游褒禅山记.doc
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1、 一O 游褒禅山记 王安石 阅读提示: 、 文章以游山探胜而未能“极夫游之乐为出发点,说明“奇伟、瑰 怪、非常之观”常在险远之处,人们想要到达那里,必须具备坚强的意志 和足够的力量,同时还须辅以一定的物质条件。其中,作者特别强调 “志志向、意志。此外,作者还从“碑仆道”、 “文漫灭、 “华 “花”音谬的情况,联想到学习,从中悟出做学问的道理,提出“深思慎 取的告诫。阅读时,应注意体会文中所阐发的思想。 阅读时,还要了解文章叙、议是怎样有机结合的,体会这样写的好处。 褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,
2、以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,日“花山。今言“华如 选自临川先生文集。王安石(1 02 1 1 086),字介甫,北宋ft缶)l I(现在江西vt备J t l)人, 政治家、文学家。褒禅山,旧名华山,在安徽含山城北,山峦起伏,有泉有洞,风景秀美。 宋仁宗至和元年(1054)四月王安石从舒州(现在安徽潜山)通判任上辞职,在回家探亲途 中游览了此山,同年七月以追记形式写下此文。 谓叫做,称为。 浮图 梵(fO n)语(古代印度语)音译,也写作“浮屠”或“佛图”,本意是佛或佛教徒,这一 里指和尚。 慧褒唐代高僧。 舍筑舍定居。 卒葬之死后葬在那 里。 慧空禅院
3、寺院名。 庐冢(zh6ng)也作“庐墓”。古时为了表示孝顺 父母或尊敬师长,在他们死后的服丧期间,为守护坟墓而盖的屋舍,叫做“庐冢”。这里指慧 褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。庐,屋舍。冢,坟墓。 华山洞南宋王象先舆地纪 胜写作“华阳洞”。看正文下旬,应作华阳洞。 乃表示判断,有“为” “是”的意 思。 仆(po)道“仆于道”的省略,倒在路旁。仆,向前跌倒。 其文漫灭 碑文模糊、磨灭。文,指碑文。下文“独其为文”的“文”指碑上残存的文字。 独其为文 犹可识,日“花山”只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称。 言这里是 “念”或“读的意思n“华实之“华”者,盖音谬也。 其下平旷,有泉侧出,而记游
4、者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,人之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以人,人之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,日: “不出,火且尽。遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以人,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力
5、不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。 余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。盖音谬也大概是读音错误。谬,错误。 平旷平坦宽阔。 侧出从旁边涌出。 记游指在洞壁上题诗文留念。 窈然深远幽暗的样子。拥火拿着火把。拥,持、拿。 怠懒惰,松懈。 盖发语词,有“大概的意思。 不能十一不及十分之一。不能,不及、不到。 其至又加少那些到(的人)更加少。加少,更少。 方是时正当这个时候。方,当、正在。是
6、时,指决定从洞中退出的时候。 明照明,这里用作动词。 既其出已经出洞。其,助词,无实在意义。 咎责怪。 其这里指自己。 极尽,这里有“尽情享受的意思。 叹感慨。 得心得,收获。 以其求思之深而无不在也(是)因为他们探究、思考得深入而且广泛。无不在,没有不探究、思考到的。 夷以近(路)平坦而近便。夷,平坦。以,而。 瑰怪珍贵奇特。观景象。 随以止随从(别人)而停止(不前)。 幽暗昏惑幽深昏暗、叫人迷乱(的地方)。昏惑,迷乱。 相(xidng)帮助。 力足以至焉下面省去“而不至之类的话。意思是力量足以达到那里(却没有达到)。 于人为可讥在别人(看来)是可以嘲笑的。于,在。 有悔有所悔恨的。 其岂,
