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中国史学史必考题汇编
填空题
1、商周的甲骨卜辞和金属器物上的钟鼎铭文即金文，是我国历史上最早的档案。
2、从史学的观点看，远古的传说，可以看作是中国史学上最早的一分遗产。
3、从卜辞到金文，反映了文字记载由简而繁的发展过程，也反映了历史记载从不自觉到初步有了自觉意识的发展过程。
4、《尚书》相传由孔子选编，汇集的是典、谟、训、诰、誓、命，基本上是统治者的讲话记录或文告。它是研究商周的基本史料，是我国最早结集成编的重要历史文献。
5、《今文尚书》是指西汉文帝时由晁错整理，共有二十八篇，改用当时流行的隶书书写，故成为《今文尚书》。《古文尚书》：汉武帝时在孔子旧居之地的墙壁中又发现一部《尚书》，用秦以前字体书写，即“言语异声文字异形”的六国所用字体写成，所以成为《古文尚书》。
6、周代史官以“官”的角色定位为指导而行使历史官之史的职责。
7、传说中在所谓的“三皇”、“五帝”时代就有了《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》等典籍。
8、春秋时期各国都编有史书，如晋国的《乘》、郑国的《志》、楚国的《梼杌》、鲁国的《春秋》、秦国的《秦记》。
9、《春秋》是孔子修订的中国现存最早的一部编年体史书，现在所知道的第一部私人撰写的历史著作，儒家典籍，被列为“五经”之一。在笔法上较多运用用“隐讳”的春秋笔法。还具有只记事不记言的特点。
10、《左传》是中国古代最早的一部完备的编年体史书。它和《公羊传》、《谷梁传》一起被视为解释《春秋》的“传”，通称“春秋三传”。
11、春秋时期以语类即以记语为主的史著：《国语》、《战国策》和《战国纵横家书》。
12、春秋战国时期，除了著名的编年体史书《春秋》、《左传》之外，还有《竹书纪年》和《穆天子传》。
13、战国时期的代表史学著作有：《左传》、《竹书纪年》、《战国策》、《战国纵横家书》等。
14、秦汉时期史学的一个显著特点，是史学与政治联系紧密。
15、汉宣帝时的石渠阁会议 、东汉章帝亲自主持了白虎观会议。
16、汉承秦制，西汉史官也叫“太史令”。至东汉时，兰台、东观为藏书处，朝廷设有兰台令史，执掌图书秘籍，兰台、东观又是著述之所。东汉时已经有《起居注》记录皇帝的日常言论和行动。
17、汉朝著名史著有：陆贾《新语》、贾谊《过秦论》、晁错《举贤良对策》等；司马迁的《史记》、班固《汉书》，荀悦的《汉纪》和官修的《东观汉纪》等。
18、为了救李陵，司马迁写《报任安书》，几乎断送了性命。
19、后世注释《史记》的，主要由刘宋裴骃的《史记集解》、唐代司马贞的《史记索引》、张守节《史记正义》，被后人称作是“《史记》三家注”。
20、《汉书》在编撰方法上，首创了纪传体断代史。
21、《汉纪》是荀悦的著作，为用编年史体撰述断代历史创立了典范，被时人称为“辞约事详”，是我国第一部编年体断代史。
22、《吴越春秋》，作者是赵晔，东汉人。对于吴，记载了从太伯立国到夫差亡国的过程，其中记述重点是从阖闾刺王僚即位到夫差败亡的后期历史。
23、《东观汉记》，是东汉官方修撰而成的我国第一部官修纪传体国史。其作者众多，吴树平在《秦汉文献研究》中指出对《东观汉记》贡献最大的是班固、刘珍、蔡邕三人。
24、三国时期，东汉史著作主要有三部，即谢承《后汉书》、谯周《后汉记》和薛莹《后汉记》。两晋时期司马彪《续汉书》、华峤《后汉书》和袁宏所著《后汉纪》三书。
25、南北朝时期，范晔《后汉书》；三国史：曹魏有王沈的《魏书》和鱼豢的《魏略》。吴国韦昭的《吴书》。蜀国王崇的《蜀书》和谯周的《蜀本纪》等。将三国历史合为一书的是陈寿的《三国志》65卷。晋代史：编年体晋史中，以干宝《晋纪》为佳。纪传体晋史中，王隐、何法盛和臧荣绪三家《晋书》较好。
26、南北朝史：南朝写成了多部刘宋史书，史学成就较为突出的是沈约《宋书》；南朝萧子显的《南齐书》；北魏魏收的《魏书》。通史：梁武帝萧衍组织史官撰修的《通史》。南朝宋裴松之的《三国志注》在史注中负有盛名。北魏郦道元的《水经注》也类同于裴松之的《三国志注》 。
27、史考是考证史实，驳议辨疑。蜀人谯周《古史考》25篇；孙盛《三国异同评》、王劭《读书记》、刘宝的《汉书驳议》、陈姚察的《定汉书疑》之类都是考史之作。
28、魏晋南北朝，史学评论逐渐发展起来。从形式上讲，有学者间的口头讨论，如崔浩同毛脩之论陈寿作《三国志》对诸葛亮的评论；有史家专文论说，如宋人刘祥《宋书·序录》历说诸家晋史。
