企业伦理学导论.pptx
《企业伦理学导论.pptx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《企业伦理学导论.pptx(30页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、第一讲 伦理学导论 第一节 何谓伦理学 一、伦理学的研究对象、方法和任务 伦理学主要研究人们之间行为的对错(right or wrong)或好坏(good or bad),也研究人对自身、人对其他自然物或超自然物行为的对错好坏。这种对或好的行为是道德(善)的(moral or virtuous)行为,错或坏的行为是不道德(恶)的(immoral or vicious)行为,所以伦理学也可以说是研究人类道德行为的学问。也有学者认为伦理学是研究行为者品质、动机或行为后果的好坏善恶的,但品质与动机都必须通过行为体现出来,行为后果往往超出行为者能力范围之外。伦理学研究主要有科学的方法与哲学的方法,哲学
2、的方法又分为元伦理学方法和规范伦理学的方法。依据科学的方法,伦理学的任务就是以调查研究和经验为依据,对人们认为什么是道德的行为做出客观的描述。依据元伦理学的方法,伦理学的任务是研究道德语言的意义和逻辑结构。依据规范伦理学的方法,伦理学的任务是必须指出什么样的行为是道德的行为,或人们应该遵守怎样的道德规范;确定道德规范的依据是什么等等。企业伦理学主要使用规范伦理学的方法。二、道德的起源 (一)客观起源说 1、道德规范来源于超自然存在物;2、自然事物(包括人)都有其活动的自然法则;3、自然事物(包括人)都有其自身的客观价值,道德规范就是要保护这些价值。(二)人类需要说 道德起源于人类的需要,没有人
3、就不会有任何价值。通过观察道德在人类社会发展的情况可以看到,道德以人类的情感和理性为基础,产生于人类的需要和愿望。我们可以合乎逻辑的设想,在一定环境条件下,在实践中有了多次的成功和失败的经验后,人们通过深切的感受和思考,发现合作和乐于助人能够让生活变得更快乐、成功和有意义,于是就有了大家乐于遵守的道德规范。经过先知、领导或神父们的提倡,这些规范就有了权威的力量作为保障。(三)反思性道德与传统 苏格拉底说:“未经省察的人生是不值得过的。”我们总在一定的文化环境中长大,习惯和传统给提出了各种道德要求,我们往往不自觉地遵循着它们,认为做人就应该是这样子的,但除非真切地从自己的感受出发仔细合乎逻辑的审
4、查过它们并真诚的相信它们,这些传统对你就不是天经地义的真理。(四)道德与法律、宗教的关系 法律是公众的道德汇编,因为它为一种文明的所有成员开列了在该文明中得到公认的合乎道德的基本的行为方式。对不义之法的矫正未必是更多的法律,而毋宁是生活在该法律之下的人们所坚持的正确的道德思考。好的法律必须是合道德的,虽然道德规范并不都需要通过法的强制力保证实施。正义是道德要求的核心内容,也是法律规范的最终目标。虽然历史和现实生活中道德总是或多或少地和宗教发生关联,但道德完全不需要以宗教为基础,相反,如果宗教成了道德的唯一基础,偏执和冲突就难以避免。不是说宗教与道德完全不相容,而是说健全的思考必须发展出超越一切
5、宗教的大家都能认可的的道德体系。如果一个人因为宗教信仰而有了道德的基础,这基本上是属于心理的而不是逻辑的。三、人为什么要有道德?(一)自觉的自我利益 利益约束力确实是人们遵守道德规范的强大动机,但在自我利益和他人利益发生尖锐冲突时,或者在特定条件下违规可以获得明显好处而不容易被人发现时,或违规成为一种风气时,自我利益约束往往容易导致人们置道德要求而不顾。(二)同情或道德情感 同情经常是我们做出道德行为的最直接的动机,但自我利益考虑经常会压制同情心。同情心也会与偏私相关,经常与公共利益发生冲突。(三)传统和法律的要求 传统和法律确实鼓励人们遵守它们所提倡的道德行为方式,但也可能导致人们对不良习俗
6、甚至恶法的盲从。在传统与法律的裂缝处如果没有道德的坚守,自我利益的膨胀甚至会使传统和法律成为作恶的工具。(四)人的共同需要 人们在自己的生活中都需要安定、和平、友谊、爱、尊重、平等、自由、创造和幸福,这不仅是为了自己,也是为了他人。为了满足这些共同需要,人们必须遵守能普遍化的道德原则,通过合作过一种有意义的生活。爱因斯坦说:“人的最有价值的努力是为我们行为的道德化而奋斗。我们的内心平衡,甚至我们的生存本身都取决于道德,惟有我们行为的道德化才能赋予生命以美好和尊严。”更重要的问题是“如何实现道德”,这是我们下一讲将要展开的内容。第二节 伦理分析工具 伦理学史上主要有两种伦理学理论,即目的论和义务
7、论,实际上也是当代伦理学家们分析道德问题的基本工具。一、目的论(Teleological Theories of Morality)目的论主要包括利己主义和功利主义。(一)心理利己主义 强式利己主义认为人们永远为自身利益而行动。弱式利己主义认为人们常常但非永远为其利益而行动。心理利己主义实际是一种未经证实的心理描述理论,严格来说不是伦理学理论,因为其只关注“是”,而没有提出“应该”的问题。(二)伦理利己主义 这种理论认为,每个人都应该为我或自己的利益而行动。唯我型伦理利己主义认为每个人都应该给为我的最大利益而行动。个人型伦理利己主义主张我应该为我自己的利益而行动,别人怎么选择我不管。普遍型伦理
8、利己主义认为每个人都应该为自己的利益而行动。(Ayn Rand,艾茵兰德)前两种理论把自己看成是生活的中心或与他人没有关系的孤立个体。后一种得到一些伦理学家的赞同,但面对利益冲突时难以调和,只能诉诸于“丛林规则”,实际还是一种非道德理论。(三)功利主义(Utilitarianism)功利主义的创始人是英国哲学家边沁和密尔。这种理论超越利己主义,认为每一个人所实施的行为或所遵行的道德规则应该给行为相关者带来最大总量的好处或幸福。1、行为功利主义认为每一个人所实施的行为应该给行为相关者带来最大总量的好处(Good)或幸福(Happiness)。其缺点是难以确定行为给别人带来的好处或幸福,每一次行动
9、之前都要考量清楚各种结果是非常困难的事情;好处或幸福难以计量;难以教育青少年;为了一个最好的结果,甚至可能违反广受认可的道德规范。2、规则功利主义认为每个人都始终应当遵循给相关者带来最大好处的道德规则。这种理论认为根据经验和审慎的推理,可以确定任何时候都必须遵守的道德规则。例如“除非自卫,决不可杀人”。但是很难确信在任何时候都可以发现这种既可以普遍化又能带来最大好处的规则。经常的情况是要给规则规定很多例外,从而又接近行为功利主义了。以上两种功利主义共同面对的一个根本问题是“一切相关者的最大好处”常常可以解释为“相关的大多数人的最大好处”,可能带来对少数派或个人的不利结果;即使能保证少数人的即得
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 企业 伦理学 导论
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【w****g】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【w****g】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。