语文中考语文试题研究:七大失分陷阱.doc
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1、部编版语文中考语文试题研究:七大失分陷阱失分陷阱1书写和卷面对于作文,阅卷老师的第一直观感受就是书写和卷面。书写工整、卷面整洁的作文使人赏心悦目,印象分会立即增加;而字迹潦草、涂改得难以辨认的答卷,印象分就会大打折扣,无形中就会被多扣几分。规避方法:平时有意识地提高自己的书写能力,同时,在考场上即使需要修改,也应使用正确的修改符号。点评:示例1中的书写整体结构清晰,字迹工整,每个汉字的间架结构、大小都掌握得比较到位,因此获得了高分。示例2中的字完全不在方格内,而且字迹潦草,间架结构不合理,笔顺比较模糊,很难辨认,标点书写也很不规范,影响老师阅读,因此分数较低。失分陷阱2字数2018北部湾经济区
2、“作文评分细则”中明确指出:字数不足600字者,每少50字扣1分,最多扣3分。因此考生一定要想方设法把自己的作文字数写够。如果你的文笔不是很优美,语言表述能力不是很强,你可以多写几件事情,让这几件事情围绕着同一中心展开,这样字数不就写够了吗?失分陷阱3错别字和标点符号2018北部湾经济区“作文评分细则”中明确指出:每错3个字扣1分,重现不计,最多扣3分。因此,如果作文中接二连三地出现错别字,自然会被扣分。有的考生平时不注意标点符号的使用,全篇均使用逗号或者句号,让阅卷老师无法分清句读,或者存在明显的标点符号使用错误,都会被扣分。失分陷阱4标题和审题(一)忘写标题/标题不完整2018北部湾经济区
3、“作文评分细则”中明确指出:没有完整题目的扣2分。因此即使作文再好,忘写标题、标题不完整都会被扣2分。(二)审题若即若离 北部湾经济区近7年的中考作文多以“标题”和“半标题”形式出现,不设审题障碍,但依然要在所给标题材料范围内进行审题写作,不可抛开话题、另辟蹊径地“信马由缰”。否则,就会不着边际,偏离话题。规避方法:要加强审题训练,反复读题,认真看清标题后的具体要求,不放过题目中的任何一个字。审题越细、越准、越透,立意的思路就越宽、越深、越广。(三)入题开门不见山 中考作文因字数、时间限制,不可能写得太多,因此理应开门见山,开宗明义,亮明观点,特别是考场作文,开门见山地向阅卷老师展现作文的主旨
4、大意,对于取得高分来说十分重要。规避方法:多看名家精短美文,为我所用,在“实战”中有意识地训练开篇点题,用简练的语言进行铺垫和设置悬念,第二、三段快速入题,减少废话。(四)扣题蜻蜓点水 有的考生写作文,从头到尾没有出现与标题关键词相近的表述,全文扣题不紧。规避方法:在行文时牢记作文要扣题,把握考场作文写作技巧,有意提醒自己在开头、结尾采用与标题相同或相近的话语来表达观点,在文章中看似无意实则有心地提到标题中的关键词,做到让阅卷老师一看到该文章就知道是根据标题而作。失分陷阱5选材在考场作文的选材上,考生应该遵循“真实、典型、新颖”的原则,落实命题中的“联系实际”或“联系自己的感受”的要求,寻求能
5、够辅证自己观点的合适材料。阅卷老师对于以下两点选材通病最为反感,希望考生能够避免。(一)选材平淡、俗套如写亲人,总是写“自己生病,爸爸或妈妈冒雨背着自己去医院”;写老师,总是写“批改作业到深夜”规避方法:选取有正面教导意义,倡导正确价值观的材料,同一个素材,要培养多角度思维的能力,写出的文章才能从立意上让阅卷老师眼前一亮。(二)绑架古人作虚假证人证言无论什么题目、什么观点,一旦构思写作,就直接“穿越”到古代。这样不仅有违“联系实际”的写作要求,还有违“论据典型性”的原则,而且大多无法支撑观点。规避方法:摆脱套路化创作,立足当下,不盲目套作。失分陷阱6结构 (一)虎头蛇尾有的学生由于没有分配好答
6、题时间,以至于写作文时剩余时间不够,来不及结尾,就用一句话生硬结束,或写上一串省略号,或干脆空在那儿。无论是哪一种情况,都会被视为未完篇处理。因为阅卷老师衡量一篇文章的好坏,首先是看文章的整体性,虎头蛇尾的文章是要被扣分的。 规避方法:考生平时要训练自己大约在4555分钟内能够写出一篇完整作文的能力,最后上交的作文无论如何都应该是一篇结构完整的作文。(二)层次模糊考生写记叙文应遵从“开端发展高潮结尾”的顺序进行写作。写议论文应多采用层进式、对比式、并列式等结构形式对主体做出安排,多以“提出问题分析问题解决问题”或“是什么为什么怎么做”的一般性逻辑来增强层次感与梯次性,将思想内容有逻辑有层次地进
