物质与意识的关系.pptx

世界的物质性及其世界的物质性及其发展规律发展规律第一章第一章 教学目的和要求：教学目的和要求：学习把握唯物论与辩证法的基本学习把握唯物论与辩证法的基本原理，着重理解世界的物质统一性原原理，着重理解世界的物质统一性原理、实践观点、辩证法的基本规律。理、实践观点、辩证法的基本规律。本章结构本章结构世界本质世界本质物质物质普遍联系普遍联系永恒发展永恒发展对立统一规律对立统一规律马克思主义基石，根本方法马克思主义基石，根本方法唯唯物物辩辩证证一、马克思主义唯物论一、马克思主义唯物论u马克思主义物质观、运动观、时空观、实践马克思主义物质观、运动观、时空观、实践观观二、马克思主义辩证法二、马克思主义辩证法u两大特征两大特征：事物的普遍联系、事物的永恒发：事物的普遍联系、事物的永恒发展展u三大规律三大规律：对立统一规律、质量互变规律和：对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律否定之否定规律u五大范畴五大范畴：原因与结果、必然性与偶然性、：原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性、现象与本质、内容与形式可能性与现实性、现象与本质、内容与形式 u四大辩证思维方法四大辩证思维方法：归纳与演绎、分析与综：归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史相统一合、抽象与具体、逻辑与历史相统一第一节第一节物质世界和实践物质世界和实践一、物质世界的客观存在一、物质世界的客观存在二、二、社会生活在本质上是实践的社会生活在本质上是实践的三、客观规律性与主观能动性三、客观规律性与主观能动性（一）世界观与哲学基本问题（一）世界观与哲学基本问题（二）（二）物质的客观实在性物质的客观实在性（三）（三）世界的物质统一性世界的物质统一性一、物质世界的客观存在一、物质世界的客观存在重点1.哲学基本问题的主要内容及其意义。2.辩证法与形而上学。3.马克思主义的物质观具有丰富而深刻的理论意义。概念世界观、哲学、哲学基本问题、唯物主义、唯心主义、辩证法、形而上学（一）世界观与哲学基本问题（一）世界观与哲学基本问题1 1、哲学与世界观、哲学与世界观（一）世界观与哲学基本问题（一）世界观与哲学基本问题 （1 1）哲学的）哲学的字源学字源学含义含义 哲学一词源于古希腊语，由哲学一词源于古希腊语，由Philos Philos（爱）（爱）和和SophiaSophia（智慧）词组成，意为爱智慧。中国古（智慧）词组成，意为爱智慧。中国古代的哲字，就是智慧的意思，代的哲字，就是智慧的意思，“知人者明，自知知人者明，自知者哲者哲”。因此，经日本的学者西周的翻译，后由。因此，经日本的学者西周的翻译，后由黄遵宪引入中国。黄遵宪引入中国。(2)(2)哲学是关于哲学是关于世界观和方法论世界观和方法论的学说，是理的学说，是理论化、系统化的论化、系统化的世界观。世界观。这是这是从哲学的研究对象角度从哲学的研究对象角度下的定义，在下的定义，在理解这个定义时，必须首先弄懂什么是世界观，理解这个定义时，必须首先弄懂什么是世界观，什么是方法论，世界观和方法论之间是什么关什么是方法论，世界观和方法论之间是什么关系。系。世界观：世界观：是人们对整个世界的总体看是人们对整个世界的总体看法和根本观点。法和根本观点。世世界界观观哲学哲学 方法论：方法论：是指人们认识世界和改造世界所遵是指人们认识世界和改造世界所遵循的根本方法。循的根本方法。世界观决定方法论，世界观决定方法论，有什么样的世界观，有什么样的世界观，就必然会有什么样的方法论；就必然会有什么样的方法论；方法论体现了世界观，方法论体现了世界观，它是一定的世界它是一定的世界观在人们活动中的落实。二者关系用图示意观在人们活动中的落实。二者关系用图示意如下：如下：世世界界观观方方法法论论决定决定体现体现世界上的这两大类现象和人类的这两大类活动，都不能不涉及思维和存在、精神和物质的关系问题。这两者的关系问题是人类认识和改造世界不能回避的最基本问题，同时也就必然成为哲学不能回避的基本问题。世界万事万物归结起来：物质现象和精神现象世界万事万物归结起来：物质现象和精神现象 人类一切活动归纳起来：认识世界和改造世界人类一切活动归纳起来：认识世界和改造世界2 2、哲学的基本问题、哲学的基本问题“全部哲学，特别是近代全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。是思维和存在的关系问题。”