高一获得教养的途径公开课一等奖优质课大赛微课获奖课件.pptx
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1、教养:文化和品德修养。教养:文化和品德修养。n好教养是一个好朋友。他会牵着你手,好教养是一个好朋友。他会牵着你手,指导你一生!指导你一生!第1页第1页 瑞士瑞士 赫尔曼赫尔曼 黑塞黑塞第2页第2页赫尔曼赫尔曼黑塞简介黑塞简介 (HermannHermannHesseHesse,1877-19621877-1962)是)是2020世纪上半叶主要德语作家之一,生于德世纪上半叶主要德语作家之一,生于德国西南部小城卡尔夫一个牧师家庭。自幼国西南部小城卡尔夫一个牧师家庭。自幼在浓重宗教气氛中长大,在浓重宗教气氛中长大,18911891年,他通过年,他通过“邦试邦试”,考入毛尔布隆神学校。由于不,考入毛尔
2、布隆神学校。由于不堪忍受经院教育摧残,六个月后逃离学校。堪忍受经院教育摧残,六个月后逃离学校。这期间他游历许多都市,从事过各种职业这期间他游历许多都市,从事过各种职业 。第3页第3页赫尔曼赫尔曼黑塞简介黑塞简介 27 27岁发表了长篇小说岁发表了长篇小说彼得彼得卡门青卡门青,一,一举成名。他在艺术上深受浪漫主义诗歌影响,举成名。他在艺术上深受浪漫主义诗歌影响,被称为德国浪漫派最后一位骑士。被称为德国浪漫派最后一位骑士。作品作品作品作品荒原狼荒原狼荒原狼荒原狼曾轰动欧美,被托马斯曾轰动欧美,被托马斯曾轰动欧美,被托马斯曾轰动欧美,被托马斯 曼曼曼曼誉为德国誉为德国誉为德国誉为德国尤利西斯尤利西斯
3、尤利西斯尤利西斯。19461946年获诺贝尔文学奖。获奖理由:年获诺贝尔文学奖。获奖理由:年获诺贝尔文学奖。获奖理由:年获诺贝尔文学奖。获奖理由:“他他他他那些灵思盎然作品那些灵思盎然作品那些灵思盎然作品那些灵思盎然作品它们首先含有高度创意它们首先含有高度创意它们首先含有高度创意它们首先含有高度创意和深刻洞见,首先象征古典人道抱负与崇高风和深刻洞见,首先象征古典人道抱负与崇高风和深刻洞见,首先象征古典人道抱负与崇高风和深刻洞见,首先象征古典人道抱负与崇高风格格格格”。第4页第4页检查预习检查预习给划线字注音:跋涉 沉溺 慰藉 麻痹 戕害 予以 斑斓 成语知识:望洋兴叹:望洋:第5页第5页检查预
4、习检查预习给划线字注音:跋涉b 沉溺 n 慰藉 ji 麻痹 b 戕害qing 予以j 斑斓 ln成语知识:望洋兴叹:在伟大事物面前感慨自己渺小。比方做事感到力量不够,无可奈何。望洋:抬头向上看样子。第6页第6页什么是教养?什么是教养?如何成为一个有教养人?如何成为一个有教养人?是精神和心灵完善追求,是精神和心灵完善追求,帮我们找到生活意义。帮我们找到生活意义。最主要路径之一,是研读最主要路径之一,是研读“世世界文学界文学”。在书籍中发觉世界,在书籍中发觉世界,结识社会,完善自我修养。结识社会,完善自我修养。第7页第7页整体感知:用简练语言概括各段内容整体感知:用简练语言概括各段内容1 1、简明
5、阐明什么是真正教养。、简明阐明什么是真正教养。2 2、取得教养最主要路径之一:阅读典型作品、取得教养最主要路径之一:阅读典型作品3 3、取得教养(阅读典型)前提:个性或人格、取得教养(阅读典型)前提:个性或人格4 4、认真看待杰作,阅读时要花力气、下功夫、认真看待杰作,阅读时要花力气、下功夫5 5、向杰作表明价值才干发觉杰作价值、向杰作表明价值才干发觉杰作价值6 6、阅读典型有、阅读典型有“终止新起终止新起”魅力(递进式阅读)魅力(递进式阅读)7 7、阅读典型有、阅读典型有“常读常新常读常新”魅力(重复式阅读)魅力(重复式阅读)第8页第8页文章分两个部分文章分两个部分 第一部分(第一部分(1
6、15 5):指出人取得教养最主要):指出人取得教养最主要路径是阅读典型作品。路径是阅读典型作品。第一层(第一层(1 1)、简说什么是)、简说什么是“真正修养真正修养”。第二层(第二层(2-52-5)、叙述阅读杰作作用。)、叙述阅读杰作作用。第二部分(第二部分(6 67 7):进一步阐述通过阅读典):进一步阐述通过阅读典型作品取得教养必要性。型作品取得教养必要性。第9页第9页四个问题1、什么是教养?、什么是教养?2、取得教养路径是什么?、取得教养路径是什么?3、如何阅读典型?、如何阅读典型?4、为何要阅读典型?、为何要阅读典型?第10页第10页问题思考问题思考黑塞说黑塞说“真正修养不追求任真正修
