中考文言文专项中考选择题经典.doc
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最新中考文言文专项中考选择题经典 一、初中文言文2 1.课内文言文阅读 黔之驴 ①黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。稍出近之,慭慭然,莫相知。 ②他日,驴一鸣,虎大骇,远遁;以为且噬己也,甚恐。然往来视之,觉无异能者;益习其声,又近出前后,终不敢搏。稍近,益狎,荡倚冲冒。驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰,“技止此耳!”因跳踉大㘎,断其喉,尽其肉,乃去。 (1)本文作者是________(朝代)的________。 (2)下列对第①段内容的理解,不正确的一项是( ) A. “船载以入”是“以船载入”的倒装句,意为用船装着驴进入黔地。 B. “以为神”是“以之为神”的省略句,意思是认为它是神奇的东西。 C. “蔽林间窥之”,省略了主语,意思是驴躲在林间偷看虎。 D. “莫相知”是否定句,意思是虎不了解驴究竟有多大本领。 (3)老虎认识驴的心理过程是:最初________;最后________。 答案:C 解析: (1)唐;柳宗元 (2)C (3)敬畏;志得意满 【解析】【分析】(1)此题考查的是与柳宗元有关的文学常识。《黔之驴》作者是唐朝文学家柳宗元。 (2)C.对第①段内容的理解不正确。“蔽林间窥之”是指老虎躲在树林里偷偷看它。不是“驴躲在林间偷看虎”。 (3)可分析一开始的“虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之”“慭慭然”,再分析之后的“然往来视之,觉无异能者;益习其声,又近出前后,终不敢搏。稍近,益狎,荡倚冲冒。驴不胜怒,蹄之”“技止此耳”“因跳踉大㘎,断其喉,尽其肉,乃去”等句,即可概括为最初敬畏;最后志得意满。 故答案为:⑴唐;柳宗元 ⑵C ⑶敬畏;志得意满 【点评】⑴本题考查文学常识的理解能力,难度不大,考生在平时学习中稍加留心记忆就能完成此题。⑵本题考查对文章内容的理解和辨析的能力,解答此题要读懂文章,理解文章的内容,对选项逐项审读,仔细辨析。 ⑶本题考查文章内容的理解,考生要读懂文章,理解文章的内容,根据题意,抓住关键语句进行分析。 【参考译文】 黔地这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来一头驴进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,以为它是什么神物,就躲在树林里偷偷看它。渐渐小心的靠近它,惊恐疑惑,不知道它是什么东西。 之后的一天,驴叫了一声,老虎非常害怕,跑的远远地;认为驴要咬自己,非常害怕。但是老虎来来回回地观察它,觉得它并没有什么特别的本领。渐渐地老虎熟悉了驴的叫声,又前前后后地靠近它,但始终不敢它搏斗。老虎渐渐地靠近驴子,态度越来越轻侮,轻慢地碰撞、依靠、冲撞、冒犯它。驴非常愤怒,用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴,盘算这件事说:“驴的本领只不过这样罢了!”于是跳起来大吼了一声,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,才离开。 2.阅读下面文言文,完成小题。 大道之行也 大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。 (1)下列句子中,划线词的解释有误的一项是( ) A. 大道之行也,天下为公。(指儒家推崇的上古时代的制度) B. 选贤与能,讲信修睦。(培养) C. 是故谋闭而不兴。(因此) D. 故外户而不闭。是谓大同。(大家一样) (2)下列划线词语意思和用法相同的一项是( ) A. 大道之行也,天下为公/此人一一为具言所闻 B. 故外户而不闭/是故谋闭而不兴 C. 是谓大同/予谓菊 D. 是故谋闭而不兴/知之为知之,不知为不知 (3)用现代汉语翻译下列句子。 是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。 (4)为实现“大同”社会,从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求,请结合历史知识举两个你熟悉的名人的事例。 