恩格斯恩格斯18861886年年路路德维希德维希费尔巴哈和德国费尔巴哈和德国古典哲学的终结古典哲学的终结 （2 2）内容）内容其一，意识和物质、精神和自然界，究竟谁是其一，意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本原；世界的本原；其二，思维能否认识或正确认识存在的问题。其二，思维能否认识或正确认识存在的问题。（1 1）概念）概念哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。3 3、哲学的基本派别哲学的基本派别（1）根据对世界本质的回答分为：）根据对世界本质的回答分为：唯物主义与唯唯物主义与唯心主义。心主义。（2）可知论与不可知论的区分可知论与不可知论的区分根据对哲学基本问题第二个方面的回答，即思根据对哲学基本问题第二个方面的回答，即思维能否正确地反映客观存在，可把不同的哲学划维能否正确地反映客观存在，可把不同的哲学划分为可知论和不可知论。分为可知论和不可知论。（3）根据对第二个问题的肯定回答，我们可以延）根据对第二个问题的肯定回答，我们可以延伸出另外一个问题：世界是怎样存在的，根据对伸出另外一个问题：世界是怎样存在的，根据对这个问题的回答，分为：这个问题的回答，分为：辩证法与形而上学辩证法与形而上学。（1 1）哲学基本问题的）哲学基本问题的第一方面：第一方面：存在和思维或物质和意识何为世界存在和思维或物质和意识何为世界本原，谁是第一性的问题。根据对这一本原，谁是第一性的问题。根据对这一问题的不同回答，可以把哲学划分为问题的不同回答，可以把哲学划分为唯唯物主义物主义和和唯心主义唯心主义两个基本流派。两个基本流派。唯物主义唯物主义 认为物质是世界的本认为物质是世界的本原，坚持物质第一性；精原，坚持物质第一性；精神是物质的产物或表现。神是物质的产物或表现。古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义近代机械唯物主义近代机械唯物主义辩证唯物主义辩证唯物主义 如：西方最早的古代朴素如：西方最早的古代朴素唯物主义者泰勒斯唯物主义者泰勒斯“水水”是万物的始基是万物的始基古希腊的赫拉克利特：古希腊的赫拉克利特：“火火”是万物的本原是万物的本原 中中国国的的朴朴素素唯唯物物论论古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义金木火水土五行说五行说相生相克中中国国的的朴朴素素唯唯物物论论古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义阴阴阳阳说说、八八卦卦说说 近代形而上学唯物主义主要指的是西方哲学史近代形而上学唯物主义主要指的是西方哲学史上上15-19世纪存在的唯物主义学说，其代表人物是：世纪存在的唯物主义学说，其代表人物是：霍布斯霍布斯霍尔巴赫霍尔巴赫狄德罗狄德罗(Thomas Hobbes,1588-1679)(Denis Diderot,1713-1784)(Paul einrichDietrich Holbach,1723-1789)近代形而上学唯物主义即近代形而上学唯物主义即机械唯物主义机械唯物主义，继承了古代朴素唯物主义关于物质是世界本原继承了古代朴素唯物主义关于物质是世界本原的思想，吸取了近代自然科学的成果，是从自的思想，吸取了近代自然科学的成果，是从自然科学基础上产生的唯物主义世界观，在许多然科学基础上产生的唯物主义世界观，在许多细节方面更加清晰准确了。不过它同样受到自细节方面更加清晰准确了。不过它同样受到自然科学本身发展状况的限制，存在着然科学本身发展状况的限制，存在着机械性、机械性、形而上学性和不彻底性形而上学性和不彻底性等严重缺陷。等严重缺陷。（1）机械性人人钟钟心脏心脏发条发条神经神经关节关节齿轮齿轮游丝游丝拉美特里拉美特里人是机器人是机器近代机械唯物主义的局限性近代机械唯物主义的局限性人人人人和和和和自自自自然然然然并并并并无无无无本本本本质质质质的的的的区区区区别别别别。人人人人似似似似钟钟钟钟表表表表，心心心心脏脏脏脏即即即即发发发发条条条条，神神神神经经经经乃乃乃乃游游游游丝丝丝丝，关关关关节节节节似似似似齿齿齿齿轮轮轮轮，生生生生命命命命是是是是肢肢肢肢体体体体各各各各部分的和谐运动。部分的和谐运动。部分的和谐运动。部分的和谐运动。如盲人摸象。片面，孤立，静止地看问题。（2）形而上学性唯物主义唯心主义自然观历史观近代形而上学唯物主义（3）不彻底性 .现代辩证唯物主义指的是现代辩证唯物主义指的是19世纪以来的唯物主世纪以来的唯物主义，主要指的是马克思主义哲学。义，主要指的是马克思主义哲学。