6中五代宋元美术理论及人物画汇总.pptx

2009年秋季五代宋元美术五代宋元美术(1)-理论及人物画理论及人物画2009年秋季五代绘画的承前启后五代绘画的承前启后v南唐绘画：南唐绘画：宗教、人物、山水、花鸟、宗教、人物、山水、花鸟、院外绘画发展全面院外绘画发展全面v西蜀西蜀 继承中原唐代绘画传统，宗教继承中原唐代绘画传统，宗教和花鸟有所建树和花鸟有所建树v敦煌敦煌 佛经佛像壁画规模宏伟佛经佛像壁画规模宏伟2009年秋季两宋绘画两宋绘画v职业画家的活跃职业画家的活跃v宫廷绘画的兴盛宫廷绘画的兴盛v士大夫绘画潮流的形成士大夫绘画潮流的形成v风格题材多样化风格题材多样化v各种画史画论著述的问世各种画史画论著述的问世2009年秋季元代美术v美术理论：散见于文人、画家的诗文题跋中。美术理论：散见于文人、画家的诗文题跋中。v绘画方面：人物画更多体现在寺观壁画方面，院绘画方面：人物画更多体现在寺观壁画方面，院体绘画的精密之风呈现衰微之势，文人士大夫绘体绘画的精密之风呈现衰微之势，文人士大夫绘画在元代画坛上占据显著地位。主要呈现复古、画在元代画坛上占据显著地位。主要呈现复古、书法入画、山水简练超脱书法入画、山水简练超脱 的特点。的特点。2009年秋季美术理论五代：五代：山水画论山水画论 宋代：宋代：画史画史 品评品评 画论画论 著录著录元代：元代：诗书画关系诗书画关系 谴兴抒怀谴兴抒怀与墨戏与墨戏 画史与画论画史与画论2009年秋季五代美术理论v荆浩荆浩笔法记笔法记：体裁很别致，采取对话的形式，体裁很别致，采取对话的形式，通过两个人的交往问答，借老人之口，阐述荆浩自通过两个人的交往问答，借老人之口，阐述荆浩自己的艺术见解。其中理论建树主要有三点：己的艺术见解。其中理论建树主要有三点：一、一、“图真图真”论论二、二、“六要六要”论论 三、三、“四品四品”、“二病二病”论论 2009年秋季一、“图真”论v所谓所谓“真真”，就是物象的本质特征。他说：，就是物象的本质特征。他说：“画者，画也。画者，画也。度物象而取其真。度物象而取其真。”这就是说，事物的美是客观存在，画家这就是说，事物的美是客观存在，画家只有通过只有通过“度度”，即深入体察、品味，才能得到其真。如果，即深入体察、品味，才能得到其真。如果不理解这一要求，那只能得其不理解这一要求，那只能得其“似似”“得其形，遗其气得其形，遗其气”。而。而“真真”则是则是“气质俱盛气质俱盛”。“真真”和和“似似”作为两个作为两个对立的概念提出，可以看出，对立的概念提出，可以看出，“似似”相当于徒具形骸而无神相当于徒具形骸而无神气，气，“真真”相当于形神兼备，气韵生动。具体到山水画，他相当于形神兼备，气韵生动。具体到山水画，他认为认为“山水之象，气势相生山水之象，气势相生”，画家不仅要表现出峰、峦、，画家不仅要表现出峰、峦、岭等不同地貌特征，而且要把山水作为广大空间中互有联系岭等不同地貌特征，而且要把山水作为广大空间中互有联系的统一整体来描绘，即所谓：的统一整体来描绘，即所谓：“其上峰峦虽异，其下岗岭相其上峰峦虽异，其下岗岭相连，掩映林果，依稀远近。连，掩映林果，依稀远近。”荆浩把前人在人物画领域的理荆浩把前人在人物画领域的理论成果论成果“传神传神”、“气韵生动气韵生动”引申到了山水画领域，发展引申到了山水画领域，发展为为“图真图真”学说。学说。2009年秋季二、“六要”论v荆浩提出荆浩提出“六要六要”是气、韵、思、景、笔、墨。