世界的物质性及其发展规律1.pptx

教学目的教学目的 本章的目的在于本章的目的在于让学生从学生从总体上把握人与世界的关系，把体上把握人与世界的关系，把握世界的本握世界的本质及自然、社会、人及自然、社会、人类统一的基一的基础，认识世界的存世界的存在状在状态及及发展展规律；同律；同时，通，通过本章教学，使学生理解物本章教学，使学生理解物质世世界的普遍界的普遍联系和系和变化化发展，把握唯物展，把握唯物辩证法的基本特征及其同法的基本特征及其同形而上学的根本形而上学的根本对立，了解其各部分的内在立，了解其各部分的内在联系，掌握系，掌握辩证地地认识事物的原事物的原则和方法。和方法。教学重点教学重点 物物质的根本属性及人的根本属性及人类社会的物社会的物质性性;规律及其特点律及其特点;唯物唯物辩证法的法的总特征及核心内容特征及核心内容;意意识的本的本质及能及能动作用作用 教学难点教学难点 1物物质的唯一特性与根本属性的关系的唯一特性与根本属性的关系 2意意识的起源的起源 3自然自然规律和社会律和社会规律之律之间的区的区别与与联系：系：哲学,这门学问中国过去叫”道学”、”理学”。是研究道、理的。什么是道?道与器相对易传：“形而上者之谓道，形而下者谓之器。”道-”形而上者”-有形的东西(“有”器)背后无形的东西,是“无”“道”-”无”的含义：A.无形中创生、主宰万物的鬼神（巫以舞事无之“无”）B.道家之道无，万物之本原C.道理(器物现象和知识背后)最基本观念哲学讨论最基本观念的学问,不是知识、技能。现在:哲学讨论一些最基本的信念与原理哲学最根本的态度是反省、反思。反省、反思知识、观念或现象从事物、行为中抽身。它产生于惊讶、困惑、愤怒等 找到这基本的观念、原理就能理解(为什么)或怀疑(怎么会)哲学本质上是批判性的。第一章 世界的物质性及其发展规律 世世界界观观与与哲哲学学的的基基本本问问题题：唯唯物物主主义义和和唯唯心主义。心主义。世界的本质是什么？世界是怎样存在的？世界的本质是什么？世界是怎样存在的？世世界界是是物物质质的的，物物质质世世界界是是普普遍遍联联系系和和永永恒恒发发展展的的，对对立立统统一一规规律律是是世世界界联联系系和发展的根本规律。和发展的根本规律。马马克克思思主主义义哲哲学学大大厦厦的的基基石石认认识识世世界界和和改改造世界的根本方法。造世界的根本方法。世界及其规律世界及其规律物质世界普遍联系 永恒发展对立统一规律对立统一规律马克思主义基石，根本方法马克思主义基石，根本方法哲 学 基 本 问 题唯物 主义 与 唯心 主义可知 论 与 不可 知论辩证唯物主义第一节 物质世界和实践一、物质世界的客观存在（一）世界观与哲学基本问题 世界观：人们对整个世界的总体看法和根本观点。哲学与世界观 方方 法法 论论 哲学：哲学：是理论化和系统化的世界观；是理论化和系统化的世界观；哲学哲学就是关于自然知识、社会知识和思维知识就是关于自然知识、社会知识和思维知识 的概括和总结。的概括和总结。世界观：世界观：是人们对世界总的看法和根本观点。是人们对世界总的看法和根本观点。世世界界观观哲学哲学哲哲 学：学：是世界观和方法论的统一。是世界观和方法论的统一。方法论：方法论：是指人们认识世界和改造世界的根是指人们认识世界和改造世界的根 本方法。本方法。人生观：人生观：是对人生的意义和最终目的的看法和根是对人生的意义和最终目的的看法和根 本态度，它包括对人生的意义、价值、本态度，它包括对人生的意义、价值、目的、理想、信念、生死、苦乐、荣辱目的、理想、信念、生死、苦乐、荣辱 等问题的观点和态度。等问题的观点和态度。人生观人生观世世界界观观人生观和世界观人生观和世界观是互相贯通的。是互相贯通的。哲学与具体科学的关系：哲学与具体科学的关系：具体科学具体科学特殊规律特殊规律哲哲 学学一般规律一般规律部分世界部分世界整个世界整个世界 哲学与具体科学之间存在着一般与个哲学与具体科学之间存在着一般与个别的关系。哲学以具体科学为基础，具体别的关系。哲学以具体科学为基础，具体科学以哲学为指导。科学以哲学为指导。2、哲学基本问题：世界两大现象：物质现象-精神现象 人类两大活动：认识世界-改造世界 不能回避的核心问题：二者的关系如何哲学的基本问题思维和存在、精神（意识）和物质的关系问题。对第一问题的不同回答，可以把哲学划对第一问题的不同回答，可以把哲学划分为分为唯物主义唯物主义和和唯心主义唯心主义两个基本流派。两个基本流派。