卡尔卡尔马克马克思思(Karl Heinrich Marx，18181883)弗雷德里希弗雷德里希恩格斯恩格斯（Friedrich Engels，18201118958）约瑟夫约瑟夫 狄慈根狄慈根(Joseph Dietzgen,1828-1888)唯心主义：认为精神（意识）是世界的本原。意识是第一性的，物质是第二性，物质是精神的产物或表现。唯 心 主 义主观唯心主义主观唯心主义客观唯心主义客观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义贝克莱陆九渊宇宙便是吾心，宇宙便是吾心，吾心即是宇宙吾心即是宇宙物是感觉的复合，物是感觉的复合，存在就是被感知存在就是被感知把客观世界看成是人的主观意识（人的感觉、经把客观世界看成是人的主观意识（人的感觉、经验、意志）的产物，代表人物是贝克莱。验、意志）的产物，代表人物是贝克莱。唯心主义慧能既非旗动，亦非风动，仁者心动。旗动！风动！主主观唯心主唯心主义客客观唯心主唯心主义把精神看作是先于物质世界而存在、独立于物质世界之把精神看作是先于物质世界而存在、独立于物质世界之外的客观精神，并把这种客观精神称作外的客观精神，并把这种客观精神称作“理念理念”、“宇宇宙精神宙精神”或或“绝对观念绝对观念”等，代表人物是黑格尔。等，代表人物是黑格尔。朱熹黑格尔绝对观念理神 思维和存在或物质和意识有无同思维和存在或物质和意识有无同一性，即人们的思维能否认识现实世一性，即人们的思维能否认识现实世界的问题。根据对这一问题的不同回界的问题。根据对这一问题的不同回答可以把哲学分为答可以把哲学分为可知论可知论与与不可知论不可知论。（2 2）哲学基本问题的）哲学基本问题的第二方面第二方面：思维存在？可知否可知否可以认识：可以认识：可知论可知论（所有的唯物主义（所有的唯物主义和彻底的唯心主义）和彻底的唯心主义）不可以认识：不可以认识：不可知论不可知论（少数，如休（少数，如休谟，康德）谟，康德）可知论与不可知论的划分可知论 认为物质和意识具有同一性，主认为物质和意识具有同一性，主张世界是可以认识的。认为在世界上张世界是可以认识的。认为在世界上不存在永远不能被认识的东西。不存在永远不能被认识的东西。凡以知，凡以知，物之理也；物之理也；可以知，人可以知，人之性也。之性也。荀荀子子费尔巴哈费尔巴哈 自然界是一自然界是一本不隐藏自己的本不隐藏自己的大书，只要我们大书，只要我们去读它，我们就去读它，我们就可以认识它。可以认识它。唯物主义可知论唯物主义可知论不可知论 认为物质和意识不具有同一性，认为物质和意识不具有同一性，否认思维认识世界或彻底认识世界的否认思维认识世界或彻底认识世界的可能性。可能性。不可知论不可知论 一词是英国生物学家、休谟主义者一词是英国生物学家、休谟主义者T.H.T.H.赫胥黎在赫胥黎在18691869年提出的。在他那里年提出的。在他那里-不可知不可知论者是指对基督教神学教条表示怀疑论者是指对基督教神学教条表示怀疑-但又拒绝但又拒绝无神论无神论-从而主张把上帝是否存在这一类问题搁从而主张把上帝是否存在这一类问题搁置起来的人。置起来的人。只有我的感觉经验是实在只有我的感觉经验是实在的，至于在我的感觉经验的，至于在我的感觉经验之外有没有客观实在，是之外有没有客观实在，是一个永远不可能解决的问一个永远不可能解决的问题。题。夸夸夸夸大大大大感感感感觉觉的的的的局局局局限限限限性性性性休谟认为，感觉是我们唯一知道的东西，他同时认为没有理由断定感觉是对外界物质对象的反映。他说：“人心中从来没有什么别的东西，只有感觉，而且人心也不能经验到这些感觉与物象之间的联系。因此，外界物是否存在？外界物又是怎样的？这些问题我们都是不知道的。”休谟拒绝回答事物是否客观存在的问题。休谟的“不可知论”（3）在回答世界是怎样存在的问题上）在回答世界是怎样存在的问题上形成了辩证法和形而上学两种不同的观点形成了辩证法和形而上学两种不同的观点 辩证法辩证法 主张用孤立的、静主张用孤立的、静止的止的 观点看问题，否认观点看问题，否认事物内部矛盾的存在。事物内部矛盾的存在。形而上学形而上学 坚坚持持用用联联系系的的、发发展展的的观观点点看看世世界界，认认为为发发展展的的根根本本原原因因在在于于事事物的内部矛盾。物的内部矛盾。辩证法辩证法是主张世界普遍联系和永恒发展的是主张世界普遍联系和永恒发展的世界观方法论，用联系、运动、发展的世界观方法论，用联系、运动、发展的观点看问题。观点看问题。辩证法辩证法朴素辩证法朴素辩证法唯心辩证法唯心辩证法唯物辩证法唯物辩证法朴素辩证法朴素辩证法是古代原始的辩证法。它直观地认识到是古代原始的辩证法。它直观地认识到一切事物都在普遍联系和运动变化之中，一切事物都在普遍联系和运动变化之中，猜测到对立面的统一和斗争。猜测到对立面的统一和斗争。