中考文言文专项中考选择题经典.doc
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1、最新中考文言文专项中考选择题经典一、初中文言文21课内文言文阅读 黔之驴 黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。稍出近之,慭慭然,莫相知。 他日,驴一鸣,虎大骇,远遁;以为且噬己也,甚恐。然往来视之,觉无异能者;益习其声,又近出前后,终不敢搏。稍近,益狎,荡倚冲冒。驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰,“技止此耳!”因跳踉大,断其喉,尽其肉,乃去。(1)本文作者是_(朝代)的_。 (2)下列对第段内容的理解,不正确的一项是( ) A.“船载以入”是“以船载入”的倒装句,意为用船装着驴进入黔地。B.“以为神”是“以之为神”的省略句,意思是认为它是神奇的
2、东西。C.“蔽林间窥之”,省略了主语,意思是驴躲在林间偷看虎。D.“莫相知”是否定句,意思是虎不了解驴究竟有多大本领。(3)老虎认识驴的心理过程是:最初_;最后_。 答案:C解析: (1)唐;柳宗元(2)C(3)敬畏;志得意满 【解析】【分析】(1)此题考查的是与柳宗元有关的文学常识。黔之驴作者是唐朝文学家柳宗元。 (2)C.对第段内容的理解不正确。“蔽林间窥之”是指老虎躲在树林里偷偷看它。不是“驴躲在林间偷看虎”。 (3)可分析一开始的“虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之”“慭慭然”,再分析之后的“然往来视之,觉无异能者;益习其声,又近出前后,终不敢搏。稍近,益狎,荡倚冲冒。驴不胜怒,蹄
3、之”“技止此耳”“因跳踉大,断其喉,尽其肉,乃去”等句,即可概括为最初敬畏;最后志得意满。 故答案为:唐;柳宗元 C 敬畏;志得意满【点评】本题考查文学常识的理解能力,难度不大,考生在平时学习中稍加留心记忆就能完成此题。本题考查对文章内容的理解和辨析的能力,解答此题要读懂文章,理解文章的内容,对选项逐项审读,仔细辨析。 本题考查文章内容的理解,考生要读懂文章,理解文章的内容,根据题意,抓住关键语句进行分析。【参考译文】 黔地这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来一头驴进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,以为它是什么神物,就躲在树林里偷偷看它。
4、渐渐小心的靠近它,惊恐疑惑,不知道它是什么东西。 之后的一天,驴叫了一声,老虎非常害怕,跑的远远地;认为驴要咬自己,非常害怕。但是老虎来来回回地观察它,觉得它并没有什么特别的本领。渐渐地老虎熟悉了驴的叫声,又前前后后地靠近它,但始终不敢它搏斗。老虎渐渐地靠近驴子,态度越来越轻侮,轻慢地碰撞、依靠、冲撞、冒犯它。驴非常愤怒,用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴,盘算这件事说:“驴的本领只不过这样罢了!”于是跳起来大吼了一声,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,才离开。2阅读下面文言文,完成小题。 大道之行也 大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长
5、,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。(1)下列句子中,划线词的解释有误的一项是( ) A.大道之行也,天下为公。(指儒家推崇的上古时代的制度)B.选贤与能,讲信修睦。(培养)C.是故谋闭而不兴。(因此)D.故外户而不闭。是谓大同。(大家一样)(2)下列划线词语意思和用法相同的一项是( ) A.大道之行也,天下为公/此人一一为具言所闻B.故外户而不闭/是故谋闭而不兴C.是谓大同/予谓菊D.是故谋闭而不兴/知之为知之,不知为不知(3)用现代汉语翻译下列句子。 是故谋闭而不兴
6、,盗窃乱贼而不作。(4)为实现“大同”社会,从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求,请结合历史知识举两个你熟悉的名人的事例。 答案:D解析: (1)D(2)D(3)因此奸诈之心闭塞而不会兴起,盗窃、作乱害人的事不会兴起。(4)孙中山提出“三民主义”,康有为大同书的构思构想。 【解析】【分析】(1)本题考查常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。ABC正确,D:大同指理想社会。(2)本题考查文言词语(实词、虚词)的意义和用法的理解和辨析的能力。A:是,动词/给,介词;B:关闭,动词/杜绝,动词;C:所谓/认为。D:否定词“不”。所以选D。(3)本题考查重点语句的翻译,做该题要忠于原文,不
7、遗漏、不随意增减内容,译文要顺畅。注意重点词语和特殊句式的理解。重点词语有:是故:因此、所以;闭:杜绝;作:兴起。(4)本题考查形式对文章主题的理解以及课外知识的积累。联系文章的主题:大同社会,可以想到孙中山提出“三民主义”,康有为大同书的构思构想。故答案为:D;D;因此奸诈之心闭塞而不会兴起,盗窃、作乱害人的事不会兴起。 孙中山提出“三民主义”,康有为大同书的构思构想。 【点评】此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力,平时注意积累,答题时注意分析词语前后搭配是否得当,还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。本题考查对常见文言词语意义的理解及