答案:D 解析: (1)D (2)D (3)因此奸诈之心闭塞而不会兴起,盗窃、作乱害人的事不会兴起。 (4)孙中山提出“三民主义”,康有为《大同书》的构思构想。 【解析】【分析】(1)本题考查常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。ABC正确,D:大同指理想社会。 (2)本题考查文言词语(实词、虚词)的意义和用法的理解和辨析的能力。A:是,动词/给,介词;B:关闭,动词/杜绝,动词;C:所谓/认为。D:否定词“不”。所以选D。 (3)本题考查重点语句的翻译,做该题要忠于原文,不遗漏、不随意增减内容,译文要顺畅。注意重点词语和特殊句式的理解。重点词语有:是故:因此、所以;闭:杜绝;作:兴起。 (4)本题考查形式对文章主题的理解以及课外知识的积累。联系文章的主题:大同社会,可以想到孙中山提出“三民主义”,康有为《大同书》的构思构想。 故答案为:⑴D;⑵D; ⑶因此奸诈之心闭塞而不会兴起,盗窃、作乱害人的事不会兴起。 ⑷孙中山提出“三民主义”,康有为《大同书》的构思构想。 【点评】⑴此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力,平时注意积累,答题时注意分析词语前后搭配是否得当,还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。 ⑵本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解,词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断,考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。 ⑶本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则,掌握翻译的方法,要忠于原文,不遗漏、不随意增减内容,译文要顺畅,翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。 ⑷考生要理解读懂文章,理解文章的主题,注意平时的积累。 【参考译文】 在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦气氛。所以人不仅仅以自己的亲人为亲人,以自己的子女为子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为,但并非据为己有;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。 3.阅读下面的文言文,完成下面小题。 【甲】 虽有佳肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也,《兑命》曰:“学学半”,其此之谓乎! (选自《礼记·学记》) 【乙】 孔子学鼓琴师襄子,十日不进①。师襄子曰:“可以益矣。”孔子曰:“丘已习其曲矣,未得其技也。”有间② , 曰:“已习其数,可以益矣。”孔子曰:“丘木得其志也。”有间,曰:“已习其志,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其为人③也。”有间,有所默然深思焉,有所怡然高望而远志焉。曰:“丘得其为人,黑而长,眼如远视,如王天下,非文王其谁能为此也!”师襄子离席再拜,曰:“此曲确《文王操》④也。” (节选自《史记∙孔子世家》,有删改) 【注】①进:继续学(新内容)。②有间:过了一段时间。③为人:作曲的人。④《文王操》:周文王谱写的琴曲名。 (1)解释下列句子中的划线词语。 ①不知其旨也________ ②然后能自反也________ ③可以益矣________ (2)下列各组中划线词意义和用法相同的一组是( ) A.其此之谓乎 丘未得其志也 B.丘得其为人,黑而长 中峨冠而多髯者为东坡(《核舟记》) C.不知其善也 非文王其谁能为此也 D.有所默然深思焉 率妻子邑人来此绝境,不复出焉(《桃花源记》) (3)下列对【甲】、【乙】两文的理解有误的一项是( ) A.【甲】、【乙】两文都是关于学习的,【甲】文谈了“教学相长”的观点,【乙】文讲述了孔子拜师学琴的故事。 B.《礼记》,战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编纂的。 