凡是承认存在即物质是第一性的，是本原，凡是承认存在即物质是第一性的，是本原，而思维即精神是第二性的，是派生出来依附而思维即精神是第二性的，是派生出来依附于物质存在的，就是唯物主义；于物质存在的，就是唯物主义；世界是一团永恒燃烧世界是一团永恒燃烧 着的着的活火活火赫拉克里特赫拉克里特 凡是认为思维即精神是第一性的，凡是认为思维即精神是第一性的，是本原，而存在即物质世界是第二性的，是本原，而存在即物质世界是第二性的，是由精神决定的，就是唯心主义。是由精神决定的，就是唯心主义。旗动旗动！风动！风动！心动心动 对哲学基本问题的第二个方面即思维与对哲学基本问题的第二个方面即思维与存在是否具有同一性的不同回答可分为不可存在是否具有同一性的不同回答可分为不可知论和可知论。知论和可知论。休谟康德哲 学 基 本 问 题何谓本原？能否统一？物质本原：唯物主义意识本原：唯心主义能：可知论否：不可知论思维和存在的关系问题何以成为哲学的基本问题？1、认识和改造世界过程中经常遇到的问题2、对它的回答是解决其他一切哲学问题的前提和基础3、物质和意识的关系问题是人类一切实践活动的核心内容。3 3、哲学基本派别及其历史形态、哲学基本派别及其历史形态 唯物主义和唯心主义是哲学史上互相对立的唯物主义和唯心主义是哲学史上互相对立的两大基本派别。在哲学史上这两大派别的争论和两大基本派别。在哲学史上这两大派别的争论和斗争，同时还伴随着辩证法和形而上学的斗争。斗争，同时还伴随着辩证法和形而上学的斗争。世界世界唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义怎么样？怎么样？辩证法辩证法形而上学形而上学是什么？是什么？唯心主义包括主观唯心主义和客观唯心主义。唯心主义包括主观唯心主义和客观唯心主义。唯心主义唯心主义黑格尔黑格尔贝克莱贝克莱主观唯心主义主观唯心主义 主观唯心主义把精神，即人的感觉、经主观唯心主义把精神，即人的感觉、经验、意志等看作是世界的本原，万事万物的验、意志等看作是世界的本原，万事万物的创造者，而客观物质世界反倒是这个主观精创造者，而客观物质世界反倒是这个主观精神的产物。神的产物。“存在就是被感知存在就是被感知”客观唯心主义客观唯心主义 客观唯心主义把客观精神看作是先客观唯心主义把客观精神看作是先于物质世界、独立于物质世界之外而存于物质世界、独立于物质世界之外而存在的，认为客观精神是万事万物的本原在的，认为客观精神是万事万物的本原或本质，世界上的一切事物都是由它演或本质，世界上的一切事物都是由它演化产生的，并最后归结于这种外在于物化产生的，并最后归结于这种外在于物质的精神。质的精神。美就是美本身的理念美就是美本身的理念柏拉图柏拉图 唯物主义的发展经历了古代朴素的唯物主唯物主义的发展经历了古代朴素的唯物主义、近代形而上学的唯物主义和马克思的辩证唯义、近代形而上学的唯物主义和马克思的辩证唯物主义和历史唯物主义三个基本阶段。物主义和历史唯物主义三个基本阶段。唯物主义唯物主义培根培根古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义 古代朴素唯物主义的特点是把世界古代朴素唯物主义的特点是把世界的本源归结为一种或几种具体的实物，的本源归结为一种或几种具体的实物，虽然它肯定了世界的物质性，原则上是虽然它肯定了世界的物质性，原则上是正确的，并有可贵的辩证法思想，但也正确的，并有可贵的辩证法思想，但也存在着直观性、猜测性等缺陷。存在着直观性、猜测性等缺陷。近代形而上学唯物主义即机械唯物主近代形而上学唯物主义即机械唯物主义，继承了古代朴素唯物主义关于物质是义，继承了古代朴素唯物主义关于物质是世界本原的思想，吸取了近代自然科学的世界本原的思想，吸取了近代自然科学的成果，是从自然科学基础上产生的唯物主成果，是从自然科学基础上产生的唯物主义世界观，在许多细节方面更加清晰准确义世界观，在许多细节方面更加清晰准确了。不过它同样受到自然科学本身发展状了。不过它同样受到自然科学本身发展状况的限制，存在着机械性、形而上学性和况的限制，存在着机械性、形而上学性和不彻底性等严重缺陷。不彻底性等严重缺陷。近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义继承了辩证唯物主义和历史唯物主义继承了古代和近代唯物主义的优秀传统，又克服古代和近代唯物主义的优秀传统，又克服了它们的严重缺陷，把唯物主义世界观建了它们的严重缺陷，把唯物主义世界观建立在现代科学成就的基础上；克服了古代立在现代科学成就的基础上；克服了古代朴素唯物主义的直观性，把辩证法建立在朴素唯物主义的直观性，把辩证法建立在唯物主义基础上；克服了近代唯物主义的唯物主义基础上；克服了近代唯物主义的形而上学性，并在社会实践观点基础上创形而上学性，并在社会实践观点基础上创立了唯物史观，实现了人类认识史上的革立了唯物史观，实现了人类认识史上的革命变革。