新教材教科版三年级科学下册：2.4.蚕变了新模样(练习题).doc

新教材教科版三年级科学下册：2.4.蚕变了新模样（练习题）
一、填空题
1.我们可以用 的方法记录观察到的蚕蛹的样子。
2.蚕吐丝了，蚕房中的许多蚕宝宝都被 包裹了起来，形成了 。
3.在观察蚕茧中的 时，我们可以轻轻剪开 ，借助放大
镜观察蚕蛹。
4.

如图所示，蚕的这种形态叫 。
二、选择题
1. 下列动物一生中不会经过蛹的阶段的是（ ）。
A.蚕 B.狗 C.蝴蝶
2.下列说法不正确的是（ ）。
A.观察蚕茧中的蚕蛹时，可以先推测蚕茧里的蚕蛹的样子
B.观察蚕茧中的蚕蛹时，蚕茧想怎么弄开就怎么弄开
C.观察蚕茧中的蚕蛹时，可以用画图的方法记录观察到的面蛹的样子
3.和蚕相比，蛹的外形变化是（ ）。
A.身体呈圆柱形,颜色变成了黑色
B.身体呈纺锤形,颜色变成了深褐色
C.身体呈圆筒形，颜色变成了深褐色
4.蚕茧是由（ ）根蚕丝组成的。
A.一 B.两 C.无数
5.下列说法中不正确的是（ ）。
A.蚕茧的大小和重量与蚕的生长发育有关 
B.只有精心地饲养，蚕才能结出又大又好的茧 
C.蚕只能吐出白色的丝，不能吐出彩色的丝 
三、判断题
1.蚕变成蛹后不会再发生变化。（ ）
2.蝴蝶的一生中也会经过蛹的阶段。（ ）
3.蚕在吐丝的时候，头部不会做出任何反应。（ ）
4.蚕蛹与蚕的幼虫既有相同之处，也有不同之处。（ ）
5.蛹的颜色是白色的，与蚕宝宝身体的颜色一样。（ ）
6.蛹的身上看不到环节。（ ）
7.蛹是有生命的,用手指碰它会动。（ ）
8.蛹身上找不到眼睛和足。（ ）
四、简单题
1.蚕蛹还会发生变化吗？它有可能变成什么样子？

2. 你知道哪些动物的一生也会经过蛹的阶段?

五、比较蚕和蛹有什么不同，把下面的特征分一分。
A. 颜色多是白色 B.颜色多是棕黄色的 C.体型细长柔软 D.体型圆胖较硬 E.需要不停地吃食 F.不需要吃食物 G.蠕动爬行 H.基本不运动 I.有许多环节 J.经常排泄粪便

蚕的特征：___________________________；

蛹的特征：___________________________。

参考答案：
一、1.画图2.蚕丝 蚕茧 3.蚕蛹 蚕茧 4.蛹
二、1. B 2. B 3.B 4.B 5.C
三、×√×√ ××√×
四、1.会。会变成蚕蛾。
2.蝴蝶、苍蝇、蚊子等。
五、
1.蚕的特征：ACEGIJ
2.蛹的特征：BDFHI

