2022-2023年中考文言文专项知识点总结(word)1.doc
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1、2022-2023年中考文言文专项知识点总结(word)1一、初中文言文21课内文言文阅读 黔之驴 黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。稍出近之,慭慭然,莫相知。 他日,驴一鸣,虎大骇,远遁;以为且噬己也,甚恐。然往来视之,觉无异能者;益习其声,又近出前后,终不敢搏。稍近,益狎,荡倚冲冒。驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰,“技止此耳!”因跳踉大,断其喉,尽其肉,乃去。(1)本文作者是_(朝代)的_。 (2)下列对第段内容的理解,不正确的一项是( ) A.“船载以入”是“以船载入”的倒装句,意为用船装着驴进入黔地。B.“以为神”是“以之为神”的省
2、略句,意思是认为它是神奇的东西。C.“蔽林间窥之”,省略了主语,意思是驴躲在林间偷看虎。D.“莫相知”是否定句,意思是虎不了解驴究竟有多大本领。(3)老虎认识驴的心理过程是:最初_;最后_。 答案:C解析: (1)唐;柳宗元(2)C(3)敬畏;志得意满 【解析】【分析】(1)此题考查的是与柳宗元有关的文学常识。黔之驴作者是唐朝文学家柳宗元。 (2)C.对第段内容的理解不正确。“蔽林间窥之”是指老虎躲在树林里偷偷看它。不是“驴躲在林间偷看虎”。 (3)可分析一开始的“虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之”“慭慭然”,再分析之后的“然往来视之,觉无异能者;益习其声,又近出前后,终不敢搏。稍近,益
3、狎,荡倚冲冒。驴不胜怒,蹄之”“技止此耳”“因跳踉大,断其喉,尽其肉,乃去”等句,即可概括为最初敬畏;最后志得意满。 故答案为:唐;柳宗元 C 敬畏;志得意满【点评】本题考查文学常识的理解能力,难度不大,考生在平时学习中稍加留心记忆就能完成此题。本题考查对文章内容的理解和辨析的能力,解答此题要读懂文章,理解文章的内容,对选项逐项审读,仔细辨析。 本题考查文章内容的理解,考生要读懂文章,理解文章的内容,根据题意,抓住关键语句进行分析。【参考译文】 黔地这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来一头驴进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,以为它是什么神
4、物,就躲在树林里偷偷看它。渐渐小心的靠近它,惊恐疑惑,不知道它是什么东西。 之后的一天,驴叫了一声,老虎非常害怕,跑的远远地;认为驴要咬自己,非常害怕。但是老虎来来回回地观察它,觉得它并没有什么特别的本领。渐渐地老虎熟悉了驴的叫声,又前前后后地靠近它,但始终不敢它搏斗。老虎渐渐地靠近驴子,态度越来越轻侮,轻慢地碰撞、依靠、冲撞、冒犯它。驴非常愤怒,用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴,盘算这件事说:“驴的本领只不过这样罢了!”于是跳起来大吼了一声,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,才离开。2阅读下面文言文,完成小题。 齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦 , 贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮
5、,曰:“嗟!来食!”扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”从而谢焉。终不食而死。【注】黔敖:齐国的一个富人。蒙袂辑屦:袖子遮着脸,拖拉着鞋。贸贸然:两眼昏昏无神的样子。(1)给短文拟一个题目。 (2)解释句中划线的词。 以待饿者而食之_从而谢焉_(3)把下边句子翻译成现代汉语。 予唯不食嗟来之食,以至于斯也!(4)文中的“饿者”具有怎样的精神品质?在中国历史上,还有哪些例子也能体现这种精神?请举出一例。 解析: (1)不食嗟来之食(2)给吃;道歉(3)我就是因为不吃别人施舍的食物,才落到这个地步。(4)饿者具有强烈的自尊心,看重人格,宁死不屈。朱自清宁可挨饿也不吃美国救济粮。 【
6、解析】【分析】(1)根据文章的内容,可以拟:不食嗟来之食;(2)以待饿者而食之:用来等待饥饿的人来吃。食:给吃;从而谢焉:便向饿汉赔礼道歉。歉:道歉 。(3)本题考查重点语句的翻译,做该题要忠于原文,不遗漏、不随意增减内容,译文要顺畅。注意重点词语和特殊句式的理解。重点词语有:唯、斯。译文:我就是因为不吃别人施舍的食物,才落到这个地步。(4)本题考查学生对文章主题的理解以及课外知识的积累。联系文章的主题:骨气。可以联想到“朱自清宁可挨饿也不吃美国救济粮。 ”故答案为:不食嗟来之食 给吃;道歉 我就是因为不吃别人施舍的食物,才落到这个地步。 饿者具有强烈的自尊心,看重人格,宁死不屈。朱自清宁可挨
7、饿也不吃美国救济粮。 【点评】本题考查文章内容的理解和概括能力。解答此题关键在于对文章内容的理解。考生要仔细阅读,理解文章的内容和主题思想,运用简洁的语言进行概括。本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解,词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断,考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则,掌握翻译的方法,要忠于原文,不遗漏、不随意增减内容,译文要顺畅,翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。考生要理解读懂文章,理解文章的主题,注意平时的积累。3阅读【甲】、【乙】两段选文,完成下列各题。 【甲】 大道之行