命变革。辩证唯物主义和历史唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义社会历史观的基本问题 社会存在和社会意识的关系问题历史唯物主义和历史唯心主义的对立。世界是怎样存在的？联系发展：辩证法 孤立静止：形而上学 马克思主义哲学在哲学史上伟大变革的关键：以科学实践观为基础，正确解决了人与世界的关系，实现了唯物论和辩证法、唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一（二）物质的客观实在性 唯物主义物质观及其发展形态 评析：析：坚持了唯物主持了唯物主义方向，反方向，反对了神了神创论；对世界本原的世界本原的认识缺乏科学根据，缺乏科学根据，带有自有自发性、猜性、猜测性、直性、直观性；性；将世界万物将世界万物归结为几种具体的物几种具体的物质形形态.化学和物理实验中可以观察到的原子是物质世界的共同本质。1、物、物质是由不同的元素构成，元素的分子又可分解是由不同的元素构成，元素的分子又可分解为原子；原子；2、原子是最小的物、原子是最小的物质单位，是世界的本原；位，是世界的本原；3、评析：析：建立在近代建立在近代实验科学的科学的发展及其所取得的成就的基展及其所取得的成就的基础之上，具有之上，具有进步性，步性，克服了古代朴素唯物主克服了古代朴素唯物主义的直的直观性。性。存在着机械性、形而上学性和不彻底性等严重缺陷存在着机械性、形而上学性和不彻底性等严重缺陷辩证唯物主义物质观：马克思主义物质观的理论意义坚持：物质客观实在性原则，唯物主义一元论；反对：唯心主义一元论，二元论 坚持：能动的反映论和可知论；反对不可知论 体现：唯物论和辩证法的统一 体现：唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一彻底的唯物主义（既概括了自然既概括了自然界的物界的物质性，也概括了社会性，也概括了社会历史的物史的物质性性）意识的起源意识的起源意识的本质意识的本质（三）世界的物质统一性1、运动：何谓运动？物质和运动：运动是物质的存在方式和根本属性物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者运动的绝对性和静止的相对性 坐地日行八万里，遥天巡看一千河。毛泽东时间和空间物质运动的存在形式：人类 社会 的 物质性人类社会依赖于自然界，是整个物质世界 的组成部分人们谋取物质生活资料的生产实践是 物质性的活动物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现了人类社会的物质性。包括自然界和人类社会在内的整个世 界，其真正的统一性在于它的物质性物质性；世界的物质统一性是马克思主义的基石世界的物质统一性是马克思主义的基石，一切从实际出发一切从实际出发，是唯物主义一元论的根本要求。辨析：世界统一于存在。（一）实践是人类能动地改造世界的物质活动 1、实践的基本概念二、社会生活本质上是实践的2、实践的基本特点：（1）客观物质性或直接现实性；（2）自觉能动性；（3）社会历史性 3、实践的基本形式（1）物质生产实践（2）处理社会关系的 实践（交往实践）物质生产劳动实践处于基础的地位，对其他实践形式起着主导作用（3）科 学 实 验实践是人的存在方式：人类的产生、生存和活动，以实践为基本方式和标志。1 1，实践是人所独有的活动，实践是人所独有的活动 2 2，实践集中体现了人的本质的社会性，实践集中体现了人的本质的社会性 3 3，实践对物质世界的改造是对象性的活动，实践对物质世界的改造是对象性的活动 （二）从实践出发理解社会生活的本质实践是使物质世界分化为实践是使物质世界分化为自然界和人类社自然界和人类社会会的历史前提，又是使二者统一起来的现的历史前提，又是使二者统一起来的现实基础。实基础。自在的原初的自然的运动变化是自发的，自在的原初的自然的运动变化是自发的，自发地产生人类，人类实践活动对象化形自发地产生人类，人类实践活动对象化形成社会。成社会。二者都具有客观实在性，二者相互联系相二者都具有客观实在性，二者相互联系相互作用：互作用：自然界是人类社会的前提和基础，自然界是人类社会的前提和基础，人类社会的存在与发展又反过来影响、制人类社会的存在与发展又反过来影响、制约和改造自然界约和改造自然界。整个物整个物质世界可以分世界可以分为自在世界和人自在世界和人类世界两部分。自在世界是指人世界两部分。自在世界是指人类产生以生以前的自然界以及目前前的自然界以及目前还在人的在人的实践践领域之域之外、尚未被人外、尚未被人类实践所触及和把握的那部践所触及和把握的那部分自然。