是气、韵、思、景、笔、墨。v气韵一是指画面笔墨如何表现气韵，也指整个画面气韵一是指画面笔墨如何表现气韵，也指整个画面形象的气韵形象的气韵。v思、景都讲山水画创作构思过程的要点，要对大自思、景都讲山水画创作构思过程的要点，要对大自然中纷杂的现象进行筛选，然中纷杂的现象进行筛选，“删拔大要删拔大要”；依附于；依附于具体形象来发挥想象、联想，具体形象来发挥想象、联想，“凝想形物凝想形物”；要根；要根据自然景物不同时间、地点的变换，据自然景物不同时间、地点的变换，“制度时因，制度时因，搜妙创真搜妙创真”。v“笔笔”和和“墨墨”是中国画造型的特殊艺术语言是中国画造型的特殊艺术语言。2009年秋季三、“四品”、“二病”论v对划分对划分“神、妙、奇、巧神、妙、奇、巧”四品，都作了界定。神品，大体四品，都作了界定。神品，大体为作画若不经意，毫不做作，而能得心应手，自然天成。妙为作画若不经意，毫不做作，而能得心应手，自然天成。妙品，意指作画前精心构思，悟想万物性情，达到符合其仪容品，意指作画前精心构思，悟想万物性情，达到符合其仪容特性，而且富于笔墨之妙。对于奇、巧二品，荆浩持批评态特性，而且富于笔墨之妙。对于奇、巧二品，荆浩持批评态度。前者只重用笔变化而忽视对象的本质特征，违背物理；度。前者只重用笔变化而忽视对象的本质特征，违背物理；后者只从小技巧着眼，矫揉做作，华而不实，这是他最反感后者只从小技巧着眼，矫揉做作，华而不实，这是他最反感的。的。v无形病和有形病。有形病指形象的比例不当等形似方面的毛无形病和有形病。有形病指形象的比例不当等形似方面的毛病，无形病则是画面整体性的神似气韵方面的毛病。病，无形病则是画面整体性的神似气韵方面的毛病。2009年秋季宋代美术理论v画史：画史：北宋郭若虚北宋郭若虚图画见闻志图画见闻志，南宋邓椿，南宋邓椿(chun)画继画继。v品评：品评：北宋刘道醇北宋刘道醇(chun)圣朝名画评圣朝名画评，北宋米芾，北宋米芾画史画史，北宋黄修复，北宋黄修复益州名画录益州名画录。v画论：画论：北宋郭熙述，郭思整理北宋郭熙述，郭思整理林泉高致集林泉高致集，北宋韩，北宋韩拙拙山水纯全集山水纯全集。v著录：著录：宣和画谱宣和画谱，北宋苏轼，北宋苏轼东坡题跋东坡题跋(ba)等。等。2009年秋季元代美术理论v诗书画关系诗书画关系赵孟赵孟頫頫(hu)杨维桢杨维桢(zhen)v谴兴抒怀与墨戏谴兴抒怀与墨戏 元四家元四家v画史与画论画史与画论黄公望黄公望写山水诀写山水诀汤汤垕垕(hou)画鉴画鉴夏文彦夏文彦图绘宝鉴图绘宝鉴2009年秋季人物肖像画人物肖像画v周文矩：五代南唐金陵句容（江苏南京）周文矩：五代南唐金陵句容（江苏南京）人，中后主时画院待诏。擅画人物、车人，中后主时画院待诏。擅画人物、车马、屋木、山川，尤其以精妙绝伦的仕马、屋木、山川，尤其以精妙绝伦的仕女画闻名。女画闻名。v代表作分析代表作分析宫中图宫中图重屏会棋图重屏会棋图2009年秋季宫中图2009年秋季重屏会棋图 周文矩2009年秋季2009年秋季重屏会棋图重屏会棋图v此图描绘南唐中主李景与其弟景遂，景达，此图描绘南唐中主李景与其弟景遂，景达，景过会棋情景。头戴高帽，手持盘盒，居中景过会棋情景。头戴高帽，手持盘盒，居中观棋者为中主李景，对弈者是齐王景达和江观棋者为中主李景，对弈者是齐王景达和江王景过，人物容貌写实，个性迥异。衣纹细王景过，人物容貌写实，个性迥异。