7、养不追求任何详细目的何详细目的”,又认为教养就,又认为教养就是对精神和心灵完善追求,这是对精神和心灵完善追求,这两句话是否矛盾两句话是否矛盾?第11页第11页教养和修养教养和修养修养:修养:理论知识,技能,品德方面所理论知识,技能,品德方面所达到水平。达到水平。指养成正确待人处事态指养成正确待人处事态度。度。教养:教养:教育培养教育培养指普通文化和品德指普通文化和品德修养修养在文中:在文中:教养内涵教养内涵 追求精神和心灵完善追求精神和心灵完善增强和扩展自我意识增强和扩展自我意识第12页第12页问题思考问题思考这两句话并不矛盾。在这里这两句话并不矛盾。在这里“教养教养”和和“修养修养”内涵是交
8、叉。真正修养不存在内涵是交叉。真正修养不存在功利企图,正是为了功利企图,正是为了“精神和心灵自我精神和心灵自我完善完善”,而,而“详细目的详细目的”指是通常所说指是通常所说提升某种能力和本事。从人生存来讲,提升某种能力和本事。从人生存来讲,本事和能力当然主要,但是毕竟是生存本事和能力当然主要,但是毕竟是生存手段,而修养或教养是生存境界。手段,而修养或教养是生存境界。第13页第13页你眼中有教养是什你眼中有教养是什么样?么样?哪些行为是有教养表现哪些行为是有教养表现?第14页第14页和声细语展淑女气质和声细语展淑女气质谦恭礼让显绅士风度谦恭礼让显绅士风度第15页第15页快速阅读二至五小段,回答问
9、题快速阅读二至五小段,回答问题:1 1、作者为何认为取得教养最主要路径是、作者为何认为取得教养最主要路径是研读研读“世界文学世界文学”?2 2、进一步研读世界文学对于我们有哪些作用?、进一步研读世界文学对于我们有哪些作用?研读世界文学,逐步地熟悉掌握各国作家和思想家研读世界文学,逐步地熟悉掌握各国作家和思想家研读世界文学,逐步地熟悉掌握各国作家和思想家研读世界文学,逐步地熟悉掌握各国作家和思想家作品,以及他们在作品中留给我们思想,经验,象征,作品,以及他们在作品中留给我们思想,经验,象征,作品,以及他们在作品中留给我们思想,经验,象征,作品,以及他们在作品中留给我们思想,经验,象征,幻想和抱负
10、巨大财富。幻想和抱负巨大财富。幻想和抱负巨大财富。幻想和抱负巨大财富。使我们感到满足和幸福使我们感到满足和幸福使我们感到满足和幸福使我们感到满足和幸福领略人类所思、所求辽阔和丰盈领略人类所思、所求辽阔和丰盈领略人类所思、所求辽阔和丰盈领略人类所思、所求辽阔和丰盈使我们集中心智使我们集中心智使我们集中心智使我们集中心智为了完善自我,使人生充实,崇高,故意义。为了完善自我,使人生充实,崇高,故意义。为了完善自我,使人生充实,崇高,故意义。为了完善自我,使人生充实,崇高,故意义。第16页第16页研读世界文学有研读世界文学有什么作用?什么作用?第17页第17页1、逐步地熟悉掌握各国作家和思想家作品,以
11、、逐步地熟悉掌握各国作家和思想家作品,以及他们在作品中留给我们思想、经验、象征、幻及他们在作品中留给我们思想、经验、象征、幻象和抱负巨大财富。象和抱负巨大财富。2、会使你感到满足和幸福。、会使你感到满足和幸福。3、有了鲜活意识和理解。、有了鲜活意识和理解。4、在自己与整个人类之间,建立起息息相通生、在自己与整个人类之间,建立起息息相通生动联系,使自己心脏随人类心脏跳动而跳动。动联系,使自己心脏随人类心脏跳动而跳动。5、帮助我们将自己人生变得越来越充实、崇高,、帮助我们将自己人生变得越来越充实、崇高,越来越故意义。越来越故意义。第18页第18页观书有感观书有感(宋)朱熹(宋)朱熹 半亩方塘一鉴开
