语文人教版(七年级)初一下册语文文言文难题测试题及答案.doc

语文人教版(七年级)初一下册语文文言文难题测试题及答案

一、初中文言文1
1．阅读下面的文段，回答问题。
唐太宗诲太子
（宋）司马光
    上谓侍臣曰①：朕自立太子② ， 遇物则诲之，见其饭，则曰：“汝知稼穑③之艰难，则常有斯饭矣。”见其乘马，则曰：“汝知其劳逸，不竭其力，则常得乘之矣。”见其乘舟，则曰：“水所以载亦所以覆舟民犹水也君犹舟也。”见其息于木下，则曰：“木从绳则正，后从谏则圣。”
（选自《资治通鉴·唐纪十三》）
【注释】①上：指唐太宗李世民。侍：在尊长旁边陪伴。②太子：指唐高宗李治。③稼穑：泛指农业生产。稼，耕种。穑，收割。
（1）下列句子中加下划线词语意思相同的一项是（    ）
A. 见其饭/见往事耳                                                B. 汝知稼穑之艰难/人不知而不愠
C. 上谓侍臣曰/权谓吕蒙曰                                      D. 木从绳则正/择善而从
（2）请用三条“/”给文中的画线句子断句。
水所以载舟亦所以覆舟民犹水也君犹舟也
（3）读了这段文字，你受到哪些启发和教育？
答案：C
解析： （1）C
（2）水所以载舟/亦所以覆舟/民犹水也/君犹舟也
（3）要尊重劳动，要体贴和爱惜劳动者；要懂得君与民、上级与下属之间的辩证关系，尊重百姓，尊重下属；要虚心接受批评意见，并克服缺点，改正错误。
2．文言文阅读，回答下列小题。
    （甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
    ——刘禹锡《陋室铭》
    （乙）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
    予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
——周敦颐《爱莲说》
（1）解释下列加下划线字。
①惟吾德馨  ________
②无案牍之劳形 ________
③可爱者甚蕃  ________
④濯清涟而不妖 ________
（2）翻译下面句子。
①可远观而不可亵玩焉。
②无案牍之劳形。
（3）简要分析（乙）文菊、牡丹、莲的象征手法以及衬托手法。
（4）（甲）文与（乙）在写法上有什么相同之处？
解析： （1）馨：能散布很远的香气，这里指德行美好；劳：使……劳累；蕃：多；涟：水波。
（2）①可以远处观看，不可以靠近赏玩。②没有官府公文劳神伤身。
（3）菊是隐士的象征，牡丹是富贵的象征，莲是君子的象征。作者以菊花正衬，突出莲的脱俗高雅，不与世俗同流合污。用牡丹反衬莲的洁身自好，不贪图荣华富贵。
（4）均采用托物言志的写法。
3．阅读下面的文段，回答问题。
诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
（1）解释下列加下划线词语在句子中的意思。
①静以修身________   ②非学无以广才________    ③年与时驰________
（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
②淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
（3）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（   ）
A. 《诫子书》是诸葛亮写给儿子，旨在劝诫、劝勉的信，主要论述修身治学，强调淡泊宁静的价值。
B. 作者阐述“静”与“明志”“成才”的关系，“淡泊”“宁静”是“明志”的前提，要想有才学必须通过学习，求学的过程中要有坚定的志向，心无旁骛。诸葛亮将立志、学习、成才三者紧密联系在一起。
C. 作者先提出”静以修身“的观点，指出唯有宁静专一，才能明确志向，达成志向。接下来先反后正，论述了“静“与“学”“志”三者的关系。最后一句，再从反面论述，强调勤学刻苦，不能荒废学业。
D. 从文章中可知，成才需要三个条件：立志、学习、惜时。三者相互联系，缺一不可。志是成才的前提和基础，志向的培养又必须砥砺品德。
答案：C
解析： （1）屏除杂念和干扰，宁静专一；增长；疾行，指迅速逝去
（2）①不恬静寡欲就无法明确志向，不宁静专一就无法达到远大目标。
②放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
（3）C
【解析】【分析】（1）“静以修身”翻译为“用宁静来提高自身的修养”，“静”意思是“屏除杂念和干扰，宁静专一”。“非学无以广才”翻译为“不学习就无法增长才干”，“广”意思是“增长”。“年与时驰”翻译为“年华随时光而飞驰”，“驰”意思是“飞驰”。
（2）①“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“淡泊”意思是“内心恬淡，不慕名利”，“明志”意思是“明确志向”，“宁静”意思是“安静，集中精神，不分散精力”，“致远”意思是“实现远大目标”。②“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”“慢”意思是“怠慢”，“励精”意思是“振奋精神，尽心，专心”，“险躁”意思是“冒险急躁，狭隘浮躁”，“治性”意思是“修养性情”。两个句子语序正常，据此翻译。
（3）C．“接下来先反后正”应为“先正后反”。故选C。
故答案为：⑴① 屏除杂念和干扰，宁静专一 ；② 增长 ；③ 疾行，指迅速逝去
⑵ ①不恬静寡欲就无法明确志向，不宁静专一就无法达到远大目标。 ②放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
