部编版道德与法治五年级下册：第8课推翻帝制民族觉醒第2课时.docx

第 8 课 推翻帝制 民族觉醒
教学目标
1.知道辛亥革命后革命党人为了民主共和理念的实现做出的努力。
2.学习和继承以孙中山为代表的先辈们的革命精神，树立为振兴中华努力奋斗的意识。
教学重难点
教学重点:
在活动中能自主探究人们对孙中山的纪念，在小组合作学习中了解孙中山的革命之路，感悟革命精神。
教学难点:
在活动中能自主探究人们对孙中山的纪念，在小组合作学习中了解孙中山的革命之路，感悟革命精神。
教学准备: 教师课前制作课件、搜集资料，学生课前收集关于孙中山的资料
教学方法:启发式、自主学习法、讨论交流法
课时安排:2 课时
教学过程
第二课时
一、故事引入
1.在上节课结束后，孩子们都去收集了黄岗七十二烈士的英雄事迹，这节课我们先来讲讲这些先烈们的英勇故事。
2.学生分小组讲英雄的故事。
3.全班推荐两三名同学讲英雄的故事。
4.师：正是有了这些英雄们的不畏牺牲，才动摇了清政府两百多年的统治。同时，我们也认识孙中山先生和它的“振兴中华”的思想，那以孙中山为首的革命党人还做了哪些伟大的事迹呢？这节课我们继续来探究。
5.揭示课题：8.推翻帝制 民族觉醒
二、新知探究
活动一：民族共和渐入人心
（一）革命党人积极探索
1.师：以孙中山为首的革命党人究竟还做了哪些伟大的事迹呢？让我们一起来探究。
2.将全班同学分为3个小组，每个小组领一个资料，然后在小组内学习资料。
3.学生交流所学资料。
资料1
在武昌起义的推动下，全国各地的反清斗争迅猛发展，客观形势迫切要求革命党 人建立一个全国统一的中央政府。 1911 29日，已经宣布独立的各省代表齐聚南京，商讨组织临时中央政 府，选举中华民国临时大总统。出席会议的有来自江苏、浙江、湖北、湖南等 17 个省的45 名代表，还有华侨革命党人列席会议。孙中山以绝对多数票当选中 华民国临时大总统。1912 年元旦，孙中山宣誓就任临时大总统，中华民国临时 政府正式成立。
资料2
中华民国临时政府成立后，颁布了《中华民国临时约法》及其他许多法令。约法 第一次强调:“中华民国，由中华人民组织之。”“中华民国之主权，属于国民全 体。”明确规定:“中华民国人民，一律平等，无种族、阶级、宗教之区别。”
资料3
中华民国临时政府成立后，革命党人大力借助移风易俗来推动革命，新风潮席卷 一时。剪发辩、禁缠足、禁鸦片、禁赌博、改称谓、废跪拜、倡女权、易服饰、 禁止贩卖人口、倡导自由婚姻等，逐渐成为社会潮流，影响着人们的生活。
4.说一说：你知道什么是从“头”到“脚”的革命吗?
5.议一议：你还了解辛亥革命后出现的哪些新风尚?
6.拓展：
辛亥革命后的新风尚：
一、剪发辫、易服饰——生活方式近代化
1.剪发辫
（1）剪辫运动，兴起于辛亥革命爆发后，辫子的去留成为从新去旧的标志。
（2）孙中山颁布限期剪辫令，剪辫深入城乡。
（3）剪辫的影响：改变了旧的落后的观念，方便工作，有利于个人卫生，对社会生活也产生了巨大影响，促进了理发业等新兴服务行业的发展。
2.易服饰
（1）辛亥革命后：洋装洋饰开始流行。
（2）民国初年：男子礼服——西服、褂袍；女子礼服——褂裙。
（3）20世纪20年代后：男装——西服、中山装、长衫，其中中山装逐渐成为中国男子礼服。女装——旗袍。
（4）易服饰的影响：服饰的多样化与不断翻新，丰富了人们的生活，满足了人们不同的审美需求。
二、改称谓、废跪拜——人格独立与平等观念深入人心
1.改称谓
（1）孙中山发布命令，废除清朝官场的“大人”、“老爷”称呼，官员之间以“官职”相称，民间称“先生”或“某君”。
（2）影响：以官职、先生、某君代替老爷、大人作称谓，是用人格的平等代替身份的不平等，影响遍及社会各个角落。
2.废跪拜
（1）清代通行的礼节：跪拜、作揖、请安、拱手。
（2）民国成立后：制订“礼制”，核心是以鞠躬礼和脱帽礼代替跪拜等旧有礼节。
（3）中外人士交往开始使用握手礼。
（4）影响：废跪拜是民国初年礼仪改革的一个重要方面，反映了礼节上的尊卑等级观念已为平等观念所取代。
三、禁缠足、倡女权——妇女解放的两大标志
1、禁缠足
（1）西方传教士：设立天足会，反对缠足。
（2）清政府：颁布缠足禁令。
（3）辛亥革命后：孙中山饬令各省劝禁缠足，各地展开大规模的放足运动，出现“解放脚”。
（4）影响：使女性摆脱了落后封建文化的迫害，参加社会活动更方便，成为提倡女权的先声。
2、倡女权
（1）清末民初，一些受西方思想影响的女性开始勇敢地走向社会，参加社会活动。政治上，从军参政；教育上，进学堂读书、出洋留学、男女同校；婚姻上，追求自由恋爱，反对包办婚姻、买卖婚姻的呼声逐渐得到社会各界的认同。
（2）妇女解放的意义：妇女解放是清末民初移风易俗最典型的例证，它意味着辛亥革命革除了根深蒂固的封建恶习，生活方式开始走向近代化。
（二）辛亥革命的历史意义
1.说一说：你觉得辛亥革命在推翻清政府的统治和建立民主共和国的历史上起着怎样的作用？
2.讲解辛亥革命的意义
辛亥革命是20世纪中国发生的一次历史性巨变。虽然它不是一次彻底的革命，没有真正实现民族独立、人民解放，但它推翻了统治中国两千多年的封建帝制，建立了中国乃至亚洲历史上第一个共和制国家，传播了民主共和的理念，促进了中华民族的思想解放，深刻影响和推动了近代中国的变革。
三、总结
今日中华民族的伟大复兴与革命先辈们的不断探求救国救民之路，奋勇抗争推翻帝制是分不开的，让我们牢记历史，以孙中山等革命先驱为榜样，为祖国的美好未来努力奋斗!
板书设计：
第 8 课 推翻帝制 民族觉醒
推翻帝制
民主共和渐入人心
成立中华民国
当堂检测：
一、填空。
1.1912年1月，革命党人在（ ）建立了临时政府，（ ）就任临时大总统，宣告中华民国成立。
2.1912年2月12日，清帝退位，结束了中国两千多年的（ ），（ ）渐入人心。
3. 辛亥革命是20世纪中国发生的一次（ ）巨变。
4. 辛亥革命推翻了统治中国两千多年的封建帝制，建立了中国乃至亚洲历史上第一个（ ）国家。
二、判断。
1、南京中山陵是缅怀革命先烈毛泽东主席的。（ ）
2、孙中山先生是推动中华民族复兴的伟大革命先驱。（ ）
3、2016年11月11日，习近平总书记在纪念李大钊先生诞辰150周年大会上发表重要讲话。（ ）
4、1912年1月，孙中山就任临时大总统，宣告中华民国临时政府正式成立。（ ）
5、中华民国人民，- -律平等，无种族、阶级、宗教之区别。（ ）
6、中华民国临时政府正式成立后，剪发辫、禁缠足、禁鸦片、改称谓等，影响着人们的生活。（ ）
三、选择。
1、1912年1月，革命党人在哪里建立了临时政府( )
A.广州
B.中山
C.南京
2. 不属于《中华民族临时约法》内容的是( )
A、中华民国人民，-律平等，无种族、阶级、宗教之区别。
B、中华民国，由中华人民组织之。
C、规定剪发辫、禁缠足、禁鸦片、改称谓、倡导婚姻自由。
3. 1912年元旦，（ ）宣誓就任临时大总统，中华民国临时政府正式成立。
A、孙中山
B、关天培
C、毛泽东
4.（ ）是20世纪中国发生的一次历史性巨变。
A、广州起义
B、辛亥革命
C、武昌起义
四、简答题。
辛亥革命的历史意义是什么？