29、地方史志代表作是东晋常璩的12卷《华阳国志》。民族史代表作是崔鸿的《十六国春秋》和魏收的《魏书》。家史的表现形式有家传、家训等，如北齐颜之推的《颜氏家训》。
30、裴松之《三国志注》与刘孝标《世说新语注》、郦道元《水经注》、李善《文选注》被称为“四大名注”。
31、487年，沈约奉齐武帝诏修《宋书》，历时一年完成纪、传两部份，其后续成志文。计本纪10卷，志8篇30卷，列传60卷，合为100卷。
32、《南齐书》，南朝梁萧子显撰，记述南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年（479年）至齐和帝中兴二年（502 年），共二十三年史事，是现存关于南齐最早的纪传体断代史。
33、《魏书》，北齐魏收撰，是一本纪传体史书，内容记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。
34、《华阳国志》东晋常璩所著，共12卷。是一部著名的地方史志。
35、《水经注》，北魏时，著名地理学家郦道元撰写的一部地理学著作。《水经注》在写作体例上，不同于《禹贡》和《汉书·地理志》。它以水道为纲，详细记述各地的地理概况，开创了古代综合地理著作的一种新形式。是六世纪前我国第一部全面、系统的综合性地理著述。不仅是一部具有重大科学价值的地理巨著，而且也是一部颇具特色的山水游记。
36、《洛阳伽蓝记》，杨炫之著，北魏北平人。伽蓝，梵文意为僧侣居住的园林，亦即寺院。该书共5卷。是一部中国古代城市地理史。作者写洛阳佛寺的兴废，实际上反映了北魏王朝的兴衰。
37、刘勰《文心雕龙》50篇。它是一部文学评论专著，其中《史传》篇则专论史学。是中国现存最早的系统评论史学的专篇。对刘知几《史通》有较大影响。
38、刘义庆 《世说新语》，是一部笔记小说集，虽为文学作品，但却具有很高史料价值。该书记载了从汉至东晋士族阶层人物的遗闻趣事。分为三十六门。
39、隋在秘书省下设著作曹和太史曹。著作曹是主要的修史机构。设有著作郎二人、著作佐郎八人，炀帝时，佐郎增为十二人。
40、隋朝修史的成就： 魏澹等重修《魏书》；王劭作《隋书》、《齐志》；牛弘修《周史》。
41、官方修史可以追溯到东汉。北魏曾经设立修史局，由宰相监修国史。北齐改修史局为史馆，“史馆之名自此有也”。
隋文帝时禁止私家撰史，国史的修订就有政府来包办。虽然没有设馆修史，却为唐代设馆修史制度定下方向。武德五年（622年），唐高祖李渊根据令狐德棻的建议，诏修梁、陈、魏、齐、周、隋六代史。贞观三年（629年），唐太宗对修史机构作了重大改革，正式设立史馆。史馆的任务是修前代史，也负责储备材料以修本朝史。
42、五代史 ：
《梁书》56卷：帝纪6卷，列传50卷。姚思廉撰
《陈书》36卷：帝纪6卷，列传30卷。姚思廉撰
《齐书》50卷：帝纪8卷，列传42卷。李百药撰。后人为区别与萧子显的《齐书》，称之为《北齐书》。
《周书》50卷：帝纪8卷，列传42卷。令狐德棻、岑文本、崔仁师撰，其史论多出于岑文本之手。
《隋书》55卷：帝纪5卷，列传50卷。魏征、颜师古、孔颖达等撰，其史论皆魏征所作。
43、唐初八史：姚思廉《梁书》、《陈书》；李百药《北齐书》；令狐德棻《周书》；《隋书》该书总监是魏征，是唐设馆修史以来第一部成于史馆众家之手的史书；《晋书》，其中《宣帝纪》、《武帝纪》、《陆机传》、《王羲之传》四篇纪传的论赞，由唐太宗亲自撰写，故《晋书》题名为“御撰”；李延寿《南史》、《北史》。
44、《史通》由刘知几编写，今有二十卷，分为内、外两篇，内篇原有39篇，今缺《体统》、《纰缪》、《弛张》三篇；外篇十三篇。在史书编纂体例方面，刘知几有“六家二体”之说：“六家”即《尚书》《春秋》《左传》《国语》《史记》《汉书》；“二体”即编年体和纪传体。刘知几提出了史才的“三长”说：才、学、识。
45、先夏时期中国有四部非常著名的著作，它们分别被称为《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。三坟：指伏羲、神农、黄帝的书；五典：指少昊、颛顼、高辛、唐、虞的书。相传为我国最早的古籍。
46、《通典》是第一部专门叙述历代典章制度的通史，杜佑编撰。将《食货典》立于卷首，不列律历、天文、五行、祥瑞、舆服等内容；增加了选举、兵、边防等门类。在史学上创立了新的史体——典制体的通史体裁。《通典》、《通志》、《文献通考》，被合称为“三通”。