衣纹细劲曲折，略带顿挫抖动（战笔描）劲曲折，略带顿挫抖动（战笔描）。四人身。四人身后屏风上画白居易后屏风上画白居易“偶眠偶眠”诗意，其间又有诗意，其间又有一扇山水小屏风。故画名日一扇山水小屏风。故画名日“重屏重屏”。2009年秋季文苑图局部2009年秋季顾闳中v作者简介：顾闳中，江南人，南唐中主、作者简介：顾闳中，江南人，南唐中主、后主时画院待诏，当时享有盛誉的人物后主时画院待诏，当时享有盛誉的人物画家。画家。v作品简介：他所作的作品简介：他所作的韩熙载夜宴图韩熙载夜宴图是一幅描写当时的现实生活，反映真人是一幅描写当时的现实生活，反映真人真事，能揭示统治阶级内部矛盾，具有真事，能揭示统治阶级内部矛盾，具有深刻主题思想和较高艺术性的作品深刻主题思想和较高艺术性的作品。2009年秋季2009年秋季2009年秋季2009年秋季2009年秋季2009年秋季2009年秋季2009年秋季2009年秋季韩熙载夜宴图结构v全画结构：全画结构：韩熙载夜宴图韩熙载夜宴图卷以卷以时间为序列，共分五段时间为序列，共分五段-听乐，观听乐，观舞，歇息，清吹，散宴。舞，歇息，清吹，散宴。每段以屏每段以屏风巧妙隔开，前后相连又各自独立，风巧妙隔开，前后相连又各自独立，使全画组织连贯流畅。使全画组织连贯流畅。2009年秋季韩熙载夜宴图人物刻画v韩熙载在画中有左侧、右侧和四分之三正面韩熙载在画中有左侧、右侧和四分之三正面等频繁出现，但各自的形象却十分统一：他等频繁出现，但各自的形象却十分统一：他形神不改，气宇不凡，眉头紧蹙，忧心如焚。形神不改，气宇不凡，眉头紧蹙，忧心如焚。尤其是画面中乐曲悠扬，舞姿曼妙，笑语喧尤其是画面中乐曲悠扬，舞姿曼妙，笑语喧哗的气氛更是突出了韩熙载心事重重，抑郁哗的气氛更是突出了韩熙载心事重重，抑郁无聊的精神状态。总之人物刻画尤为深入，无聊的精神状态。总之人物刻画尤为深入，以形写神，显示出高超的艺术水平以形写神，显示出高超的艺术水平。2009年秋季韩熙载夜宴图韩熙载夜宴图画面主次画面主次v画面主次：画面情节复杂，人物众画面主次：画面情节复杂，人物众多，却安排得繁简得当，宾主有序，多，却安排得繁简得当，宾主有序，并且各段中反复出现的人物可一一并且各段中反复出现的人物可一一辨认。辨认。2009年秋季韩熙载夜宴图用笔用色v用笔用色：线条流畅而不失沉着，挺拔用笔用色：线条流畅而不失沉着，挺拔劲秀，流转自如，铁线描与游丝描结合劲秀，流转自如，铁线描与游丝描结合的圆笔长线中，绘声绘影更绘心境。须的圆笔长线中，绘声绘影更绘心境。须发的勾画发的勾画“毛根出肉，力健有余毛根出肉，力健有余”。设。设色绚丽而不失清雅，塑造了富有生命活色绚丽而不失清雅，塑造了富有生命活力的艺术形象。力的艺术形象。2009年秋季韩熙载夜宴图v总的来说，顾闳中的总的来说，顾闳中的韩熙载夜宴图韩熙载夜宴图构图严谨精妙，人物造型秀逸生动，线构图严谨精妙，人物造型秀逸生动，线条遒劲流畅，色彩明丽典雅，在技巧和条遒劲流畅，色彩明丽典雅，在技巧和风格上比较完整地体现了五代人物画的风格上比较完整地体现了五代人物画的风貌，基本能够代表五代人物画的最高风貌，基本能够代表五代人物画的最高水平，是一幅有重要历史文献价值和杰水平，是一幅有重要历史文献价值和杰出艺术成就的古代人物画精品。出艺术成就的古代人物画精品。