C.【乙】文中孔子学琴经历了熟悉曲子、掌握技法、领会志向(主旨)、融入曲子(理解作者)的过程。 D.【乙】文中孔子一直不换学新内容,是因为他认为《文王操》是最容易学的曲子。 (4)将下列句子译成现代汉语。 ①故日:教学相长也。 ②丘已习其曲矣,未得其技也。 (5)孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理,请结合【乙】文具体分析。 答案:B 解析: (1)味美;自我反思;增加,加深 (2)B (3)D (4)①所以说,教与学是互相推动、互相促进的。②我己经熟悉了这首曲子,(但是)还没有掌握它的(弹奏)技法(技巧)。 (5)孔子学习了十天,熟悉曲子后,发现自己没有掌握技法;再学习了一段时间,发现自己没有领会到曲子所表达的志向;又学习了一段时间,发现没有融入作品理解作者,于是一直学习,最后融入作品中。他真正做到了“学然后知不足”。 【解析】【分析】(1)此题多是古今异义词,如,旨:味美。 (2)A项,表示推测/代词,代曲子。B项,都是“表并列”。C项,句末语气词,表示陈述/反问语气,呢。D项,语气词,不译/兼语词,从这里。相当于“于之”,“于此”。故选B。 (3)D项,“他认为《文王操》是最容易学的曲子”错误,孔子并没有认为《文王操》是最容易学的曲子,而是要通过不断的学习加上对这首曲子的理解。故选D。 (4)本题注意下列字词的翻译,故:所以。教学相长:教和学互相促进,教别人,也能增长自己的学问。习:熟悉。 (5)必须扣住“学”和“不足”来解答。结合孔子在学习过程中一步步发现自己“未得其技”“未得其志”“未得其为人”,最后通过学习一步步解决的过程来分析。、 故答案为:⑴① 味美 ;② 自我反思 ;③ 增加,加深 ⑵ B ⑶ D ⑷ ①所以说,教与学是互相推动、互相促进的。②我己经熟悉了这首曲子,(但是)还没有掌握它的(弹奏)技法(技巧)。 ⑸ 孔子学习了十天,熟悉曲子后,发现自己没有掌握技法;再学习了一段时间,发现自己没有领会到曲子所表达的志向;又学习了一段时间,发现没有融入作品理解作者,于是一直学习,最后融入作品中。他真正做到了“学然后知不足”。 【点评】⑴本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法,如通假字、词类活用、一词多义和古今异义;能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文,根据语境作出判断。 ⑵本题考查文言虚词的用法,要梳理归纳教材中常见虚词含义、用法,结合语境准确辨析。 ⑶本题考查文章内容的理解,通读全文,把握文意,揣摩选项正误。 ⑷本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,直译为主,意译为辅。并按现代汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当调整,达到词达句顺。 ⑸本题考查文章的主旨,注意举例说明,抓住 孔子学习 的变化来印证。 【附参考译文】 【甲】即使有美味可口的菜肴,不吃,就不知道它的味美。即使有最好的道理,不学,就不知道它的好处。因此学习后就知道不足,教导人后才知道困惑不通。知道不足,然后能自我反思。知道困惑,然后能自我勉励。所以说教与学是相互促进的。《兑命》上说:“教导别人占自己学习的一半。”说的就是这个道理啊。 【乙】孔子向师襄子学琴,学了十天仍没有学习新曲子,师襄子对他说:“可以增加学习内容了。”孔子说:“我已经熟悉乐曲的形式,但还没有掌握方法。”过了一段时间,师襄子说:“你已经会弹奏的技巧了,可以增加学习内容了。”孔子说:“我还没有领会曲子的意境。”过了一段时间,师襄子说:“你已经领会了曲子的意境,可以增加学习内容了。”孔子说:“我还不了解作者。”又过了一段时间,孔子神情俨然,仿佛进到新的境界:时而神情庄重穆然,若有所思,时而怡然高望,志意深远;孔子说:“我知道他是谁了:那人皮肤深黑,体形颀长,眼光明亮远大,像个统治四方诸侯的王者,若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢?”师襄子听到后,赶紧起身拜了两拜,回答道:“这支曲子就叫做《文王操》啊。” 4.阅读下面的文言文,完成下列小题。 大道之行也 大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为已。