“有无相生，难易相成，长短相形，高有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随下相倾，音声相和，前后相随”等。等。老子老子“一切皆变，无物常住一切皆变，无物常住”，“统一物是统一物是由两个对立面组成的由两个对立面组成的”。赫拉克利赫拉克利特特缺陷：缺陷：直观性，猜测性。直观性，猜测性。唯心辩证法唯心辩证法同同“唯物辩证法唯物辩证法”和和“形而上学形而上学”相对立相对立的发展观。指建立在唯心主义基础上的头的发展观。指建立在唯心主义基础上的头足倒立的辩证法理论。认为客观世界的发足倒立的辩证法理论。认为客观世界的发展过程就是人的精神或思维的发展过程。展过程就是人的精神或思维的发展过程。柏拉图是唯心辩证法的创立者之一。柏拉图是唯心辩证法的创立者之一。黑格尔则集唯心辩证法思想之大成并把黑格尔则集唯心辩证法思想之大成并把唯心辩证法推向了顶峰。他第一个全面唯心辩证法推向了顶峰。他第一个全面地、自觉地叙述了辩证法的一般运动形地、自觉地叙述了辩证法的一般运动形式，把整个自然的、历史的、精神的世式，把整个自然的、历史的、精神的世界描写为一个过程。界描写为一个过程。唯物辩证法唯物辩证法唯物辩证法（唯物辩证法（MaterialistDialectics），），是一种研究自然、社会历史和思维的哲学是一种研究自然、社会历史和思维的哲学方法；是由马克思首先提出，经其他马克方法；是由马克思首先提出，经其他马克思主义者发展而形成的一套世界观、认识思主义者发展而形成的一套世界观、认识论和方法论的思想体系；是马克思主义哲论和方法论的思想体系；是马克思主义哲学的核心组成部分。学的核心组成部分。形而上学形而上学是主张世界静止不变和事物孤立是主张世界静止不变和事物孤立存在的世界观方法论，用孤立、静止、存在的世界观方法论，用孤立、静止、片面的观点看问题。片面的观点看问题。公孙龙飞鸟之景，飞鸟之景，未尝动也未尝动也。4 4、历史观的基本问题、历史观的基本问题 与哲学基本问题相一致，与哲学基本问题相一致，社会存在与社会意社会存在与社会意识的关系问题识的关系问题是社会历史观的基本问题。是社会历史观的基本问题。凡是认为社会存在决定社会意识的，是历史凡是认为社会存在决定社会意识的，是历史唯物主义，凡是认为社会意识决定社会存在的，唯物主义，凡是认为社会意识决定社会存在的，是历史唯心主义。是历史唯心主义。历史唯物主义历史唯物主义 历史唯心主义历史唯心主义 根据对社会历史观基本问题的不同回答，社根据对社会历史观基本问题的不同回答，社会历史观可划分为历史唯物主义和历史唯心主义会历史观可划分为历史唯物主义和历史唯心主义 认为社会存在决定社会意识认为社会存在决定社会意识 认为社会意识决定社会存在认为社会意识决定社会存在 5、马克思主义做到唯物主义与辩证法的统一、马克思主义做到唯物主义与辩证法的统一实际上，马克思主义不仅正确区分了物质与意识的关系，认为意识是由物质产生的。而且认为人类能够认识世界、发现世界的规律，这个世界是辩证发展的。这样，马克思主义就做到了唯物主义与辩证法的统一。小结小结物质意识物质意识关系问题关系问题世界世界“是什么是什么”世界世界“怎么样怎么样”形而上学形而上学辩辩 证证 法法世界观的世界观的基本问题基本问题何为第一性何为第一性有无同一性有无同一性唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义可知论可知论 不可知论不可知论1恩格斯认为，全部哲学、特别是近代哲学的重大的基恩格斯认为，全部哲学、特别是近代哲学的重大的基本问题（本问题（）A哲学与人类生存活动之间的内在联系问题B人与周围世界的基本联系问题C思维和存在的关系问题D关于人的本质问题2划分唯物史观与唯心史观的根据是（划分唯物史观与唯心史观的根据是（)A是否承认社会历史的规律性B是否承认阶级斗争C是否承认社会存在决定社会意识D是否承认社会意识的能动作用(二二)物质的客观实在性物质的客观实在性物质范畴是唯物主义世界观的基石。从古到今，唯物主义对物质概念的理解，对物质与意识关系的把握，经历了一个从朴素到科学、从片面到比较全面的认识过程。讨论讨论:物质是什么？物质概念的内涵到底包括哪些内容？物质和物质形态、结构具有怎样的关系？1、物质观的历史发展、物质观的历史发展（1 1）古代朴素唯物主义物质观）古代朴素唯物主义物质观）古代朴素唯物主义物质观）古代朴素唯物主义物质观（2）近代形而上学唯物主义物质观）近代形而上学唯物主义物质观（3）辩证唯物主义的物质观）辩证唯物主义的物质观物质物质=构成实物的具体形态构成实物的具体形态 物质物质=实物的微观结构单元实物的微观结构单元 物质物质=各种实物的抽象反映各种实物的抽象反映 如：西方最早的古代朴素如：西方最早的古代朴素唯物主义者泰勒斯唯物主义者泰勒斯“水水”是万物的始基是万物的始基 只有站得高的人，才会有从高处掉进只有站得高的人，才会有从高处掉进泥坑的权利与自由。