2009年秋季宋代人物画画家及其作品v武宗元的宗教画武宗元的宗教画v李公麟及其白描人物画李公麟及其白描人物画v梁楷的减笔人物画梁楷的减笔人物画v张择端张择端清明上河图清明上河图和宋代风俗画和宋代风俗画v具有现实意义的历史故事画具有现实意义的历史故事画2009年秋季武宗元的宗教画v武宗元（公元？武宗元（公元？1050年）北宋时代重要的宗教年）北宋时代重要的宗教画家，擅画佛道鬼神，学宗吴道子，行笔流畅。年画家，擅画佛道鬼神，学宗吴道子，行笔流畅。年十七，曾为北邙山老子庙壁作画，庙壁原有吴道子十七，曾为北邙山老子庙壁作画，庙壁原有吴道子五圣图。他继承吴道子画风重绘壁画，并将三五圣图。他继承吴道子画风重绘壁画，并将三十六天帝中的赤明阳和帝君画成宋太宗相貌。景德十六天帝中的赤明阳和帝君画成宋太宗相貌。景德末（末（1007年），真宗营建玉清昭应宫，招募画工绘年），真宗营建玉清昭应宫，招募画工绘制壁画，中选者百馀人，分为二部，武宗元任左部制壁画，中选者百馀人，分为二部，武宗元任左部之长。后又于嵩山、洛阳、许昌等地寺观绘制宗教之长。后又于嵩山、洛阳、许昌等地寺观绘制宗教壁画。壁画。2009年秋季朝元仙仗图卷2009年秋季2009年秋季李公麟及其白描人物画v李公麟李公麟好古博学，善鉴定。不仅能画人物鞍马、神好古博学，善鉴定。不仅能画人物鞍马、神仙佛道，也能画山水花鸟。他对传统绘画作过大量仙佛道，也能画山水花鸟。他对传统绘画作过大量的临摹，同时重视写生，敢于独创。他的人物能从的临摹，同时重视写生，敢于独创。他的人物能从外貌上区别出身份、地域和性格特点。外貌上区别出身份、地域和性格特点。v在画法上，他以在画法上，他以白描白描著称。这种善用线描，多不设著称。这种善用线描，多不设色的白描，造型准确，神态生动，这样就把传统的色的白描，造型准确，神态生动，这样就把传统的线描造型方法推进到一个新的水准。对其后代人物线描造型方法推进到一个新的水准。对其后代人物画影响很大。画影响很大。2009年秋季李公麟五马图v五马图五马图介绍：介绍：(李公麟李公麟 长卷长卷 纸本纸本 墨笔墨笔 纵纵29.3厘米厘米 横横225厘米（日）私人藏）厘米（日）私人藏）此图画西域进此图画西域进贡给北宋王朝的五匹骏马，皆各由奚官牵引。无款，贡给北宋王朝的五匹骏马，皆各由奚官牵引。无款，马后有黄庭坚小行书签题马的年岁、尺寸、进贡年马后有黄庭坚小行书签题马的年岁、尺寸、进贡年月等，又跋称为李伯时（公麟）月等，又跋称为李伯时（公麟）,传世精品。五马名传世精品。五马名为：凤头骢（为：凤头骢（cong）、锦膊骢、好头赤、照夜白、）、锦膊骢、好头赤、照夜白、满川花。满川花。v全画用白描法，只在少数地方用淡墨略加渲染，很全画用白描法，只在少数地方用淡墨略加渲染，很好地体现了李公麟白描的特色。墨笔线条简练，以好地体现了李公麟白描的特色。墨笔线条简练，以提按、轻重、转折、回旋的手法，概括出马匹的不提按、轻重、转折、回旋的手法，概括出马匹的不同特征以及人物的不同风貌，形神毕肖，气韵飞动。同特征以及人物的不同风貌，形神毕肖，气韵飞动。2009年秋季李公麟：五马图一：凤头骢 2009年秋季李公麟：五马图二：锦膊骢2009年秋季李公麟：五马图三：好头赤2009年秋季李公麟：五马图四：照夜白2009年秋季李公麟：五马图五：满川花2009年秋季梁楷的减笔人物画v梁楷，祖籍东平（今山东省东平县），南渡后流梁楷，祖籍东平（今山东省东平县），南渡后流寓钱塘，南宋宁宗嘉泰年间为画院待诏。他善画寓钱塘，南宋宁宗嘉泰年间为画院待诏。