7、难道。 仆碑倒下来的石碑。 以“以之”的省略,因此,由此。 悲感叹。 谬其传而莫能名者弄错了它的流传(文字),而没有人能够说明白的(情况)。谬,弄错,使错。其,指古书。名,这里是“说明白,讲清楚”的意思,用作动词。 何可胜道哪能说得完。胜,尽。 (慎取谨慎地采取。 四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日,临川王某记【译文】 褒禅山也叫做华山。唐代和尚慧褒开始在褒禅山脚下筑舍定居,死后葬在那里;因此,从那以后给它命名叫“褒禅”。现在所说的慧空禅院,就是慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。离那禅院东边五里,人们所说的华山洞,因为它是在华山的南面而这样称呼它。距离山
8、洞一百多步,有一块石碑倒在路旁,碑文模糊不清了,只是碑上残存的文字还可以认出“花山二字。现在把“华”念作“华实”的“华,大概是读音错误。 华山洞的下边平坦宽阔,有泉水从旁边涌出,在洞壁上题诗文留念的人很多,这就是人们所说的前洞。由山下向上走五六里,有个洞穴深远幽暗,走进洞去非常寒冷,问它的深度,就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头,人们叫它后洞。我和同游的四个人拿着火把进去,进去得越深,前进越困难,而见到的景物也就越奇特。有懒惰松懈想退出山洞的伙伴说:“不出去,火把将要烧完了。”于是跟他们一起退出洞来。大概我走到的地方,比起喜欢游览的人,不到他们所到的十分之一,然而看那左右的洞壁,来这里并记游的
9、人已经很少了。大概山洞越深,那些到的人就更加少了。正当这个时候,我的体力还足够用来走到深处,火把还是够用来照明的。我们已经出洞了,就有人责怪那要求退出来的人,而我也后悔自己随从他们而没能尽情享受那游览的乐趣。 于是我又感慨了。古人观察天地、山J I l、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所收获,是因为他们探究、思考得深人而且广泛。路平坦而近便,游览的人就多;路险峻而偏远,游览的人就少。但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象,常常存在于险峻偏远的地方,因而人们很少到达那里,所以,不是有志向的人是不能到达的。有了志向,也不随从别人而停止,然而力量不足的,也不能到达。有了志向和力量,而且又不随从别人而懒惰
10、松懈,到了幽深昏暗,叫人迷乱的地方,却没有外力来帮助他,也不能到达。但是力量足够到达那里,结果却没有到达,在别人看来是可以嘲笑的,在自己看来是有所悔恨的;尽了自己的努力却不能到达的人,就可以没有悔恨了,难道谁还会讥笑他吗?这就是我这次游山的收获。_-_-_。-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_。_-_。_。_-_-_一 (四人者(同游的)四个人。 庐陵现在江西吉安。 萧君圭君玉萧君 圭,字君玉。 长乐现在福建长乐。 王回深父(fO)王回,字深父,北宋 理学家。父,通“甫”,下文“平父,“纯父”的“父同。 安国平父王安国,字 平父。安国、安上都是王安石的弟弟。 安上纯父王安上,字纯父。 (至
11、和元 年公元l054年。至和,宋仁宗的年号。 王某王安石。古人作文起稿,写到自己 的名字,往往只作“某”,或在“某上冠姓,以后誊写时才把姓名写出。根据书稿编的文集, 也常保留“某”的字样 我对那倒在地上的石碑,又由此感叹古代书籍不能留存下来,后代人弄错了它的流传文字,而没有人能够说明白的情况,哪能说得完呢!这就是今天治学的人不可以不深入地思考、谨慎地采取的缘故了。 同游的四个人:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深父;我的弟弟安国,字平父;安上,字纯父。至和元年七月某El,ll俗)1 1人王安石记。一熟读课文,回答下面问题。 1第l段是如何记述褒禅山的概况的? 2第2段如何详记作者游后洞的经
12、过?又写了作者出后洞后怎样的 心情? 3第3段、第4段写出作者游山的什么心得?其中哪些观点对你有 启发?二 “其”字作为代词可代人、事、物等。阅读下面文字,按要求回答问题。 由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者 不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难, 而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖 余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其 又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以人,火尚足以明也。 既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 A指代“山洞的有 B指代“我们”的有 C指代作者“自己的有三翻