8、知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解,词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断,考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则,掌握翻译的方法,要忠于原文,不遗漏、不随意增减内容,译文要顺畅,翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。考生要理解读懂文章,理解文章的主题,注意平时的积累。【参考译文】 在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦气氛。所以人不仅仅以自己的亲人为亲人,以自己的子女为子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父
9、的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为,但并非据为己有;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。3阅读下面的文言文,完成下面小题。 【甲】 虽有佳肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也,兑命曰:“学学半”,其此之谓乎!(选自礼记学记)【乙】 孔子学鼓琴师襄子,十日不进。师襄子曰:“可以益矣。”孔子曰:“丘已习其曲矣,未得其技也。”有间 ,
10、曰:“已习其数,可以益矣。”孔子曰:“丘木得其志也。”有间,曰:“已习其志,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其为人也。”有间,有所默然深思焉,有所怡然高望而远志焉。曰:“丘得其为人,黑而长,眼如远视,如王天下,非文王其谁能为此也!”师襄子离席再拜,曰:“此曲确文王操也。”(节选自史记孔子世家,有删改)【注】进:继续学(新内容)。有间:过了一段时间。为人:作曲的人。文王操:周文王谱写的琴曲名。(1)解释下列句子中的划线词语。 不知其旨也_然后能自反也_可以益矣_(2)下列各组中划线词意义和用法相同的一组是( ) A.其此之谓乎 丘未得其志也B.丘得其为人,黑而长 中峨冠而多髯者为东坡(核舟记)C.不
11、知其善也 非文王其谁能为此也D.有所默然深思焉 率妻子邑人来此绝境,不复出焉(桃花源记)(3)下列对【甲】、【乙】两文的理解有误的一项是( ) A.【甲】、【乙】两文都是关于学习的,【甲】文谈了“教学相长”的观点,【乙】文讲述了孔子拜师学琴的故事。B.礼记,战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编纂的。C.【乙】文中孔子学琴经历了熟悉曲子、掌握技法、领会志向(主旨)、融入曲子(理解作者)的过程。D.【乙】文中孔子一直不换学新内容,是因为他认为文王操是最容易学的曲子。(4)将下列句子译成现代汉语。 故日:教学相长也。丘已习其曲矣,未得其技也。(5)孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的
12、道理,请结合【乙】文具体分析。 答案:B解析: (1)味美;自我反思;增加,加深(2)B(3)D(4)所以说,教与学是互相推动、互相促进的。我己经熟悉了这首曲子,(但是)还没有掌握它的(弹奏)技法(技巧)。(5)孔子学习了十天,熟悉曲子后,发现自己没有掌握技法;再学习了一段时间,发现自己没有领会到曲子所表达的志向;又学习了一段时间,发现没有融入作品理解作者,于是一直学习,最后融入作品中。他真正做到了“学然后知不足”。 【解析】【分析】(1)此题多是古今异义词,如,旨:味美。 (2)A项,表示推测/代词,代曲子。B项,都是“表并列”。C项,句末语气词,表示陈述/反问语气,呢。D项,语气词,不译/
13、兼语词,从这里。相当于“于之”,“于此”。故选B。 (3)D项,“他认为文王操是最容易学的曲子”错误,孔子并没有认为文王操是最容易学的曲子,而是要通过不断的学习加上对这首曲子的理解。故选D。 (4)本题注意下列字词的翻译,故:所以。教学相长:教和学互相促进,教别人,也能增长自己的学问。习:熟悉。 (5)必须扣住“学”和“不足”来解答。结合孔子在学习过程中一步步发现自己“未得其技”“未得其志”“未得其为人”,最后通过学习一步步解决的过程来分析。、 故答案为: 味美 ; 自我反思 ; 增加,加深 B D 所以说,教与学是互相推动、互相促进的。我己经熟悉了这首曲子,(但是)还没有掌握它的(弹奏)技法
14、(技巧)。 孔子学习了十天,熟悉曲子后,发现自己没有掌握技法;再学习了一段时间,发现自己没有领会到曲子所表达的志向;又学习了一段时间,发现没有融入作品理解作者,于是一直学习,最后融入作品中。他真正做到了“学然后知不足”。 【点评】本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法,如通假字、词类活用、一词多义和古今异义;能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文,根据语境作出判断。 本题考查文言虚词的用法,要梳理归纳教材中常见虚词含义、用法,结合语境准确辨析。 本题考查文章内容的理解,通读全文,把握文意,揣摩选项正误。 本题考查文