47、“十通”：杜佑《通典》、郑樵《通志》、马瑞临《文献通考》、宋白《续通典》、王圻《续文献通考》、乾隆时官修成了《续通典》、《续通志》和《续文献通考》、又官修《清通典》、《清通志》和《清文献通考》、1921年刘锦藻又撰成《清续文献通考》。
48、五代时期后晋修《旧唐书》。
49、宋代形成了“十七史”的专名，指的是当时影响最大、在史籍中居于首位的十七部正史：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》，以及宋代所修的《新唐书》和《新五代史》。
50、宋代修史机构主要有实录院、起居院、玉碟所、日历所、国史院、会要所和时政记房等。
51、《资治通鉴》问世以后，当时及后世学者的注、考、续、仿之作不断涌现，从而形成为一种专门的“通鉴学”。
52、宋代纪传体通史主要代表作是南宋郑樵撰写的《通志》一书。该书是继《史记》、《南史》、《北史》之后又一部纪传体通史。《通志》的杰出贡献在“二十略”上，其中属郑樵首创的有“氏族”、“六书”、“七音”、“都邑”、“校雠”、“图谱”、“金石”、“昆虫草木”等八略。（改“书”为“略”，改表称“谱”）。
53、袁枢《通鉴纪事本末》问世后，后世续、仿之书很多，逐渐形成一个纪事本末史书体系。该史体也因此而与纪传、编年并称为中国传统史学的三大体裁。
54、南宋理学家兼史学家朱熹以司马光《资治通鉴》为蓝本，略更其体例而著《资治通鉴纲目》一书，创立了中国史学史上又一种新的史体——纲目体。
55、中国现存最早研究金石文字的专著是北宋欧阳修的《集古录跋尾》，现存最早研究古器物图录专著是北宋吕大临的《考古图》，现存最早集古器物之大成的专著是北宋王黼的《宣和博古图》。其它有名的金石学专著尚有南宋赵明诚的《金石录》等。
56、宋徽宗赵佶，在朝廷设置专门的中央修志机构——九域图志局，主管全国的修志事宜。这是中国最早由中央政权设立的专门修志机构。
57、志书体例的完备与记载内容的丰富，是宋代方志发展的主要标志。
58、北宋初年的《太平寰宇记》载入了姓氏、人物，以及官爵、诗词、杂事，集中反映了这种变化，为地方志人物立传和采集地方文献开了先例。
59、在宋代形成了一门新兴的学科——方志学。这之中，以周应合的贡献为最大。在宋代诸多方志学家中，以他提出的方志理论最为完整。
60、胡三省的著作除《资治通鉴音注》外，尚有《通鉴辨误》十二卷，《通鉴小学》二卷，《竹素园稿》一百卷。后两部已失传。
61、袁枢的《通鉴纪事本末》开创了史书编纂学上的一种新体例：纪事本末体。后世仿效者著名的有：宋杨仲良《皇朝通鉴长编纪事本末》；明陈邦瞻《宋史纪事本末》、《元史纪事本末》；清谷应泰《明史纪事本末》；李有棠《辽史纪事本末》、《金史纪事本末》；张鉴《西夏纪事本末》；近人黄鸿寿《清史纪事本末》。
62、马端临《文献通考》不是为续《通典》而作，它也是从上古记起，止于南宋宁宗嘉定年间。全书共348卷，分成二十四门。其中十九门是《通典》原有的，而《经籍》、《帝系》、《封建》、《象纬》《物异》五考为新增。再如学校，《通典》仅在《选举典》中讲到它，正史中从未立过学校志。《通考》专立《学校考》这个新门类，实际是一部系统教育史。
63、元顺帝至正三年（1343），在脱脱主持下，仅用了11个月就完成了《辽史》的编纂。真正的负责人是江西丰城人揭傒斯，发凡起例为欧阳玄。《金史》也是脱脱主持修撰，实际负责人是揭傒斯。
64、明代史馆共分为十馆，其中东面四馆主编纂史料，西面六馆主修纂史书。洪武元年（1368）十二月，明太祖就命宋濂、王祎为总裁，李善长为监修，编撰元史。
65、《明实录》内部有两种深层结构，第一种结构是以皇帝为核心，以母后、后妃、宗王等皇亲国戚为第一圈层，以文武官僚为第二圈层，以孝子、贤孙、节妇、工匠等平民百姓为第三圈层，形成一个核心三个圈层；第二种结构是以政治为核心，以经济、军事、文化为外层的结构形式。《明实录》还受到了另外一个史书体裁—典章制度体的重大影响。
66、《永乐大典》是我国历史上最大的一部类书。也是世界上最早最大的百科全书。由明成祖永乐时解缙等人奉敕编修。初名《文献大成》，后改名《永乐大典》。
67、谈迁(1594-1658)的《国榷》，本书记载从元文宗天历元年（1328）九月明太祖朱元璋诞生，至顺治二年（1645）五月清军入南京、南明弘光政权灭亡为止的三百一十七年间的历史。
