2019-2020年九年级上学期语文第一周周练.doc
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1、2019-2020年九年级上学期语文第一周周练姓名_ 得分_一、积累与运用(共15分)1、下列各组词语中读音和书写正确的一项是(3分) ( ) A风雪载(zi)途 精髓(su) B瘦骨嶙(ln)峋 褒(bo)贬C弛(ch)名中外 殷(yn)勤 D冥思遐(xi)想 怅惘(wng)2、下列句子中加点的词语使用不正确的一项是(3分) ( ) A交易会展览大厅里陈列的一件件色泽莹润、玲珑剔透的玉雕工艺品,受到了各地客商的青睐。B邻里之间的是非大多由日常生活中的琐屑之事引起,大家应互相谅解,不应斤斤计较。C漂亮而有个性的新车型越来越多,这对消费者来说无疑是一件大好事,他们有了更多的选择余地,可以择善而从
2、。D乘着“让文化产业成为新的经济增长点”的强劲东风,在武侠小说大师金庸先生的故里,“海宁中国武侠(影视)文化产业基地”的建设正如火如荼地进行着。3、为下列长单句提炼主干,正确的一项是(3分) ( ) 在饱含原始宗教、哲学、文学的悠悠岁月的滋养下,中国的诸子百家从组织的有序性、参与的严整性、活动的集中性、内外的可辨识性、不同时空的统一性这五个方面站立起来向世人宣告了自己的主张和思维习惯。 A.原始宗教、哲学、文学的滋养,诸子百家站立起来。 B.诸子百家站立起来宣告了主张和习惯。 C.中国的诸子百家站立起来向世人宣告了自己的主张。 D.诸子百家从这五个方面站立起来向世人宣告了自己的主张和思维习惯4
3、、选出下列句中加点的成语使用正确的一项(3分) ( )A、日本军国主义所发动的侵华战争给中国人民带来了深重的灾难,可是日本文部省却别出心裁地一再修改日本中学历史教科书,掩盖战争罪行。B、腐败分子捞钱的本领特别大,但往往冠冕堂皇地喊着一定要廉政。C、影片猩球崛起在各地上映时,票房居高不下,中途退场的观众可以说是凤毛麟角。D、古人中不乏刻苦学习的楷模,悬梁刺股者,秉烛达旦者,闻鸡起舞者,在历史上汗牛充栋。5、依次填入下面一段文字中横线处的语句,衔接最恰当的一项是(3分) ( )沿着主校道缓缓前行, , , ; , , ,正是这平淡的桂花奉献给人们诱人的芬芳。桂树如同一把把撑起的伞,在细细绿叶中隐藏
4、着一簇簇米黄色的小桂花沿着鹅卵石铺成的市道踏人桂园,香味更加浓烈校道两边的法国梧桐像欢迎首长的士兵一样挺立着,高大雄伟迎面扑鼻而来的是一股浓郁的奇香,循香寻找其源,方知有桂园树干粗壮,孔武有力,树叶迎风起舞树冠像一把巨大的伞,遮天蔽日A BC D二、阅读与赏析 (一)(16分)杨万里为人刚而偏。孝宗始爱其才,以问周必大,必大无善语,由此不见用。韩侂胄用事,欲网罗四方知名士相羽翼,尝筑南园。属万里为之记,许以高官。万里曰:“官可弃,记不作可。”侂胄恚,改命他人。卧家十五年,皆其柄国之日也。侂胄专僭日益甚,万里忧愤,怏怏成疾。家人知其忧国也,几邸吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至,遽言侂胄用兵事。
5、万里恸哭失声,亟呼纸书曰:“韩侂胄奸臣,专权无上,动兵残民,谋危社稷,吾头颅如许,报国无路,惟有孤愤!”又书十四言别妻子,落笔而逝。注释:偏:固执。邸(d):此指官府。族子:宗族里的年轻人。吾头颅如许:意为我头发已白,年已老。6、下列句中的“之”与“属万里为之记”中的“之”的意义与用法相同的一项是( )(3分)A无丝竹之乱耳 B问所从来,具答之 C辍耕之垄上 D怅恨久之7、下列对文段内容的理解有错误的一项是( )(3分)A孝宗当初爱惜杨万里的才干,因韩侂胄的谗言而未重用杨万里。B韩侂胄“属万里为之记,许以高官”,曾经想要笼络杨万里。C“官可弃,记不作可”,表现了杨万里是个很有气节的人。D杨万里
6、最终因奸臣当道,忧愤国事而死。8、解释下列句中加点的词。(4分)谋危社稷 社稷: 由此不见用 由: 侂胄恚 恚: 又书十四言别妻子 妻子: 9、用现代汉语翻译文中画线的句子。(6分)韩侂胄用事,欲网罗四方知名士相羽翼译: 家人知其忧国也,凡邸吏之报时政者皆不以告。 译: (二)(6分)踏莎行(宋)欧阳修 候馆梅残,溪桥柳细,草熏风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。 寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山,行人更在春山外。 【注释】候馆:接待宾客的馆舍。暗用南北朝陆凯的诗意:“折梅逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。” 驿路梅花正含有怀人之意。辔:马缰,这里代马。10
7、、阅读上面的一首词,回答问题。 (1)上片“迢迢不断如春水”的比喻妙在何处?(3分)答: (2)下片描绘了一幅怎样的画面?这幅画面中蕴含着怎样的感情?(3分)答: (四)(7分)立于礼 孔子反复教导弟子以及自己的儿子孔鲤,要“学礼”“知礼”,然后“立于礼”。这里的“立”,是指在社会上立足,安身立命。 礼是国家、社会、人生的规范,一个人除非像不食周粟的伯夷、叔齐那样跑进深山老林,否则必然要在一定的“礼”中生活。不学礼,不知礼,尽管可以活着,但却寸步难行。“若无礼,则手足无措,耳目无所加,进退揖让无所制。”(礼记仲尼燕居)如果没有礼,那么手和脚都不知怎么放怎么动,耳和眼也不知听什么看什么,与人交往
8、进退无据,揖敬、谦让不知怎么做。礼是人立身的基石,是人在社会上的通行证。 但礼并非硬邦邦的准则,而是以人的情惑作为内在基础的,核心就是“敬”。故“立于礼” 深层次的要求是由衷的尊敬。 “立于礼”,要求衣食住行、言谈举止无一违礼,亦即“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”(颜渊篇)。时代变迁,“礼”的内容不同,“立于礼”的原则却永远成立。如今人际交往空前广泛和频繁,那么必不可少的是:“入境而问禁,入国而问俗,入门而问讳。”(礼记曲礼上)“禁”“俗”“讳”都是各地各国各家的“礼”,不问不知,何以融入?13、请概括本文的主要观点。(3分)答:14、文中主要运用了何种论证方法?有什么作用?(4分)
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