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。 (1)解释下面划线的字。 ①矜、寡、孤、独废疾者皆有所养________ ②男有分,女有归________ (2)翻译下面的句子。 故人不独亲其亲,不独子其子。 (3)你认为儒家的大同社会理想包括哪些方面? 解析: (1)同“鳏”,老而无妻;女子出嫁 (2)所以人们不只以自己的亲人为亲人,不只以自己的孩子为孩子。 (3)三个方面:一是社会纲领;二是基本特征,满足人的生存需求,满足人的发展需求,人人安居乐业,满足人的精神愉悦需求;三是美好前景。 【解析】【分析】(1)解答时要联系上下文,根据语境做出判断。“矜”,通假字,通“鳏”,老而无妻;“归”,女子出嫁。 (2)本题翻译重点字词:“故”,所以;“子”,以……为子。 (3)结合“大道之行也,天下为公。”分析:社会纲领;结合“选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为已。”分析得出基本特征:第一方面,人人都受到社会的关爱;第二方面,人人都能安居乐业;第三方面,货尽其用,人尽其力。结合“是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。”得出:美好前景。 故答案为:⑴① 同“鳏”,老而无妻 ;② 女子出嫁 ⑵ 所以人们不只以自己的亲人为亲人,不只以自己的孩子为孩子。 ⑶ 三个方面:一是社会纲领;二是基本特征,满足人的生存需求,满足人的发展需求,人人安居乐业,满足人的精神愉悦需求;三是美好前景。 【点评】⑴本题主要考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目,要在理解句意的基础上解释词语,尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。 ⑵本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,直译为主,意译为辅。并按现代汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当调整,达到词达句顺。 ⑶本题考查文章内容的的概述,注意通读全文,把握文意,揣摩文章的段落层次,概述层次内容。 【附参考译文】 在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,让年幼的孩子有可以健康成长的地方,让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养,男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。 5.阅读下面两段文字,然后回答问题。 A.大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。 B.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。 (1)A文选自《________》,B段文字作者是________。 (2)解释下列加下划线词语在文中的意思。 ①男有分________ ②盗窃乱贼而不作________ ③屋舍俨然________ ④有良田美池桑竹之属________ (3)B段文字中的“黄发垂髫,并怡然自乐”一句,与A文中的哪两个短句所表达的意思是相同的? (4)下列句中加下划线词与“故人不独亲其亲”中“亲”字用法不同的一项是( ) A. 如鸣珮环,心乐之 B. 无案牍之劳形 C. 渔人甚异之 D. 不独子其子 (5)A文中的“大同社会”与B文中的“世外桃源”在主题创作上有什么共性? 答案:D 解析: (1)《礼记》或《礼记正义》;陶渊明 (2)职分,职守;兴起;整齐;类 (3)老有所终,幼有所长 (4)D (5)都是作者构想出来的一种理想社会,都表达了人们对和平美好生活的期待和向往。 【解析】【分析】(1)A文选自《礼记》,据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作,西汉礼学家戴圣所编,是中国古代一部重要的典章制度选集。B段文字作者是东晋大诗人陶渊明。 (2)此题多古今异义词,如“分”:职分,职守。“属”:类。所以千万不要以今释古。