当堂检测答案：
一、填空。
1.1912年1月，革命党人在（ 南京 ）建立了临时政府，（ 孙中山 ）就任临时大总统，宣告中华民国成立。
2.1912年2月12日，清帝退位，结束了中国两千多年的（ 封建帝制 ），（ 民主共和 ）渐入人心。
3. 辛亥革命是20世纪中国发生的一次（ 历史性 ）巨变。
4. 辛亥革命推翻了统治中国两千多年的封建帝制，建立了中国乃至亚洲历史上第一个（ 共和制 ）国家。
二、判断。
1、南京中山陵是缅怀革命先烈毛泽东主席的。（ X ）
2、孙中山先生是推动中华民族复兴的伟大革命先驱。（ √ ）
3、2016年11月11日，习近平总书记在纪念李大钊先生诞辰150周年大会上发表重要讲话。（ X ）
4、1912年1月，孙中山就任临时大总统，宣告中华民国临时政府正式成立。（ √ ）
5、中华民国人民，一律平等，无种族、阶级、宗教之区别。（ √ ）
6、中华民国临时政府正式成立后，剪发辫、禁缠足、禁鸦片、改称谓等，影响着人们的生活。（ √ ）
三、选择。
1、1912年1月，革命党人在哪里建立了临时政府( C )
A.广州
B.中山
C.南京
2. 不属于《中华民族临时约法》内容的是( C )
A、中华民国人民，一律平等，无种族、阶级、宗教之区别。
B、中华民国，由中华人民组织之。
C、规定剪发辫、禁缠足、禁鸦片、改称谓、倡导婚姻自由。
3. 1912年元旦，（ A ）宣誓就任临时大总统，中华民国临时政府正式成立。
A、孙中山
B、关天培
C、毛泽东
4.（ B ）是20世纪中国发生的一次历史性巨变。
A、广州起义
B、辛亥革命
C、武昌起义
四、简答题。
辛亥革命的历史意义是什么？
答：辛亥革命的历史意义是：
辛亥革命是20世纪中国发生的一次历史性巨变。虽然它不是一次彻底的革命，没有真正实现民族独立、人民解放，但它推翻了统治中国两千多年的封建帝制，建立了中国乃至亚洲历史上第一个共和制国家，传播了民主共和的理念，促进了中华民族的思想解放，深刻影响和推动了近代中国的变革。