泥坑的权利与自由。古希腊的赫拉克利特：古希腊的赫拉克利特：“火火”是万物的本原是万物的本原 中中国国的的朴朴素素唯唯物物论论古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义金木火水土五行说五行说相生相克中中国国的的朴朴素素唯唯物物论论古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义阴阴阳阳说说、八八卦卦说说 古代朴素唯物主义的特点是把世界古代朴素唯物主义的特点是把世界的本源归结为一种或几种具体的实物，的本源归结为一种或几种具体的实物，虽然它肯定了世界的物质性，原则上是虽然它肯定了世界的物质性，原则上是正确的，并有可贵的辩证法思想，但也正确的，并有可贵的辩证法思想，但也存在着直观性、猜测性等缺陷。存在着直观性、猜测性等缺陷。近代形而上学唯物主义主要指的是西方哲学史近代形而上学唯物主义主要指的是西方哲学史上上15-19世纪存在的唯物主义学说，其代表人物是：世纪存在的唯物主义学说，其代表人物是：霍布斯霍布斯霍尔巴赫霍尔巴赫狄德罗狄德罗(Thomas Hobbes,1588-1679)(Denis Diderot,1713-1784)(Paul einrichDietrich Holbach,1723-1789)近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义把把“物质物质”理解理解为当时所发现的为当时所发现的物质结构的最小物质结构的最小层次层次原子原子把原子的某些物把原子的某些物理属性（如质量理属性（如质量不变性、广延性、不变性、广延性、不可入性和不可不可入性和不可分性）当成一切分性）当成一切物质的共同属性物质的共同属性。洛洛克克爱尔维修爱尔维修拉美特里拉美特里培根培根物物质质就就是是原原子子 .现代辩证唯物主义指的是现代辩证唯物主义指的是19世纪以来的唯物主世纪以来的唯物主义，主要指的是马克思主义哲学。义，主要指的是马克思主义哲学。卡尔卡尔马克马克思思(Karl Heinrich Marx，18181883)弗雷德里希弗雷德里希恩格斯恩格斯（Friedrich Engels，18201118958）约瑟夫约瑟夫 狄慈根狄慈根(Joseph Dietzgen,1828-1888)物物质无非是无非是各各种种实物的物的总和，和，而而这个概个概念就是念就是从从这个个总和中和中抽象抽象出出来来的。的。2、辩证唯物主义的物质观、辩证唯物主义的物质观物质是标志客观实在的哲学范畴物质是标志客观实在的哲学范畴一是物质的唯一特性是一是物质的唯一特性是“客观实在性客观实在性”。物质存在于人的意识之外，它不依赖于意识而可物质存在于人的意识之外，它不依赖于意识而可以独立存在。以独立存在。二是物质可以为我们的意识所反映。二是物质可以为我们的意识所反映。物质要充分的被意识反映需要借助科技的手段和物质要充分的被意识反映需要借助科技的手段和工具，并且需要相当的智慧和文明的发展。工具，并且需要相当的智慧和文明的发展。三是哲学范畴的物质与具体的物质形态是共性三是哲学范畴的物质与具体的物质形态是共性与个性的关系。与个性的关系。不能把物质的客观实在性同具体的物质形态及其不能把物质的客观实在性同具体的物质形态及其结构、属性混为一谈。结构、属性混为一谈。准确把握列宁关于物质的定义准确把握列宁关于物质的定义思考题思考题随着科学的发展，科学家们正在探索“反物质”、“暗物质”、“暗能量”。那么，由此引发的问题就是，“反物质”、“暗物质”、“暗能量”是否意味着辩证唯物主义的物质概念过时了？物质是看得见、摸得着的物体。意识是物质世界长期发展的产物，是人脑意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。的机能和属性，是物质世界的主观映象。物质决定意识，意识依赖于物质并反作用物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。于物质。3、物质与意识的关系、物质与意识的关系（1）意）意识的起源的起源p意识是自然界长期发展的产物意识是自然界长期发展的产物p意识是社会历史的产物意识是社会历史的产物A.