68、《剑桥中国明代史》中称“王世贞是16世纪的杰出学者和批评的历史著作这个新趋势的富于创造力的代表”。著有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《弇洲山人四部稿》、《续稿》等多种。是当时文学上复古主义的代表人物。《弇山堂别集》100卷是其编撰纪传体史书的素材，分“述”、“考”、“表”三大类。接受了“六经皆史”（王阳明）的观点。六经：《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。他认为史料来源有三：一是国史；二是野史；三是家史。
69、李贽在史学上的著作有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》。他主张不以孔子之是非为是非，要“一切断以己意”。
70、在清初形成了三大经世致用的史学流派：即以顾炎武为代表的浙西学派、以黄宗羲为代表的浙东学派和以王夫之为代表的湘西学派。
71、顾炎武深感晚明以来文人空言误国，明确提出学术必须“经世致用”。他的代表作《日知录》，是他一生考证史事的结晶，是一部包含学术思想、政治见解在内的重要著作。顾炎武素称清代学术之祖，顾炎武的考据学对乾嘉时期的考据学风产生过一定影响。
72、黄宗羲与顾、王并称为明末清初三大启蒙思想家和史学家。一生著作繁富，多至六十多种。如《明儒学案》、《明文海》、《明夷待访录》等。《明夷待访录》的政治构想：其一，抑君权；其二，“明臣道”；其三，立“治法”；其四，弘“学校”。《明儒学案》是中国历史上第一部完整的学术史料专著。
73、《明史》是“二十四史”中最后的一部，也是官修正史中编纂时间最长的一部，前后达90余年（1645-1735）。
顺治二年（1645）命冯诠、洪承畴等负责。根据明代社会特点增设《阉党传》、《土司传》、《流贼传》。
74、清代考据上，著名的有王鸣盛 、钱大昕 、赵翼。从事一部书考证校注的，钱大昕的《三国志辨疑》等。
75、王鸣盛代表作有《尚书后案》、《十七史商榷》、《蛾术编》（收其晚年零碎考证成果）。 首次提出“四史”之说，即《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

76、钱大昕主讲过娄东、钟山、紫阳书院。在经学、文字音韵、金石、地理、算学史学等方面都有很深的造诣。代表作有《廿二史考异》、《十驾斋养新录》。《廿二史考异》100卷，此书题为“二十二史”，实指“二十四史”中除《旧五代史》、《明史》之外的二十二史。近代史学家陈寅恪独服钱大昕，称之为“清代史家第一人”。
77、赵翼著作有《廿二史札记》36卷，《陔余丛考》43卷，诗文集85卷等。
78、章学诚《文史通义》是一部纵论文史，品评古今学术的著作。史学思想主张史学要“经世致用” ；阐发“六经皆史”的观点 ；主张史家必须具有“史德”；创立了“方志学”；在史书编纂方法上提倡编修通史，主张将史籍区分为撰述、记注两类 。
79、梁启超《新史学》，成为中国近代资产阶级新史学形成的重要标志。夏曾佑运用资产阶级新史学的理论，写成了《最新中学中国历史教科书》(后改名《中国古代史》)，突破传统的史学编纂体例，首次采用了全新的章节体，并在记述中贯穿着进化论的观点。这是一部前所未有的崭新的中国史，因而成为中国资产阶级新史学形成的又一标志。吕思勉的《白话本国史》，曾被誉为“为通史写作开一新的纪元”。
80、李大钊在1923至1924年，写成《研究历史的任务》、《史学要论》等论著。1927一1937年，由于特定的历史条件和现实革命斗争的需要，促使了中国马克思主义史学的形成。1930年，郭沫若写成《中国古代社会研究》。侯外庐1934年写成《中国的古代社会与老子》。吕振羽1937年版了《中国政治思想史》上下册，这是我国第一部运用马克思主义论述中国政治思想和哲学思想的通史著作。 吕振羽的《简明中国通史》，是用章节体撰写中国通史的最早尝试。范文澜于1941年底写成《中国通史简编》这是我国第一部运用马克思主义观点系统地叙述中国古代历史的著作。
81、龚自珍著述主要有《西域置行省议》、《上国史馆总裁提调总纂书》、《尊史》、《古史钩沉》等。他提出了史学宗旨是“史以明道”。
82、《蒙古游牧记》张穆著；《朔方备乘》何秋涛著，是清代西北边疆史地学的集大成之作，也是一部开中国中俄关系史先河的著作；《海国图志》魏源撰 ；王韬的史著，大致可分为三类：一类是世界史研究，一类是中国史研究，第三类是对西方入侵后中国社会的变化的研究。王韬世界史方面的研究 ：《法国志略》24卷、《普法战纪》20卷、《法兰西志》18卷、《美利坚志》8卷等。 王韬的世界史研究具有两个显著特点：一是全方位的研究；二是以法国史为重点。
83、黄遵宪《日本国志》该书较好地采用了三种表现形式：一是志体，二是史表，三是史评。 该书中的十二种志基本上都是关系到国计民生的重要课题。该书的这一特点，曾使清朝大臣、洋务派首领们赞不绝口。