人分自然。人类世界是指世界是指进入人的入人的实践践领域域之内、被人的之内、被人的实践活践活动对象化，或者由人象化，或者由人的的实践活践活动所所创造的世界。自在世界和人造的世界。自在世界和人类世界相互区世界相互区别和和统一的基一的基础是人是人类的的实践活践活动。自在世界（自在的 原初的自然）人类社会 人化自然人的实践人 类 世 界 人类社会 实践是自在世界和人类世界分化与统一的基础 实践自然基础 参与运动统一的客观物质世界全球危机的本质是人与自然关系的严重失衡 应当合理地调节人与自然之间 的物质变换，在最无愧于和最 适合于人类本性的条件下进行 这种物质变换。马克思 人们对自然界的每一次胜 利，自然界都报复了人类。恩格斯社会生活在本质上是实践的 劳动劳动 实践既是实践既是 人类所特人类所特 有的活动有的活动，也是社，也是社 会生活的会生活的 本质特征本质特征 实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在 社会实践中才能找到最后的根源，得到最终的 科学说明。（1）劳动实践是人和人践是人和人类社会分化于自然的决定性因素；社会分化于自然的决定性因素；（2）实践是人和人践是人和人类社会存在的基本方式；社会存在的基本方式；（3）实践活践活动贯穿于社会生活的一切穿于社会生活的一切领域；域；（4）劳动实践活践活动是人是人类社会社会发展的展的动力源泉。力源泉。1、实践是社会关系形成的基础实践是社会关系形成的基础 2、实践形成了社会生活的基本领域 3、实践构成了社会发展的动力 物质生产实践人的活动调控人与自然的 物质变换的过程人与自然的关系人与人（社会）的关系人与自身（意识）的关系物质生产和经济领域社会政治生活领域社会文化（精神）生活领域第二节 事物的普遍联系与发展 辩证法既是世界观也是方法论。唯物辩证法的总特征普遍联系的观点永恒发 展的 观点实质、核心：对立统 一规律事物 发展 动力 人类 认识 特点一、联系和发展的普遍性（一）事物的普遍联系 当我们深思熟虑地考察自然界或人类 历史或我们自己的精神活动的时候，首 先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联 系和相互作用无穷无尽地交织起来的画 面。恩格斯1、联系的含义：事物内部诸要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。2 2、联系的特点：、联系的特点：（1 1）客观性；）客观性；联系是客系是客观事物本身所固有的。事物本身所固有的。坚持普遍持普遍联系系的的观点，首先就是要从客点，首先就是要从客观事物本身所固有的事物本身所固有的联系出系出发，反，反对用主用主观臆想的臆想的联系系强加于客加于客观事物，事物，去代替客去代替客观事物本身的事物本身的联系。普遍系。普遍联系的系的观点作点作为辩证法学法学说的基本的基本观点，它当然也是建立在唯点，它当然也是建立在唯物物论的基的基础之上的。之上的。坚持持联系的客系的客观性，就是在性，就是在联系系观上上坚持了唯物持了唯物论。阅读与思考阅读与思考 一挂鞭炮能防一挂鞭炮能防“非典非典”？据据科学与无神科学与无神论杂志志报道：道：2003年年5月月7日晚上，某市忽日晚上，某市忽然鞭炮声四起，持然鞭炮声四起，持续多多时；问何故，众人曰：据何故，众人曰：据说，某，某县境境内新生一个小孩，内新生一个小孩，刚出生就会出生就会说话，意思是，只要用蒲公英，意思是，只要用蒲公英熬茶喝，或用熬茶喝，或用绿豆熬豆熬汤喝同喝同时放上一挂鞭炮，就可以放上一挂鞭炮，就可以远离离非典非典。天那！都到了什么年代、什么。天那！都到了什么年代、什么时候，候，为数不少的数不少的人人还这么可笑，不相信政府的努力，不听科学家、医生的建么可笑，不相信政府的努力，不听科学家、医生的建议，却去信那些不堪一，却去信那些不堪一击的迷信歪理邪的迷信歪理邪说，可悲啊。，可悲啊。“迷信邪迷信邪说所杜撰的所杜撰的联系是客系是客观存在真存在真实联系系吗？迷信与流言迷信与流言对防止防止”非典非典”起什么作用起什么作用?战胜“非典非典”靠靠什么？什么？议一一议：“8”与与发、“4”与死之与死之间，有没有什么必然的，有没有什么必然的联系？你系？你还听听说过哪些哪些类似的似的说法，并分析法，并分析错误的原因。的原因。（2）普遍性；任何事物内部不同部分和要素相互联系任何事物不能孤立存在整个世界是相互联系的统一整体 每一事物都是每一事物都是统一的一的联系之网的一个部系之网的一个部 分、成分或分、成分或环节。从宏。