7、行深度表达,有力地证明观点。但有些考生通篇都是叙述,看起来全为铺陈而没有发展节点,像记流水账。规避方法:牢记写作前列提纲,紧跟提纲结构选取材料,可在段落中使用能够体现文章层次的标志性词语。失分陷阱7语言(一)堆砌浮华写作要讲究文采,但须适度,运用词汇及修辞手法的最终目的都是为了更好地服务文章中心。很多考生忽略了这一点,把对文采的追求置于首位。堆砌辞藻或是片面追求修辞手法的丰富,都对作文的增分起不到任何帮助,反而会弄巧成拙。(二)标新立异有的考生喜欢使用缩写、英文单词、网络语言,其实这是要冒一定风险的。例如有的考生作文中出现的“神马都是浮云”“泪奔”“悲催”“亲们”“哇塞”等词,这类语言并不适用
8、于考场作文的情境,在考场上极易造成失分。有的阅卷教师对这类语言持反感态度,因此对考生有害无利。一般来说,中考作文的要求是语言通顺、用词贴切,文句有表现力。因此,考生应当尽量使用优美、有内涵的语言来表情达意,用最规范、最传统的语言来写作,最好少用或不用标新立异的语言。(三)文白杂糅一些考生喜欢使用文言文来显示其语言功底,但大部分考生的文言功底尚欠火候,如果使用文白夹杂、半通不通的语言形式进行写作,会让阅卷老师感到不伦不类。二、现代文阅读2非文学作品阅读 不做“空心人”亲爱的同学们: 祝贺你们从世界各地汇聚于此,成为新一代复旦人。希望在你们身上。 今天凌晨五点多钟,我独自在校园走了很久,感受到一种
9、特别而久违的宁静、肃穆。我知道这宁静和肃穆,在世上任何别的地方,都永不可被复制,它封存于我心底,瞬间被这熟悉的一草一木激活了。站在当年的教学楼前,真是百感交集。上世纪八十年代中期物质条件相对匮乏,有时,我带着两块干面包一头扎进图书馆,深夜才会出来。但那些年复旦浓厚的理想主义氛围,一个穷学生心中的万丈豪情,穿透时光的铁幕,仍时常叩击我的内心。仿佛也是在警醒我,在一个人内心,真正不可消逝的,到底是些什么。 钱穆先生曾说,对自己国家和民族的历史,对传统,应怀有温情和敬意。对我们的个人史,又何尝不是如此?离开复旦的三十多年中,每当我苦闷、矛盾、彷徨之时,复旦时期的无数细节,先生们给我的种种教诲时时浮现
10、。可以说,母校对我灵魂的滋养、对我内心的教育从未中断、从未停止,也永远不会终止。 同学们,你们生于本世纪初,是崭新的一代人。持续深入的改革开放,给中国社会带来了数千年未有的巨大进步,物质生活和人本身生存状态的丰富性、多样性,哺育了你们。你们是在信息时代出生并成长起来的第一代人。整体上看,这一代人视野开阔,聪慧敏锐,自信而独立。 我的儿子是这一代人中的一个。我有个保持了十多年的习惯,在他读书和生活的每一个关键时刻,会写一句话送给他,让他去反复体味。在他赴国外读书时,我写了五个字送给他,叫:不做“空心人”。 为什么有这么一句呢?我是在警示他,对这一代人高度信息化的生活方式,要保持足够清醒的审视和反
11、省。 曾有一个你们的同龄人,这样对我描述他的状态:睡眠之外,时时刻刻在刷屏,明知绝大多数信息无聊无趣,甚至扭曲、有害,仍止不住地去刷。但越刷屏,就越有信息饥饿感。一旦手机离手,就会失魂落魄。信息的海量堆积不仅没有带来内心的充实,反而总觉得内心空荡荡的。 我知道这已经是个常态。这个时代对信息消费的依赖性,正在逼近一个危险的临界点。但真正让我担忧的,还不是这个。我发现,即使是面对难得一见、瑰丽雄奇的自然奇观,面对渴盼亲情的家中长辈,面对他人的痛苦遭遇,很多人表现出来的,是一种无动于衷、一种超然的淡漠、一种对现实的疏离感,甚至是麻木。高度的信息化,有着把这个星球每个角落的人都有效联通起来的神奇能力,
12、但同时,它本质上也加剧了每个个体内心的“孤岛状态”。所以我告诫儿子:不要被物质和消息的过度消费“空心化”,成为“空心人”。 我当然不是在否认信息化对人类发展的的澎湃推动力。这种推动力是无与伦比的,是无法被颠覆的。我在想,在高度信息化的生存中,人本身如何不沦为一种快速消费品。 越是在众声喧哗中,越需要一颗真正安静下来的心。越是快速变化的时代,越需要一颗真正慢下来的心。我期待同学们能够成为这样的自觉者。 世界上所有的美,都需要一种高度的专注和漫长时间的淬火。读书、求知,当然更不例外。在信息时代,整个社会的“速生、速成”的心理惯性,事实上得到了强化。我期待同学们从这种强悍的惯性中,挣脱出来。 在时代