8、也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子 , 使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。【乙】 唐玄宗以韩休为门下侍郎 , 同平章事 , 休为人峭直,不干荣利。及为相,甚允时望。上或宫中宴乐,及后苑游猎,小有过差,辄谓左右曰:“韩休知否?”言终,谏疏已至。上常临镜,默默不乐。左右曰:“韩休为相,陛下殊瘦,何不逐之?”上叹曰:“吾貌虽瘦,天下必肥。吾用韩休,为社稷耳,非为身也。”(选自涉史随笔)【注】门下侍郎:官职名,为皇帝近侍
9、。同平章事:官职名,与中书、门下协商处理政务。允:符合(1)解释下列划线词的意思。 选贤与能_女有归_及为相_上常临镜_(2)用现代汉语翻译下列句子。 故人不独亲其亲,不独子其子。吾用韩休,为社稷耳,非为身也。(3)下列划线的字与“大道之行也”的“之”用法相同的一项是( ) A.子之不知鱼之乐,全矣!B.祗辱于奴隶人之手C.兑命曰:“学学半,其此之谓乎!”D.韩休为相,陛下殊瘦,何不逐之(4)在【甲】【乙】两文中,谈到大同社会,他们提出了什么相同的观点? 答案:A解析: (1)与,通“举”,推举,选举;指女子出嫁;等到;面对(2)所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女。我重用韩休是为了
10、国家,不是为了我自己。(3)A(4)善于纳谏,选贤与能,讲信修睦,天下为公。 【解析】【分析】(1)此题都是古今异义词,如“与”:通“举”,推举。“归”:女子出嫁。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。 (2)本题注意下列字词的翻译,如“故”:所以。第一个“亲”:以为亲。第一个“子”:以为子。“用”:重用。“社稷”:国家。“身”:自己。 (3)A项划线的字与“大道之行也”的“之”用法相同,都是主谓之间的结构助词,取独,不译。B项,结构助词“的”。C项,代词,“此之谓乎”宾语前置句,“之”为前置宾语。D项,代词,指韩休。 (4)要答好此题,首先要阅读好两篇文言文,扫清文字障碍,疏通
11、文意,并要注意议论抒情的语句,充分把握两文的内容,然后归纳出两文的中心,看看两文都表明什么共同观点。如甲文可分析“天下为公,选贤与能,讲信修睦”,乙文可分析“吾貌虽瘦,天下必肥。吾用韩休,为社稷耳,非为身也”等句。即可整理出正确答案。 故答案为:与,通“举”,推举,选举 指女子出嫁等到 面对 所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女。我重用韩休是为了国家,不是为了我自己。 A; 善于纳谏,选贤与能,讲信修睦,天下为公。【点评】本题考查文言词语的理解及迁移能力。考生要注意平时的积累,要结合句子的意思进行理解,词义有时可根据知识的的积累结合原句进行推断。 本题考查文言语句的翻译,解答此题要注
12、意平时的训练,掌握翻译的方法,注意重点词语的正确翻译和句意的顺畅。要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容。 本题考查文言虚词的用法。考生要注意平时对课本内文言虚词的掌握,积累,要结合句子的翻译进行理解虚词的用法。 本题考查文章内容的理解和分析。解答此题要求考生阅读理解文章,疏通文意,注意文章抒情和议论的文字,对文章的内容进行概括找出共同点。【附参考译文】 【甲】在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼
13、年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。 【乙】唐玄宗任用韩休担任门下侍郎、同平章事。韩休为人严峻刚直,不涉及名誉权势。等到担任宰相后,所作所为很得当时民心。唐玄宗有时在宫中宴饮欢乐或在苑中打猎游玩,偶尔玩得过度,就对左右的人说:“韩休知道不知道?”话刚说完,劝谏的文书就递上来了。唐玄宗常常对着镜子默不作声,左右的人说:“韩休担任宰相以后,陛下的容貌和以前相比清瘦多
14、了,为什么不罢免他。”唐玄宗叹息说:“我的容貌虽然清瘦,天下一定丰饶了许多。萧嵩禀报事情常常顺从旨意,他退下以后,我无法安睡。韩休经常据理力争,辞别以后,我睡得很安稳。我任用韩休是为了国家,不是为了我自己啊。”4阅读下面的文言文,完成下面小题。 【甲】 虽有佳肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也,兑命曰:“学学半”,其此之谓乎!(选自礼记学记)【乙】 孔子学鼓琴师襄子,十日不进。师襄子曰:“可以益矣。”孔子曰:“丘已习其曲矣,未得其技也。”有间 , 曰:“已习其数,可以益矣。”孔子曰:“丘木得