从宏观世界到微世界到微观世界，世界，从无机界到有机界，从自然界到人从无机界到有机界，从自然界到人类社会，社会，各种事物无不各种事物无不处在在联系、交互作用之中。系、交互作用之中。（3 3）多样性。）多样性。唯物唯物辩证法肯定法肯定联系的普遍性，又系的普遍性，又要求具体地分析要求具体地分析联系的特殊性，即系的特殊性，即认识联系的多系的多样性。任何事物都是性。任何事物都是处在多种在多种联系之中的，都会表系之中的，都会表现出出联系的多系的多样性。性。方法论要求：善于分析事物的具体方法论要求：善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性观念，动联系，确立整体性、开放性观念，动态地考察事物的普遍联系。态地考察事物的普遍联系。（二）事物的永恒发展：相互联系相互作用运动、变化、发展 发展的展的实质就是新事物的就是新事物的产生和旧事生和旧事物的物的灭亡。新事物必然要亡。新事物必然要战胜旧事物，旧事物，这是一个不可抗拒的客是一个不可抗拒的客观规律，是事律，是事物物发展的法展的法则。发展的实质发展的实质旧事物：丧失历史必然性，日趋灭亡的东西。新生事物不可战胜：新生事物不可战胜：（1 1）就新事物与环境的关系看：）就新事物与环境的关系看：新事物有新事物有新的结构和功能新的结构和功能，适应变化了的环境和条，适应变化了的环境和条件。件。（2 2）就新旧事物的关系看：新事物克服旧）就新旧事物的关系看：新事物克服旧事物中的消极腐朽因素，保留其合理因素，事物中的消极腐朽因素，保留其合理因素，添加全新的因素，故添加全新的因素，故新事物具有旧事物不新事物具有旧事物不可比拟的优越性，符合事物发展必然趋势，可比拟的优越性，符合事物发展必然趋势，具有强大生命力和远大发展前途具有强大生命力和远大发展前途。（3 3）社会历史领域里，新生事物符合历史）社会历史领域里，新生事物符合历史发展方向和趋势，发展方向和趋势，符合广大人民根本利益符合广大人民根本利益，因而能够得到人民的拥护和支持。因而能够得到人民的拥护和支持。过程论的思想 自然界、人类社会和思维的一切事物和现象都自然界、人类社会和思维的一切事物和现象都是过程性的存在。是过程性的存在。发展的形式：时间上的延续性和空间上的广延性的交替。发展的内容：事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。二、对立统一规律是事物发展的根本规律唯物辩证法的理论唯物辩证法的理论体系体系 三大规律；五对范畴；三大规律；五对范畴；普遍联系的普遍联系的 根本内容根本内容变化发展的源泉变化发展的源泉 动力和方向动力和方向贯穿辩证法其他规律贯穿辩证法其他规律 和范畴的中心线索和范畴的中心线索矛盾规律即矛盾规律即 对立统一规律 作为宇宙的根本 规律，是辩证法辩证法 核心和实质核心和实质认识和改造世界的根本 方法：矛盾分析法 矛盾及其属性矛盾及其属性 对立统一规律又叫矛盾规律，是唯物辩证法的根本规律，它揭示了事物发展的动力、源泉和实质内容。矛盾是矛盾是对立与立与统一一.理解矛盾范畴必须进一步了解同一性和斗争性的基本含义及其相互关系。1、矛盾的含义：事物内部和事物之间既对立又统一的关系。（一）（一）矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展中的矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展中的作用作用同 一 性斗 争 性相互依存 相互贯通 相互渗透，相互转化 相互排斥、相互 离异、相互对立 共同推动事物向前发展2、两个根、两个根本属性本属性 3、矛盾同一性和斗争性的辩证关系相互联结、相辅相成：二者相互依存、不能分离。斗争性是无条件和绝对的；同一性是有条件和相对的。斗争性的绝对性体现物质运动的绝对性；同一性体现物质静止的相对性。二者相结合，构成事物的矛盾运动，推动事物发展。从前有个人因事要请客，准备挤些牛奶下来，从前有个人因事要请客，准备挤些牛奶下来，用于招待。转而一想：现在离请客还有一段时间，用于招待。转而一想：现在离请客还有一段时间，如果每天预先把牛奶挤下来，积多了，不便保存，如果每天预先把牛奶挤下来，积多了，不便保存，容易变质，不如就利用牛肚皮暂时储藏一下吧，容易变质，不如就利用牛肚皮暂时储藏一下吧，到请客时再一次挤出来，又多又新鲜，岂不更妙。到请客时再一次挤出来，又多又新鲜，岂不更妙。主意打定，主人便把母牛和那只还在吃奶的小牛主意打定，主人便把母牛和那只还在吃奶的小牛隔离开来，牛奶也不挤了。请客的一天到了，客隔离开来，牛奶也不挤了。