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
时间，“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣”，“湮没了黄尘古道，荒芜了烽火边城”；岁月，“带不走那一串串熟悉的姓名”：秦始皇、刘邦、唐太宗，烛之武、蔺相如、廉颇、苏武、张衡、诸葛亮、孔子、庄子、屈原、司马迁、苏轼等。这些名字在“历史的天空闪烁”，“人间一股英雄气在驰骋纵横”。
以上这些历史人物身上散发着的“英雄气”有许多依然有现实意义。对此你有怎样的理解和感悟呢？请从以上人物中选取两三个来解读。要求选好人物，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【答案】胸怀祖国
爱国是一个亘古不变的话题。胸怀祖国自有一股英雄气。
读屈原的名作《离骚》后，有人写下这样的诗句：你埋下了一坛老酒／酒坛上的红纸／沉沉地写着黑字／——魂／每当到了汩罗江悲凄的那一天／那酒坛里就溢出芦叶的清香／回荡起亘古不变的激昂／路漫漫其修远兮／吾将上下而求索……／几千年了／喝过这坛酒的人／都醉成了龙的脊梁……
是什么使诗人心潮澎湃？是《离骚》的字字泣泪，是屈原的拳拳赤心，是涌动的爱国情，是炽热的报国心。
爱国——一种神圣、深厚、热烈的情感，它藏于内心深处，居于所有情感之上。它是一条纽带，一个号令，一个民族挺立的信念，一个国家强盛的基石。它与生命同在，一旦触动它的密码，它便如潮水般汹涌而出，气势磅礴。悠悠五千年，无数仁人志士用鲜血乃至生命践行对它的承诺；纵横九万里，无数中华儿女用奋斗诠释对它的忠诚。爱国——一种超越时间空间，最纯洁、最敏锐、最强烈的精神力量，一个民族屹立不倒的精魂。
一个真正的人，首先必须是一个爱国的人。一个人，没有脊梁骨，便不能直立行走；一个人，不属于他的祖国，便不属于人类。是的，胸怀祖国！
荒凉的北海，羊群咩咩地叫着，不远处坐着一位手持汉节的人，从黑发到白头，用半生的心血续写着丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，有谁记得，遥远的北海上，立着一座汉朝不倒的丰碑。
汉节上的漆一层层褪去，老人的眼里却始终燃着一丝火光。匈奴的可汗惧怕：“怎么还有这么固执的人？”他更无法理解，这半生的重量承起的竟是中华民族永世的骄傲！
在生命的天平上，有人只念个人的荣辱得失，但是更有人胸怀天下，把国家的繁荣太平，民族的坚贞气节放在心上。恰恰是这些人，托起生命的天平，紧握永恒的绳索，在生命与永恒的拔河中，探到永恒的答案。
不能忘记，曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”的慷慨凛然，陆游“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的矢志不移，霍去病“不灭匈奴不为家”的激昂豪迈，文天祥“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”英雄气概！
沧桑的岁月已留痕，繁荣的祖国正兴盛。我们是祖国的骄子，是新时代的宠儿。风华正茂的一代啊，怎样用钢筋铁骨支撑起共和国的大厦，怎样迈开走向世界的步伐？同学们，祖国在我们心中，我们就应该为之而付诸努力。努力奋斗吧，让我们问心无愧地说：“祖国在我心中！”
【解析】
【详解】
本题主要考查写作能力。这是一则材料作文，考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本次作文的用意就是通过对材料中的历史人物品质精神的解读，考查学生对“英雄气”的理解，思考“英雄气”的“现实意义”。因此在行文过程中，不能单纯地解读人物，而是要挖掘不同人物精神品质的内在关联，并且呈现出“英雄气”的内涵及现实意义。这些人物来源于课本，他们的事迹和品质是学生熟悉的。当然，学生也可以跳出课本的限制，对人物做更深入的解读，但是一定要符合历史的真实。正因为如此，这次作文的立意是很丰富的。
参考立意：
胸怀天下，志存高远
敢为人先，革故鼎新
坚定忠贞，坚守信仰
果敢无畏，大公无私
激浊扬清，舍生取义
见贤思齐，胸怀祖国
敬重英雄，争做楷模
可用素材：
鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍生求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”
鲁迅是我国现代著名的文学家、思想家、革命家，他以如椽巨笔激励着中华儿女的思想的崛起。在他逝世的时候，人们在他身上覆盖了一面大旗，上有三字：“民族魂”。他被称做中国人的脊梁是当之无愧的。
抗日战争全面爆发以后，中华民族面临亡国灭种的危险，“中国之大，华北之大，已经放不下一张平静的书桌了”。在这种严峻的形势下，1935年12月9日，北平学生率先行动起来，他们冲出校园，走上街头，高呼“停止内战，一致对外”、“打倒日本帝国主义”、“反对华北五省自治”等口号游行示威，勇敢地肩负起了“抗日图存、挽中华民族于危亡”的历史使命。随后运动波及全国各大城市，得到全国民众的有力支持，形成了抗日救亡运动的新高潮，推动了抗日民族统一战线的建立。这就是着名的“一二·九爱国运动”。
遭风云之余，不建腾跃之功名，非人豪也。——北史
在全人类之中，凡是坚强、正直、勇敢、仁慈的人，都是英雄！——贝多芬
英雄就是对任何事都全力以赴，自始至终，心无旁鹜的人。——波特莱尔
雪域邮路上的忠诚信使，“邮件的保护神” 其美多吉，30年如一日行驶于雪线邮路，危险和孤独是常态，但他从来没有畏惧过，更没后悔过。三十忠诚风与雪，万里邮路云和月。雪山可以崩塌，真正的汉子不能倒下。雀儿山上流动的绿，生命禁区前行的旗，蜿蜒的邮路是雪山的旋律。坚强的多吉，唱出高原上最深沉的歌。他是“雪山上的雄鹰”，无愧于感动中国人物的称号。
