经典国学《大学》读后感5篇.docx
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1、本文格式为Word版,下载可任意编辑经典国学大学读后感5篇经典国学大学读后感5篇当品读完一部作品后,想必你有不少可以分享的东西,是时候静下心来好好写写读后感了。那么你真的懂得怎么写读后感吗?下面是为大家编写的经典国学大学读后感,欢迎大家分享。经典国学大学读后感篇1大学原为礼记中的一篇,在唐宋时期开始受到重视。朱熹把它从礼记中抽出,单独成篇,并把大学、中庸、论语、孟子合编注释,称为四书,从此大学成为儒家经典。大学开篇便提出了自己宗旨,即“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”,朱熹把它称之为“三纲领”。实现三纲领的途径是“八条目”,即:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。在“八条
2、目”中,“修身”是根本。“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。要做到修身,就必须心正意诚,改掉自己不好的习惯,养成美好的品德。对于子女来说,修身首先要做到的就是要孝敬父母。一个人在家里孝敬父母,将来在工作上才能够做到忠和义。在中华民族的历史长河中,这样的事例很多,比如,赵善应就是这样的人。赵善应是宋朝人,是历史上有名的孝子。有一次,赵善应的母亲得了一种怪病,他四处寻医为母亲医疗,但母亲的病还不见好转。后来靠皇室亲族的关系,请来御医为母亲诊治,御医说要用人血和药,赵善应二话没说,便用刀刺破手臂,用他的血和药一起给母亲服下,不久,母亲的病就好了。但却留下了心悸的病根,害怕雷鸣。所以一到打雷下雨天
3、,赵善应就去陪伴母亲。曾经在一个寒冷的夜晚,赵善应出远门回来,手下人要敲门,却被赵善应给制止了,他说:“不要敲了,我怕惊动母亲。”就这样,赵善应和手下人在门沿下过了整整一夜。赵善应做到了“百善孝为先”,也正因为赵善应孝敬母亲,才被大家拥护称赞,在事业上有所成就。这也正应了大学中的那句话:“孝者,所以事君也。”只有在家孝敬父母,在外才能有所成就。与大学提出的修身要求相比,与古代圣贤相比,我做得还远远不够,比如在家里,我有时会不听话、和家长顶嘴;有时家长让我写作业,我想出去玩;还有时会挑食。在学校,我有时会因一些鸡毛蒜皮的事和同学闹不和,还有。大学提出:“为人子止于孝,与国人交止于信”。所以说,作
4、为青少年,在家听家长的话,做力所能及的活;在学校,见到老师要问好,上课积极回答问题,认真学习考高分;与同学交往言而有信,同学之间互相帮助、学习。做到这些,就做到“止于至善”了。我爱大学这本书,爱里边的名句,爱圣贤的智慧,更爱大学提出的人生境界。今后,我要努力钻研这本书,以古代圣贤为榜样,为国家、为社会做出自己的贡献。经典国学大学读后感篇2大学之道讲的既是成人之道,更是儒家“入世”之道。曾子本人就是传承道统的中坚骨干,所以将人伦作为维系整个社会行为和政治规范的微观基础。大学卷首开宗明义:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。所谓“明明德”,前一个明是动词,意指理解掌握;而后一个明为形容词或名词
5、,强调儒家的道统而非其它的歪门邪道。明明德与亲民、至善一直被认为是大学之重要的三纲。明德是根本,亲民为路径,至善则是境界,是个体行为的理想目标。这对于一名教师就比较重要了。因为教师通常肩负明德和明明德的双重责任。所谓明德是规范的体例,说起来并非难题;关键在于明明德,这又是一个双向的行为过程。作为一名教师就需要循循善诱,通过传道释疑解惑,激发学生对真和善的渴求,使学生的素质和能力得到最高的发展,同时,在言传的同时更可以身教。以教师自身的良好言行感染学生使其可以不断地明明德,日积月累而达到教学双方自立并立人。亲民、至善大学之道强调的不仅是人的道德本性和道德实践,它还要求把个人的道德修养应用于社会政
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