物“彼此扶持”走到“圆满”的一组是（ ）
A. 宋江和公孙胜（《水浒传》）
B. 保尔和谢廖沙（《钢铁是怎样炼成的》）
C. 孙少平和田晓霞（《平凡世界》）
D. 简·爱和罗切斯特（《简·爱》）
5.阅读《红星照耀中国》，讲好中国故事。

目录
第一篇 探寻红色中国
一些未获解答的问题
通过红色大门
第二篇 去红都的道路
遭白匪追逐
造反者
第四篇 一个共产党的由来
在长沙的日子
苏维埃运动
第七篇 去前线的路上
同红色农民谈话
第八篇 同红军在一起
“真正的”红军
彭德怀印象
为什么当红军
游击战术
红军战士的生活
（有删节）
（1）班级准备举行“走近领袖”故事会。你认为应该选择哪些方面的内容来突显人物特点？请选择下面一个人物，参考目录，简要说明。
A.毛泽东 B.周恩来 C.彭德怀
（2）向斯诺学习写故事，就纪实作品如何做到“用事实说话”这一点，你从斯诺的写作过程中得到怎样的启示？参考目录，结合你的阅读体会，加以阐述。
文学作品阅读。
世界上最后一个机器人
[美]黄土芬
一切都在于分门别类。
世界终结后的第76年，最后一个机器人和最后一个人类在一片狂风侵袭的高原上相遇了。
在这之前，最后一个机器人一直待在自己的仓库里，按照设定的程序执行任务——监测地球，直到有一天，日渐衰弱的传感器突然感应到一个能量高峰。运输系统瘫痪了，最后一个机器人花了432天时间才来到能量高峰出现的地方，发现了开封的冷冻管。
那时，冷冻管里所有的人类都已经死去了——除了一人以外。
但最后一个机器人还是执行起了她的任务。她必须展开统计调查，尽自己所能维持这唯一一个数据点的秩序。
她在高原上找到了最后一个人类，一个为了抵抗狂风而将布层层包裹在身上的人形，正在耀眼的阳光下，将食用菌放在架子上晾晒。
“你好。”最后一个机器人开口道，“我是R47—821，开罗仓库的指定管理人。我的任务是延续人类物种。”
“是吗？”最后一个人类说，“进展如何？”
最后一个机器人的记忆库里有“讽刺”这个词的定义，但她并没有听出最后一个人类语气中的讽刺意味。“不理想。”她回答，“你是我准备登记的唯一一个活着的人类。根据预测，人类物种消亡的时间上限是一百年。”
最后一个人类的表情黯淡了下来，带着希望终成泡影的悲伤，问：“你是怎么找到我的？”
“当时我正在监测，”最后一个机器人说，“433天前的预测表明人类物种已经灭亡，不过一些冷冻舱保持完好的可能性仍然存在，但是很小。我监测了下去。”
“我很高兴，”最后一个人说，“我一直都很孤独，没有人和我说话。我曾经希望……算了，没什么。我们现在要做什么？”
“我必须给你分类。”最后一个机器人说。
“给我分类？”
“是的。为了筛选出实现物种生存的最佳决策树①。”
“在总人口只有一个人的情况下，有效的决策树还存在吗？”最后一个人类问道。
最后一个机器人的处理器迅速查阅了可能的人口恢复模型，“不存在，但我可以根据其他冷冻单位生存下来的可能性做出预测。”
“可能性如何？”
“现在接近于零，虽然有误差，但误差范围是有穷尽的。”
最后一个人类的表情扭曲了一下，哭笑不得，“对你来说，这就是希望吧。”
“我不抱希望，”最后一个机器人说，“我只会计算概率。我的工作是帮助人类选择最有可能实现物种生存的概率路径。为此，我需要数据。”
“好吧，R47—821，”最后一个人类说，凑上前在机器人的机壳上友好地抽了抽，“我怎么能妨碍你的工作呢？给我分类吧。”
“你叫什么名字？”最后一个机器人开始提问。
“瓦尔，”最后一个人类回答，“瓦尔·马茨米尔。”
“你的职业是？”
“应用气候学家，”瓦尔回答，“至少曾经是，这个职业现在要么完全无关紧要，要么是全世界最重要的。”
“你的年龄是？”
“冷冻时48岁，所以我现在至少49岁了，主观上来说。”
“你是男性还是女性？”
“都不是。”
最后一个机器人停顿了一下，“这不是一个选项。每个人都必须属于一个类别。”
“我是最后一个人类，”最后一个人类说，“我就是人口的100%。你是想告诉我我不存在吗？”