大国工匠在自己平凡的岗位中恪尽职守，他们把每一件小事都做到了极致，所以成就了他们的不平凡。我们要相信，即使我们是一根蜡烛，也要“蜡炬成灰”，即使我们是一根火柴，也要在关键时刻有一次闪耀。所以相信自己，每个人都可以成为英雄。让我们敬重英雄，以他们为榜样，勤奋刻苦，努力学习，争做时代楷模。
行文结构：
议论文的思路和结构有总分式、递进式、对照式、并列式等结构方式。本文可用并列式结构，首先提出中心论点：胸怀祖国。然后进行并列式阐述。可列举一些具体事例，加强论证力度。最后，总括全文，再次点题。结构上，做到首尾呼应。
【点睛】
对材料作文审题立意，构思行文要注意如下几点。一、透过现象看本质。我们知道，许多事情的发生、发展都是有其内在原因的，特别是当前一些新生事物，更是当今社会经济和文化发展的必然产物。因此，面对一件事情，我们首先应当“透过现象深入本质”，探究其内在原因。也就是说，面对作文材料，我们首先可以考虑从事件发生的原因或反映的本质这一角度立意。二、从辩证的角度分析问题。作文材料中的事件，很多情况下是利弊互见，仁者见仁，智者见智，以使考生可以结合自己的生活体验与思考，对事件“表明态度，阐述看法”，从而考查考生的思辨能力。三、明确主体作分析。众所周知，一件事情会涉及不同的主体。因此，对于作文材料，我们可以从不同的涉事主体出发，引发不同的议论角度。组织成文时，可以以其中一个角度为主，其他角度为次；也可几个角度的议论内容平分笔力。四、联系现实求拓展。为了增强作文的思想深刻性，使作文更具现实意义，材料作文还须在就事论事之外，联系现实作拓展议论。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
文明因交流而多彩、因互鉴而丰富
文明是多彩的，人类文明因多样才有交流互鉴的价值。
文明是平等的，人类文明因平等才有交流互鉴的前提。
文明是包容的，人类文明因包容才有交流互鉴的动力。
这是习近平主席于2014年3月27日，在联合国教科文组织总部发表的重要演讲的一部分。读了上述材料，你有哪些感受和体会呢？
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【答案】有一种智慧叫包容
文明，是一个民族的灵魂。从浩瀚的大西洋一路向东，有高贵典雅的英伦贵妇，有浪漫多情的法国少女，有神秘遥远的埃及女郎，也有含蓄婉约，风情万种的东方女子。他们以不同的姿态，引领着本民族的美，也获得了世界的瞩目。花团锦簇，生机勃勃，万紫千红的文化构成了世界人文的美丽春色。
文明，因为包容而美丽。
　　依然清晰记得那个男子，一裘黑衣，雍容气度，一双眼淡然而坚定——周恩来总理，提出“求同存异”的思想，展现了一个外交家，政治家包容天下的胸襟。英国贵族也许永远不能欣赏奔放的草裙舞，保守的中东女性也永远不会衣着暴露如美国女郎，文明的差异，往往意味着从生活习惯到宗教信仰，从思维方式到外在审美完全的不同。因此包容的文明需要开放的态度、乐于学习的精神与尊重、欣赏此种差异性的认知。文明因为包容而美丽，人因为包容而远离空洞。
　　文明，因为包容而永恒。
　　谁还记得庞贝古城曾经的繁华？谁还记得亚特兰蒂斯失落的秘密，谁还记得楼兰古国小河公主的美丽？没有，他们留下的，只是一具具枯骨，一层层断壁，一声声叹息。而希腊古城雅典，却将文化传至四方，斯人已去，美貌犹存；文明，与人民，与山川自然融为一体，与生命共存因而生生不息……
　　文明，因为包容而多姿。
　　唐朝中国文明达到了鼎盛的时代，成为影响国际内外的东方大国，而其根本原因归咎在于文明的开放程度，与中西方文明之间的交流，唐朝的丝绸之路，鉴真东渡等与西方沟通密切，互相学习，取长补短，这才有了唐太宗李世民的‘开元盛世’。
　　还有希腊学习埃及，罗马借鉴希腊，阿拉伯参照罗马帝国，中世纪的欧洲又模仿阿拉伯，而文艺复兴时期的欧洲则仿效拜占庭帝国，现在我们站在新时代回望历史，看到这些国家都曾铸就了辉煌，使文明达到了顶峰，成为人类文明的发祥地，被人们称颂，铭记。可见，文化在包容中前进。
文明旺盛的生命力与海纳百川的博大。这一切的一切，都源自于最初的那个梦想——美美与共，天下大同。
一枝独放非春色，万紫千红总是春。文明不是依靠几片残筏，几块古砖而传承。文明真实的活在世上，正亲自用双脚丈量土地。当不同的文明百川到海，汇聚包容时所放出的耀眼的光芒，那不是幻灭，那是关于爱和光荣的人类智慧之光！
【解析】
【详解】
本题考查写作能力。命题方式是材料作文。所给材料中中心词是“文明”，也就是母话题，多彩、平等、包容应该是它的特质，这些特质与文明的交流互鉴紧密联系。立意时，每一句话都可以作为文章的主旨。比如第一句“文明因交流而多彩、因互鉴而丰富”，就可立意为“文明因交流互鉴而丰富多彩”， 可围绕“不同文明之间究竟是冲突对抗，还是交流互鉴”展开议论。第二句，可立意为文明是多彩的。阳光有七种颜色，世界也是多彩的。一个国家和民族的文明是一个国家和民族的集体记忆。人类在漫长的历史长河中，创造和发展了多姿多彩的文明。从茹毛饮血到田园农耕，从工业革命到信息社会，构成了波澜壮阔的文明图谱，书写了激荡人心的文明华章。第三句，文明是平等的，各种人类文明在价值上是平等的，都各有千秋，也各有不足。世界上不存在十全十美的文明，也不存在一无是处的文明，文明没有高低、优劣之分。第四句，文明是包容的，海纳百川，有容乃大。人类创造的各种文明都是劳动和智慧的结晶。每一种文明都是独特的。在文明问题上，生搬硬套、削足适履不仅是不可能的，而且是十分有害的。一切文明成果都值得尊重，一切文明成果都要珍惜。或者任意一个或者几个特质和文明交流借鉴结合立意也可。