他善画人物、山水、道释、鬼神及花乌，性情狂放不羁，人物、山水、道释、鬼神及花乌，性情狂放不羁，喜爱饮酒。据载，他曾在画院独喜爱饮酒。据载，他曾在画院独“金带金带”而不受，而不受，不辞而别，人称不辞而别，人称“梁疯子梁疯子”。梁楷书画风多粗简，。梁楷书画风多粗简，擅长减笔画。擅长减笔画。2009年秋季六祖伐竹图 v泼泼墨墨仙仙人人图图2009年秋季张择端清明上河图2009年秋季2009年秋季2009年秋季2009年秋季2009年秋季2009年秋季2009年秋季2009年秋季2009年秋季2009年秋季2009年秋季2009年秋季2009年秋季2009年秋季2009年秋季2009年秋季具有现实意义的历史故事画v李唐李唐(10661150)，北宋末南宋初画家。徽，北宋末南宋初画家。徽宗赵佶朝补入画院。南渡后流亡至临安宗赵佶朝补入画院。南渡后流亡至临安(今浙今浙江杭州江杭州)，经太尉邵渊推荐，授成忠郎衔任画，经太尉邵渊推荐，授成忠郎衔任画院待诏，时年近八十。擅画山水，笔墨峭劲；院待诏，时年近八十。擅画山水，笔墨峭劲；兼工人物，初似李公麟，后衣褶变为方折劲兼工人物，初似李公麟，后衣褶变为方折劲硬。与刘松年、马远、夏圭合称硬。与刘松年、马远、夏圭合称“南宋四家南宋四家”，对后世影响很大。传世作品有，对后世影响很大。传世作品有万壑松万壑松风图风图、清溪渔隐图清溪渔隐图、采薇图采薇图、晋文公复国图晋文公复国图、村医图村医图等。等。2009年秋季此卷画商末伯夷、叔齐不食周粟，在首阳山饿死的故事。图绘半山之腰，苍藤、古松之荫，伯夷与叔齐采摘薇蕨之余，正在休息对话的情景。画中正坐一人即为伯夷，他面带忧愤，目光炯炯，注视着叔齐。叔齐一手按地似在说着什么。图中人物刻画生动传神，衣纹简劲爽利，衬托出人物刚直不阿的性格。树石笔法粗简，墨色湿润，已开马远、夏圭法门。2009年秋季2009年秋季元代前期绘画代表人物分析v 赵孟赵孟 頫頫，字子昂，号松雪道人，浙江，字子昂，号松雪道人，浙江吴兴人。宋朝宗室后裔，在艺术方面，吴兴人。宋朝宗室后裔，在艺术方面，晓通音乐，精于鉴定，诗文亦佳，特别晓通音乐，精于鉴定，诗文亦佳，特别是书法与绘画，造诣很高，提出作画要是书法与绘画，造诣很高，提出作画要有古意，力倡书法入画，在元初画坛上有古意，力倡书法入画，在元初画坛上是个领袖人物，影响了元四家及明清一是个领袖人物，影响了元四家及明清一些大家。些大家。2009年秋季v该图绢本设色，纵该图绢本设色，纵23.6厘米，横厘米，横59厘米，藏厘米，藏故宫博物院。为赵孟故宫博物院。为赵孟頫頫人物鞍马画的代表作。人物鞍马画的代表作。右上方自书右上方自书“秋郊饮马图秋郊饮马图”，左上方署，左上方署“皇皇庆元年十一月子昂庆元年十一月子昂”，以此年推算，赵孟，以此年推算，赵孟頫頫年五十九岁。后幅有元柯九思等人题记，并年五十九岁。后幅有元柯九思等人题记，并由柯九思、梁清标及清内府收蒇，著录于由柯九思、梁清标及清内府收蒇，著录于汪氏珊瑚网汪氏珊瑚网、佩文斋书画谱佩文斋书画谱等。等。秋郊饮马图秋郊饮马图2009年秋季2009年秋季2009年秋季赵孟赵孟頫頫浴马图浴马图v浴马图，画面共绘奚官九人，骏马十四匹，场面宏大，马姿生动多变，各不相同，但皆悠闲自在，温顺驯服。v有的牵马缓行，有的泼水洗马，皆流露出爱马如命、尽守责职的神态；他们或半裸，或赤足，年龄、外貌、动作都富有个性，而态度雍和。v图中背景，遒劲古朴；水面深阔，波澜不惊，与人马融成一体，情景协调，一派宁和气氛。