84、梁启超中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。戊戌维新运动领袖之一。1901至1902年，先后撰写了《中国史叙论》和《新史学》，批判封建史学，发动“史学革命”。 1922-1929年间著有《清代学术概论》、《中国历史研究法》、《中国近三百年学术史》等。他一生著述宏富，有多种作品集行世，以1936年9月11日出版的《饮冰室合集》较称完备。《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。《清代学术概论》和《中国近三百年学术史》是其研究清学史的主要成就。
85、章太炎的《检论·清儒》是总结清代学术史的名作。
86、胡适的历史观是进化论与实验主义的结合，来源于19世纪末在中国流行的社会进化论，又以杜威的实验主义进行补充。他将自己所提出的方法归纳为“大胆的假设，小心的求证”十字真言。这一方法分为五个步骤：(1)疑难产生，(2)指出疑点，(3)假定，(4)假定试用，(5)证明。
87、顾颉刚的古史观主要是从上古史关于尧舜禹的地位问题，以及有关传说的演变中，认为上古史是层累地造成的。即“层累地造成的中国古史”说。
88、王国维（1877-1927）浙江海宁人。字静安(庵)，又字伯隅，号观堂，永观。与罗振玉、董作宾、郭沫若并称“甲骨四堂 ”。主要成果有《观堂集林》、《人间词话》、《宋元戏曲史》等。
名词解释
甲骨卜辞
是指中国商周时期刻在龟甲兽骨上记录占卜的文字。19世纪末年以来，河南安阳的殷墟遗址先后出土了十余万片刻有文字的占卜甲骨，绝大部分是商朝后期(约公元前14至前11世纪)王室的遗物。中华人民共和国成立后，还在陕西等地发现了几批西周时代的甲骨卜辞，但数量比殷墟卜辞少得多。古代甲骨上的刻划痕迹被确认为是商代文字，是上世纪末、本世纪初的中国考古的三大发现(敦煌石窟、周口店猿人遗迹)之一。在中国已发现的可以辨识的古代文字资料里，殷墟甲骨卜辞是年代最早的一批，从这批资料来看，当时汉字已经成熟，书面语言的应用也已达到一定水平。
金文
又称“钟鼎文”或“吉金文” 。是铸在青铜器上的铭文，其内容记录了战争、争讼券书、祖先颂词、天子册命、结盟誓约等，多为西周和春秋时的铭文，是研究西周春秋的第一手文字资料。其代表有西周的大盂鼎上的铭文，具有代表性的研究著作有，罗振玉的《三代吉金文存》 、郭沫若的《殷周青铜器铭文研究》。
《尚书》
是一部综合性的历史文献，它记录了上起尧舜下到春秋中叶的秦穆公期间1400多年的历史，其内容与甲骨文金文相参而证，是研究从奴隶社会到封建社会不可多得的史料。其包含的体例有典、训、谟、诰、誓、命，是纪事本末体的萌芽，也开了编年体的先河，其中的《禹贡》关于九州的记载是后世大一统思想的根源。
《诗经》
是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》全面地展示了中国周代时期（西周、东周、东周春秋中期）的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。其中有些诗，如《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。有些诗，如《魏风·硕鼠》、《魏风·伐檀》等，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒；还有不少诗表现了青年男女的爱情生活。
《春秋》
是孔子修订的中国现存最早的一部编年体史书，现在所知道的第一部私人撰写的历史著作，儒家典籍，被列为“五经”之一。记事起于鲁隐公元年（前722），迄于鲁哀公14年（前481）。主要记载周王室和诸侯国的政治、经济、军事以及一些自然现象，同时涉及各族关系、城筑、田赋、政治人物等等。表述历史的方法上严格按照年、月、日顺序逐条记事，对后来编年体史书的发展有典范作用。其中比事在对待史事处理、史书编辑上更是做出开创性的贡献。《春秋》的社会思想的核心是尊周礼。孔子修书的主要目的之一就是通过书籍来伸张“王道”。书籍内容重人事，把人事从神秘的气氛中分离出来，是它在历史思想上进步的方面，也是他在史学发展上的一个重大贡献。书中用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”。由于《春秋》的记事过于简略，因而后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行详细记录的“传”，较为有名的是被称为“春秋三传”的《左传》、《公羊传》和《谷梁传》。孔子所作的《春秋》也是一部蕴涵着作者深刻政治思想的政治学著作。