结构分析：本文整体为总分式结构，中间采用并列式。首段写多彩文明的绚烂景象，引出文章主旨：包容的智慧。接下来用并列式谈文明包容的意义，文明因包容而美丽、永恒、多姿。结尾深化主题。这种结构可使内容充实，结构严谨，说理充分。

素材积累：1.开放包容、多元互鉴、多样一体是当代人类文明发展的必由之路。交流互鉴是文明发展的本质要求，推动文明交流互鉴是每个国家应当遵循的根本原则。人类发展史充分证明，不同文明间的交流互鉴是人类进步发展的重要动力，只有交流互鉴，一种文明才能充满生命力。在当今世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化的发展大背景下，交流与融合是当前世界发展的历史潮流。随着经济全球化步伐的加快，人类文化交往越来越多。不同文明只有通过交流才能相互了解、相互借鉴、相互包容。各种文明因包容才有交流互鉴的动力，因交流互鉴才变得更加丰富多彩。面向未来，面对世界发展进程中遇到的各种矛盾和挑战，不同文明只有相互尊重、平等交往、包容差异、真诚互助、和谐相处，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越，人类文明才能进步，世界才能和平发展，才能形成一个多彩世界。
2.人类生活在不同文化、种族、肤色、宗教和不同社会制度所组成的世界里，各国人民由此形成你中有我、我中有你的命运共同体。这一命运共同体既是人类文明发展的成果，也是人类文明发展的坚实基础。每一种文明都有着不可替代的地位与价值，每一种文明都为人类文明的发展作出了各自独特的贡献。正是文明的多样性使人类有了更多的选择，得以提高自己的能力和形成价值观，并成为各国各民族可持续发展的主要推动力，世界也因文明的多姿多彩而生机勃勃、绚烂多彩。推动文明交流互鉴，丰富人类文明的色彩，让各国人民享受更富内涵的精神生活、开创更有选择的未来。
3.纵看世界历史的发展，文明间的碰撞与交融，掀起了一次次的文化浪潮，使世界文明走向繁荣，也使得各种人类文明得以传承与发扬。因此我们深深地体会一个国家的发展离不开文明的发展，而文明只有在包容中才能前进。
4.大秦最著名的莫过于站在黄土高原之上，吼两嗓子，令人为之一振的秦腔，西北的汉子，西北的狼。而在那烟雨的江南，诗情画意之中，喊两嗓子秦腔，那真成了笑柄。而搭配柔情似水的默默江南，婉转轻吟的黄梅戏真是恰到好处，既在山水间增添了跳动的音符，又让人感到舒畅愉快。秦腔的豪放与黄梅戏的轻吟似乎形成了很大的对立，但二者之间相互尊重，相互学习，使中国的戏曲文化发扬，传播，使得这门技艺得以发展，足以称为中国元素中不可或缺的一部分。正因为中国戏曲文化在包容中不断前进，才有了“生旦净末丑”响彻世界。