意意识是自然界是自然界长期期发展的展的产物物低等生物的低等生物的刺激感应性刺激感应性无生命物质无生命物质的反应特性的反应特性高等动物的高等动物的感觉、心理感觉、心理人类的意人类的意识识机机械械反反应意识是自然界长期发展的产物意识是自然界长期发展的产物无生命物质的反应特性无生命物质的反应特性岩石风化岩石风化无生命物质的反应特性无生命物质的反应特性指生物指生物对外界外界环境的境的变化和作用的化和作用的应答答能力。能力。低等生物的刺激感应性低等生物的刺激感应性低等生物的刺激感应性低等生物的刺激感应性葵花向日高等动物的感觉、心理高等动物的感觉、心理狗有敏锐的嗅觉能辨认主人和陌生人；鸽子具有高空知觉和记忆地面图形的惊人能力；猩猩可以通过顿悟”解决使用工具取食的问题；由动物的感觉、心理到人类意识的产生由动物的感觉、心理到人类意识的产生人脑结构复杂、机能人脑结构复杂、机能完善完善B.B.意识是社会历史发展的产物意识是社会历史发展的产物（劳动创造了（劳动创造了人）人）“狼孩狼孩”的故事（说明了什么？）的故事（说明了什么？）19201920年，在印度的一个名米德纳波尔的小城，人们常见年，在印度的一个名米德纳波尔的小城，人们常见到有一种到有一种“神秘的生物神秘的生物”出没于附近的森林，一到晚上，就有出没于附近的森林，一到晚上，就有两个用四肢走动的两个用四肢走动的“象人的怪物象人的怪物”尾随在三只大狼后面。后来尾随在三只大狼后面。后来人们打死了大狼，在狼窝里发现了这两个人们打死了大狼，在狼窝里发现了这两个“怪物，怪物，”原来是两原来是两个裸体的女孩。大的年约七、八岁，小的约两岁。这两个小女个裸体的女孩。大的年约七、八岁，小的约两岁。这两个小女孩被送到米德纳波尔的孤儿院去抚养，还给她们取了名字，大孩被送到米德纳波尔的孤儿院去抚养，还给她们取了名字，大的叫卡玛拉，小的叫阿玛拉，到了第二年阿玛拉死而卡玛拉一的叫卡玛拉，小的叫阿玛拉，到了第二年阿玛拉死而卡玛拉一直生活到直生活到19291929年，这就是曾轰动一时的年，这就是曾轰动一时的“狼孩狼孩”故事故事。据记载，据记载，“狼孩狼孩”刚被发现时用四肢行走，慢走时膝盖和手刚被发现时用四肢行走，慢走时膝盖和手着地，快跑时则手掌、脚掌同时着地，她们总是喜欢单个人活着地，快跑时则手掌、脚掌同时着地，她们总是喜欢单个人活动，白天躲藏起来，夜间潜走。怕火和光，也怕水，不让人们动，白天躲藏起来，夜间潜走。怕火和光，也怕水，不让人们替她们洗澡。不吃素食而要吃肉，吃时不用手拿，而是放在地替她们洗澡。不吃素食而要吃肉，吃时不用手拿，而是放在地上用牙齿撕开吃，每天午夜到早上三点钟，她们象狼似的引颈上用牙齿撕开吃，每天午夜到早上三点钟，她们象狼似的引颈长嚎。她们没有感情，只知道饥时觅食，饱则休息，很长时期长嚎。她们没有感情，只知道饥时觅食，饱则休息，很长时期内对别人不主动发生兴趣。不过她们很快学会了向主人要食物内对别人不主动发生兴趣。不过她们很快学会了向主人要食物和水，如同家犬和水，如同家犬 一样。只是一年后，当阿玛拉死的时候，人们一样。只是一年后，当阿玛拉死的时候，人们看到卡玛拉看到卡玛拉“流了眼泪流了眼泪”两眼各流出一滴泪。两眼各流出一滴泪。据研究，七、八岁的卡玛拉刚被发现时，她只懂得一般六个月婴儿懂得一事，花了很大气力都不能使她很快地适应人类的生活方式。两年后才会直立，六年后才艰难地学会直立行走，但跑时还得四肢并用。到死也未能真正学会讲话：四年内只学会6个词，听懂几句简单的话，七年后才学会45个词并勉强地学会几句话。在最后的三年中，卡玛拉终于学会在晚上睡觉，也不怕黑暗了。很不幸，就在她开始朝人的方向前进时，死去了。据狼孩的喂养者估计，卡玛拉死时已16岁左右，但她的智力只及三、四岁的孩子。从意识的起源上这说明了什么？离开了社会实践，是不可以能产生意识的。离开了社会实践，是不可以能产生意识的。“狼孩狼孩”的故事就是很好的例证。的故事就是很好的例证。劳动为意识的产生和发展提供了客观的需要和可能劳动为意识的产生和发展提供了客观的需要和可能劳动为意识的产生和发展提供了客观的需要和可能劳动为意识的产生和发展提供了客观的需要和可能意识是社会劳动的产物意识是社会劳动的产物意识是社会劳动的产物意识是社会劳动的产物 劳动产生了生了语言言 “这些正在形成中的人，已经到了这些正在形成中的人，已经到了彼此间有些什么非说不可的地步了。需彼此间有些什么非说不可的地步了。需要产生了自已的器官；猿类不发达的喉要产生了自已的器官；猿类不发达的喉头，由于音调的抑扬顿挫的不断增多，头，由于音调的抑扬顿挫的不断增多，缓慢地然而肯定地得到改造，而口部的缓慢地然而肯定地得到改造，而口部的器官也逐渐学会了发出一个个清晰的音器官也逐渐学会了发出一个个清晰的音节节”。意识是社会劳动的产物意识是社会劳动的产物意识是社会劳动的产物意识是社会劳动的产物 在在劳动和和语言的推言的推动下，猿下，猿脑变成了人成了人脑意识是社会劳动的产物意识是社会劳动的产物 A.