阅读下面的材料，完成后面的题目。
中央电视台打造的国内首部真人秀纪录片《客从何处来》，通过易中天、马未都、曾宝仪、陈冲、阿丘等五位名人的“寻根问祖”，“讲述老百姓自己的故事”，备受关注。在片中陈冲有句名言：“你是谁？你爱的人是谁，你就是谁；你是什么？你影响了别人什么，你就是什么。”
其实，人来天地间说到底都是“过客”，哪怕你闻达八方，富可敌国，也不可能成为这个星球的永久居民。不过，你既然来了这一趟，就不能仅仅是“做客”。
综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。
【答案】精神的力量
《钢铁是怎样炼成的》是奥斯特洛夫斯基写的长篇小说，是苏联时会主义文学中一部最辉煌的名著，已经成为世界文学中的经典之作。它被译为到中国半个世纪以来一直盛传不衰。
俗话说，猫有九条命。文学作品也应该有几种魂魄，《钢铁是怎样炼成的》至少有三种吧！与苦难和厄运抗争，战胜生命，这点没有过时，书中浓郁的英雄主义，理想主义，献身精神在相当长的时间里成为精神生活最重要的支柱。
人，一定要有精神的，正因为有了精神，才支撑和鼓舞了保尔和许多革命老前辈们为了人们的利益而艰苦奋斗，流血牺牲。也正因为有精神才支撑和鼓舞我们广大人民群为建设自己的美好未来而信心百倍地忘我劳动。这正是我们应该珍惜和发扬的。
人们可以以不同的态度对待作为作家的奥斯特洛夫斯基，但却不能不承认作为一个人的奥斯特洛夫斯基，他对生活的热爱和战胜困难与厄运抗争的坚韧和勇气。一代人有一代人的青春，不同的青春有着共同的旋律--这就是理想、信念、意志和饱满的激情所铺成的生命之歌。保尔的生命之歌响彻在作品的始终，更浓缩在他有关人性、人生价值。人生态度乃至人生荣辱观念的许多名言警句之中。这些文学警句被一代代读者抄录着，汲取着，而且还将继续传承下去--只要人们也像保尔一样珍惜自己的人生。
奥斯特洛夫斯基之活了32岁，他英勇斗争了一生，他同保尔的经历完全交织在一起，很难把这两者分开。保尔这个自传式的人物，极平凡，有伟大。众多的读者在读完这部小说之后，都可以看出他不是一个天生的英雄。他是在党，主要是老一辈的党员的教育。培养下，通过自己的长期实践，在劳动、战斗、工作各个方面刻苦学习和严格要求自己，终于锻炼成为一个具有崇高的理想。坚毅的意志和刚强的性格。他始终都抱着坚定不移的信念，并且将自己的利益与人民群众的利益紧紧的联系在一起。这样他终于通过了种种考验，实践了他在故乡烈士公墓前立下的誓言--把整个生命和全部精力献给世界最壮丽的事业--为人类的解放而斗争。钢铁就是这样炼成的。
保尔的伟大理想是我们后人应该学习的。千里之行，始于足下。空谈理想是无济于事的。要苦干，就实干，要从自己做起，从现在做起，发挥献身精神，我国默默无闻的无名英雄也是为实现我们伟大理想，为争取我国社会主义现代建设的早日实现而战斗的！
【解析】
试题分析：这则材料由事例和阐述组成，事例部分从中央电视台的节目说起，落脚点在陈冲的话上，阐述部分明确表明看法，结合起来，材料指向一个话题：每个人在世间是“过客”而非“做客”，每个人都应该思考清楚：怎样在短暂的人生中活出自己，在苍茫的世间留下自己的痕迹。角度一：生命不能长久，精神（影响）可以不朽。角度二：活着的使命在于，认识自我，修炼自我，完成自我。角度三：人生的价值，不仅在于留下自身的价值，更在于让自身的价值惠于众人。“价值”的意义在于传递智慧之真、大爱之善、诗意之美，最终成就了自己，成全了别人，在后人心中刻下永久的印记。泰戈尔说：我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。歌德说：你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。
【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。
【名师点睛】这是一道材料作文的题目。参考立意：人生的意义取决于行为及所产生的作用；生命不能永久，精神（影响）可以不朽；知晓“来处”，认识自我，思考未来；不做“过客”做“常客”等。如人生的价值，不仅在于留下自身的价值，更在于让自身的价值惠于众人。选材分析：这里的“价值”不论大小、轻重，只要它能证明生命真实的存在过，众人真切的领受过，就可以了。这里的“众人”可以是亲友、同事，可以是陌生人乃至敌人，可以是弱者或边缘人，可以是后人、世世代代，可以是宇宙中任何存在的生灵。“价值”的意义在于传递智慧之真、大爱之善、诗意之美，最终成就了自己，成全了别人，在后人心中刻下永久的印记。泰戈尔说：我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。歌德说：你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。本角度适宜从现实中选材。只要有自己的观点和思考，能够自圆其说即可。上述立意角度都是跳出材料的，给人眼前一亮、耳目一新之感。在行文中注意结构的清晰，观点的明确，没有牵强的痕迹。

阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
央视原创节目《秘密大改造》，每期甄选一位平民英雄、平凡好人，在他们不知情的情况下，免费改造他们的老旧居室。电视节目中，他们破败的居家环境、感人的先进事迹深深击中观众的心。
材料二：
中科大学工处通过“一卡通”系统对每月就餐60次以上，平均费用分别在4.0元和3.7元以下的学生，进行自动“锁定”。核实情况后，系统会在这该生“一卡通”账户中按月存入相应补助。
材料三：
“希望有一天咱村也能走出一个黄大年，走出一个陈景润，走出一个钱学森。”广西省某村负责扶贫工作的村支书陆小军写下对贫困学生的殷切期望，装进信封，寄给17名本村在外求学的贫困学子。
请你以高三学生的身份，给《秘密大改造》节目组、中科大学工处、受助贫困学生或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题，不要套作，不要抄袭；不少于800字。明确收信人，统一以明华为写信人，不得泄露个人信息。
【答案】致贫困学生的一封信
亲爱的同学们:
你们好!我是一名高三的学生，我和你们一样，我也是受资助的学生之一。我有些心里话想跟你们说。托尔斯泰说过:“幸福的家庭是相似的,不幸的家庭各有不同”,家庭暂时的困境不是家长主观造成的,也不是我们希望的。每个人虽不能选择自己出生的家庭和环境,但我们可以选择在逆境中奋发向上、立志成才。况且,贫困不是罪过,而是我们前进的动力,生在困难家庭里也不是耻辱,而是更加激发我们追求成功的催化剂。因此,希望同学们要“不以己悲”,正确认识暂时的困难,要立足现实,发奋自强,千万不要陷入“贫穷——无知——更贫穷”的恶性循环里。希望同学们要将家庭的暂时困难告知学校、老师,把学校当作你温暖的家,把老师当作自己的知心朋友、亲人,把同学当作你亲密的兄弟姐妹。