请客的一天到了，客人们纷纷光临。主人把母牛牵出来派用场，却什人们纷纷光临。主人把母牛牵出来派用场，却什么也挤不出来，牛奶全部干掉了。么也挤不出来，牛奶全部干掉了。简要分析简要分析本想得到又多又新鲜的牛奶，但结果却是一点牛奶也没有了，为什么呢？因为这个人只看到了牛奶容易变质、不易保存这一面，而没有看到牛奶不挤要干掉的另一面。任何事物自身都包含着既对立又统一的两个方面，也就是矛盾。传说孔子曾带领一班学生到老子那里去请教。孔子见到老传说孔子曾带领一班学生到老子那里去请教。孔子见到老子，恭恭敬敬地行过礼，垂手站立在一旁。老子那时已经子，恭恭敬敬地行过礼，垂手站立在一旁。老子那时已经很老了，正在闭目静养，大概听到响动，抬起眼皮来望了很老了，正在闭目静养，大概听到响动，抬起眼皮来望了望。孔子赶忙再请安说：望。孔子赶忙再请安说：“弟子孔丘特来候教。弟子孔丘特来候教。半晌，半晌，老子张开嘴，用手指着自己的嘴问：老子张开嘴，用手指着自己的嘴问：你看我的牙怎么样你看我的牙怎么样？”孔子说：孔子说：“已经全掉了。已经全掉了。”老子又问：老子又问：“我的舌头怎我的舌头怎么样了？么样了？”孔子回答，孔子回答，“还好。还好。”然后，老子又合上眼皮，然后，老子又合上眼皮，重新开始静养起来。孔子便立即率领学生告退出来，吩咐重新开始静养起来。孔子便立即率领学生告退出来，吩咐学生套车回家。学生们都感到很奇怪，问孔子道：学生套车回家。学生们都感到很奇怪，问孔子道：“老师老师不是来求教的吗？怎么没有问什么问题就忙着回家呢？不是来求教的吗？怎么没有问什么问题就忙着回家呢？”孔子说：孔子说：“老子指出：牙齿是刚强的，却是柔弱的；舌头老子指出：牙齿是刚强的，却是柔弱的；舌头是柔弱的，却是刚强的。看起来刚强的牙齿，敌不过柔弱是柔弱的，却是刚强的。看起来刚强的牙齿，敌不过柔弱的舌头。这不是教给我了吗！的舌头。这不是教给我了吗！”简要分析简要分析强和弱，这是对立的统一，在一定条件下它们相互转化。这个故事就形象说明了这个哲学道理。矛盾是事物发展的动力和源泉矛盾是事物发展的动力和源泉 矛盾的同一性和斗争性的相矛盾的同一性和斗争性的相互作用，推互作用，推动着事物的着事物的发展，展，矛盾构成了事物矛盾构成了事物发展的源泉和展的源泉和动力。不力。不过矛盾的同一性和斗矛盾的同一性和斗争性在事物争性在事物发展中的作用是不展中的作用是不同的。同的。4 4、斗争性和同一性共同推动事物发展、斗争性和同一性共同推动事物发展 同一性：同一性：统一体为前提；统一体为前提；双方相互吸取；双方相互吸取；双方相互转化。双方相互转化。斗争性：斗争性：推动矛盾双方力量对比发生变化；推动矛盾双方力量对比发生变化；向新的统一体过渡的决定性力量。向新的统一体过渡的决定性力量。辨析讨论：和谐就是无矛盾，因此，建构社会主义和谐社会就是建设一个无矛盾的社会。5、和谐及其本质：意指：矛盾双方相互联系、相互依存 突显：平衡、协调、合作 体现：包容并蓄 本质：协调多种因素的差异，发挥各种要素的效能，促进优势互补，推动事物发展1 1、矛盾的普遍性：、矛盾的普遍性：无处不在、无时不有无处不在、无时不有。（二）矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系2 2、矛矛盾盾的的特特殊殊性性：具具体体事事物物所所包包含含的的矛矛盾盾及及每每一一矛矛盾盾的的各各个个方方面面都都有有其其自自己的特点。己的特点。矛盾特殊性的三种情形：不同事物的矛盾各有其特点 同一事物的矛盾在不同的发展过程和发展阶段各有不同特点 构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用矛盾特殊性的复杂性：矛盾特殊性的复杂性：根本矛盾和非根本矛盾根本矛盾和非根本矛盾 根本矛盾贯穿事物发展过程始终并规根本矛盾贯穿事物发展过程始终并规定事物性质定事物性质 主要矛盾和次要矛盾主要矛盾和次要矛盾 矛盾的主要方面与次要方面矛盾的主要方面与次要方面 事物性质由主要矛盾的主要方面决定事物性质由主要矛盾的主要方面决定 重要的方法论意义重要的方法论意义 3、矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理及其方法论意义：（1）相互区别：普遍性即共性，特殊性即个性。共性是无条件的、绝对的；个性是有条件的、相对的。（2）相互统一：任何现实事物都是共性与个性的统一，共性存在于个性之中，共性统帅和制约个性；(3)事物矛盾问题的精髓普遍性和特殊性、共性与个性、绝对性和相对性的辩证关系 方法论意义：中国特色社会主义的哲学依据 （三）事物发展过程中的量变和质变及其相（三）事物发展过程中的量变和质变及其相互关系：互关系：事物发展的状态和形式事物发展的状态和形式关节点：度的两端。