阅读下面的漫画材料，根据要求写作。

要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
【答案】例文：
同舟共济
一个人的旅行是孤寂的，相伴而行的旅途却将布满鲜花与阳光。若漫漫长途中有人相伴左右，那么即使遭逢暴雨狂风，又何须惊惧着独自面对；如适逢弯虹甘露，那么便与其共享，又何愁长途之中寥落无趣？我们是游荡在汪洋中的孤舟，独行终将被汹涌的海浪所倾覆。在风雨与困境面前，唯有同舟共济，友爱互助，才能到达理想的彼岸。
同舟共济，友爱互助，需要彼此的坦诚相待。杜甫道：肯与邻翁相对饮，隔篱乎取尽余杯。一个人若感到孤单，那么即使与陌生人分享自己的快乐也能令温润的阳光洒满心尖，即有时分享是一种安慰。北宋，这个文化昌盛，社会安定繁荣的时代，在狭长的历史长流中绵绵不断的滋育出如此众多的文人骚客。苏轼与王安石便是这暗流中锋芒毕露的金砾。王安石在政见上激进，苏轼则温和，两者不尽相同的政治主张以致他们时有争论，但同时他们之间又因文学上的成就而惺惺相惜。撇开政治上的分歧不谈，在诗歌文学成就上，他们二人同为当时的奇才，所以两人间也经常分享自己在诗歌、文章上的见解，一谈相见欢，二人的关系也越发微妙起来。同在一朝为官，虽政见不合，但文学间的友爱互助令他们二人在那个时代都能成为人们心中了不起的人物。
李白曾说：相知在急难，独好亦何益。二人相守前行，只会分享是不够的，真正的挚友之间最宝贵的是在于分担。所谓“患难见真情”也便是这个道理：曾记汶川地震，末日般的地裂山崩并没有使四川人民倒下，反而涌现出了一批感人至深的场面。记得北川县的一对情侣，地震发生后女友被埋，其男友便不眠不休地在瓦砾堆中寻觅着她的身影，在找到确定的位置后，他两天两夜都坚持在现场，陪伴女友聊天，直到救难人员将人救出，他才露出笑容。分担风雨、同舟共济方能令我们勇往直前，如孙策、周瑜的连襟之交，刘关张的桃园三结义……凡此种种，他们之所以铸就伟业，便是齐力断金的最好论证。
有福同享，有难同当，同舟共济，直抵远方。我们的前路潜伏着暴雨狂风，也布满了阳光彩虹，只有学会分享阳光，分担风雨，同舟共济，我们的漫漫旅途才不会孤寂，我们的人生才会更加绚丽多彩；也正是每个人贡献出的爱与欢乐，才使命运的枝条缠绕出最美的蓝天。
【解析】
【详解】
本题考查写作的能力。
审题：本题是漫画材料类作文。漫画类作文一般包括图画、文字、漫画题目以及要求等几部分，所以在审题中要在注意各部分所包含的信息。本题由图画和文字构成。图画中有一条在水中行进的船，船的前部进了水，前面的两人满头大汗奋力向外倒水，船后面的两人却安闲地坐着观望，并且说：“还好破洞在他们那边！”从图画来看，当危机到来时，有人在努力解决，有人在观望，但处于同一条船上，任何人都不能独善其身，否则只会付出惨重的代价。审题中应抓住两者利益的相关性，肯定行动者，批驳观望者，指出有难当头或面临危机时，只有互帮互助同舟共济才能共渡难关。
立意：①同舟共济，有难同当。②荣辱与共，命运相连。③友爱相助，助人益己等。
素材：1、公元前318年，楚、赵、魏、韩、燕五国组成联军抗击秦国的侵略，但是，由于人心不齐，只想自己的眼前利益，不能互助合作，导致失败。若各国在当时互助合作，集中各国的兵力、物力和财力，是一定能够打败秦国的。所以说，互助合作，才能拥抱成功。
2、帮助别人就是帮助自己，为别人而付出的同时，快乐和富裕便会进入你的心中，相反，如果困守在自设的真空中，不肯接受也不愿意付出，就很有可能使自己窒息，很有可能像地狱的人一样，守着食物饿死。
3、有一个镜头一直定格在我心灵的深处，每每忆记，心湖便泛起阵阵涟漪：在医院的长廊里，一个伤了手的人背着一个断了腿的人，他俩面带笑容，像一个人似的朝走廊另一头的售饭车走去，伤了腿的人手里拿着两饭盒…… “互助”，一个多么普通的字眼，却让两位快乐而聪慧的残疾人阐释得如此丰富和震憾人心。
4、有一个人和上帝谈论天堂与地狱的问题。上帝对这个人说：“来吧，我让你看看什么是地狱。”他们走进一个一群人围着一大锅肉汤的房间。每个人看起来营养不良，绝望又讥饿。每个手里都拿着一只可以够到锅的汤匙，但汤匙的柄比他们的手臂长，没法把东西送进嘴里。　　“来吧！我再让你看看什么是天堂。”上帝说，他们便进入另一个房间，它和第一个房间没什么不同：一锅汤、一群人、一样的长柄汤匙。但每个人都很快乐，吃得很愉快。因为他们互相用自己的汤匙舀肉去喂对方。
原来，地狱和天堂的差别就是这样的简单。试想，如果我们每个人都互相帮助，互相关爱，互相理解，那我们难道不能营造出一个美丽而又快乐的“天堂”？相反，如果一群从不懂得帮助爱护，心中只有自己的人混迹到一块，那这个世界就会成为痛苦而又悲伤的“地狱”。
5、郭子仪、李光弼团结对敌
唐玄宗时，郭子仪和李光弼曾同是朔方节度使安思顺的属下部将。两人之间有矛盾，平时互不讲话。后来安禄山叛乱，郭子仪升任朔方节度使，统兵抵御。李光弼就成了郭子仪的部将。皇帝命令郭子仪率部出征，李光弼担心郭子仪会利用手中权力寻机报复。李光弼硬着头皮对郭子仪说：“我过去得罪您，是我的不是，今后不管处置我，我无怨言，只希望高抬贵手放过我妻儿……”没等李光弼说完，郭子仪紧紧抱住李光弼，满眼流泪地说：“国家危急，百姓遭殃，正需要我们同心协力，眼下正需要你这样人才，此时，怎能计较个人恩怨？”
从此，郭李同心，将帅协力，在平息安史叛乱中，战功卓越著。
6、维勒与李比希亲密无间
维勒和李比希都是19世纪德国杰出化学家。他们两人的性格迥异，李比希激烈，爽朗，风风火，像一团烈火；维勒平和、沉稳、文文静静，像一盆冷水。但两个感情很好，亲密无间。他们密切配合，致力于科学研究。共同对无机化学、有机化学作出了贡献，同是有机化学的创始者。
李比希在自传中写道：“我的最好运气，就是有位志同道合的朋友。多年来我和这位朋友真诚合作，毫无隔阂……手携手地向前，这一位行动时，那一位已经准备好。”
由于两人的真诚合作，因此，才创造出科学研究上的辉煌。
7、名言警句：
三兄四弟一条心，门前黄土变成金。中国谚语
最弱者的力量如果联合起来，那也是非同小可的。[古希腊]荷马《伊利昂记》
合则存，散则灭。李大钊《劳动问题的祸源》
结构：首先由生活中总会遭受风雨引出观点“同舟共济，分担风雨，才能到达美丽的彼岸。”，再运用苏轼与王安石文学上的互相友爱、汶川地震中北川县一对情侣危难中救助、孙策、周瑜的连襟之交，刘关张的桃园三结义的事例佐证，详略得当，结尾回扣观点分担风雨、同舟共济方能令我们直抵远方。