⑶ C
【点评】⑴本题主要考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
⑵本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
⑶本题考查文章内容的把握，注意通读全文，把握文意，揣摩选项正误。
【参考译文】
    君子的行为操守，用宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
4．阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】
    沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
    一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
    一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（纪昀《河中石兽》）
【乙】
    南岐在秦蜀山谷中其水甘而不良凡饮之者辄病瘿① ， 故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小妇人聚观而笑之曰：“异哉，人之颈也！焦②而不吾类！”外方人曰：“尔垒然凸出于颈者，瘿病之也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？”笑者曰：“吾乡之人皆然，焉用去乎哉！”终莫知其为丑。
（刘元卿《南岐之人》）
【注】①瘿：读yǐng。颈瘤，俗称大脖子病。 ②焦：细瘦干枯。
（1）解释下列划线词在文中的意思。
①湮于沙上________
②转转不已________
③及见外方人至________
④焦而不吾类________
（2）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（    ）
A. 南岐在秦蜀/山谷中其水甘/而不良凡饮之者辄病瘿
B. 南岐在秦蜀/山谷中其水/甘而不良凡饮之者辄病瘿
C. 南岐在秦蜀山谷中/其水甘而不良/凡饮之者辄病瘿
D. 南岐在秦蜀山谷中/其水甘而不良凡饮之者/辄病瘿
（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①是非木杮，岂能为暴涨携之去？
②吾乡之人皆然，焉用去乎哉！
（4）【甲】、【乙】两文揭示的共同道理是什么？
答案：C
解析： （1）埋（埋没）；停（停止）；来（来到）；像（类似）
（2）C
（3）①这（石兽）不是木片，怎么会被暴涨的河水（或大水）带走呢？②我们这地方（或乡里）的人全都是这样，哪里用得着（或：为什么要）除去呢！
（4）示例一：做任何事情不可囿于自己的见识而主观臆断。
示例二：一个人不能孤陋寡闻自以为是，用自己片面的看法去看待事物。
5．阅读下面的文言文，完成下列小题。
【甲】
    一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（节选自《阅微草堂笔记·河中石兽》）
【乙】
    欧阳公尝得一古画牡丹丛，其下有一猫，未知其精粗①。丞相正肃吴公与欧公姻家② ， 一见曰：“此正午牡丹也。何以明之？其花披哆③而色燥，此日中时花也；猫眼黑睛④如线，此正午猫眼也。若带露花，则房敛⑤而色泽。猫眼早暮则睛圆日渐中狭长正午则如一线耳。”此亦善求古人笔意⑥也。
（选自《正午牡丹》）
【注】①精粗：精良和粗劣。这里指古画水平的高低。②姻家：儿女亲家。③披哆（chǐ）：文中指花朵完全开放、花瓣散开。④黑睛：瞳孔。⑤房敛：花冠收拢。⑥笔意：这里是指绘画的乐趣。
（1）解释下列划线词在文中的意思。
①转转不已________
②如是再啮________
③尝得一古画________
④善求________
（2）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（    ）
A. 猫 眼 早 暮/则 睛 圆 日 渐 中 狭 长/正 午 则 如 一 线 耳
B. 猫 眼 早 暮 则 睛 圆/日 渐 中 狭 长 正 午/则 如 一 线 耳
C. 猫 眼 早 暮/则 睛 圆 日 渐 中 狭 长 正 午/则 如 一 线 耳
D. 猫 眼 早 暮 则 睛 圆/日 渐 中 狭 长/正 午 则 如 一 线 耳
（3）把下列句子翻译成现代汉语。
①凡河中失石，当求之于上流。
②猫眼黑睛如线，此正午猫眼也。
（4）从“老河兵找到石兽”“丞相吴公一眼看出画面上是正午牡丹”两件事中，你受到怎样的启发？
答案：D
解析： （1）停止；咬，这里是冲刷的意思；曾经；善于、擅长
（2）D
（3）①凡是沉在河中的石头，应当从上游寻找它们。②猫眼瞳孔像条线，这是正午时的猫眼。
（4）①生活中要善于观察；②要将理论联系实践；③用心思考，认真分析；④积累生活经验。
6．阅读《马说》，回答问题。
    世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
    马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也！
    策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”
    呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（1）本文作者是唐代著名文学家________，字退之，为唐宋散文八大家之首。