近几年,国家加大了对教育的投入,对于贫困家庭的学生加强了救助,越来越多的贫困学生得到了帮助,极大缓解了家庭生活的压力。人生道路关键的就是那一两步,如果能得到帮助,那无疑是十分幸运的。常言说:“一个好汉三个帮”。得到别人的帮助,不是为博得别人的怜悯,而是“借力”,帮助自己站在更高的平台,更好的发挥自己的聪明才智,服务社会,以帮助那些更需要自己帮助的人。希望同学们安心在学校接受良好的教育,每天进步一点点,逐渐把自己培养成为一个“有理想、有道德、有文化、有纪律”的人,成为一个懂得感恩的人,最终能够成为一个对国家、对社会、对人民有用的人,通过努力改变自己的命运的人,能够达到自己最好境界的人。老师们每逢看到很多贫困学生得到帮助,安心努力的在奋发图强,内心十分欣慰,与此同时每逢看到、听到极少数受资助同学违规违纪、不懂感恩、不努力学习、不想做一些力所能及的好事、不爱护环境、不尊敬师长,说实话,深感痛心疾首。为此,我作为一个高三学生，想推心置腹、真诚的对大家说,我们虽然经济贫困,但我们的思想不能贫穷、行动不能落后、品德更不能卑劣。我们力所能及可以做的事很多,不乱丢纸屑果皮,随手拣起一个塑料袋丢进垃圾桶;自觉爱护环境和教室卫生,主动帮助同学,主动为学校和班集体义务做事;不浪费水电;少些玩耍,多些用功;多理解父母的艰辛,少浪费一分钱;自觉遵守《中学生守则》和《中学生行为规范》等等。
人因梦想而伟大,因学习而改变,因行动而成功。亲爱的同学,让我们以一个主人翁的态度一起行动吧!让我们在祖国这个温暖的大家庭里,扬起我们的理想风帆,破浪前,以成就我们大家的美好未来!
【解析】
【详解】
审题：本题考查学生的写作能力。这种任务型材料作文的特点是:在作文材料所规定的具体情境的范围内,命题人提出相关指令,引导考生就一个具体明确的任务(要求)来写作。简单理解即是“材料+任务”型作文。即在材料的基础上,再加一个具体的写作任务指令。它要求学生先读懂材料的内容与含意,在此基础上按照任务指令作文。
命题人特意增加了包含着具体要求的任务性指令。如要求:“请你以高三学生的身份，给《秘密大改造》节目组、中科大学工处、受助贫困学生或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法”,指令考生必须用写信的方式来入情入理地就问题明态度、讲道理 。
立意：《秘密大改造》节目组 “赞扬慈善之心”“慈善，温暖世界”
中科大学工处 “慈善是一缕阳光”
受助贫困学生 “对别人的信任和感激之情”“感恩”
层次：首先，拟一个隐含观点的题目，比如《慈善，源自内心的爱》
其次，写一个简洁明了的开头段，简引材料或者名言，亮明观点。
然后，主体部分，分析问题：
先来一个承上启下的过渡段；
来一组排例（三个以上的概括事例），首尾部分要有总结升华的中心句或观点句；
来3个左右详写的新颖典型的事例（点例），也要有总领或总结的议论性文字，谨记，画龙还要点睛。
再来一组排例，不能简单重复上文事例的角度或内容，力求多角度多侧面举例，正反假设对比以突出观点。
最后，解决问题发出号召。
联系现实生活解决问题，提出方法措施，使文章具有现实意义和针对性。
结尾部分，照应材料以及题目和开头，总结全文，明确或升华深化观点，发出号召，提出希望。使用祈使句或者呼告修辞。

素材：
1.吴锦泉，是南通市年龄最长的红十字志愿者，也是一名老党员。平日里老人靠磨刀为生。
近年来，吴锦泉曾为汶川地震、玉树地震、甘肃泥石流灾区各捐款1000元。雅安地震后，他又将两年来磨刀积攒的零钱捐献给雅安地震灾区，其中1元硬币1715枚，5角硬币501枚，1角硬币7枚，共计1966.2元。自2008年以来，他已累计捐款23392.2元。
在他的倡导下，村里成立了以老人名字命名的“锦泉一元爱心社”，五星村内15家企业向“锦泉一元爱心社”捐出了3万多元善款。全村19个村民小组，也纷纷捐钱，从而使“锦泉一元爱心社”的救助资金达到5万多元，已救助39人次，发放救助款14000余元。救助的对象包括革命伤残军人、重症患者、空巢老人等。
2.陈光标——这个被总理称为“有良知、有灵魂、有道德、有感情、心系灾区的企业家”，因拥有“中国首善”的美誉而为国人所熟知。如今他又主动致信比尔•盖茨与巴菲特——“只积累财富，不懂得分享，在巨富中死去，是件可耻的事。”而与此同时，面对比尔•盖茨和巴菲特来中国举办慈善晚宴的消息，那些怕被劝捐的富翁战战兢兢，生怕自己的财富被人攫走。
3.丛飞丝毫没有为自己着想半点，不仅将自己富裕的钱财捐出去，还省吃俭用仅仅能基本的维持平常的开销然后再把节俭下来的钱捐出去。就是这样一位善良的天使却被残忍的病魔盯上了，在2005年时候，丛飞感觉身体有恙，到医院检查却被确诊为患了胃癌，癌细胞已经扩散。那些长期被丛飞资助的“困难户”，得知丛飞身体抱恙竟然毫不关心。