阅读下面材料，按要求作文。
我们这个时代的许多人，将思考交给了电脑，将沟通交给了手机，将行走交给了汽车，把健康交给了保健品，把美貌交给了美容院……诚然，现代生活在给人们带来追求便捷、享受便利的同时，无形中也让人们遗失了原本应该拥有的、不可或缺的、甚至是必须坚守的东西。
上述现象引发你怎样的思考？请反思生活，反省自我，结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
要求：①角度自选，题目自拟，立意自定；②不要脱离材料内容和范围；③除诗歌外，文体自选，不少于800字。
【答案】参考例文
题目：不可或缺的同情心
学校门口有个老人，终日衣衫褴褛，目光呆滞地坐在那里，只有当面前的搪瓷杯里有硬币落下发出声
响时，他才会缓慢地移动身体，鞠一个躬。
他是个乞丐，靠学生们零星的施舍度日。
受过太多负面的影响，我不再轻易地相信乞讨者，也不会因为心酸或怜悯而出手大方。
但每次经过那个老人，我会刻意地把头转向另一边，我怕会情不自禁得拿出自己的财物来帮助这个老人——不知是真还是假的乞讨者。
终于有一天，我辩清了真伪。那是一群嘻哈的孩子，他们利用老人的迟缓，在老人鞠躬的时候，从搪瓷杯中拿出硬币，老人无言地看着这一切，干瘪的嘴唇颤抖着，枯瘦的手指也颤抖着，他是无力与这些活力四射的孩子们对抗的。
杯子被碰倒，和硬币一起与地面碰撞出清脆的声响，夏季的阳光在硬币上投注了耀眼的光彩，我的眼睛居然被刺痛。不知老人是被孩子的举动吓坏了，还是被世态炎凉伤害，他僵坐在那里。
良久，老人才缓过神，缓慢地伸出手臂，捡拾散落的硬币，他年纪大了，手指不再灵活，几枚小小的硬币也让他费了不少工夫。
我翻遍了身上大大小小的口袋，却没有找到一样可以帮助老人的东西，只有一颗糖果，存在很久的糖果，我犹豫再三，还是决定把它送给老人。
我将糖果放在老人的手心，他像往常一样，缓慢地移动身体，向我鞠躬，他的身体仿佛一根竹竿，轻轻的弯折也是岌岌可危的。阳光在老人亮了一瞬的眼睛中停了一刻。
这一次，我感觉自己做对了。
又过几日，老人从校门口消失了，我提起此事，同学都摇摇头。生活还是一如既往，没有什么因为老人而改变。但在午后，当灼热的阳光把学校大门上的烫金字照耀得更加炫目时，日光恍惚中，我好像又看见了那个佝偻的躯体，苍老的容颜，还有那缓缓鞠躬的瞬间。
这个世界上的真真假假也许不能看透，但当你唤醒你的同情心，你会发现，你其实做对了很多事，在改变他人的同时，还在改变你自己。
【解析】
试题分析：一、准确审题，展现最佳立意。关注人文，关注学生成长，这是一道关注生活、体现课标精神的开放性好题，蕴涵着丰富的人文色彩。当学子们从懵懂走向明理、从稚嫩走向成熟、从依赖走向独立的时候，不该丢失生命中一些必须终生坚守的东西。读懂提示语，明确生活的哲理，反恩人生履历上的点点滴滴，那“不该失去的”种种美德正如甘泉濡湿着他们成长的岁月、丰盈着他们鲜活的生命。写好此文。关键是立足生活，精心挖掘，恰当地补出文题空缺处相关的内容。关照自我，可以立足生活，从爱心、孝心、同情心等着眼；反思生命，则可以从成长过程中必须具备的自尊、自信、自立等成文。
二、精选素材，突出表现中心。文章的中心要通过所选材料来展现，一篇好的作文在素材的选取上往往也独具特色。首先选材不要落于俗套，如果能围绕作文题目和中心，精心思考一下。选择那些与众不同并具有丰富内涵的题材，无疑会使文章增色。如有个考生写的是《不该丢失的文明》，作者神游万仞，巧妙地选取了玛雅文明、唐宋诗词、时尚经典等材料，令人耳目一新。写作对象的丰富性，决定了文章写作题材选择的丰富性，
考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：面对高等数学，姚明没有放弃。他用“让我去获胜，如果不能获胜，让我勇敢地面对”鼓励自己，坚持不懈，历时7年，在38岁时终于从上海交大毕业。后来，面对硕博连读的机会，姚明婉拒了。