（2）解释加下划线的词语在文中的意思。
①骈死（________）             ②食马者（________） 
③策之不以其道（________）        ④执策而临之（________）
（3）伯乐对千里马至关重要，没有伯乐，千里马的命运会怎样呢？
（4）文章托物寓意，作者借“千里马”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？
（5）文中的“执策”者是一个很好的反面教材，如果将来你作为一个公司的管理者，吸取他的教训，将为人才的成长创造怎样的条件？
解析： （1）韩愈
（2）两马并驾，并列；通“饲”，喂养；鞭打；赶马的鞭子，名词
（3）只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也
（4）讽刺了封建统治者不识人才、不重视人才、摧残人才的愚昧和昏庸，表达了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情。
（5）为人才的成长提供优越的条件，采用正确的方法使用人才，了解人才的思想感情。
7．阅读下文，回答问题。
    王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，或①牵牛来责蹊田②者。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策③映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬④若不见。
【注释】①或：有人，有的人。②蹊田：践踏田地。③策：通“册”。④恬：心神安适。
（1）解释加下划线的词语在文中的意思。
①已而复如初（________）    ②冕因去（________）
（2）文中写佛像“狞恶可怖”，作者的用意是什么？
（3）王冕是一个青春励志的典型。读了这篇短文，你有什么感悟呢？
解析： （1）又，再；离开
（2）从侧面烘托了王冕痴迷于学习的精神
（3）参考：王冕在艰苦的条件下发愤学习，现在的初中生比王冕的学习条件要优越很多，没有理由不努力学习。
8．阅读以下两个文段，完成下面小题。
（甲）
    沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。 阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
    一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
    一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮， 石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠； 求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（选自纪昀《阅微草堂笔记》）
（乙）
    刘羽冲，沧州人。偶得古兵书，伏读经年① ， 谓可将十万。会有土寇，练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列说②于州官。州官也好事，使试于一村。沟洫③甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉!”如是日千百遍，惟此六字。何文勤公尝教昀曰：“满腹皆书能害事。”
（选自纪昀《阅微草堂笔记》，有删节）
【注释】①[经年]一年左右。②[列说]到处劝说。③[沟洫（xù）]沟渠。
（1）根据文段意思填空。
①《说文解字》中“竟”是会意字，意思是“乐曲终尽”。由此推断，甲文“竟不可得”一句中“竟”的意思应为 ________
②《说文解字》中“角”是象形字，本义是“兽角也，与刀相似”。由本义引申出以下义项：①像角一样的古代量器和盛酒器具；②较量，竞争；③演员，或指演员在戏剧中所扮演的的人物。乙文中“练乡兵与之角”中“角”的义项应为________。（填序号）
（2）翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，有误的一项是（   ）
A. 尔辈不能究物理。 翻译：你们这些人不能探求事物的道理。 理解：这句话表现出了讲学家因能正确探究事物的道理而拥有的谦虚和自信，所以被人们所信服。
B. 转转不已，遂反溯流逆上矣。 翻译：（石头）不停地翻转，于是反而逆流而上了。 理解：河中石兽最后被打捞成功的事实证明老河兵的实践经验是极其丰富的。石头在水流的反冲击力下，终会被冲到河的上游。
C. 古人岂欺我哉! 翻译：古人怎么会欺骗我呢！ 理解：刘翀只会死读书，不能结合实际进行变通，种种实践都失败了。他却一直不悟，认为自己的失败都是写书的古人在欺骗他。
（3）从甲文中，我们可得出这样的结论：遇事不可“________”，老河兵依靠自己丰富的实际经验方才判断出沉石的正确打捞地点；乙文告诉我们“ ________”的道理，刘羽冲死读古兵书和古水利书，屡次失败。甲乙两文给我们的共同启示是：________。（①②空用原文问答，③空用自己的话回答。）
答案：A
解析： （1）终了，最后；②
（2）A
（3）据理臆断（但知其一，不知其二）；满腹皆书能害事；不能纸上谈兵/纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行/理论必须和实践进行结合才能成功……
9．阅读下面的文言文，完成下列小题。
【甲】
    沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