“你必须属于一个类别。”最后一个机器人重复道。她的程序只关心物种繁衍。
“不，”最后一个人类说，“我是最后一个人类了，该死的。我完全没有需要这个类别的理由。”
“每个人都必须属于一个类别。”
“不，”最后一个人类突然笑了起来，“你就没有类别，我也没有类别。我们会一起待在这里，作为这个世界上最后的存在。直到末日来临，我们也没有类别。”
“我有类别，我是女性。”最后一个机器人纠正道，指了指她的金属面庞上已经淡去的痕迹。某个人曾经给她画过眼睫毛。
瓦尔呛住了，开始笑出声来。
最后一个机器人不知道有什么好笑的，但在阳光下，最后一个人类在风中一直笑啊、笑啊，笑得坐在了地上还在继续笑着，直到泪水从脸上流下。
（选自《科幻世界》2017年第7期，有删改）
【注释】①决策树：属统计学名词，是一种树形结构的预测模型，是常用的分类方法。
6. 关于“性别分类”，最后一个机器人与最后一个人类产生怎样的分歧？请简要回答。
7. 品读小说最后一段画线句，揣摩最后一个人类的心理，结合内容加以分析。
8. 人类和机器人都是“世界上最后一个”，小说为何以“世界上最后一个机器人”为标题？联系衔接材料，结合文章内容，探究作者意图。
【链接材料】
自然本身并不关心我们对严格分类的执着坚持。我或许应该这么说：自然其本身并不关心我们的坚持。
——选自黄土芬《世界上最后一个机器人》创作谈
9. 读完本文后，有同学对科幻小说“把人物置于极端环境中”这种写法的作用不太理解。请结合本文和《带上她的眼睛》，向他简要说明。
【以下是《带上她的眼睛》的片段，供参考】
飞船被裹在6000多公里的物质中，船外别说空气和生命，连空间都没有，周围是温度高达5000摄氏度，压力可以把碳在一秒钟内标称金刚石的液态铁镍！
非文学作品阅读。

“道义世界”与“机器世界”之外，还有一个“艺术世界”。艺术在“心”“物”之间。由心透到物，而后有艺术之发现。譬如音乐，弹琴吹笛，都要物质。即如唱，也要用桑梓，嗓子是人身一机器，也是物质。然而唱出声音中有心，要由心发出的声才能感动人。就听音乐的人来说，受感动的是我的心，并不是我的耳朵。乐声跑进了我的心，不仅是跑进了我的耳朵，才能使我拜托物质世界的一切，而得到一个艺术境界，使心安乐。
中国人生活上的最长处，在能运用一切艺术到日常生活中来，使“生活艺术化”，便也是一种心生活。纵使吃饭喝茶，最普通最平常的日常人生，中国人也懂讲究。所谓讲究，不是在求吃得好、喝得好，不是在求饭好、菜好、茶好、酒好，而更要是在一饮一食中有一个“礼”。中国古人讲的礼，其中寓有极深的艺术情味，惜乎后来人不能再此方面作更深的研求与发挥。即在饮膳所用的器皿上，如古铜、古陶、古瓷，其式样、其色泽、其花纹雕镂乃至其他一切，皆是一种极深的艺术表现。直到今天，此等器物几乎为全世界人类所宝爱。然而其中却寓有一套中国传统的文化精神，寓有中国人心的一种极高造诣，这些都超出于技术艺能之上。别人虽知宝爱，却不能仿造。科学上所发明的机器，作用大，但可仿造，而且一学便会。
发明机器诚然要极高的心智，而制造机器则仅是一项技术，在机器中，也并不能寓有人的个性，即使说心生活并不在机器中。至于艺术便不然，凡属艺术品，必然寓有人之“个性”。纵使模仿的艺术，依然还见有个性。使用机器，不要个性；欣赏艺术，则仍寓有个性。所以机器世界人在外；艺术世界人在内。机器无生命；而艺术有生命。要学绘一幅画，要学拉一张琴，须得把自己生命放进去。因为它是艺术，需要从心得心灵里面再发现。每一件艺术即使一人生。须能欣赏艺术，才能创造艺术。“艺术”与“人生”紧贴在一起。这是艺术世界与机器世界之大不同所在。机器世界是偏“物”的；艺术世界是偏“心”的。机器世界在“改造”自然；艺术世界则在自然之“心灵化”。心灵跑进自然，两者融合为一，始成艺术。
天地间有高山大水，这是天地间一大艺术。“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”人的德性和自然融合，成为一艺术心灵与艺术人生。中国文化精神便要把外面大“自然”和人的内心“德性”天人合一而艺术化，把自己生活投进在艺术世界中，使我们的人生成为一艺术的人生，则其心既安且乐，亦仁亦寿。