量变与质变事物数量的增减和次序的变动，事物 保持质的相对稳定性的不显著的变化，体现事物渐进过程的连续性 体现事物渐进过程和连续性的中断。体现事物渐进过程和连续性的中断。视频：秃头与石堆质变量变相互依存相互贯通：量变质变新的量变新的质变 体现事物发展渐进性和飞跃性的统一。（四）事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化 2、辩证的否定观：否定是事物的自我否定，是事物内部 矛盾运动的结果 否定是事物发展的环节 否定是新旧事物联系的环节 辩证否定的实质是扬弃 3、事物发展呈现出波浪式前进或螺 旋式上升的总趋势。“光是什么？光是什么？”17世纪末，牛顿提出了光的世纪末，牛顿提出了光的“微粒说微粒说”，认为，认为光是由微粒状的物质组成。不久，惠更斯又提出了光的光是由微粒状的物质组成。不久，惠更斯又提出了光的“波动说波动说”，认为光是一种波。由于当时牛顿在科学界享有极高的威信，认为光是一种波。由于当时牛顿在科学界享有极高的威信，“微微粒说粒说”占了上风。占了上风。19世纪初，世纪初，波动说波动说又重新提出，并用实验有又重新提出，并用实验有力地否定了牛顿的力地否定了牛顿的“微粒说微粒说”。当时，人们确信光是波，除了波，。当时，人们确信光是波，除了波，别的什么都不是。别的什么都不是。19世纪末，光电效应等一系列的实验向世纪末，光电效应等一系列的实验向“波动波动说说”提出了新的挑战。但由于光波说已牢固地束缚了人们的思想，提出了新的挑战。但由于光波说已牢固地束缚了人们的思想，致使许多学者在新的实验面前踌躇不前。而爱因斯坦却以一个致使许多学者在新的实验面前踌躇不前。而爱因斯坦却以一个叛叛逆者逆者的姿态，尊重实验事实，敢于冲破禁区，创立了光的量子学的姿态，尊重实验事实，敢于冲破禁区，创立了光的量子学说。这个学说一发表，立即在科学界引起了巨大的反响，人们议论说。这个学说一发表，立即在科学界引起了巨大的反响，人们议论纷纷。有一天，爱因斯坦的朋友别索问他：纷纷。有一天，爱因斯坦的朋友别索问他：“光究竟是什么呢？是光究竟是什么呢？是波还是微粒？要知道，两者不能并存！不是这个，就是那个。波还是微粒？要知道，两者不能并存！不是这个，就是那个。”爱爱因斯坦听完朋友的话，激动地说：因斯坦听完朋友的话，激动地说：“不是这个，就是那个？为什么不是这个，就是那个？为什么不可以既是这个，又是那个呢？光既是波，又是微粒，是连续的，不可以既是这个，又是那个呢？光既是波，又是微粒，是连续的，又是不连续的。自然界喜欢矛盾又是不连续的。自然界喜欢矛盾”事实证明爱因斯坦的话是正确的。正由于爱因斯坦提出了光事实证明爱因斯坦的话是正确的。正由于爱因斯坦提出了光量子论以及理论物理学方面的其他理论，他获得了量子论以及理论物理学方面的其他理论，他获得了1922年的诺贝年的诺贝尔奖金。尔奖金。4、否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一否定之否定规律的方法论意义1、反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观 坚信前途是光明的，善于在弯曲的 道路上走得更快三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法法 （一）唯物辩证法是客观辩证法和主观辩证法的统一 1、客观辩证法：客观事物或客观存在的辩证法 2、主观辩证法：人类认识和思维运动的辩证法概念辩证法 3、主观辩证法是客观辩证法的反映；二者统一于人类的社会实践之中。（二）唯物辩证法是科学的认识方法联系和 发展的观点联系、发展 地看问题用发展的思路 和办法解决问题质量互 变原理适度原则注意量变积累抓住机遇，促成飞跃事物前进性与 曲折性统一原理坚定信心，知难而上应事而变，顺势而为；运筹帷幄，决胜千里；明察秋毫，高瞻远瞩。最根本、居于核心地位的方法：矛盾分析法 两点论与重点论相结合 看主流、抓关键 在对立中把握统一，在统一中把握对立 批判与继承相统一 唯物辩证法的基本范畴 辩证法和形而上学是两种根法和形而上学是两种根本本对立的世界立的世界观和方法和方法论。两者两者对立的焦点在于是否立的焦点在于是否认为矛盾是客矛盾是客观事物事物“自己运自己运动”和自己和自己发展的展的动力和力和源泉。源泉。辩证法用法用联系的、系的、发展的、全面的展的、全面的和矛盾的和矛盾的观点点认识世界、分析和解决世界、分析和解决问题；形而上学形而上学则用孤立用孤立 的、静止的、片面的和的、静止的、片面的和无矛盾的无矛盾的观点看点看问题。