    一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
    一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之丰，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（纪昀《河中石兽》）
【乙】
    黔无驴，有好①事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭②然，莫相知。
    他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。
（柳宗元《黔之驴》）
【注】①好：喜欢。②慭慭：小心谨慎。
（1）解释下列划线词语的意思。
①阅十余岁________
②棹数小舟________
③庞然大物也________
④尽其肉，乃去________
（2）下列划线词的意义或用法相同的一项是（    ）
A. 然则天下之事        慭慭然 ， 莫相知                   B. 岂能为暴涨携之去    庞然大物也，以为神
C. 有好事者船载以入    以为顺流下矣                     D. 当求之于上流        至则无可用，放之山下
（3）用现代汉语翻译下面的句子。
①沿河求之，不亦颠乎？
②驴不胜怒，蹄之。
（4）【甲】【乙】两文讲了一个相同的道理，试结合文章内容分析。
答案：D
解析： （1）经过，经历；划（船）；巨大的样子；离开
（2）D
（3）①顺流而下寻找它们，难道不荒唐吗？②驴禁不住发怒，用蹄子踢老虎。
（4）【甲】文说明了遇事不能主观推论，片面认识事物，要实事求是，综合考虑各种因素。【乙】文从老虎的角度，说明了面对突如其来的敌人不能贸然斗争，要深入调查，掌握敌人的详细资料后再攻其要害，方能胜券在握。二者联系起来看，揭示了遇到事情不能主观臆断，要深入调查，实事求是，才能做出正确的决策。
10．阅读下面的文言文，完成下面小题。
河中石兽
纪昀
    沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
    一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
    一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（1）解释下列加下划线字词的意思。
①临河干 ________
②求石兽________
③转转不已 ________
④盖石性坚重________
（2）用现代汉语翻译下面的句子。
①以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
②然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（3）下列对文章理解和分析有误的一项是（   ）
A. 文章叙述以时间为序。先写寺僧寻找石兽未得，再写讲学家的议论令众人信服，最后写老河兵的分析及众人据其推断终得石兽。
B. 文章语言简洁。如写寺僧沿河打捞石兽，仅用“棹”“曳”“寻”等动词领起三个断句，简述打捞经过，以“无迹”交代结果。
C. 文章寓理于事。作者借人们寻找石兽的经过及令人惊讶的结局，引出天下事不可“据理臆断”的深层思考。
D. 文章人物各具特点。在打捞石兽一事上，寺僧不切实际，认识片面；讲学家不深思 熟虑而盲目行动；老河兵综合考虑，实事求是。
（4）为什么“学者”的结论是荒唐的，而“老河兵”的结论是正确的？请根据文意，用自己的话简要回答。
答案：D
解析： （1）水边，河岸；寻找；不停止；因为
（2）①僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。
②既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？
（3）D
（4）因为学者只是拘泥于一般的道理；而“老河兵”则根据石性、沙性和流水反激力等物理属性，以及三者之问的关系，作出正确的判断。
11．阅读下面的文段，回答问题。
甲
    水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可衰玩焉。
（选自周敦颐《爱莲说》）
乙
    孔子曰：“吾死之后，则商①也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说②不若己者。……与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化③矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆④ ， 久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤漆之所藏者黑是以君子必慎其所与处者焉。”
（选自《孔子家语》）
【注释】①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②说：谈论。③化：融为一体。④鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。
（1）下列句子中加下划线词的意思相同的一项是（   ）。
A. 香远益清    则商也日益                                       B. 可远观而不可亵玩焉    自钱孔入，而钱不湿