中国人的亭园布置，只在家里庭院的一角落，辟出了一个小天地，一花一草，一亭一阁，莫非艺术境界。画一幅山水花鸟挂在房间，只是一株垂柳、一双飞燕、一只渔船，也便如这个艺术世界就在身旁。中国人总要把你整个日常人生尽量放在艺术境界中，而使你陶醉，而使你不自觉。
（选自钱穆《中华文化十二讲》，有删改）
10. 以上文字选自钱穆的讲稿，请为其选择一个标题，并结合内容简述理由。
A生活艺术化 B机器和艺术
11. 阅读选文，完成任务。
【摘录】中国古人讲的礼，其中寓有极深的艺术情味，惜乎后来人不能在此方面作更深的研求与发挥。
【联想】（1）你联想到现实生活中什么事情？
【摘录】心灵跑进自然，两者融合为一，始成艺术。
【联想】（2）你联想到《湖心亭看雪》中的哪个句子？
反思：
（3）上面这种“联想”的阅读方法，如何帮助你更深入地理解选文？请具体阐述。
12.古诗阅读
玉仙馆
[唐]张籍
长溪新雨色如泥，野水阴云尽向西。
楚客天南行渐远，山山树里鹧鸪啼。
（选自《全唐诗》）
请你完成这首诗歌的微电影镜头脚本设计，来展现诗歌的意境。
镜头脚本设计（部分）
景别
摄法
整体画面
配音
预期效果
远景
从人物后面拍摄
（1）______
水流声、鹧鸪声
（2）______

文言文阅读。
跋①吕侍讲②《岁时杂记》
[宋]陆游
承平无事之日，故都节物及中州风俗，人人知之，若不必记。自丧乱③来七十年，遗老凋落无在者，然后知此书之不可阙。吕公论著，实崇宁、大观④间，岂前辈达识，固已知有后日耶？然年运而往，士大夫安于江左，求新亭对泣⑤者，正未易得。抚卷累欷⑥。庆元三年二月乙卯，笠泽陆某书。
（选自《渭南文集》）
【注释】①跋：文体的一种。②吕侍讲：与文中的“吕公”同指《岁时杂记》的作者。③丧乱：战乱，指金兵攻取北宋首都，北宋灭亡。④崇宁、大观：宋徽宗年号。⑤新亭对泣：《世说新语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：‘当共勠力王室，克服神州，何至作楚囚相对！’”。⑥累欷：屡次叹息抽泣。
13. 解释下列各组加点词。
（1）【固】
A.固已知有后日耶（ ）
B.汝心之固，固不可彻（《愚公移山》）（ ）
（2）【易】
A.正未易得（ ）
B.寡人欲以五百里之地易安陵（《唐雎不辱使命》）（ ）
14. 对于“故都节物及中州风俗”，为何从“若不必记”变为“不可阙”？请简述原因。
15. 根据上下文，联系注释⑤，推断文中“新亭对泣者”指哪一类人。
16. “抚卷累欷”，字字千钧，吟指更觉有味，你吟读时会将重音落在哪里？结合全文，阐述理由。
三、写作
17.根据要求，完成任务。
班级以“周末补习的利与弊”为辩题组织辩论赛。请你任选一方，以辩手的身份陈述己方观点。
周末补习利大于弊 VS 周末补习弊大于利
要求：①观点鲜明，论据充分，逻辑严密；②正确书写汉字，准确使用标点，规范运用语言；③120字左右；④不得出现真实校名、人名等。
18.根据要求作文。
地球上只剩一个人？
把自己的生活投进艺术世界中？
这个暑假，我独自背包去旅行？
……
这，可能真的会发生！
请自拟题目，自选文体，以“这，可能真的会发生！”为开头进行写作。
【写作要求】
①不少于600字。②不得套写、抄袭，不得透露个人信息。
【写作助手】
①你可以叙述事件，可以进行文学创作，可以发表观点展开论述，可以说明某一种现象或事理，还可以……
②你可以根据经验自由写作。如有困难，可参考下面表格内容进行构思。
明确所指
“这”指的是什么事情？什么问题？什么现象？
探本溯源
是什么原因、什么契机、什么方法等让“这”可能真的会发生？
推想反思
如果真的发生，会有什么结果？带来怎样的影响？你有怎样的思考？

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