《左传》
编年体史书，是记录春秋时期社会状况的重要典籍，工于记事，长于记人。内容多取材于王室档案、鲁史策书、诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学、文学都有重要影响。主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。《左传》是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，它代表了先秦史学的最高成就，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年史史书的地位起了很大作用。它补充并丰富了《春秋》的内容，不单记鲁国一国的史实，还兼记各国历史；不但记政治大事，还广泛涉及社会各个领域的“小事”；一改《春秋》流水账式的记史方法，内容丰富，代之以有系统、有组织的史书编纂方法；不但记春秋时史实，而且引征了许多古代史实。这就大大提高了《左传》的史料价值。
《国语》
是中国最早的一部国别史著作，体裁上分国记事。记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（约前947年），下至智伯被灭（前453年）。包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。国语在内容上有很强的伦理倾向，弘扬德的精神，尊崇礼的规范，认为“礼”是治国之本。而且非常突出忠君思想。国语的政治观比较进步，反对专制和腐败，重视民意，重视人才，具有浓重的民本思想。国语记录了春秋时期的经济、财政、军事、兵法、外交、教育、法律、婚姻等各种内容，对研究先秦时期的历史非常重要。
《竹书纪年》
是战国时魏国人的一部编年史，开编年记事之通史的先河。西晋武帝太康年间，汲郡人不准盗掘魏襄王墓，得竹简数十车，后经荀勖等人整理、研究，得书16种75篇。其中《纪年》13篇，记载了夏、商、周三代的历史，至周宣王后，则特记晋国历史，晋被三家瓜分后，又特记魏国历史，记至魏襄王二十年（前299年）。由于司马迁写《史记》时没有看到该书，所以该书可以帮助我们订正《史记》的某些错误。
《战国策》
一部战国时期史料汇编，其作者并非一人，以记言为主，善于描写人物。西汉后期刘向整理得文三十三篇，按国别分为十二国策，定其名为《战国策》。记载了自战国初年至秦灭六国前二百四十年间的部分历史。书中主要记述了战国时期，谋臣策士的言行，映现着当时政治，外交上重大事件和纷纭复杂的历史。其思想内容主要是重士尚利，重权借。此书在文学上有较高成就：善于运用寓言和比喻说理，刻画了许多性格鲜明的人物形象，叙事说理气势奔放、语言流畅，对后世散文、辞赋的发展产生过重大影响。前人称其为“辨丽横肆，亦文辞之最。”
《世本》
原本15篇，记事从黄帝开始，讫于战国末年，是一部通史雏形性质的撰述。有《帝系》、《王侯谱》、《卿大夫谱》、《记》、《世家》、《传》、《氏姓》、《居》、《作》、《谥法》等。其中《帝系》记帝王传授的系统；《王侯谱》、《卿大夫谱》记诸侯、卿大夫世系；《氏姓》记录当时所有的姓氏；《居》讲建都情况；《作》记录一些事物的发明情况及其历史；《谥法》记谥号的含义。其中《世家》、《传》等对《史记》体例的形成具有启迪的作用。
司马迁
西汉著名史学家、文学家，字子长，西汉左冯翊夏阳人。司马迁出生于史学世家，其父任太史令多年，他幼年师从董仲舒、孔安国等名师，二十岁开始壮游全国，此间探访历史遗迹，考察风土民情收集了史料。元封三年，司马迁升任太史令，他秉承父亲遗愿，开始准备撰写《史记》。天汉三年，司马迁遭李陵之祸，被捕下狱，处以腐刑。出狱后他任中书令，忍辱负重，发奋撰写《史记》，前后有15年以上时间才写定成书。《史记》成书是一个划时代的创举，司马迁注定名留青史。
《史记》
是一部纪传体通史，包含 12本纪、10表、8书、30世家、70列传，共130篇，记述了上起黄帝、下讫汉武帝三千多年间的诸多方面的历史，其内容丰富，堪称为一部体大思精的百科全书。《史记》开创了纪传体史书的先河，让历代学习。其记录的时间、范围广泛，事迹全面，人物丰富，涉及典籍面广，在史料搜集取舍上，为后世树立了典范。司马迁编写《史记》时，尊重史实，秉笔直书，重视人在历史上的作用，重视用社会经济生活来探索历史发展的原因，这些进步思想对史学发展具有重大意义。