C. 水陆草木之花    一老河兵闻之                            D. 与善人居，如入芝兰之室    陈康肃公善射
（2）用“/”给乙段中的画线文字断句。（限断两处）
丹之所藏者赤漆之所藏者黑是以君子必慎其所与处者焉。
（3）用现代汉语写出下列句子的意思。
①出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
②商好与贤己者处，赐好说不若己者。
（4）人生在世，应该如何修炼自身，让自己不断进步发展？请联系甲乙两文的内容，阐述你的看法。
答案：B
解析： （1）B
（2）丹之所藏者赤/漆之所藏者黑/是以君子必慎其所与处者焉。
（3）①从淤泥中长出来，却不沾染污秽；在清水中洗涤过，却不显得妖艳。
②商喜爱同比自己贤明的人在一起，赐喜欢谈论才质比不上自己的人。
（4）示例：人成长与他外在环境有关系，我们要与优秀的人交朋友，增加自己的学识，提高自己的修养，正如乙文所说“近朱者赤，近墨者黑”。另外，要坚守本心，不忘初心，即便外在环境不如意，也应如周敦颐笔下的莲一般，保持独立高洁的人格，做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。言之有理即可。
12．阅读下面的文段，回答问题。
强项令
    董宣，字少平，陈留圉人也。后特征为洛阳令。湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，以奴骖乘。宣于夏门亭侯之，驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲捶杀之。宣叩头曰“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀人，将何以治天下乎？臣不须捶，请得自杀。”即以头击楹，流血披面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主。宣不从强使顿之宣两手据地 ， 终不肯俯。主曰：“父叔为白衣时，藏亡匿死，吏不敢门。今为天子，威不能行一令乎！”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕：“强项令出！”赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是能搏击豪强，京师莫不震粟。京师号为“卧虎”，歌之曰：“稃鼓不鸣董少平。”
    在县五年。年七十四，卒于官。诏遣使者临視，唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛，敞车一乘。帝伤之，曰：“董宣廉洁，死知之。”以宣尝为二千石，赐艾绶，葬以大夫礼。
（1）下列四个选项中，加横线词意思不相同的一项是：（     ）
A. 后特征为洛阳令/故其欲卿治经为博士也             B. 及主出行/及鲁肃过浔阳
C. 大言数主之失/予独爱莲之出淤泥而不染             D. 乃驻车叩马/蒙乃始就学
（2）请用三条“/”给文中画线的句子断句。
宣  不  从  强  使  顿  之  宣  两  手  据  地  终  不  肯  俯。
（3）“天子不与白衣同”的言外之意是什么？
答案：C
解析： （1）C
（2）宣不从/强使顿之/宣两手据地/终不肯俯。
（3）“天子”与“白衣（百姓）”地位不同，身份不同，思考和处理问题的方式也应不同；作为天子，要治理天下，更应遵守法纪。（答到大意即可给满分）
【解析】【分析】（1）A.做，担任。B.等到。C前者结构助词“的”；后者主谓之间的结构助词，取独，不译。D.于是。故选C。
（2）此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：宣不从/强使顿之/宣两手据地/终不肯俯。译为：董宣不听从，宦官强使董宣磕头，董宣两手撑地，始终不肯低头。此题要注意把相关的几个意思之间划开。
（3）“天子不与白衣同”：天子与一般人身份不同。思考和处理问题的方式也应不同。结合下文“因敕”“强项令出”“赐钱三十万”等句分析，作为天子，要胸怀宽广，治理天下，更应遵守法纪，还要善待像董宣这样坚守法纪的人。说明文中的皇帝是个明君。
故答案为：⑴ C
⑵ 宣不从/强使顿之/宣两手据地/终不肯俯。
⑶ “天子”与“白衣（百姓）”地位不同，身份不同，思考和处理问题的方式也应不同；作为天子，要治理天下，更应遵守法纪。（答到大意即可给满分）
【点评】⑴本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。
⑵本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。
⑶本题考查句意的把握，通读全文，把握 “天子不与白衣同” 的含义。结合具体句子分析作为天子应该具有的品行。
【参考译文】
    董宣，字少平，陈留郡圉地（今河南杞县南）人。后来特地征召董宣为洛阳令。当时湖阳公主家的奴仆白天杀人，因藏匿在公主家里，官吏不能抓捕到。等到公主出行，用这个家奴当随从，董宣就在夏门亭等候他们。于是就拦住车马，用刀在地上画着，大声数落公主的过失，呵斥那个家奴下车，就杀了那个家奴。公主立即回宫向皇帝告状。皇帝很生气，召来董宣，要用鞭子打死他。董宣磕头说：“请让我说一句话再死。”皇帝说：“想说什么？”董宣说：“陛下圣德，使国家中兴，却放纵家奴杀良民，将如何治理天下呢？我不需用鞭子打，请让我自杀。”就用头撞击房柱，血流满面。皇帝命令宦官挟持着董宣，让他磕头向公主谢罪，董宣不听从。宦官强使董宣磕头，董宣两手撑地，始终不肯低头。公主说：“文叔做普通人的时候，私藏逃亡罪人，官吏们不敢上门搜捕。如今做了天子，威势竟然不能使一个洛阳令听命吗？”皇帝笑着说：“天子与一般人身份不同。”于是就敕封董宣为强项令，放了他，赐给他钱三十万。董宣把钱全部分给了下属官员。董宣从此开始打击豪强恶霸势力，没有不震惊害怕的。京师百姓称他为卧虎，歌颂他说：“董少平做洛阳令，鸣冤之鼓不再响。