13、译下列句子。 1然视其左右,来而记之者已少。 2既其出,则或咎其欲出者, 3唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之。 4今言“华如“华实之“华”者,盖音谬也。 5入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。 二一 过秦论 一一 也奈了匕一 贾 谊 贝 诅 阅读提示: 这是一篇史论。文章通过对秦日渐强盛以至统一中国而行暴政,导致 陈涉起义,秦王朝又迅速灭亡的历史事实的记述和分析,说明了秦王朝灭 亡的主要原因是“仁义不施,提出了以施行仁义为长治久安的政治主张n 作者总结秦王朝覆灭的历史教训,意在借古喻今,劝说汉文帝对人民实行 宽松的政策。 文章前四段是叙述历史事实,最后一段转入议论,水到渠成地得出结 论。通过叙事来说
14、理,这是本文最大的特点。这样写,避免了议论的空泛, 增强了文章的说服力。文章叙事,极力铺张渲染,逐层推进,给人以气势 磅礴之感;议论,用了对比手法,说理透彻有力。文章的语言也颇具特色, 除运用了丰富的辞藻外,还运用了排比、对偶、比喻、夸张等修辞手段, 酣畅流利,富有文采。阅读时,要好好体会这些特点。 秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。当是时也,商君佐选自贾谊新书,个别字句依从史记和萧统文选。贾谊(前200一前l 68),西汉洛阳(现在河南省洛阳市)人,政论家,文学家。l 8岁时以文才显名,20岁被汉文帝召为博、士,不久迁太中大夫,
15、参与政事,深受倚重。因提议改革政治,遭权贵嫉妒、毁谤,贬为长沙王太傅。他因自己的政治抱负无从施展,很不得意,33岁就忧闷而死。过秦论有上中下三篇,这里选的是上篇。过秦,意思是指出秦的过失。过,用做动词。 秦孝公秦国的国君。他用商鞅变法,富国强兵。下文的商君就是商鞅。 崤(yOo)函崤山和函谷关。崤山,在函谷关的东边。函谷关,在河南省灵宝县。 雍州现在陕西省中部北部、甘肃省(除去东南部)、青海省的东南部和宁夏回族自治区一带地方。 窥周室伺机夺取周朝的政权。窥,暗中察看,这里指暗中夺取。周室,周朝王室,指周朝的政权。有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心意思是:(秦孝公)有并吞天下的野心
16、。席卷、包举、囊括,都有“并吞的意思。宇内、四海、八荒,都是“天下的意思。八荒,原指八方荒远的地方。 之,内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一。当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋,齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之
17、徒通其意,吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地,百万之众,叩关而攻秦。秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费,而天下诸务从事,致力。 外连衡而斗诸侯对外用连衡的策略使诸侯自相斗争。连衡,也作“连横”,是一种离间六国,使它们各自同秦国联合,从而各个击破的策略。斗,使争斗。 拱手两手相合,形容毫不费力。 西河之外指魏国在黄河以西的大片土地。 没(m6)死。 惠文、武、昭襄惠文王、武王、昭襄王。惠文王是孝公的儿子,武王是惠文王的儿子,昭襄王是武王的异母弟。 蒙故业,因遗策承接已有的基业,沿袭前代的策略。 举攻取。 膏腴(y已)肥沃。 要害之郡(政治、
18、经济、军事上都)非常重要的地区。 弱秦削弱秦国。 爱吝惜。 致招纳。 合从缔交,相与为一采用合从的策略缔结盟约,互相援助,成为一体。合从,是联合六国共同对付秦国的策略。从,通“纵”。 齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵这四个人都是当时仅次于国君的当政者。孟尝君,齐国的贵族,姓田名文;平原君,赵国的贵族,姓赵名胜;春申君,楚国的贵族,姓黄名歇;信陵君,魏国的贵族,姓魏名无忌。 约从离衡相约为合从,击破秦国的连衡策略。离,使离散。 宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋宁越、徐尚这些人替他们谋划。宁越,赵人;徐尚,宋人;苏秦,洛阳人,是当时的“合从长”;杜赫,周人。 齐明、周最、陈轸(zhn)、召(
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