《汉书》
是我国第一部纪传体断代史，东汉班固著。它沿用《史记》的纪传体例，并改本纪为纪，改书为志，取消世家，由纪、表、志、传四部分组成，共一百篇。它为断代史，记载了西汉高祖元年到王莽地皇四年230年的史事。它在《史记》的基础上纠偏补缺，使用断代史，新增了《刑法志》《五行志》《地理志》《艺文志》，对改革的评价较客观。但全书贯穿封建正统史观，又有封建神学色彩，并且其中多用古字古义比较难懂。作者班固去世时全书未完，由其妹班昭和马续续写完成。
《后汉书》
是一部纪传体断代史，现有130卷，包含10本纪、80列传、8志、无表，记述了东汉一代近二百年的历史。由于作者范晔被杀时表志未完成，这里是借用他人做的志。《后汉书》是中国史籍中极为重要的一部，它记事翔实，史料丰富，叙事以类相从，新创类传反映时代特点。它对历史人物事件，从不同角度综述分析，便于了解东汉的社会状况。其勇于揭露封建统治阶级的黑暗腐朽，反对佛教迷信，具有进步思想。其文学成就也很高。但它也有以世家豪族的政治标准权衡人物的缺点。
范晔
两晋南北朝之际的著名史学家、文学家，字蔚宗，东晋南朝顺阳人。范晔出生官僚世家，“少好学，博涉经史，善为文章”。入宋后，曾任职至太子詹事，宋文帝元嘉二十二年，被告发参与谋反，下狱处死。范晔于元嘉元年被降职，不得志，于是删编众家《后汉书》成一家之言，前后二十余年，至死尚未完成。范晔将众多《后汉书》删减成一部，且疏而不漏，为后世东汉历史的研究做出了巨大的贡献。
刘向、刘歆
刘向、刘歆父子是在儒学作为经学而一统天下之后，又重新研究和整理诸子百家的著作与学说并强调从中吸取思想营养以改善儒学的重要人物。刘向在对《管子》、《晏子》、《韩非子》、《列子》、《邓析》、《关尹子》、《子华子》以及《战国策》等著作进行了系统整理的基础上，认为它们皆有符合儒家经义的地方。至于道家，刘向则认为 （道家）秉要执本，清虚无为，及其治身接物，务崇不兢，合于六经 。除此之外，刘向还在《说苑》、《新序》中直接采用并假借诸子之口来表达自己的政治、学术见解，实际上这也是对诸子学的一种肯定。刘歆继承父业，他在《七略》中把儒家和诸子各家并列为十家，并认为各家可以互相补充。不仅如此，刘歆还特别强调从诸子各家中汲取思想营养的重要性，认为只有兼采各家之长，方能通万方之略。在刘歆看来，只有恢复诸子学的思想传统，才能在吸收各家思想长处的基础上，使儒学由僵化的经学、世俗的神学变为真正能够治国安民的 经世致用之学。刘向、刘歆父子在当时经学独尊的情况下，大力倡导研究诸子之学，对削弱官方学术思想的统治、解放思想是有积极意义的。
荀悦
字仲豫，东汉颖川人。汉献帝时任黄门侍郎、秘书监。献帝以《汉书》“文烦难省”，建安初年命荀悦按编年体改编《汉书》，前后三年，成《汉纪》30卷。是我国第一部编年体断代史。荀悦以《汉书》中的本纪为纲，将其书中传、志、表的内容加以概括，按时间的顺序，散放于帝纪各年之下。将80万字的《汉书》精简为18万字的《汉纪》，为用编年史体撰述断代历史创立了典范。
《隋书.经籍志》
唐魏征等撰。是继《汉书?艺文志》后，我国现存最古的第二部史志目录。此《志》原是唐贞观年间《五代史志》的原稿，后并入《隋书》、系根据柳□的《隋大业正御书目》，并参考阮孝绪的《七录》分类体系而成，利用隋代遗书一万四千四百六十六部，八万九千六百六十六卷与《隋大业正御书目》核对，删去重复，按经、史、子、集四部四十类著录，既反映隋朝一代藏书，又记载六朝时代图书变动情况，并最终确立了四分法在目录学中的地位，也是现存最古的四分法目录书。充分体现了目录书“辨章学术，考镜源流”的优点，具有极高的学术价值。《隋志》开中国古代图书著录四分法经史子集命名的先河，确定了四分法在古代目录学中的地位。此《志》所著录的经部著作及其儒家类文献，并大序、小序、注释等，至今仍不失为考见唐以前儒家著述概况的重要资料。清代以来，考补疏证者有十家之多，如章学诚、章宗源、姚振宗、张鹏一等人都有著作传世，其中以张鹏一《隋书经籍志补》及章宗源《隋书经籍志考证》较有影响。
《三国志》
作者陈寿，是一部纪传体分国史，仅有纪传无表志，包括《魏书》《蜀书》《吴书》共65卷。记事上起东汉末黄巾起义，下迄吴灭亡，西晋统一。《三国志》以魏为正统，魏国君用纪，蜀吴称传，但均用编年体方式，名为传实为纪。它选材十分谨慎，如空城计等不确切的史事便不记载。它为各阶层的人物立传，内容简约，反应当时的社会风气。《三国志》是现存唯一的记录三国历史的史书。
裴松之《三国志注》