15、中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,直译为主,意译为辅。并按现代汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当调整,达到词达句顺。 本题考查文章的主旨,注意举例说明,抓住 孔子学习 的变化来印证。 【附参考译文】 【甲】即使有美味可口的菜肴,不吃,就不知道它的味美。即使有最好的道理,不学,就不知道它的好处。因此学习后就知道不足,教导人后才知道困惑不通。知道不足,然后能自我反思。知道困惑,然后能自我勉励。所以说教与学是相互促进的。兑命上说:“教导别人占自己学习的一半。”说的就是这个道理啊。 【乙】孔子向师襄子学琴,学了十天仍没有学习新曲子,师襄子对他说:“可以增加学习内
16、容了。”孔子说:“我已经熟悉乐曲的形式,但还没有掌握方法。”过了一段时间,师襄子说:“你已经会弹奏的技巧了,可以增加学习内容了。”孔子说:“我还没有领会曲子的意境。”过了一段时间,师襄子说:“你已经领会了曲子的意境,可以增加学习内容了。”孔子说:“我还不了解作者。”又过了一段时间,孔子神情俨然,仿佛进到新的境界:时而神情庄重穆然,若有所思,时而怡然高望,志意深远;孔子说:“我知道他是谁了:那人皮肤深黑,体形颀长,眼光明亮远大,像个统治四方诸侯的王者,若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢?”师襄子听到后,赶紧起身拜了两拜,回答道:“这支曲子就叫做文王操啊。”4阅读下面的文言文,完成下列小题。 大道
17、之行也 大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为已。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。(1)解释下面划线的字。 矜、寡、孤、独废疾者皆有所养_男有分,女有归_(2)翻译下面的句子。 故人不独亲其亲,不独子其子。(3)你认为儒家的大同社会理想包括哪些方面? 解析: (1)同“鳏”,老而无妻;女子出嫁(2)所以人们不只以自己的亲人为亲人,不只以自己的孩子为孩子。(3)三个方面:一是社会纲领;二是基本特征,满足人的生存
18、需求,满足人的发展需求,人人安居乐业,满足人的精神愉悦需求;三是美好前景。 【解析】【分析】(1)解答时要联系上下文,根据语境做出判断。“矜”,通假字,通“鳏”,老而无妻;“归”,女子出嫁。 (2)本题翻译重点字词:“故”,所以;“子”,以为子。 (3)结合“大道之行也,天下为公。”分析:社会纲领;结合“选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为已。”分析得出基本特征:第一方面,人人都受到社会的关爱;第二方面,人人都能安居乐业;第三方面,货尽其用,人尽其力。
19、结合“是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。”得出:美好前景。 故答案为: 同“鳏”,老而无妻 ; 女子出嫁 所以人们不只以自己的亲人为亲人,不只以自己的孩子为孩子。 三个方面:一是社会纲领;二是基本特征,满足人的生存需求,满足人的发展需求,人人安居乐业,满足人的精神愉悦需求;三是美好前景。 【点评】本题主要考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目,要在理解句意的基础上解释词语,尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。 本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,直译为主,意译为辅。并按现代汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当调整
20、,达到词达句顺。 本题考查文章内容的的概述,注意通读全文,把握文意,揣摩文章的段落层次,概述层次内容。 【附参考译文】 在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,让年幼的孩子有可以健康成长的地方,让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养,男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人
21、的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。5阅读下面两段文字,然后回答问题。 A大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。 B忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中
22、往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。(1)A文选自_,B段文字作者是_。 (2)解释下列加下划线词语在文中的意思。 男有分_盗窃乱贼而不作_屋舍俨然_有良田美池桑竹之属_(3)B段文字中的“黄发垂髫,并怡然自乐”一句,与A文中的哪两个短句所表达的意思是相同的? (4)下列句中加下划线词与“故人不独亲其亲”中“亲”字用法不同的一项是( ) A.如鸣珮环,心乐之B.无案牍之劳形C.渔人甚异之D.不独子其子(5)A文中的“大同社会”与B文中的“世外桃源”在主题创作上有什么共性? 答案:D解析: (1)礼记或礼记正义;陶渊明(2
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