意识是人脑的机能和属性。人脑是思维的物质器官，主要的原因有：人脑重量大，比重高人脑结构复杂、机能完善。人脑具有独特的第二信号系统。前面有梅林，到那里吃梅子。（2）意识的本质）意识的本质人脑产生意识的原因人脑产生意识的原因人人脑具有独特的第二信号系具有独特的第二信号系统第一信号第一信号人脑产生意识的原因人脑产生意识的原因 第二信号第二信号望梅止渴望梅止渴望梅止渴望梅止渴望望梅梅止止渴渴前面有梅林，到那里吃梅子。B.B.意意识识是是物物质质世世界界的的主主观观映映象象，是是客客观观内内容与主观形式的统一。容与主观形式的统一。“观念的东西不外是观念的东西不外是移入人的头脑并在人移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物的头脑中改造过的物质的东西而已质的东西而已”。意识的本质意识的本质意识的内容是客观的意识的形式是主观的意识的内容是客观的第一，意识的主观形式都是反映客观内容的。第一，意识的主观形式都是反映客观内容的。感性形式和理性形感性形式和理性形式都是主观世界所特有的。感性形式所反映的内容是客观事物的式都是主观世界所特有的。感性形式所反映的内容是客观事物的外部现象，理性形式所反映的内容是客现事物的内在本质。外部现象，理性形式所反映的内容是客现事物的内在本质。第二，意识的主观差别都有其客观根源。第二，意识的主观差别都有其客观根源。不同的意识主体对于同不同的意识主体对于同一对象或同一过程的反映有主观的差异，这与其先天素质和后天一对象或同一过程的反映有主观的差异，这与其先天素质和后天社会实践（都是物质过程）有关。社会实践（都是物质过程）有关。第三，意识的主观特征都有其客观存在的基础。第三，意识的主观特征都有其客观存在的基础。科学的理论是对科学的理论是对客观世界的正确反映，而错误的思想、理论乃至荒唐的宗教迷信客观世界的正确反映，而错误的思想、理论乃至荒唐的宗教迷信观念则是对客观世界的歪曲和虚幻的反映。宗教迷信中的天堂、观念则是对客观世界的歪曲和虚幻的反映。宗教迷信中的天堂、地狱、神灵和鬼怪等都可以在人世间找到它们的原型。地狱、神灵和鬼怪等都可以在人世间找到它们的原型。意识的形式是主观的意识的形式是主观的第一，意识的感性形式和理性形式都只是存在于人脑中的非第一，意识的感性形式和理性形式都只是存在于人脑中的非物质的东西，是人的主观世界所特有的，客观世界无所谓感物质的东西，是人的主观世界所特有的，客观世界无所谓感性或理性；性或理性；第二，意识对客观世界的反映只能是近似的反映，有时甚是第二，意识对客观世界的反映只能是近似的反映，有时甚是歪曲的反映，它不是客观世界的原型，而是经过头脑加工制歪曲的反映，它不是客观世界的原型，而是经过头脑加工制作过的东西；作过的东西；第三，对同一对象，不同的人会有不同的反映。这是由于各第三，对同一对象，不同的人会有不同的反映。这是由于各人的生理素质、实践经验、知识水平、社会环境以及阶级立人的生理素质、实践经验、知识水平、社会环境以及阶级立场的差异等原因造成的。场的差异等原因造成的。龙有九似：龙有九似：骆头，蛇身，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳，蜃腹齐白白石石是是画画虾的的高高手手，但但他他从从来来不不画画龙。天才们无论怎样说大话，归根结天才们无论怎样说大话，归根结天才们无论怎样说大话，归根结天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。描神画蒂，还是不能凭空创造。描神画蒂，还是不能凭空创造。描神画蒂，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神鬼，毫无对证，本可以专靠了神鬼，毫无对证，本可以专靠了神鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓思，所谓思，所谓思，所谓 天马行空天马行空天马行空天马行空 似的挥写似的挥写似的挥写似的挥写了，然而他们写出来的，也不过了，然而他们写出来的，也不过了，然而他们写出来的，也不过了，然而他们写出来的，也不过是三只眼、长颈子，就是在常见是三只眼、长颈子，就是在常见是三只眼、长颈子，就是在常见是三只眼、长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增的人体上，增加了眼睛一只，增的人体上，增加了眼睛一只，增的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二、三尺而已。长了颈子二、三尺而已。长了颈子二、三尺而已。