具体而生动，处处照应，体现了画家的心细与手巧。v全图宏观布局高妙，聚散合理自然，而微观刻画精到，设色富有层次感。表现了皇宫御苑的太平景象与堂皇气度。2009年秋季2009年秋季人骑图v在学唐人以复古的基础上，他还从技法上予以创新，在学唐人以复古的基础上，他还从技法上予以创新，画面突出人物和马，而不画背景；人物的衣服用朱画面突出人物和马，而不画背景；人物的衣服用朱色染出重彩，但面部与手皆以赭色杂入朱色而傅以色染出重彩，但面部与手皆以赭色杂入朱色而傅以淡彩；马匹以细墨线勾勒，再以墨色烘染后傅以极淡彩；马匹以细墨线勾勒，再以墨色烘染后傅以极薄的淡彩。这种舍去背景之法源于唐人韩薄的淡彩。这种舍去背景之法源于唐人韩幹幹牧马牧马图图，而重彩与淡彩兼施，层层渲染，以增强质感，而重彩与淡彩兼施，层层渲染，以增强质感，则是赵氏较韩则是赵氏较韩幹幹有所创新。有所创新。2009年秋季2009年秋季红衣罗汉图v红衣罗汉图红衣罗汉图是赵孟是赵孟頫頫人物画的又一杰作。此图描绘西域人物画的又一杰作。此图描绘西域僧人跌坐之状，深目高鼻，浓髯大耳，一手作平伸说法相，僧人跌坐之状，深目高鼻，浓髯大耳，一手作平伸说法相，宁静而和睦，又不失庄重慈祥之态。宁静而和睦，又不失庄重慈祥之态。v僧人的红垫、红屐，皆刻画得很工细，尤其是脸部，傅色细僧人的红垫、红屐，皆刻画得很工细，尤其是脸部，傅色细腻，落笔精巧，质感强烈，形象生动；红衣则以意为之，着腻，落笔精巧，质感强烈，形象生动；红衣则以意为之，着笔不多，而大略可观。笔不多，而大略可观。v僧人身旁之岸石，染以绿色，更衬映出僧人红衣域外客的特僧人身旁之岸石，染以绿色，更衬映出僧人红衣域外客的特征；其前牡丹香花开放，其后菩提大树挺发，给全图增添了征；其前牡丹香花开放，其后菩提大树挺发，给全图增添了佛家吉祥、庄重之情。佛家吉祥、庄重之情。v赵孟赵孟頫頫自己说曾在大都见到过西域僧人，又见到过唐人阎立自己说曾在大都见到过西域僧人，又见到过唐人阎立本所作吐蕃僧人像，因此该图既有唐人古朴之态，又有元人本所作吐蕃僧人像，因此该图既有唐人古朴之态，又有元人现实之意，借古开今，形神相兼。现实之意，借古开今，形神相兼。2009年秋季2009年秋季斗茶图v该画是茶画中的传神之作，画面上四茶贩在该画是茶画中的传神之作，画面上四茶贩在树荫下作树荫下作“茗战茗战”(斗茶斗茶)。人人身边备有茶炉、。人人身边备有茶炉、茶壶、茶碗和茶盏等饮茶用具，轻便的挑担茶壶、茶碗和茶盏等饮茶用具，轻便的挑担有圆有方，随时随地可烹茶比试。左前一人有圆有方，随时随地可烹茶比试。左前一人手持茶杯、一手提茶桶，意态自若，其身后手持茶杯、一手提茶桶，意态自若，其身后一人手持一杯，一手提壶。作将壶中茶水倾一人手持一杯，一手提壶。作将壶中茶水倾入杯中之态，另两人站立在一旁注视。斗茶入杯中之态，另两人站立在一旁注视。斗茶者把自制的茶叶拿出来比试，展现了宋代民者把自制的茶叶拿出来比试，展现了宋代民间茶叶买卖和斗茶的情景。间茶叶买卖和斗茶的情景。2009年秋季2009年秋季张渥v张张 渥渥 生卒不详，字叔厚，号贞期生，淮南人，生卒不详，字叔厚，号贞期生，淮南人，约活动于元至正年间，工白描人物。约活动于元至正年间，工白描人物。v九歌图卷传为李公麟手笔，但在作品的技法九歌图卷传为李公麟手笔，但在作品的技法上，已不复存原貌。张渥的再创造，已突出上，已不复存原貌。