15、其志也。”有间,曰:“已习其志,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其为人也。”有间,有所默然深思焉,有所怡然高望而远志焉。曰:“丘得其为人,黑而长,眼如远视,如王天下,非文王其谁能为此也!”师襄子离席再拜,曰:“此曲确文王操也。”(节选自史记孔子世家,有删改)【注】进:继续学(新内容)。有间:过了一段时间。为人:作曲的人。文王操:周文王谱写的琴曲名。(1)解释下列句子中的划线词语。 不知其旨也_然后能自反也_可以益矣_(2)下列各组中划线词意义和用法相同的一组是( ) A.其此之谓乎 丘未得其志也B.丘得其为人,黑而长 中峨冠而多髯者为东坡(核舟记)C.不知其善也 非文王其谁能为此也D.有所默然深思
16、焉 率妻子邑人来此绝境,不复出焉(桃花源记)(3)下列对【甲】、【乙】两文的理解有误的一项是( ) A.【甲】、【乙】两文都是关于学习的,【甲】文谈了“教学相长”的观点,【乙】文讲述了孔子拜师学琴的故事。B.礼记,战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编纂的。C.【乙】文中孔子学琴经历了熟悉曲子、掌握技法、领会志向(主旨)、融入曲子(理解作者)的过程。D.【乙】文中孔子一直不换学新内容,是因为他认为文王操是最容易学的曲子。(4)将下列句子译成现代汉语。 故日:教学相长也。丘已习其曲矣,未得其技也。(5)孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理,请结合【乙】文具体分析。 答案:B解析
17、: (1)味美;自我反思;增加,加深(2)B(3)D(4)所以说,教与学是互相推动、互相促进的。我己经熟悉了这首曲子,(但是)还没有掌握它的(弹奏)技法(技巧)。(5)孔子学习了十天,熟悉曲子后,发现自己没有掌握技法;再学习了一段时间,发现自己没有领会到曲子所表达的志向;又学习了一段时间,发现没有融入作品理解作者,于是一直学习,最后融入作品中。他真正做到了“学然后知不足”。 【解析】【分析】(1)此题多是古今异义词,如,旨:味美。 (2)A项,表示推测/代词,代曲子。B项,都是“表并列”。C项,句末语气词,表示陈述/反问语气,呢。D项,语气词,不译/兼语词,从这里。相当于“于之”,“于此”。故
18、选B。 (3)D项,“他认为文王操是最容易学的曲子”错误,孔子并没有认为文王操是最容易学的曲子,而是要通过不断的学习加上对这首曲子的理解。故选D。 (4)本题注意下列字词的翻译,故:所以。教学相长:教和学互相促进,教别人,也能增长自己的学问。习:熟悉。 (5)必须扣住“学”和“不足”来解答。结合孔子在学习过程中一步步发现自己“未得其技”“未得其志”“未得其为人”,最后通过学习一步步解决的过程来分析。、 故答案为: 味美 ; 自我反思 ; 增加,加深 B D 所以说,教与学是互相推动、互相促进的。我己经熟悉了这首曲子,(但是)还没有掌握它的(弹奏)技法(技巧)。 孔子学习了十天,熟悉曲子后,发现
19、自己没有掌握技法;再学习了一段时间,发现自己没有领会到曲子所表达的志向;又学习了一段时间,发现没有融入作品理解作者,于是一直学习,最后融入作品中。他真正做到了“学然后知不足”。 【点评】本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法,如通假字、词类活用、一词多义和古今异义;能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文,根据语境作出判断。 本题考查文言虚词的用法,要梳理归纳教材中常见虚词含义、用法,结合语境准确辨析。 本题考查文章内容的理解,通读全文,把握文意,揣摩选项正误。 本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中,
20、根据语境读懂句子的整体意思,直译为主,意译为辅。并按现代汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当调整,达到词达句顺。 本题考查文章的主旨,注意举例说明,抓住 孔子学习 的变化来印证。 【附参考译文】 【甲】即使有美味可口的菜肴,不吃,就不知道它的味美。即使有最好的道理,不学,就不知道它的好处。因此学习后就知道不足,教导人后才知道困惑不通。知道不足,然后能自我反思。知道困惑,然后能自我勉励。所以说教与学是相互促进的。兑命上说:“教导别人占自己学习的一半。”说的就是这个道理啊。 【乙】孔子向师襄子学琴,学了十天仍没有学习新曲子,师襄子对他说:“可以增加学习内容了。”孔子说:“我已经熟悉乐曲的形式,但还
21、没有掌握方法。”过了一段时间,师襄子说:“你已经会弹奏的技巧了,可以增加学习内容了。”孔子说:“我还没有领会曲子的意境。”过了一段时间,师襄子说:“你已经领会了曲子的意境,可以增加学习内容了。”孔子说:“我还不了解作者。”又过了一段时间,孔子神情俨然,仿佛进到新的境界:时而神情庄重穆然,若有所思,时而怡然高望,志意深远;孔子说:“我知道他是谁了:那人皮肤深黑,体形颀长,眼光明亮远大,像个统治四方诸侯的王者,若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢?”师襄子听到后,赶紧起身拜了两拜,回答道:“这支曲子就叫做文王操啊。”5阅读下面两段文字,然后回答问题。 A大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人
22、不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。 B忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。(1)A文选自_,B段文字
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