长了颈子二、三尺而已。意识有正确和错误之分意识有正确和错误之分正确的意识正确的意识指导人们成功，错误的意识导致指导人们成功，错误的意识导致人们失败。人们失败。错误的意识错误的意识也是客观世界在人脑的反映，因也是客观世界在人脑的反映，因为人的意识不是象照镜子那样机械的反映而为人的意识不是象照镜子那样机械的反映而是一个能动的过程，在这一过程中有联想、是一个能动的过程，在这一过程中有联想、有推论、有预见、有猜测。因此，主观有可有推论、有预见、有猜测。因此，主观有可能与客观不符。能与客观不符。第第三三、体体现现了了唯唯物物论论和和辩辩证证法法的的统统一一,克服了形而上学唯物主义物质观的局限性克服了形而上学唯物主义物质观的局限性。辩辩证证唯唯物物主主义义物物质质观观的的意意义义 第一、坚持了彻底的唯物主义一元论第一、坚持了彻底的唯物主义一元论同二元论和唯心主义一元论划清了界线。同二元论和唯心主义一元论划清了界线。第二、坚持能动的反映论和可知论，有力第二、坚持能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。地批判了不可知论。第第四四、体体现现了了唯唯物物主主义义自自然然观观和和唯唯物物主主义义历历史史观观的的统统一一,为为彻彻底底的的唯唯物物主主义义奠奠定了基础。定了基础。小结小结物质物质意识意识决定决定反作用反作用不依赖于人的意不依赖于人的意识并为人的意识识并为人的意识所反映的客观实所反映的客观实在在起源起源本质本质1、列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过（)A物质和意识的关系界定的B哲学与具体科学的关系界定的C主体和客体的关系界定的D一般和个别的关系界定的2、对于同一事物，不同的人有不同的反映，这说明（)A意识是主体的自由创造B意识不受客体影响C意识受主体状况的影响D意识的内容是主观的多项选择题1.“巧妇难为无米之炊”的哲学意义是（)A意识是第一性的，物质是第二性的B物质是第一性的，意识是第二性的C主观能动性的发挥，必须尊重客观规律D画饼不能充饥2010年考研题多项选择多项选择从上世纪70年代至今,商务印书馆先后出版了多个版本的新华字典，除了一些旧的词条，增加了一些新的词条，并对若干词条的词义给了修改。例如1971年版对“科举”这个词的解释是：“从隋唐到清代的封建王朝为了维护其反动统治而设立分科考生文武官吏后备人员的制度”,1992年版删去“反动”二字，1998版又删去“为了维护其统治而设”直到2008年版删去了这句话。一本小字典记载着词语的发展变化也记录了时代前进的印证，字典词条释义的变化表明人们的意识（）。A是客观世界的能动反映B取决于词语含义的改变C随着社会生活变化而变化D需要借助语言这一物质外壳表达出来（三）世界的物质统一性（三）世界的物质统一性 世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。1、世界是物质的，物质是运动的。、世界是物质的，物质是运动的。太阳系图太阳系图运动运动是物质的固有属性，是物质的存在方是物质的固有属性，是物质的存在方式，是标志一切事物和现象的变化及其过式，是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。程的哲学范畴。运动运动,就最一般的意义来说，就就最一般的意义来说，就它被理解为存在的方式、被理解它被理解为存在的方式、被理解为物质的固有属性来说，它包括为物质的固有属性来说，它包括宇宙中发生的一切变化和过程，宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置移动起直到思维。从单纯的位置移动起直到思维。应用到物质上的运动，就是一般应用到物质上的运动，就是一般的变化。的变化。（1 1）运动的含义）运动的含义泰山也在运动变化泰山也在运动变化之中。之中。100100万年以万年以来，它已经长高了来，它已经长高了几百米。几百米。泰山日出泰山日出vA、物质是运动着的物质，没有不运动的物质物质是运动着的物质，没有不运动的物质（2 2）运动和物质的关系（运动是物质的根本属）运动和物质的关系（运动是物质的根本属性）性）物质是运动着的物质，没有不运动的物质物质是运动着的物质，没有不运动的物质从最小的东西到最大的东从最小的东西到最大的东西，从沙粒到太阳，从原西，从沙粒到太阳，从原生生物到人，都处于永恒生生物到人，都处于永恒的产生和消灭中，处于不的产生和消灭中，处于不断的流动中，处于无休止断的流动中，处于无休止的运动和变化中。的运动和变化中。vB、运动是物质的运动，物质是运动的主体。、运动是物质的运动，