    董宣当了五年洛阳令，七十四岁死于任上，皇帝遣使到他家里吊唁慰问，只见粗布被褥覆盖遗体，妻子儿女相对而哭。家里只有几斛大麦，一辆破车。光武帝伤心地说：“董宣清正廉洁，直到他死了我才知道！”因此追授予官衔艾绶，按大夫的礼节安葬他。
13．阅读下面的文段，回答问题。
陋室铭
    山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（1）解释下列加下划线词语在句子中的意思。
①谈笑有鸿儒（________）    ②阅金经（________）    ③有仙则名（________）
（2）用现代汉语翻译下列句子。
①斯是陋室，惟吾德馨。
②孔子云：何陋之有？
（3）下列表述有误的一项是（    ）
A. “可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”是前后矛盾的。
B. 本文以陋室为喻，将作者的志向和情操写得比较含蓄，这种写法叫作“托物言志”。
C. 文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室”不陋的道理。
D. “谈笑有鸿儒，往来无白丁”是从交往对象的角度来写“陋室不陋”的。
答案：A
解析： （1）大；读；出名、有名
（2）①这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
②孔子说：“有什么简陋的呢？”。
（3）A
14．阅读下面文段，完成下面小题。
    沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
    一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
    一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠：求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（《河中石兽》纪昀）
（1）解释下面句子中加下划线字词
①阅十余岁________
②竟不可得________
③是非木柿________
④据理臆断________
（2）翻译下列句子
①尔辈不能究物理。
②众服为确论。
（3）关于如何寻找石兽，从事情的结局来看，寺僧、讲学家都不及老河兵有见识。你从中悟出了怎样的道理？
解析： （1）阅：经过，经历；竟：终了，最后；是：这；臆断：主观地判断
（2）①你们这些人不能探究事物的道理。
②大家很信服，认为是正确的言论。
（3）寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵有丰富的实践经验，综合考虑了各方面的因素，因此能提出正确的看法。由此可知，实践出真知，实践也是检验真理的标准。（言之成理即可）
【解析】【分析】（1）本题中的“阅”是“经过，经历”；“是”是古今异义词，“这”的意思。
（2）①句中的“尔辈（你们这些人）、究（研究、探求）、物理（事物的道理、规律）”几个词是赋分点；②“服（信服）、为（是）、确论（正确的言论）”几个词是赋分点。
（3）文章中，庙里的和尚和普通人一样，因为对外界事物的认识有限，按照常规思维划着几只小船，顺着河流去寻找石兽，当然是找不到；可是学者按照自己从书本上学来的知识进行推理也不正确，他的一套理论也许能让众人暂时信服，但是事实还是事实，按照学者的理论和方法向地下挖掘，也是找不到石兽的；老河兵因为常年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更细致的了解，因而能得出正确的结论：石头逆流而上了。按照老河兵的方法在上游寻找，果然找到了石兽。据此，可从“认识事物需要全面深入地调查探究”的角度来谈文章蕴含的道理。如：实践出真知；不能主观臆断等。言之有理即可。
故答案为：⑴① 经过，经历；② 终了，最后 ；③ 这 ；④ 主观地判断
⑵ ①你们这些人不能探究事物的道理。②大家很信服，认为是正确的言论。
⑶ 寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵有丰富的实践经验，综合考虑了各方面的因素，因此能提出正确的看法。由此可知，实践出真知，实践也是检验真理的标准。（言之成理即可）
【点评】⑴本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。
⑵本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
⑶本题考查归纳文章主旨的能力。其实文章的主旨文中已经有所揭示，只要找出主旨句，用自己的语言描述出来即可。
【参考译文】
    沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。
    一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说:"你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢?是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗?"大家都很信服，认为这是正确的言