材料二：翟天临，中国内地影视演员，于2018年6月获得北京电影学院电影学专业博士学位，但2019年2月，他因在直播中直言不知“知网”为何物，而被质疑博士学位论文造假，引起轩然大波。
材料三：君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博。(东汉▪张衡)
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【答案】脚踏实地，方持久
总听人抱怨：“老天对我太不公平了，总是把机会给别人，而我一无所有。”殊不知，老天根本就不知道你是谁，机会也只会光顾脚踏实地为人生做足储备的人。
材料中的翟天临，有天赋、才华，也取得了一些成绩。《白鹿原》中的白孝文一角，“演员的诞生”中获季军，得"魅力演员"称号。又荣登央视春晚，可谓出了风头赚了人气。悔不该在微博高调晒出北大光华博士后的录用通知书，还放出狂言， “等我什么时候穿上博士服拍照的时候，我相信会上热搜，我再让所有人看看谁牛。”
不俗的演绎实力再加学霸光环，让人敬重、推崇、佩服至极，一时间名声大噪，貌似实至名归，星路一片光明。可惜呀，似乎仅是一夜之间，形势斗转急下。有网友扒出其一段直播，竟说自己不知道知网是什么，这可是大学生写毕业论文所必需的常识。顺藤摸瓜按图索骥由此挖掘开去，发现原来所谓的高考学霸、博士后等荣誉光环都是华而不实、徒有虚名。
或许身边的人都在为金钱权势奔走，为名誉地位忙碌。而姚明却婉拒硕博连读的机会，他知道坚守自我，不盲从；他告诉我们，请保持初衷，不要迷失方向；请拂去心间的尘，勿让名利之心遮望眼。雾里看花隔一层，虚名浮利面前做好人生的选择，脚踏实地，方持久！
畅销书作家当年明月创作的《明朝那些事儿》，畅销量800余万册，创近30年来史学作品销量之最。作为80后的成功代表，发表成功感言时，他只平静地说：“我只是在用心写史，踏实做事。”好一句“踏实做事”，好一句“用心写史”！当年明月的一句平淡之语道出了成功的真谛：脚踏实地方成事，才持久。国学大师季羡林老人的一生更可谓是脚踏实地，他不贪名、更不贪利，所“贪”的只有“学”，他一生贪学，人生大成，至死无悔。
然而，充满浮躁的尘世之中，又有多少人，走着走着便迷失了自我航向呢！踏实下来吧，汲汲以求、趋之若鹜的人们！找准自己的位置，做些应该做、值得做的事情。你是学者就该踏踏实实做学问，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。
切莫像翟天临那样有了一点儿成绩，就得意忘形、目中无人、口出狂言，以至于好端端地从舞台上生生跌落。我们应该引以为戒，人生路上千万不要虚荣浮夸、自负张扬，我们要向姚明学习，坚守初心低调做人，脚踏实地不慕名利，谦虚本分。
脚踏实地的人生是成功人生，即使你没有拯救苍生的志向，那你也会成为自己那片小天地的主宰者！
脚踏实地的民族也必将是一个战无不胜的民族，无论它曾经受了怎样的磨难，最终的辉煌必将与其同行！
脚踏实地，方持久。一步一个脚印，成功必将永远眷顾垂青我们！
【解析】
【详解】
本题考查学生的写作能力，是一道多材料作文。审题方法是先逐则分析材料的内涵(或意义点)，然后比较几则材料的内涵(或意义点)，找出共同点，这共同点就是作文的立意所在。　第一则材料是姚明婉拒硕博连读的事件，可以看出姚明能够清醒地认识自我、坚守自我、豁达地看待名利，能够拒绝名利诱惑，尊重知识。第二则材料，翟天临所谓的高考学霸、博士后等荣誉光环都是华而不实。从中，可以得出应该诚实守信、保持初衷、勿让名利之心遮望眼、做人当保持初心的立意。第三则材料是一句名人名言，意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。从中可以得出修身正己立德是为人的根本的立意，提醒人们不要担心职位不够高，而应该想想自己的道德是不是完善。
立意：①找准自己的位置，做些应该做，值得做的事情
②坚守初心、低调做人
③要脚踏实地、不慕名利
④为人做事当恪守本分