而“俨然”在现代汉语中也有“整齐的样子”的意思,所以说理解好上下文内容是作答的关键。 (3)在准确理解A文词意、句意、段意的基础上,梳理各句之间的内在联系,依据题干要求提取重要信息。如可提取“老有所终,幼有所长”作为答案。 (4)A.形容词意动用法,“以……为乐”。B.形容词使动用法,“使……劳累”。C.形容词意动用法,“以……为异”。D.“不独子其子”与题干句“故人不独亲其亲”都是名词意动用法,分别为“以……为子”和“以……为亲”。故选D。 (5)甲文中的大同社会是老有所终,幼有所长,乙文中的世外桃源是百姓生活幸福、安宁。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的,艺术地再现“大同”社会的生活风貌。如:“黄发垂髫并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因受到社会的关爱,生活极其幸福,这就是“大同”中的“老有所终,幼有所长”了。所以说两文都表现了作者对理想社会的追求。 故答案为:⑴《礼记》或《礼记正义》;陶渊明; ⑵职分,职守;兴起;整齐;类; ⑶老有所终,幼有所长; ⑷ D; ⑸都是作者构想出来的一种理想社会,都表达了人们对和平美好生活的期待和向往。 【点评】⑴本题考查学生文学常识的把握,文学常识正误的判断点是:作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。回顾所读文章的相关情节,根据问题作答即可; ⑵本题考查对文言实词的理解能力。作答本题,重点在于文言实词的积累,同时也可以借助整个句子的意思来判断; ⑶解答此题的关键是在理解课文内容的基础上,找出相关的语句即可。答题时应注意,准确把握文章大意,然后锁定目标句。既可作答; ⑷本题考查词语的用法。解答此题的关键是在理解句意的基础上来分析词语的用法即可,然后再辨析异同; ⑸本题考查文章主旨。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上,根据题目的要求和提示的信息梳理内容,找出相关的语句,联系实际,进行解答。 【参考译文】 在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。这样一来,就不会有人搞谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会。 忽然遇到一片桃花林,溪水两岸几百步以内,中间没有别的树木,花和草鲜嫩美丽,地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。(渔人)又向前划去,想走到那片林子的尽头。桃花林在溪水发源的地方没有了,(在那里)便看到一座山,山边有个小洞,隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸,从小洞口进入。起初洞口很狭窄,仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步,一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔,房屋整整齐齐,有肥沃的土地,美好的池塘,桑树竹林之类。田间小路交错相通,(村落间)能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面,来来往往的行人,耕种劳作的人,男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人,老人和小孩都高高兴兴,自得其乐。(桃花源的人)一见渔人,竟然大为惊奇,问他是从哪里儿来的。(渔人)细致详尽地回答了他们,人们就把渔人请到自己家里,摆酒杀鸡做饭款待他。 6.阅读下文,回答问题。 王冕僧寺夜读 王冕①者,诸暨②人,七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;听已,辄默记。暮归,忘其牛。或牵牛来责蹊③ , 父怒挞之。已而复如初。母曰:“儿痴如此,曷不听其所为?”冕因去,依僧寺以居。夜潜出,坐佛膝上,执策④映长明灯读之,琅琅达旦。佛像多土偶,狞恶可怖;冕小儿,恬⑤若不见。安阳韩性⑥闻而异之,录为弟子,学遂为通儒⑦。 (选自《宋学士文集》) 【注释】①王冕(miǎn):明初著名画家、诗人。②诸暨:地名。③蹊:践踏。④策,通“册”指书。⑤恬:心神安适。⑥韩性:绍兴人,大学者。