阅读下列材料，根据要求写作。
（1） 御政之首，鼎新革故。——东汉•魏伯阳《周易˙参同契》
（2） 改革，是向来没有一帆风顺的。 —— 鲁迅
（3） 革新者要有耐心。 —— 巴尔扎克
（4） 大凡新命之诞生，新运之创造，必经一番苦痛为之代价。——李大钊
（5） 苟日新，日日新，又日新。——《礼记•大学》
（6） 虞夏以文，殷周以武，异时各有所施——汉•桓宽《盐铁论•大论》
今年是我国改革开放40周年。40年来，我国改革开放取得了举世瞩目的成就。
读了上面六句话，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【答案】穷则变，变则通
朋友，你是否在抱怨自己总是困窘，找不到实现自我超越的路?亦或是你走得千辛万苦，却不能“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”?为何不尝试一下“变”的滋味，你会感受到穷则变，变则通的魅力。
上天赐予我平静的心，接受不可改变的事。
世间些许无奈的事，善变者会笑而置之，尽管这样会花费更多的精力。善变者莫如卡莱尔的豁达，他的变给我们留下了珍贵的法国革命史，这是穷则变，变则通给我们带来的便利。也许接受会带来一生的愁苦，给天下苍生带来欢声笑语。如此善变者莫如王昭君的无私与坚决。“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”的无奈，却换来了天下太平的盛世，正是这无私的接受，留下了世代相传的千古绝唱。
上天给我勇气，改变可以改变的事。
夫天地万物曾不能以一瞬，万物皆在变，那巾帼不让须眉的勇气也不该受到遏止。谁说女子不如男，谁说女子就要大门不出，二门不迈?一身武装的花木兰改变了这一切。弱女子替父从军，在当时当地，需何等勇气?何等的决心?此番善变，留下了“木兰从军”的千古美传。
上天赐予我明亮的眼睛，并赐予我分辨变与不变的智慧。
智者善变，变的是旧体，他们的智慧源于此。他们是有选择的拿来，选择的舍弃，尽情展现穷则变，变则通的无限魅力。孙中山选择改变，从学医到从政，这无疑是给自己打开了一条通路。孟德尔坚持自己的遗传定律至死不渝，以至后人称他是“遗传学之父”，这样的智慧同样是善变者的智慧。他们坚持真理，摒弃谬误，在变与不变之间纵横驰骋，潇洒尽现。
你是否已经体验了“变”带来的快乐?你是否依然困窘?当你拥有了善变者的智慧，尽情挥舞人生大笔的时候，不要忘了回头对那些困顿的岁月报以微笑，因为是它们让你学会了穷则变，变则通的真理。
【解析】
试题分析：本题考查学生材料作文的写作能力。题目所给的材料主要由六句名言组成。在六句名言之后说“今年是我国改革开放40周年。40年来，我国改革开放取得了举世瞩目的成就”，很显然要求考生根据六句名言，谈谈对“改革开放”的看法。所以本题还是一则隐性的任务驱动型作文。题目要求以“其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章”，所以立意前，要全面理解这六句名言所表达意思。第一句语出东汉，魏伯阳的《周易˙参同契》，“御政之首，鼎新革故”，鼎新革故：指去除旧的，建立新的。革除旧弊，创立新制。这句话意思是说天子统理国政，首要革除旧弊，创立新制。强调变革在统理国政中的重要位置。第二句是鲁迅的名言，“改革，是向来没有一帆风顺的”就是说改革就会遇到艰难险阻，没有一帆风顺的。第三句是巴尔扎克的名言，“革新者要有耐心”就说改革是一件繁琐，充满险阻困难的事情，革新者一定要有足够的耐心。第四句是李大钊的名言，“大凡新命之诞生，新运之创造，必经一番苦痛为之代价”，意思说新事物产生必须经历一番艰难险阻，要有一定的代价。第五句语出《礼记•大学》，“苟日新，日日新，又日新”意思说如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。是从勤于省身和动态的角度来强调及时反省和不断革新，加强思想革命化的问题关键。第六句语出汉代桓宽的《盐铁论•大论》，“虞夏以文，殷周以武，异时各有所施”意思是说从虞舜到夏禹是以文德禅让君位的，从殷商到周朝则是用武力争夺天下的，时代各不相同，就应有各不相同的措施和方法。因时制宜地实行变法改革是合乎客观规律的事情，因为客观事物总是在运动变化着的，老是用古已有之的陈规成法来绳墨变化了的现实，无异于刻舟求剑，是决不会收到预期的效果的。命题要求“以其中两三句为基础确定立意”，实则是引导考生结合自己的感触与思考，在充分理解名句内涵的基础上自主进行组合。如以①⑥为基础，结合我国现状，探讨改革的重要性，没有改革就没有发展，探讨改革与社会发展的关系，穷则变，变则通；以②③④句为基础，结合我国改革开放40年历程，谈谈该如何面对改革中遇到困难，该以如何的心态面对改革；吸取经验，勇于变革。失败，增长的是智慧；挫折，磨练的是意志。心生莲花，芬芳自来；以①⑥为基础，结合我国40年来改革之路，谈谈改革要因时而异，因地制宜，适合自己，才是最好的；等等。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