张渥的再创造，已突出了他本人的风格特征。纸本。墨笔。张渥了他本人的风格特征。纸本。墨笔。张渥九歌图卷九歌图卷传世有多卷。此卷白描人物，传世有多卷。此卷白描人物，描写屈原像及描写屈原像及九歌九歌中的中的11段，共段，共21人。人。作者熟练地运用线条长短、迂回、曲直变化，作者熟练地运用线条长短、迂回、曲直变化，流畅自如，描绘了人物的不同神态，充分显流畅自如，描绘了人物的不同神态，充分显示了作者的笔法个性。示了作者的笔法个性。2009年秋季2009年秋季王绎v王绎，生卒年不详，活动于元至正年间。字王绎，生卒年不详，活动于元至正年间。字思善，号痴绝生，长于画像。思善，号痴绝生，长于画像。v此图由王绎画杨谦像，倪瓒补画松石平坡。此图由王绎画杨谦像，倪瓒补画松石平坡。杨为松江人，号竹西居士，宋亡后不仕。杨为松江人，号竹西居士，宋亡后不仕。v画家用细笔勾描人物面部五官须眉，略烘淡画家用细笔勾描人物面部五官须眉，略烘淡墨，使形神毕现，衣纹以中锋运笔，简练遒墨，使形神毕现，衣纹以中锋运笔，简练遒劲。劲。v倪瓒所画松石，笔间意赅，与人物相烘托，倪瓒所画松石，笔间意赅，与人物相烘托，起到相得益彰的效果，体现出特定时代文人起到相得益彰的效果，体现出特定时代文人雅士雅士“抗简孤洁，辟处穷居抗简孤洁，辟处穷居”的境遇。的境遇。2009年秋季元代释道壁画v元代文人画虽属花坛主流，但民间画工画也不寂寞，尤其是元代文人画虽属花坛主流，但民间画工画也不寂寞，尤其是元廷宽容的宗教政策，促进释、道、伊斯兰教绘画的发展，元廷宽容的宗教政策，促进释、道、伊斯兰教绘画的发展，其中山西芮城道教永乐宫壁画最为著名。其中山西芮城道教永乐宫壁画最为著名。v泰定二年（泰定二年（1325年）完成的永乐宫三清殿年）完成的永乐宫三清殿朝元图朝元图壁画，壁画，总面积总面积420余平方米，画了近余平方米，画了近300位天神在朝见元始天尊时位天神在朝见元始天尊时的情景，构图宏阔，场面雄伟。的情景，构图宏阔，场面雄伟。v其中其中8个主像皆作帝王装，雍容大度，配以仙曹、玉女、香个主像皆作帝王装，雍容大度，配以仙曹、玉女、香官、使者、力士、五岳、四渎等神像，分三至四层安排；奇官、使者、力士、五岳、四渎等神像，分三至四层安排；奇踪异状，浑然一体；人物作重彩勾填，细部采用填金沥粉加踪异状，浑然一体；人物作重彩勾填，细部采用填金沥粉加以突出，线描飘逸自然，动挫有致。全图红绿相间，富丽高以突出，线描飘逸自然，动挫有致。全图红绿相间，富丽高华，而一切众灵莫不风神俊爽，挂壁行云，情采奕奕，充满华，而一切众灵莫不风神俊爽，挂壁行云，情采奕奕，充满仙气。仙气。2009年秋季2009年秋季钟离权度吕洞宾图v约于至正十八年（约于至正十八年（1358年）完成的永乐宫纯阳殿年）完成的永乐宫纯阳殿纯阳帝君神游显化图纯阳帝君神游显化图壁画，作连环式介绍吕洞壁画，作连环式介绍吕洞宾一生活动，依民间传说，共分降生、赴考、得道宾一生活动，依民间传说，共分降生、赴考、得道共共52幅，其中幅，其中钟离权度吕洞宾图钟离权度吕洞宾图尤为精彩，钟尤为精彩，钟离权的谆谆相劝，吕洞宾的反复思虑，皆在眉宇、离权的谆谆相劝，吕洞宾的反复思虑，皆在眉宇、姿式中得到淋漓地表现，惟妙惟肖。姿式中得到淋漓地表现，惟妙惟肖。2009年秋季2009年秋季思考与讨论v五代、两宋、元代人物画的著名画家及其作品v简析韩熙载夜宴图2009年秋季作 业 简析顾闳中简析顾闳中韩熙载夜宴图韩熙载夜宴图。