⑦通儒:指博学多闻,通晓古今的儒者。 (1)解释下列句中加下划线词语在文中的意思。 ①或牵牛来责蹊________ ②琅琅达旦 ________ (2)用现代汉语翻译下面句子。 安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒。 (3)选文主要写了王冕的哪两件事?表现了他怎样的精神品质? 解析: (1)有人;早晨 (2)安阳的韩性听说了这件事,觉得这孩子与众不同,(将他)收为学生,于是(他)学成了博学多通的儒生。 (3)①在陇上放牛,溜进学舍听读书。在佛像腿上,伴长明灯夜读。 ②表现了他渴望读书、刻苦读书的品质。 【解析】【分析】(1)此题多古今异义词,如“或牵牛来责蹊”:书声琅琅一直读到天亮。有人把牛牵过来,责备说(王冕家的牛)践踏了(他的田)。或:有人。“琅琅达旦”:书声琅琅一直读到早晨(天亮)。旦:早晨。 (2)本题注意下列字词的翻译,如“异”:意动用法,以……为异。“录”:收。“通儒”:博学多能的儒生。 (3)一问,要想捕捉文章信息,就得首先理解全文,扫清文字障碍,疏通文意,读懂内容,这是归纳概括的前提和基础。如可概括为放牛时溜进学舍听读书,坐在佛像的膝盖上伴长明灯夜读这两件事。二问,把握好文言文的人物精神品质,概括人物的性格的特点,我们可以分析具体事件,因为事件可以反映人物的品格;分析各种描写,因为通过描写可以表现人物的性格特征。如通过因听读书而丢了牛、坐佛膝上读书而不害怕等情节即可概括出他渴望读书、刻苦读书的品质。 故答案为:⑴有人;早晨; ⑵安阳的韩性听说了这件事,觉得这孩子与众不同,(将他)收为学生,于是(他)学成了博学多通的儒生; ⑶①在陇上放牛,溜进学舍听读书。在佛像腿上,伴长明灯夜读。 ②表现了他渴望读书、刻苦读书的品质。 【点评】⑴本题考查对文言实词的理解能力。作答本题,重点在于文言实词的积累,同时也可以借助整个句子的意思来判断; ⑵文言文翻译首先做到直译为主,意译为辅,一定要字字落实,尤其是句中的重点词,如实词中的通假字、一词多义、词类活用等,翻译重点语句是一项综合能力的体现,不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备,还要有一定的古汉语知识,同时要求语言表达流畅与优美; ⑶解答此题的关键是在理解课文内容的基础上,找出相关的语句即可。答题时应注意,准确把握文章大意,然后锁定目标句。既可作答。 【参考译文】 王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田埂上放牛,他偷偷地跑进学堂,去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了。有人把牛牵过来,责备说(王冕家的牛)践踏了(他的田)。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就地离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说,觉得他与众不同,将他收作学生,(王冕)于是学成了博学多能的儒生。 7.阅读下面的文言文,完成下面小题。 孔子出行 孔子出行,闻有哭声甚悲。子曰:“驱①之驱之,前有贤者。”至,则皋鱼②也。被褐拥镰,哭于路旁。孔子辟车③与之言,曰:“子非有丧,何哭之悲也?”皋鱼曰:“吾失之三矣!吾少而好学,周游天下,以歿④吾亲,失之一也。高尚吾志,不事庸君,而晚事无成,失之二也。与友厚而中绝之,失之三矣。夫树欲静而风不止,子欲养而亲不待,往而不可追者年也;去而不可得见者,亲也。吾请从此辞矣!”立搞而死。 孔子曰:“弟子识之,足以诫矣!”于是门人辞归养亲者十有三人。 【注】①驱;快步走。②皋(gāo)鱼;人名,春秋时期人。③辟车:下车。④歿:死亡 (1)用“/”为下面的文字断句。(只画一处) 往 而 不 可 追 者 年 也 (2)用现代汉语翻译下面的句子。 夫树欲静而风不止,子欲养而亲不待。 (3)阅读此文,你受到了什么启发?请结合文章内容回答。 解析: (1)往 而 不 可 追 者/ 年 也 (2)树想静下来可风却不停,子女想好好赡养父母可父母却不在了。 (3)皋鱼讲述了一生中的三个过失,从这里我明白了要好好珍惜与亲人相处的时光,及时行孝,不留人生遗憾。 【解析】【分析】(1)句子翻译为:过去而不能追回的是岁月。故可断句为:往而不可追者/年也。 (2)本题翻译重点字词:“止”停止;“养”,赡养;“待”,等待。 (3)结合“往而不可追者,年也;去而不可得见者,亲也”的意思是“过去而不能追回的是岁月,逝去而再也见不到的是亲人”,从这句话中我们应该懂得要多去理解父母,关心父母,及时、随时尽孝。 故答案为:⑴ 往 而 不 可 追 者/ 年 也 ⑵ 树想静下来可风却不停,子女想好好赡养父母可父母却不在了。 ⑶ 皋鱼讲述了一生中的三个过失,从这里我明白了要好好珍惜与亲人相处的时光,及时行孝,不留人生遗憾。 【点评】⑴本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思,根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候,也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。 ⑵本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,直译为主,意译为辅。并按现代汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当调整,达到词达句顺。 ⑶本题考查文章的阅读启示, 这类试题要在理解全文的基础上,联系文章的中心作答。要做到观点鲜明、内容具体、条理清晰、头头是道、自圆其说。 【附参考译文】 孔子出行,听到有人哭的十分悲伤。孔子说:“快赶车,快赶车,前面有贤人。”走近一看是皋鱼。身披粗布抱着镰刀,在道旁哭泣。孔子下车对皋鱼说:“你家里莫非有丧事?为什么哭得如此悲伤?” 皋鱼回答说:“我有三个过失:年少时为了求学,周游诸侯国,以致耽误了赡养双亲的时间,这是过失之一。我自视清高,不愿为君主效力,对君上对国家没有贡献,这是过失之二。和朋友交情深厚却很早就断绝了来往,这是过失之三。树想静下来可风却不停,子女想好好赡养父母可父母却不在了!过去而不能追回的是岁月,逝去而再也见不到的是亲人。请允许我从此离别人世(去陪伴逝去的亲人)吧。”于是就此辞世。 孔子对弟子们说:“你们要引以为戒,这件事足以使你们明白其中的道理!”于是,辞行回家赡养双亲的门徒十之有三。 8.阅读下面文言文,完成下面小题。 罴说 柳宗元 鹿畏貙,貙畏虎,虎畏罴。罴之状,被发人立,绝有力而甚害人焉。 楚之南有猎者,能吹竹为百兽之音,寂寂持弓矢罂火,而即之山,为鹿鸣以感其类,伺其至,发火而射之。貙闻其鹿也,趋而至。其人恐,因为虎而骇之,貙走而虎至愈恐则又为罴虎亦亡去。罴闻而求其类,至则人也,捽搏挽裂而食之。 不善内而情外者,未有不为黑之食也。 (选自《柳宗元诗文选注》) 【注】①罴(pí):棕熊,也叫马熊或人熊,古称罴。是陆地上体形第二大的食肉动物。②貙(chū):古书中对云豹的称呼。③寂寂:悄悄地。④罂(yīng):瓦罐。⑤捽(zuò)搏挽裂:揪住扑搏撕咬得四分五裂。 (1)请用“/”为文中画线的句子断句(限断三处)。 貙 走 而 虎 至 愈 恐 则 又 为 罴 虎 亦 亡 去 (2)解释下列划线的文言词语。 ①罴之状,被发人立________ ②伺其至,发火而射之________ ③为鹿鸣以感其类________ ④闻其鹿也,趋而至________ (3)用现代汉语翻译文中画线的句子。 ①其人恐,因为虎而骇之。 ②今夫不善内而恃外者,未有不为罴之食也。 (4)从这则寓言故事中,你得到什么启示? 解析: (1)嫗走而虎至愈恐/则又为罴/虎亦亡去。 (2)像人一样;等候;召唤;快速地跑 (3)①猎人见到軀很害怕,于是就模仿虎的叫声来吓唬它。②现在那些没有真正的本领,却专门依靠外部力量的人,没有一个不成为罴的食物的。 (4)人要立足社会,靠的是真才实学;如果一味依赖外在力量,反而会害了自己(或:讽刺了社会上那些不学无术、缺少真本领的人;这种人虽然能依靠欺骗手段蒙混时,但在紧要关头,难免原形毕露,以致害了自己。) 【解析】【分析】选自《柳宗元诗文选注》,作者:柳宗元,年代:唐。 (1)根据句意“貙被吓跑了,虎听到了貙的叫声又赶来了,猎人更加惊恐,就又吹出罴的叫声来,虎又被吓跑了”,可知应划分为:嫗走而虎至愈恐/则又为罴/虎亦亡去。 (2)本题注意识记“伺(等候)、趋(快速地跑)”这些常在文言文中出现的词语的意思,注意“人”是词类活用,名词用作状语,像人一样。 (3)本题注意以下关键词语的意思:“恐”,害怕;“因”,于是;“骇”,吓唬;“恃”,依靠;“食”,食物。 (4)文章的主旨文中已经揭示出,主旨句是“今夫不善内而恃外者,未有不为罴之食也”,这句话的意思是:现在那些没有真正的本领,却专门依靠外部力量的人,没有一个不成为罴的食物的。从中我们可以看出人只有靠真才实学才能立足社会。 故答案为:⑴ 嫗走而虎至愈恐/则又为罴/虎亦亡去 ; ⑵像人一样;等候;召唤;快速地跑; ⑶①猎人见到軀很害怕,于是就模仿虎的叫声来吓唬它。②现在那些没有真正的本领,却专门依靠外部力量的人,没有一个不成为罴的食物的; ⑷ 人要立足社会,靠的是真才实学;如果一味依赖外在力量,反而会害了自己(或:讽刺了社会上那些不学无术、缺少真本领的人;这种人虽然能依靠欺骗手段蒙混时,但在紧要关头,难免原形毕露,以致害了自己。) 【点评】⑴本题考查句子停顿。作答时,一定要在正确理解句子意思的基础上,根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。有了一定的积累以后可以根据语感直接作答; ⑵本题考查对文言实词的理解能力。作答本题,重点在于文言实词的积累,同时也可以借助整个句子的意思来判断; ⑶本题考查重点句子的翻译。翻译时要忠于原文,不遗漏、不随意增减内容,译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译,特别是文言特殊句式的翻译,以直译为主,意译为辅; ⑷本题考查感悟启示。解答此题需在通晓全文大意的基础上,抓住关键语句,结合自己的生活经历来谈。 【附参考译文】 鹿害怕貙,貙害怕虎,虎又害怕罴。罴的样子,头上披着长发,像人一样站着,非常有力气而且经常伤害人。 楚国的南部有个猎人,能用竹笛模仿出各种野兽的叫声。他悄悄地拿着弓、箭、装火的瓦罐和火种来到山上。模仿鹿的叫声来召唤鹿的同类,等到鹿一出来,就用火箭向它射去。貙听到了鹿的叫声,快速地跑过来了。猎人见到貙很害怕,于是就模仿虎的叫声来吓唬它。貙被吓跑了,虎听到了貙的叫声又赶来了,猎人更加惊恐,就又吹出罴的叫声来,虎又被吓跑了。这时,罴听到了声音就出来寻找同类,找到的却是人,罴就揪住猎人,把他撕成碎块吃掉了。 现在那些没有真正的本领,却专门依靠外部力量的人,没有一个不成为罴的食物的。 9.阅读下面的文言文,完成下列小题。 【甲】 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎! (《虽有嘉肴》) 【乙】 君子之学必好问,问与学,相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识。好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事;识其大矣,而或不知其细;舍问,其奚①决焉? (选自《孟涂文集》) 【注】①奚:怎么。 (1)解释下列划线词的意思。 ①不知其旨也________ ②然后能自强________ ③君子之学必好问________ ④舍问,其奚决焉________ (2)请用“/”给下面的句子断句,限划两处。 相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识。 (3)将下列句子翻译成现代汉语。 ①是故学然后知不足,教然后知困。 ②好学而不勤问,非真能好学者也。 (4)【甲】【乙】两段文字的中心论点分别是什么?(用原文作答) 解析: (1)甘美;勉励;喜欢,喜爱;放弃,舍弃 (2)相辅而行者也/非学无以致疑/非问无以广识 (3)①因此学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己有困惑的地方。②喜欢学习却不多问,不是真能好学。 (4)【甲】教学相长也。【乙】君子之学必好问。 【解析】【分析】(1)如“旨”:甘美。所以千万不要以今释古。而“好”在现代汉语中也有“喜欢,喜爱”的意思,所以说理解好上下文内容是作答的关键。 (2)此题较容易,根据文意即可推断出正确答案:相辅而行者也/非学无以致疑/非问无以广识。译为:是相辅相成地进行的,不学习就无法提出疑问,不提出疑问就无法增加知识。此题要注意把相关的三个意思之间划开。注意标志性的虚词“也”。 (3)本题注意下列字词的翻译,如“是故”:因此,所以。“困”:困惑的地方。“好”:喜欢。还有“非真能好学者也”否定的判断句的翻译。 (4)要答好此题,首先要整篇阅读文言文,扫清文字障碍,疏通文意,并要- 配套讲稿:
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