“卡地亚”、“赛纳维”、“罗托鲁拉小镇” “卡布奇诺”“普罗旺斯”、“地中海”、“亚特兰蒂斯”这样的地名并非位于大洋彼岸，而就在我们身边。当前我国城市的新街道和新兴建筑，特别偏爱“洋名称”，其结果是古老传统地名的消亡和具有民族特色地名的弱化。为此，央视《焦点访谈》、《人民日报》等多家媒体对地名洋化现象的泛滥给与了批评。网友们也议论纷纷，有人说：“老地名承载着古老文化，记载着古代的地理人文，是祖先留给我们的宝贵财富，是我们的根，绝不能被洋化。”有人说：“放着本国、本民族的名称不用，乱用一些外国的名字，这是崇洋媚外。”也有人说：“这不算什么，与时俱进，与国际接轨，何必抱残守缺呢。”也有人说……
对于地名洋化，你有怎样的思考?请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要脱离材料内容和含意作文，不得套作，不得抄袭。
【答案】地名洋化利弊谈
随着我国城市的新街道和新兴建筑如雨后春笋般的涌现，“卡地亚”、“塞纳维”这样的洋地名也如雷贯耳，渐渐的也就习以为常了。但“洋名称”的大量出现，却使我国许多古老传统地名的消亡和具有名族特色地名的弱化。由此引发了许多问题，我觉得应理性思考一下地名洋化。
地名洋化确实冲击了民族文化传统，隔绝人们历史记忆，导致文化的断层化。
有人说：“老地名承载着古老文化，记载着古代的地理人文，是祖先留给我们的宝贵财富，是我们民族的根，绝不能被洋化。”随着时移世易，历史留下的痕迹也在逐渐消逝。隐入草丛的青石板、瓦片上隐约的纹路、小巷中吟唱的歌谣，逐渐淡出我们的视野。在这里，小巷有了新的洋名字，青石板被水泥替换，瓦片被现代机械无情碾压化作尘土。街道、小巷披上了新装，但这光鲜的背后总让人感到空虚，仿佛顶着明媚的阳光，却丢弃了古老传统文化的影子，丧失了魂魄。
地名洋化一定程度上反映了中外文化的交流、碰撞，应拿来为我所用，但不能唯洋是崇。
现今，我国打开国门，与其他国家的交流非常频繁，也促进了文化的交流。各地都形成了许多外国人的聚居地。像在北京的望京，许多韩国人都居住在那里，为了使他们能够生活得更方便些，那里的街道、店铺都取的是韩国“洋名”。这不是崇洋媚外，而是中外相融，丰富中华文化。相对于这些无关紧要的地名洋化，但涉及到历史文化重要的地名是不能洋化！比如不能把“望京”改为“首尔”；再如新兴建筑取洋名，为的是吸引人们的注意力，又或是满足人们心理上的“洋名新奇观”。但故宫门前的天安门广场是永远不能改名的！因为它承载着历史的痕迹，是一个民族精神的象征。
对“地名洋化”要有清醒的认识，要批判性的吸收，切不可迷失了自己。
人们偏爱“洋名”的现象泛滥值得人们深思，央视《焦点访谈》、《人民日报》等多家媒体对此给予了批评。洋化地名可以，但我们一定要提防文化侵略。简而言之，我们可以住在叫“罗托鲁拉小镇”或“亚特兰蒂斯”这样的小区，但我们依旧是中国人，我们的心中时刻铭记着中国传统文化的“根”。若是过度制造出地名洋化的风潮，将会混淆中外不同民族的文化特色，扭曲人们的价值取向，造成民族传统文化被侵略、被弱化局面。与世界接轨，与时俱进，可以开阔视野，但不能迷失了本性。
地名洋化，就像是在我们民族文化大树上挂起一盏盏华丽的彩灯，可以进一步增加我国传统文化的魅力。但我们一定要扎牢传统文化坚固的根基，方能屹立于世界民族之林。
【解析】
试题分析：材料有明显的立意倾向，但又留给考生一定的自主空间。根据“新兴建筑偏爱洋名”“古老传统地名的消亡和具有民族特色地名的弱化”及多家权威媒体的批评可知，主流意识对“地名洋化”持否定态度。如果命题仅止于此，那么此试题恐怕立意单一，且强迫考生必须达成“统一共识”，因而束缚了考生健康、合理、多角度的思考。况且对“地名洋化”都持否定意见也未必符合生活实际。基于此，笔者以网友的议论辅之全之，这些议论是从不同角度对“地名洋化”的不同解读，有其合理性。这样，试题就为考生提供了适度的自主权和广阔的写作空间。即可赞同主流意识，也可独出机杼，自圆其说。
参考立意：
（一）不赞同地名洋化