发现问题发现问题？你你认为野生野生动物携物携带的病毒与人的病毒与人们的生活方的生活方式有何式有何联系？如何以广系？如何以广阔的的视野把握事物的整体野把握事物的整体联系？系？怎样认识事物内怎样认识事物内在的、本质的联系？在的、本质的联系？如何利用有利联系、如何利用有利联系、改变不利联系，创新改变不利联系，创新更多的联系，促进自更多的联系，促进自己的学习和发展？己的学习和发展？小病毒大麻小病毒大麻烦烦：病毒是最微小、最：病毒是最微小、最简单简单的非的非细细胞型微胞型微生物，但生物，但它与它与人人类类疾病的疾病的关关系最系最为为密切，人密切，人类类的的传传染病染病75%75%是由病毒引起的。是由病毒引起的。历历史上史上许许多重大的人多重大的人类类疾病和畜禽疾病和畜禽疾病都疾病都来来源于野生源于野生动动物。如人物。如人类类的艾滋病、埃博拉病毒的艾滋病、埃博拉病毒来来自自灵长类灵长类；鼠疫、出血；鼠疫、出血热热、钩钩端螺旋体、森林端螺旋体、森林脑脑炎等炎等5050多多种种疾病疾病来来自于鼠自于鼠类类。疯疯牛病、口蹄疫等也牛病、口蹄疫等也与与野生野生动动物有物有关关。野生野生动动物在野外物在野外环环境下境下经经常常带带有病毒，有病毒，这这些病毒一旦些病毒一旦进进入入人体，就人体，就会会危及人的生命。野生危及人的生命。野生动动物是生物是生态态圈中不可或缺圈中不可或缺的一的一环环，大量捕食野生，大量捕食野生动动物，物，会导会导致地球生致地球生态态系系统统中食物中食物链链的破坏，打的破坏，打乱乱生生态态系系统统的的动态动态平衡。平衡。滥滥食野生食野生动动物不物不仅仅破坏了生破坏了生态态平衡，而且直接威平衡，而且直接威胁胁着人着人类类的健康，的健康，带来带来多方多方面的面的严严重的社重的社会问题会问题。用联系的观点看问题用联系的观点看问题 第一，唯物第一，唯物辩证法肯定事物的普遍法肯定事物的普遍联系，并不是否系，并不是否认事物的区事物的区别，而恰恰是以承，而恰恰是以承认事物的区事物的区别为前提的。如果否前提的。如果否认区区别，事物之，事物之间只是混沌一只是混沌一团，就，就说不清是什么不清是什么东西西联系也就无所系也就无所谓联系。唯物系。唯物辩证法要求法要求在有区别的东在有区别的东西之间看到它们所固有西之间看到它们所固有的联系，又在有联系的东西之间看的联系，又在有联系的东西之间看到它作的区别。只见区别不见联系，到它作的区别。只见区别不见联系，就会把本来有联系的事物割裂开来，就会把本来有联系的事物割裂开来，绝对对立起来，这是形而上学的绝绝对对立起来，这是形而上学的绝对主义。只见联系不见区别，就会对主义。只见联系不见区别，就会抹煞事物的质的界限，把所谓普遍抹煞事物的质的界限，把所谓普遍联系歪曲为联系歪曲为“此亦彼也，彼亦此也此亦彼也，彼亦此也”，这是相对主义，这是相对主义。注意两点【调查与分析调查与分析】你是否上你是否上过互互联网？网？是是()否否()目的：网上信息分目的：网上信息分类与与态度和度和对策策 读书学学习，科学知，科学知识信息信息经常常联系；了解系；了解社会，社会生活信息广泛社会，社会生活信息广泛联系；聊天交友，系；聊天交友，聊天交友信息慎重聊天交友信息慎重联系；玩游系；玩游戏，网，网络游游戏信息偶信息偶尔联系；求刺激，系；求刺激，寻求刺激信息求刺激信息警惕警惕联系；探索，探索未知信息系；探索，探索未知信息创造造联系；系；其它，有害健康信息切断其它，有害健康信息切断联系。系。（三）辩证思维方法与现代科学思维方法 辩证思维的基本方法：（1）归纳与演绎：个别一般（幼儿学习）（2）分析与综合：局部整体（实证科学）（3）从抽象上升到具体：（实践）感性具体理性抽象理性具体（实践）（资本论的逻辑）（4）历史与逻辑的统一：历史的东西逻辑的东西；历史的方法逻辑的方法（思想的逻辑及其历史：资本论对商品的研究）辩证思维方法与科学思维方法：（1）有很大区别：层次不同（宏观整体中观微观局部）；侧重点不同（联系发展相对孤立静止）（2）二者相互联系，相互补充：前者是后者的方法论前提，后者丰富和发展了前者。第三节 客观规律性与主观能动性一、自然规律和社会规律(一)规律及其客观性 1、规律的含义 事物运动过程中本质的、必然的、稳定的联系事物运动过程中本质的、必然的、稳定的联系2、规律的根本特点：客观性 3、规律还具有必然性、稳定性的特点。一是，从物一是，从物质和意和意识的关系来考的关系来考虑 二是，从二是，从现象和本象和本质的关系来考的关系来考虑 三是，从偶然和必然的关系来考三是，从偶然和必然的关系来考虑 4、怎样来确