13、的屏幕上瞬间自生自灭的文字,越是浅陋粗鄙,就越需要有人能以“坐得十年冷板凳”的勇气,舍弃眼前之利、萤火之光,创造出能昭示一个时代良心和品质的精神产品,穿透这个时代流传下去。 越是有人觉得心里空荡荡的,就越需要另一群人懂得,应该往这种空荡荡中填补些什么。越是有人不再确信什么,觉得“爱”、“理想”、“信仰”成了过时的、陈旧而虚张的概念,就越是需要另一群人把这些词,高高地举在头顶。对内心贫乏的人来说,这些词是空的。而对内心丰富的人来说,它们永远是有血有肉的,是新鲜的。 对大自然、对现实的变迁、对世间的悲欢离合,我们内心的触角都要敏感地、密切地去感受它们,催生清新的生命感,不必去过度转述网络上苍白的“
14、二手人生经验”。只有这样,明确的信念才会产生,生命的内在热度才不致流失。 教育的根本要义是什么,今天在场的老师们远比我有权威来作出阐释。我对它有九个字的个人解读,叫:“有所学,有所成,有所爱”。同学们根据个人兴趣、能力结构和社会需求,选定了自己的专业,这是有所学。最终,在一些专门领域形成独到见解,有了贡献,成就了更好的自己,甚至成为独一无二的自己,这是有所成。这一步,在大师林立、治学传统根深蒂固的复旦,也是能做到的。 。 。一个人,对求知、求真理没有非同一般的执着,没有一种内心的灼热,没有百折不挠的坚忍,自然匹配不了一个爱字。没有固守社会良知正义、突破一己局限的家国情怀,自然也难以体察到这个境
15、界。有所爱,意味着献身精神、一种信仰;意味着可能需要放弃很多,也需要有深刻的自省能力时时唤醒自己。 这一定是个长期的、艰苦的锤炼过程。在今天世界上,一些大学之所以伟大,是因为她的校园里,有更多的学生懂得:要把求知、求学上的怀疑精神,与对生命价值的确认和信仰的形成融为一体。把对科学的“冷眼”观察、冷静探索,与做人做事的古道热肠融为一体。把探求真理的坚韧不拔,与生活中怜小怜弱、恤残恤孤的生命柔情融为一体。只有这样一颗“有所爱”的心,才不会空掉。我们才不致沦为一个“空心人”。 在这里,我还要把英国小说家毛姆在名作月亮与六便士的两段话,送给同学们。 一句话是“遍地都是六便士,他却抬头看月亮”。这句话的
16、意思是,人要克制对唾手可得的实际利益的诱惑,要有一种超越性的、更宽阔的眼界。有时候,抬头看月亮,是多么奢侈的一件事啊,因为利益的羁绊,不是那么容易破掉的,尤其是生活在承受重负之时。另一句话是:“我用尽了毕生的力气,只是抵达了生活的平凡”。这句话中包含的力量,正好与前一句形成互补。平凡,是每个人都想着要去突破的。但平凡的真味、深味,又恰恰是在人生绚烂至极、归于平淡之后。人光有超越的一面是远远不够的,还要有从平凡中汲取智慧的能力,也要有一种自知平凡的谦卑。 同学们,四年之后,当你们从复旦毕业之时,一定会有某种强大的心灵共性,在你们和我之间形成。也唯有如此,一所伟大学校特有的精神气质才会永恒地存在。
17、 谢谢大家。愿每一位同学都有美好的前程。(选自复旦大学2018新生开学典礼演讲,有改动)(1)把下面的思维导图填写完整,厘清文章脉络。 (2)在文中划横线处填上合适的句子,使上下文衔接自然 (3)文末引用月亮与六便士的话有何用意? (4)演讲稿中提出“不做空心人”的观点也值得我们深思,请结合文章内容和自身认识谈谈你对此的理解。 【答案】 (1)有“坐得十年冷板凳”的勇气;将教育的根本要义解读为“有所学,有所成,有所爱”。(2)最困难也最要紧的是要“有所爱”。(3)文末引用月亮与六便士的话,意在寄语新生,期待青年学生开阔眼界、辩证看待平凡,形成强大的心灵,同时借助名著中的言论,论证不做“空心人”