⑤抵制诱惑，势在必行
素材：
1.倪萍阿姨的《姥姥语录》里有这样几段话与大家共勉：“人的两条腿不能走的太快，太快了魂儿就跟不上。没有魂儿的人就常做错事、傻事。”我们该脚踏实地循序渐进。
2.尼采说：“当艺术穿着破旧衣衫时，最容易让人认出它是艺术。”奥维德说：“艺术的成功在于没有人工雕琢的痕迹。”塞•约翰逊：“艺术的敌人就是不学无术。”是啊，作品最动人心者在于朴实、不要过度包装；真才实学成就经典作品，不可滥竽充数弄虚作假。用一颗真心炼出真金，才具有艺术价值。大凡名师大家往往深居简出不慕名利，艺术之路才恒久远。比如低调的陈道明、知性的董卿、儒雅的郦波等。
3. 2008年北京奥运会开幕式上，刘欢和莎拉•布莱曼联袂演唱的主题曲《我和你》感动无数观众，刘欢再次确立了其中国“歌坛第一人”的地位。然而，对于刘欢登台演出的服装问题，也有不少观众提出自己的看法。有人说：“为什么让刘欢穿得那么随便去表演，这可是一个非常重要国际性的节目？”是啊，仅穿了一件不起眼的黑色T恤衫，和那些西服革履、珠光宝气光亮满身的演员相比，确实有些随意。但我们依然记住了他，尤其是他的震撼灵魂美到极致的声音。
4. 仅在2018年，清华大学前博士生被撤稿事件及南京大学“长江学者”梁莹论文“404事件”等学术不端案例，均造成了恶劣影响。上海社会科学院法学研究所研究员彭峰认为，这些正是“唯论文、唯职称、唯学历、唯奖项”现象负面作用的典型。（梁莹，是南京大学社会学院教授，不到40岁的长江学者，在国内外期刊发表了数十篇论文。因为主动删除知网中多篇论文引发关注，随后被查出学术造假，被取消导师资格，调离教研岗位。）
层次：
开头段：引述材料，抓准对比点，亮明立场
探究翟天林悲剧之因，讲姚明婉拒硕博连读机会的事情，引出“切勿迷失自我，要辨清人生的方向，方能从容前行”的观点。
主体段1：事例论证，正反对比，说服力强。
经典段落一：范冰冰，中国女演员，歌手， 因参演电视剧《还珠格格》成名，蝉联福布斯中国名人榜榜首。正所谓盛名之下其实难副，阳春白雪和者盖寡，众多的荣誉称号，无休止的财富追求，终究还是压垮了我们的冰美人，让她断送了美好璀璨的大好前程！悲哉，冰美人！要知晓一朝的成名不等于永远的成功，千万不要被名利迷失双眼啊。
经典段落二：李叔同是“二十文章惊海内”的大师，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，所创作的《送别歌》，历经几十年传唱经久不衰，成为经典名曲。“长亭外，古道边，芳草碧连天……”一首《送别》意蕴无限，红遍大江南北，家喻户晓，那韵味十足的诗词，那宛转悠扬的曲调，连同他宠辱不惊的品行一样，润泽了一代又一代人的心灵。
主体段2:联系实际，提出解决问题的办法，增强现实意义。
经典段落：人生处处有诱惑，请坚定自我，不要因他人的过度追捧而放纵自身的言语、堕落道德品行。凡事都要有度。不管你职务多高，名誉多大，不管别人多么爱你、骄你、宠你、惯你，都要保持一种平静淡然的心态。
结尾段：紧扣材料，升华中心，发出号召

根据下面的材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
人生如书，一页页被翻过。有人说，要经常回头翻翻，这样你会懂得更多，这代表一种反思与成熟，不忘过往方可更进一步。也有人说，人要向前看，少翻过去的旧账，这是一种明智之举，懂得放下才能真正超越。
【答案】范文：
卸下行囊，轻松上阵

人生就如登山，背负的太多就难以登上高峰，只有适时地卸下行囊，才能轻松地赶路，爬得更高。
　 用“放”的态度看待人生 ，你会发现可以把事情看得更清楚。在你心灵疲惫的今天，选择放下是一种明智的做法，只有放下才能让心灵净化，才能轻装上阵，轻松地赶路。
　 有一个聪明的年轻人，很想在任何方面都比他身边的人强，他尤其想成为一名大学问家。可是，许多年过去了，他的其他方面都不错，学业却没有长进。他很苦恼，就去向一个大师求教。 大师说：“我们登山吧，到山