地名洋化对传统文化构成着巨大的威胁。

地名洋化冲击传统，隔绝记忆，可导致文化的断层。

失去自我，丧失民族特色。

淆乱文化特色，扭曲价值取向，可能造成民族传统文化被侵略。

制造生活混乱，不利民生。
……
（二）地名洋化应适当（有条件地赞同地名洋化）

重要地名不能洋化，无关紧要的地名洋化无妨。

拿出自信，适度吸收，化洋为中。

洋化也要规范，不能唯洋是从。

洋化可以，但要提防文化侵略 。
……
（三）赞同地名洋化

洋为中用，“拿来”无妨。

打开心结，地名洋化正可丰富中华文化。

与世界接轨，中外相融，中外共荣。

开阔视野，为世界一体化做准备。
考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

阅读下面的材料，根据要求写作。
①敬，通警，其金文和小篆的字形，右边从攴（pū），像以手执杖或执鞭，正在自己敲打自己，义为自我鞭策；左边从苟（jí），义为紧急、急迫，转义为不可丝毫怠慢。（摘编自《汉语词典》）
②敬：以攴促言行真善美，苟，慎言也。（百度百科）
③《论语》：“修已以敬。”
④《周易·卷一》：“君子敬以直内，义以方外。敬义立，而德不孤。”
⑤俗语说，人敬我一尺，我敬人一丈。
读了以上关于“敬”的解释和说法，你有怎样的理解、思考和见闻？请联系现实写一篇文章，要求选好角度，确定立意，文体自定，写一篇不少于800字的文章。
【答案】学会尊重别人
曾看过一个《尊重》的故事：一个商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，不假思索地将10元塞进卖铅笔人的手中，当做施舍。走了没几步，他觉得这样做不妥，连忙返回来，抱歉地向卖铅笔人解释自己忘了取笔。最后郑重其事地说：“您和我一样，都是商人。”没想到的是，在一年后，在一个热烈隆重的社交场合上，一位西装革履的推销商迎上这位商人，感激地说：“您可能早已忘记我，但我永远也不会忘记您。您就是那位重新给了我自尊和自信的人。”
尊重，其实并不难，而在于学会怎样去尊重别人。如果这位商人只是施舍10元后便离开，那个卖铅笔人也许到今天还认为自己是一个乞丐，也就不会有今天的成就。而这位商人意识到了那样做是把卖铅笔人看做乞丐，是不尊重他的行为。所以他立即返回，抱歉地取回铅笔，把卖铅笔人看做和自己一样是商人，应当得到平等的待遇，受到尊重。这虽然只是一句普通的话，但给予了卖铅笔人的，又岂只是10元，更重要的是自尊和自信，使得他对自己改变了看法，重塑自尊心，使一个一贫如洗的人看到了自己的优势和价值，凭艰苦奋斗和自强不息的努力获得了事业的成功，这就是尊重的力量。
尊重他人比施予他人更重要。尊重，这是爱最本质的表现，是一种无上的美德，而受人尊重也是一种幸福。但在生活中，真正学会尊重别人的人却不是很多。在人来人往的大道旁，时常会看到一些身患残疾的人坐在那里向人乞讨。好心人就会拿一点钱给他们，当做施舍。但有些人不但不施舍，还不尊重他们，在一边幸灾乐祸，取笑残疾人，真是可恶。你设身处地去想一想，假如你是那个残疾人，被别人这样耻笑，你的心里又会多难过，你又会多渴望别人的尊重！我们都要学会换位思考，才能与人为善。在日常生活中，邻里之间、朋友之间、同学之间，都应该懂得互相尊重，特别是我们同学之间更应互相尊重，只要互相尊重，才能体现同学之间的团结友爱。成绩差的同学如果能够得到尊重，他们或许会重新有了自尊和自信，会因为你的尊重而努力学习，成为有用之才，而不再是破罐子破摔。那么，你的尊重不就起了很大的作用了吗？
有道是：让礼一寸，得礼一尺。只要你尊重别人一分，别人就会尊重你十分。希望更多的人读了这篇文章后，都能学会真正地尊重别人。只要人人都互相尊重，营造良好的人际关系，就能构筑和谐社会，推进全社会的文明进步，成就名副其实的礼仪之邦。
【解析】
试题分析：本题所给的材料是关于“敬”的解释和说法，第①个是从“敬”字金文和小篆的字形法的角度说明，右边从攴，含义是自我鞭策。左边从苟，义为紧急、急迫，转义为不可丝毫怠慢。合起来为“不可丝毫怠慢进行自我鞭策”。第②个是百度百科解释，“敬”字以攴促言行真善美，苟，慎言也。合起来是“要慎言，促言行真善美”，也就是要慎言，促言行真善美，提高个人修养。第③个，是论语中一句话，“修已以敬，”在子路问孔子什么是君子时，孔子回答——“修已以敬”。意思是：修养自己，保持严肃恭敬的态度。孔子认为，修养自己，使周围的人们安乐，修养自己，使所有百姓都安乐，修养自己使所有百姓都安乐，做到这些就是君子。孔子认为，修养自己是君子立身处世和管理政事的关键所在，只有这样做，才可以使上层人物和老百姓都得到安乐。所以孔子的修身，是提高自己的修养，目的是在于治国平天下。第④个，语出《周易》，“君子敬以直内，义以方外。敬义立，而德不孤。”这段话的意思是：君子要对内顺从君主，对外要聚集一批志同道合的同伴去辅佐均为。只有对均为忠诚、顺从，对同类有凝聚力，向心力，这就是君子值得，也是为臣知道，他就不会孤单、孤独。第⑤个是一句俗语，“人敬我一尺，我敬人一丈”，意思