18、的论点,使论证更丰富,更有说服力。(4)示例:我认为“空心人”指的就是心灵空虚的人。心灵空虚了,就会开始迷失自己;心灵空虚了,往往就会忘记存在的意义。我们如果不想成为“空心人”,就要有从平凡中汲取智慧的能力,也要有一种自知平凡的谦卑。要有一颗“有所爱”的心,要坚定自己的信仰和良知,努力去成为一个“实实在在”的人。 【解析】【分析】(1)在整体感知文本内容的基础上从前往后梳理文章的内容,第一到五自然段首先提出本文的中心论点: 不做“空心人”。第六到九段论述空心人的概念及为什么不要做空心人。第十段到十三段论述怎样做才不会成为空心人,作者认为要有“坐得十年冷板凳”的勇气,才能挣脱“速生、速成”的心理
19、惯性,才能创造出能昭示一个时代良心和品质的精神产品。第十四段到十六段论述教育的要义,作者认为教育的要义可以用九个字来解读:有所学,有所成,有所爱。最后几段作者寄语心声,以期形成强大的心理共性,共创美好前程。 (2)结合语境分析,文章第十四段到十六段论述教育的要义,这三者相比较起来,前两者都比较容易实现和理解,因此作者在简单论述所学和所成后,就把论述的中心放在论述有所爱上,从第十五段内容“ 一个人,对求知、求真理没有非同一般的执着,没有一种内心的灼热,没有百折不挠的坚忍,自然匹配不了一个爱字。没有固守社会良知正义、突破一己局限的家国情怀,自然也难以体察到这个境界。有所爱,意味着献身精神、一种信仰
20、;意味着可能需要放弃很多,也需要有深刻的自省能力时时唤醒自己”可以看出要做到有所爱并不容易,从第十六段最后一句:只有这样一颗“有所爱”的心,才不会空掉。我们才不致沦为一个“空心人”可以看出有所爱的重要性。据此可知横线上应该补写的内容为:最困难也最要紧的是要“有所爱”。意对即可。 (3)结合语境理解与分析,文末的内容是寄语新生,作者引用的是文末引用英国小说家毛姆在名作月亮与六便士的两句话,一句是“遍地都是六便士,他却抬头看月亮”,已在期待新生要有一种超越性的、更宽阔的眼界;一句是“我用尽了毕生的力气,只是抵达了生活的平凡”意在期待新生要正确看待平凡。从论据的角度来分析,这两句话其实也可作为道理论
21、据,非常有力地证明了本文的中心论点。据此分析及理解答题意对即可。 (4)此题属于开放性试题,答题时只要能结合本文论点及自身实际谈自己的理解,言之有理,言之有序即可。如: 我认为“空心人”指的就是心灵空虚的人。心灵空虚了,就会开始迷失自己;心灵空虚了,往往就会忘记存在的意义。我们如果不想成为“空心人”,就要有从平凡中汲取智慧的能力,也要有一种自知平凡的谦卑。要有一颗“有所爱”的心,要坚定自己的信仰和良知,努力去成为一个“实实在在”的人。 故答案为: 有“坐得十年冷板凳”的勇气;将教育的根本要义解读为“有所学,有所成,有所爱”。 最困难也最要紧的是要“有所爱”。 文末引用月亮与六便士的话,意在寄语
22、新生,期待青年学生开阔眼界、辩证看待平凡,形成强大的心灵,同时借助名著中的言论,论证不做“空心人”的论点,使论证更丰富,更有说服力。 示例:我认为“空心人”指的就是心灵空虚的人。心灵空虚了,就会开始迷失自己;心灵空虚了,往往就会忘记存在的意义。我们如果不想成为“空心人”,就要有从平凡中汲取智慧的能力,也要有一种自知平凡的谦卑。要有一颗“有所爱”的心,要坚定自己的信仰和良知,努力去成为一个“实实在在”的人。【点评】此题考查分析议论文论证思路的能力。一般议论文的结构为:提出问题(引论)分析问题(本论)解决问题(结论)。答题时首先要认真阅读文章,逐段分析并概括所写的内容,把能合并的内容进行合并。最后
23、再按题目要去答题。 本题考查根据语境补写句子的能力。答题的关键是要理解上下文的内容,然后再据此补写出合适的内容,注意要和上下文的语气一致。 此题考查分析引用论证方法及作用的能力。 引用论证是“道理论证”的一种,也叫“引证”,即引用名人名言或名人的观点等作为论据,引经据典地分析问题、说明道理的论证方法。答题时还有结合语境分析其作用。 本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。这是一道开放性试题,解决此类题型,要注意联系文章内容和现实生活谈自己的看法,要运用议论性的语言,语言通顺、有条理。3阅读下文,回答问题。 你认识汉斯吗刘怀远 如果你第一次跟张奶奶拉家常,见面说不了三句话,张奶奶就会问
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