12、,半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。天光云影共徘徊。问渠那得清如许?问渠那得清如许?为有源头活水来。为有源头活水来。第19页第19页读史使人明智,读史使人明智,读诗使人灵秀,读诗使人灵秀,数学使人周密,数学使人周密,科学使人深刻,科学使人深刻,伦理学使人庄严,伦理学使人庄严,逻辑修辞之学使人善辩;逻辑修辞之学使人善辩;凡有所学,皆成性格。凡有所学,皆成性格。-培根培根第20页第20页什么是典型什么是典型它们是人类思想最崇高统计,它们它们是人类思想最崇高统计,它们是唯一预言性、不朽作品。是唯一预言性、不朽作品。梭罗(美)梭罗(美)瓦尔登湖瓦尔登湖第21页第21页 我从未把书当作我消度时光闲友,而我
13、从未把书当作我消度时光闲友,而把它们认定是充实和加深我真正伙伴。你把它们认定是充实和加深我真正伙伴。你读书,读书,尤其读那些名著,就是和人类历史尤其读那些名著,就是和人类历史上最杰出先贤智者相交!上最杰出先贤智者相交!这些先贤智者著这些先贤智者著书或是为了寻求别人理解,或是为了探求书或是为了寻求别人理解,或是为了探求人生路径和处世真理。无论他们箴言沟通人生路径和处世真理。无论他们箴言沟通于你人生经验,他们智慧感受触发你悟性,于你人生经验,他们智慧感受触发你悟性,还是他们天才思想顿时把你蒙昧混沌头脑还是他们天才思想顿时把你蒙昧混沌头脑透彻照亮,他们不是你最珍贵朋友吗?透彻照亮,他们不是你最珍贵朋
14、友吗?冯骥才冯骥才第22页第22页 有有些些青青年年人人对对名名著著有有一一个个逆逆反反心心理理,为为了了保保持持自自由由而而故故意意避避开开,这这是是孩孩子子气气举举动动。名名著著无无论论是是不不是是够够格格,总总是是时时间间和和空空间间节节选选结结果果,我我们们能能够够不不在在意意名名著著,却却不不能能够够不不在在意意时时间间和和空空间间。一一部部似似乎乎并并不不怎怎么么样样作作品品居居然然被被时时间间和和空空间间首首肯肯,这这本本身身就就是是一一个个极极有有文文化化深深度度悬悬念念,光光凭着这个悬念也值得去读一读。凭着这个悬念也值得去读一读。余秋雨在台湾演讲(部分)余秋雨在台湾演讲(部分
15、)第23页第23页更更主主要要是是,名名著著因因被被诸诸多多人人重重复复阅阅读读,已已成成为为当当代代社社会会词词语语前前提提性性素素材材,假假如如不不理理解解名名著著,就就会会在在文文化化沟通中产生严重障碍。沟通中产生严重障碍。名名著著和和其其它它作作品品在在文文化化方方位位上上是是不不平平等等,它它们们仿仿佛佛军军事事上上制制高高点点,占占领领了了它它们们,很很大大一一片片土土地地就就不不在在话话下下了了。对对于于专专业业之之外外文文化化领领地地,我我们们没没有有时时间间去去一一寸寸一一寸寸占占领领,收收取几种制高点就能够了取几种制高点就能够了。第24页第24页红楼梦红楼梦(曹雪芹)(曹雪
16、芹)三国演义三国演义(罗贯中)(罗贯中)家家(巴金)(巴金)雷雨雷雨(曹禺)(曹禺)平凡世界平凡世界(路遥)(路遥)选择典型选择典型第25页第25页第三段:可教养前提?第26页第26页3 3 3 3、作者提出取得教养必须以什么为前提?、作者提出取得教养必须以什么为前提?、作者提出取得教养必须以什么为前提?、作者提出取得教养必须以什么为前提?4 4 4 4、作者为何要提出注重、作者为何要提出注重、作者为何要提出注重、作者为何要提出注重“爱阅读爱阅读爱阅读爱阅读”?由于教养得有一个可教养客体作前提,那就是由于教养得有一个可教养客体作前提,那就是由于教养得有一个可教养客体作前提,那就是由于教养得有一
17、个可教养客体作前提,那就是个性或人格。个性或人格。个性或人格。个性或人格。作者说在阅读中假如不注重以人为本思想作者说在阅读中假如不注重以人为本思想作者说在阅读中假如不注重以人为本思想作者说在阅读中假如不注重以人为本思想,即使能即使能即使能即使能够积累一些知识够积累一些知识够积累一些知识够积累一些知识,却不会产生爱和生命。没有爱阅读却不会产生爱和生命。没有爱阅读却不会产生爱和生命。没有爱阅读却不会产生爱和生命。没有爱阅读,没有敬重知识没有敬重知识没有敬重知识没有敬重知识,没有心教养没有心教养没有心教养没有心教养,是戕害性灵罪过。是戕害性灵罪过。是戕害性灵罪过。是戕害性灵罪过。他看到当今生活中存在
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