《三国志》过简，南朝宋文帝命裴松之作注。裴松之，字世期，南朝宋河东闻喜人，官至宋中书侍郎，奉旨作注。他引书200多种，补充《三国志》中的不足，纠正其中的谬误，还将自己的和引用的史评加入其中，注文四十余万字，是原著的两倍。裴松之注《三国志》开创了注史新体例，对研究三国时期的历史具有重要的史料价值。
裴松之
字世期，河东闻喜人。曾任东晋殿中将军、员外散骑侍郎。南朝宋文帝时任中书侍郎。文帝以《三国志》过于简略，乃命裴松之作注。裴氏花了三年时间完成此注。裴注重点不在训诂名物，而在史料的补缺与纠谬，引用的书达200多种，搜集资料十分广博，其注文近于原著数倍。裴注被誉为南北朝三大名注之一。
《宋书》
是一部记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书。梁沈约撰﹐含本纪十卷﹑志三十卷﹑列传六十卷﹐共一百卷。今本个别列传有残缺﹐少数列传是后人用唐高峻《小史》、《南史》所补。八志原排在列传之后﹐后人移于本纪﹑列传之间﹐并把律历志中律与历两部分分割开。《宋书》收录当时的诏令奏议﹑书札﹑文章等各种文献较多﹐保存了原始史料﹐有利于后代的研究。该书篇幅大﹐一个重要原因是很注意为豪门士族立传。
《南齐书》
南朝梁萧子显撰，记述南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年（479年）至齐和帝中兴二年（502 年），共二十三年史事，是现存关于南齐最早的纪传体断代史。在萧子显撰写齐史之前，已有多部齐史问世，如沈约所撰《齐纪》、刘陟所撰《齐纪》等，今只有萧子显的《南齐书》流传下来。《南齐书》成书时原名《齐书》，后亦称《齐史》，至北宋，为区别于唐代李百药所撰的《齐书》，始改称为《南齐书》，而称后者为《北齐书》。《南齐书》原有六十卷，今存五十九卷，计有本纪八卷、志十一卷、列传四十卷。另有序录一卷，述作书义例和目录，亡佚甚早。志基本沿袭《宋书》八志，唯去《律历志》而增《舆服志》，改《符瑞志》为《祥瑞志》，其中以《州郡志》与《百官志》尤具史学价值，不过《州郡志》也因不著户口而为人诟病。《南齐书》还以“史臣曰”的形式阐发史论，亦具特色。
《魏书》
北齐魏收撰，是一本纪传体史书，内容记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。124卷，其中本纪12卷，列传92卷，志20卷。因有些本纪、列传和志篇幅过长，又分为上、下，或上、中、下3卷，实共130卷。《魏书》有一个非常明显的特点，也是它的重要性之所在，即它是我国封建社会历代“正史”中第一部专记少数民族政权史事的著作。《魏书》的另一个特点，是它的作者在反映时代特点方面的自觉性。除了它的列传具有比《宋书》更突出的家传色彩以外，值得注意的是它的志。《魏书》的志，新增《官氏志》、《释老志》两篇。魏收在《前上十志启》中说，这两篇志所记述的内容是“魏代之急”、“当今之重”。《官氏志》首记官制，后叙姓族，是反映北魏统治封建化、门阀化的重要文献。《释老志》记佛、道二教，以记佛教为主。它叙述了佛教在中国传播的过程，详细记载了它在北魏的兴衰史。重姓族，崇佛教，这正是当时的社会风尚和历史特点。
《华阳国志》
东晋常璩所著，共12卷。卷1至卷4，主要记载巴、蜀、汉中、南中的历史，详述各地的山川、交通、风土、特产、民俗、文化等；卷5至卷7记叙公孙述、刘焉、刘璋、刘备、刘禅事迹；卷8记载晋平蜀以后的蜀事。卷9记李氏成汉政权的历史；卷10至卷11，记载西汉以来贤人的生平事迹。卷12为本书的序言。是一部著名的地方史志。
《水经注》
北魏时，著名地理学家郦道元撰写的一部地理学著作。《水经》作者不详，成书于三国时期，是一部比较简略粗疏的地理书，只记述河流137条。郦道元所著虽然以给《水经》作注为名，实际上是一部独立的、全新的科学著作。全书40卷，30万字，是《水经》原文的20余倍；记述河流水道多达1252条，是《水经》所记的10倍。它溯源探流，详细记载了这些河流水道的方位、流向、距离、经过区域，以及这些地区的地形地貌、地理沿革、温泉瀑布、地质矿物、植物动物、农业工业、水利航运、桥梁道路、园林陵墓、自然灾害和风土人情等等，内容之丰富，记述之具体，文字之生动，都值得称道。它至今仍然具有很高的科学价值，是研究这个时期的历史、地理、考古、农业、水利的重要文献。
《洛阳伽蓝记》
杨炫之著，北魏北平人。伽蓝，梵文意为僧侣居住的园林，亦即寺院。该书共5卷，以记洛阳伽蓝（梵语佛寺）兴废沿革为线索，记载了洛阳城内外55所寺庙的情